奈何的感傷。《行路難》中的李白面對(duì)清酒珍饈卻停杯投箸，反復(fù)感嘆“行路難”，抒發(fā)了輔佐君王、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤憤不平。但全詩(shī)哀而不傷，悲而能壯，展現(xiàn)出積極、樂(lè)觀、自信的精神風(fēng)貌。兩首詩(shī)均蘊(yùn)含著起伏的情感變化，在茫然、悠然、釋然間轉(zhuǎn)換，折射出中國(guó)古代文人生命與歷史使命的沖撞與交融?！x 有所思——立志“大濟(jì)于蒼生”的陶淵明最終選擇“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”；“天生我材必有用”的李白面對(duì)前路中的挫折依舊高歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｄ愀?/div>

初中生世界 2022年39期2022-11-02

下面以李白的《行路難》（其一）為例。首先，可以利用分組誦讀，給予學(xué)生直觀的感受，明確朗讀語(yǔ)氣。可以請(qǐng)班級(jí)男生和女生分別齊讀，通過(guò)男生較渾厚的聲音與女生較柔和的音色給學(xué)生最直觀的感受，讓學(xué)生選擇哪個(gè)讀出來(lái)更合適。接著，教師結(jié)合多媒體，播放相關(guān)朗誦視頻，讓學(xué)生在欣賞中品味意境。觀看結(jié)束，教師可以請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯惺?，學(xué)生會(huì)自然而然地加以比較，在背景音樂(lè)的選擇與配合、重音的區(qū)分、節(jié)奏的快慢等方面，都能有所感悟。此時(shí)，教師只需加以簡(jiǎn)單引導(dǎo)，將課堂留給學(xué)生自主思考、小組探

們耳熟能詳?shù)摹?span id="qk0wesc" class="hl">行路難》，古人或稱(chēng)詩(shī)，或稱(chēng)歌，或稱(chēng)歌詩(shī)，卻沒(méi)有稱(chēng)詩(shī)歌的。稱(chēng)詩(shī)者，可入樂(lè)，也可不入樂(lè)，稱(chēng)歌者或稱(chēng)歌詩(shī)者，則必然入樂(lè)。無(wú)論如何，音樂(lè)是《行路難》的母體，則是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。《行路難》起源于北方地區(qū)，后為江淮間的牧豎者所傳唱，是建安以來(lái)在江淮地區(qū)廣泛流行的歌曲。宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷第七十“雜曲歌辭”十《行路難》三十四首解題引《陳武別傳》曰：武常牧羊，諸家牧豎有知歌謠者，武遂學(xué)《行路難》?！秴侵尽り愇鋫鳌份d：陳武字子烈，廬江松滋人。孫策在壽春，武往

[1]李白的《行路難》就是這樣的名篇之一。說(shuō)其中的感情激越充沛、熱烈豐富，亦不為過(guò)，只不過(guò)在這激越充沛、熱烈豐富的感情背后，還有著更多的、更復(fù)雜的情感，在這些情感的支撐下，《行路難》表現(xiàn)出其千古絕唱的一面。 一、行路難的具象 對(duì)生活稍有感悟的人，在看到“行路難”的時(shí)候，總會(huì)心有感觸。這一點(diǎn)想必李白也是心有戚戚焉。天寶元年（公元742年），在友人的推薦之下，隱居的李白被征召入京。此時(shí)的他躊躇滿(mǎn)志、洋洋得意：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，胸懷理想的他認(rèn)為

[1]李白的《行路難》就是這樣的名篇之一。說(shuō)其中的感情激越充沛、熱烈豐富，亦不為過(guò)，只不過(guò)在這激越充沛、熱烈豐富的感情背后，還有著更多的、更復(fù)雜的情感，在這些情感的支撐下，《行路難》表現(xiàn)出其千古絕唱的一面。一、行路難的具象對(duì)生活稍有感悟的人，在看到“行路難”的時(shí)候，總會(huì)心有感觸。這一點(diǎn)想必李白也是心有戚戚焉。天寶元年(公元742年)，在友人的推薦之下，隱居的李白被征召入京。此時(shí)的他躊躇滿(mǎn)志、洋洋得意：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，胸懷理想的他認(rèn)為自己

？筆者這里以《行路難》為例，來(lái)談?wù)勔恍┐譁\的看法?！?span id="cy0ogek" class="hl">行路難”是一支產(chǎn)生于漢代、流行于南北朝的歌調(diào)，經(jīng)歷了由樂(lè)府挽歌、民間歌謠而演變?yōu)檎f(shuō)唱曲的發(fā)展過(guò)程。[1]在這一演變過(guò)程中，逐步為歷代文人雅士所接納。公元742年，李白入朝為官，官拜翰林供奉，但是在其后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，卻沒(méi)有為朝廷所重用，相反卻收到一些讒臣的排擠與詆毀，最終被“賜金放還”。在出長(zhǎng)安的時(shí)候，李白的好友前來(lái)送行，這個(gè)時(shí)候的李白滿(mǎn)心憤慨，寫(xiě)下了膾炙人口的《行路難》：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)

？筆者這里以《行路難》為例，來(lái)談?wù)勔恍┐譁\的看法。 “行路難”是一支產(chǎn)生于漢代、流行于南北朝的歌調(diào)，經(jīng)歷了由樂(lè)府挽歌、民間歌謠而演變?yōu)檎f(shuō)唱曲的發(fā)展過(guò)程。[1]在這一演變過(guò)程中，逐步為歷代文人雅士所接納。公元742年，李白入朝為官，官拜翰林供奉，但是在其后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，卻沒(méi)有為朝廷所重用，相反卻收到一些讒臣的排擠與詆毀，最終被“賜金放還”。在出長(zhǎng)安的時(shí)候，李白的好友前來(lái)送行，這個(gè)時(shí)候的李白滿(mǎn)心憤慨，寫(xiě)下了膾炙人口的《行路難》： 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直

麗玲李白詩(shī)歌《行路難》（其一）收在統(tǒng)編本語(yǔ)文教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生之前已學(xué)習(xí)過(guò)不少李白詩(shī)歌，因而可通過(guò)群文閱讀的形式，以該詩(shī)為基礎(chǔ)，選取一定數(shù)量的李白詩(shī)歌，構(gòu)建群文閱讀學(xué)習(xí)單元，多方面認(rèn)識(shí)李白及其作品，深化語(yǔ)言實(shí)踐。在具體教學(xué)中，筆者秉持培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的宗旨，圍繞“李白‘困境’與‘突圍’”這一主題，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，進(jìn)行閱讀教學(xué)方式變革的嘗試。一、圍繞主題：群文閱讀的篇目選擇與分類(lèi)群文閱讀選擇哪些篇目，篇目之間構(gòu)成什么關(guān)系，是群文閱讀教學(xué)首先需要面對(duì)的

要：李白的《行路難三首》創(chuàng)作于仕途遭受挫折的逆境之中，這組詩(shī)中用典繁多，拓展了詩(shī)歌的時(shí)空境界，構(gòu)成了詩(shī)歌的多重文化意蘊(yùn)；充分體現(xiàn)詩(shī)人既滿(mǎn)懷悲憤卻又不失豪邁，既失意落寞卻又希冀向往的復(fù)雜多變、波瀾起伏的情感；表達(dá)了詩(shī)人不甘平庸的人生態(tài)度和渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大政治理想，對(duì)黑暗腐敗政府的失望和政治理想破滅的自我慰藉以及微言大義、余韻悠長(zhǎng)的行文風(fēng)格。關(guān)鍵詞：李白 《行路難》 用典一、用典概述（一）用典的含義 用典，也稱(chēng)用事，是一種常見(jiàn)于詩(shī)歌寫(xiě)作中的修辭手法。南朝文

。鑒賞空間《擬行路難》是鮑照寫(xiě)的樂(lè)府組詩(shī)。可以說(shuō)在唐朝以前，七言詩(shī)成就最高的應(yīng)屬鮑照，而此派中最有名的繼承者當(dāng)屬李白?！稊M行路難（其六）》字字漫愁怨，句句含憤懣，充分表達(dá)了寒門(mén)對(duì)政治現(xiàn)狀的不滿(mǎn)?！?span id="moq0ywi" class="hl">行路難（其一）》則抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒，但他仍盼著有一天能施展自己的抱負(fù)。兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰，不同之處在于，鮑詩(shī)側(cè)重于抒寫(xiě)個(gè)人的失意情懷，李詩(shī)則表現(xiàn)出對(duì)理想的不懈追求和樂(lè)觀自信的心態(tài)。讀有所思1.《擬行

韓卓希李白《行路難》（其一）的主旨問(wèn)題一直為古今學(xué)者所重視。由于背景參照、辨析方法、闡釋路徑不同，主要分為“積極進(jìn)取”和“棄世遁逃”兩說(shuō)。通過(guò)對(duì)諸家說(shuō)法進(jìn)行梳理、辨別，發(fā)現(xiàn)“棄世”說(shuō)一派挖掘了較多內(nèi)證材料以支撐觀點(diǎn)，而“進(jìn)取”說(shuō)一派所舉的例證則數(shù)量有限、力度不足。同時(shí)，由于李白《行路難》組詩(shī)與《紀(jì)南陵題五松山》、《古風(fēng)》（其二十九）、《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》等詩(shī)表述相似、表達(dá)相同，因此《行路難》（其一）應(yīng)是以棄世遠(yuǎn)遁為主旨，表達(dá)了對(duì)

定教學(xué)目標(biāo)《擬行路難（其四）》是部編人教版高中語(yǔ)文教材“選擇性必修（下）”古詩(shī)詞誦讀模塊選文，教學(xué)對(duì)象為高二年級(jí)下學(xué)段學(xué)生。經(jīng)過(guò)高中前階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)有了比較充分的文言知識(shí)積累，也掌握了初步的古詩(shī)文學(xué)習(xí)方法，學(xué)生也從“知人論世”的詩(shī)歌一般品讀方法出發(fā)，進(jìn)行了詩(shī)人生平、寫(xiě)作背景等方面的預(yù)習(xí)，但仍有很多學(xué)生覺(jué)得，對(duì)于類(lèi)似于《擬行路難（其四）》這樣的古詩(shī)文，學(xué)習(xí)依然有難度：一是時(shí)代隔膜，認(rèn)知形象、體會(huì)情感難度較大；二是視野所限，不同時(shí)期“行路難”詩(shī)研讀

一首小提琴曲《行路難》。李四光早年追隨孫中山參加辛亥革命，后赴英國(guó)學(xué)習(xí)地質(zhì)，畢生研究地球科學(xué)，為地質(zhì)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。他實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)理論、撰寫(xiě)《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》、系統(tǒng)研究微體古生物科化石，以及發(fā)現(xiàn)中國(guó)第四紀(jì)冰川等諸多重大理論創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)巨人。李四光作為共和國(guó)地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為推進(jìn)我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，立下了不朽的功勛。他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論指導(dǎo)全國(guó)石油地質(zhì)普查工作，對(duì)大慶、勝利等油田的發(fā)現(xiàn)做出了重大貢獻(xiàn)。他也是我國(guó)較早關(guān)注原子能利

路坎坷的。在《行路難》的字里行間，無(wú)不彰顯著詩(shī)人因?yàn)槿松缆返目部蓝鴺O度的苦悶和抑郁。夜深人靜之時(shí)，我吟誦了一遍《行路難》后便去睡覺(jué)了，我緩緩閉上眼睛，去尋找心靈的港灣。此時(shí)，耳邊不斷傳來(lái)了嘈雜聲，我不由得睜開(kāi)雙眼，卻發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)古色古香的床榻上，床側(cè)有幾個(gè)英俊的男子正在盡性的喝酒。見(jiàn)我已經(jīng)醒來(lái)，其中一個(gè)男子抬起衣袖拂去嘴角的酒痕，忙走到我跟前。不待我說(shuō)話(huà)，他便問(wèn)道：“公子，你可無(wú)礙？吾在街邊見(jiàn)汝昏迷不醒，便將汝抬至此地，望公子不要見(jiàn)怪。對(duì)了，吾姓李

多研究鮑照《擬行路難十八首》詩(shī)歌的藝術(shù)手法、從中所體現(xiàn)的深層次內(nèi)涵和對(duì)唐代詩(shī)歌的影響，從取象思維角度探索鮑照的《擬行路難十八首》尚屬空白，本文將從一個(gè)全新的角度—取象思維來(lái)對(duì)鮑照的《擬行路難十八首》進(jìn)行探討。二鮑照的《擬行路難十八首》，從各個(gè)方面表現(xiàn)出社會(huì)問(wèn)題，有戰(zhàn)士征伐、游子思鄉(xiāng)、宮女哀傷、嬪妾希望、個(gè)人抑郁和慷慨激昂。他的抒懷之作，感染力強(qiáng)烈，同時(shí)取象也很有特點(diǎn)。可以將其所取之象分成三類(lèi)加以研究和探討。首先是自然之象?！稊M行路難》（其四）：“瀉水置平地

人更掃黃金臺(tái)？行路難，歸去來(lái)⑦?。ㄟx自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，俞平伯等著，上海辭書(shū)出版社2013年版）【注釋】①社：古時(shí)二十五家為一社。②白狗：一作“白雉”。③彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。④賈生：漢初洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受當(dāng)時(shí)大臣反對(duì)，也因個(gè)性尖銳，受朝臣排擠。⑤擁篲：燕昭王親自?huà)呗?，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。⑥折節(jié)：一作“折腰”。⑦歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。鑒賞空間《行路難》

一首小提琴曲《行路難》。1919年11月，畢業(yè)回國(guó)途中，李四光前往巴黎做報(bào)告。為抒發(fā)感懷人生的心情，他在隨身攜帶的一張五線譜稿紙上寫(xiě)了幾句樂(lè)曲，共5行19小節(jié)，并將自己的英文名（J.S.Lee）和創(chuàng)作時(shí)間（22日）、地點(diǎn)（巴黎）寫(xiě)在上面。翌年一月，他又在這張五線譜的背面，以“行路難”為題，寫(xiě)了一首完整的小提琴曲。他還在稿紙的右上角注明“仲揆”（李四光原名李仲揆）二字，在曲譜的右邊寫(xiě)下“1920年正月作于巴黎”等字樣。樂(lè)曲寫(xiě)好后，李四光請(qǐng)好友蕭友梅指正，此曲

語(yǔ)文課程中的《行路難》篇目從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”和“揚(yáng)起自信的風(fēng)帆”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將文學(xué)與人生融合，堅(jiān)持立德樹(shù)人與文化的統(tǒng)一，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的育人功能。在“文化自信”和“課程思政”的背景下，《季氏將伐顓臾》篇目對(duì)孔子理解孔子以禮治國(guó)、以德服人的政治主張和思想加以探究和學(xué)習(xí)，理解黨中央提出的“以德治國(guó)”的主張與孔子思想的一脈相承。關(guān)鍵詞： 課程思政 ? 語(yǔ)文教學(xué) ? 行路難 ? 季氏將伐顓臾一、大學(xué)語(yǔ)文“文以載道”政治教育作用文學(xué)創(chuàng)作對(duì)人

明《雜曲歌辭·行路難五首》我wǒ有yǒu一yí個(gè)ɡè好hǎo朋pénɡ友you，它tā天tiān天tiān躲duǒ在zài我wǒ的de小xiǎo口kǒu袋dɑi里li。有yǒu時(shí)shí，我wǒ的de手shǒu臟zānɡ了le，就jiù把bǎ它tā拿ná出chū來(lái)lái，和hé它tā握wò握wo手shǒu。有yǒu時(shí)shí，我wǒ感ɡǎn冒mào流liú鼻bí涕tì，也yě會(huì)huì把bǎ它tā拿ná出chū來(lái)lái，讓rànɡ它tā和hé我wǒ的de鼻bí子

一首小提琴曲《行路難》。李四光早年追隨孫中山參加辛亥革命，后赴英國(guó)學(xué)習(xí)地質(zhì)，畢生研究地球科學(xué)，為地質(zhì)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。他實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)理論、撰寫(xiě)《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》、系統(tǒng)研究微體古生物科化石，以及發(fā)現(xiàn)中國(guó)第四紀(jì)冰川等諸多重大理論創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)巨人。李四光作為共和國(guó)地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人，為推進(jìn)我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，立下了不朽的功勛。他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論指導(dǎo)全國(guó)石油地質(zhì)普查工作，對(duì)大慶、勝利等油田的發(fā)現(xiàn)做出了重大貢獻(xiàn)。他也是我國(guó)較早關(guān)注原子能利

機(jī)緩緩走去?！?span id="iekqo00" class="hl">行路難，行路難，多歧路，今安在？”我哼著李白的《行路難》，無(wú)比艱難地“爬”到了飲水機(jī)旁。呀，四下無(wú)人！我簡(jiǎn)直要喜極而泣了，頓覺(jué)渾身有了力氣，向飲水機(jī)“飛”去。不料，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，一群三年級(jí)的小屁孩不知從哪里冒了出來(lái)，把我擠到了一邊。我哭笑不得，像飽受七八月烈日暴曬的葉子，蔫蔫地耷拉著腦袋，排在了“天兵們”的隊(duì)尾。終于……快要輪到我的時(shí)候，“幸運(yùn)之神”又一次降臨到了我的身上。“丁零零……”詭秘的上課鈴聲不偏不倚地在我耳邊轟然傳來(lái)?？晌翌櫜簧线@么

代鳴雁行》《擬行路難十八首》(其一)(其三)(其十二)、《夜聽(tīng)妓詩(shī)二首》(其二)等，茲錄其《擬行路難十八首》(其三)一首如下，以窺一斑：璿閨玉墀上椒閣。文窗繡戶(hù)垂羅幕。中有一人字金蘭。被服纖羅蘊(yùn)芳藿。春燕差池風(fēng)散梅。開(kāi)幃對(duì)景弄禽雀。含歌攬?zhí)楹惚С?。人生幾時(shí)得為樂(lè)。寧作野中之雙鳧。不愿云間之別鶴。[注]本文所據(jù)唐前詩(shī)歌均以逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》(中華書(shū)局1983年版)為準(zhǔn)，唐人詩(shī)歌均以《全唐詩(shī)》(中華書(shū)局1999年版)為準(zhǔn)，以下不另一一注出。近七言者，

成的十八首《擬行路難》。（一）鮑照生于何年何日不得確知，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為他大約生于晉安帝義熙十年（414），經(jīng)歷了宋武帝劉裕的篡晉、宋少帝劉義符的廢立、宋文帝的“元嘉之治”及劉宋皇室的矛盾激化和骨肉殘殺，最后自己亦在統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)中犧牲。劉宋時(shí)期除了政權(quán)頻繁更替、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部殺戮不窮，門(mén)閥制度亦達(dá)到了巔峰?！赌鲜贰ね跚騻鳌份d：“時(shí)中書(shū)舍人徐爰有寵于上，上嘗命球及殷景仁與之相知。球辭曰：‘士庶區(qū)別，國(guó)之章也。臣不敢奉詔。上改容謝焉。球簡(jiǎn)貴勢(shì)，不交游，筵席

手，對(duì)其詩(shī)歌《行路難·其—》及其兩個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比分析，希望為李白詩(shī)歌的翻譯研究提供一點(diǎn)新思路。關(guān)鍵詞：《行路難·其—》;及物性;翻譯研究中圖分類(lèi)號(hào)H315.9;1046 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0010-02一、研究背景李白是唐代重要的詩(shī)人，被尊稱(chēng)為“詩(shī)仙”，備受海內(nèi)外學(xué)者景仰。郭沫若將其與杜甫并稱(chēng)為中國(guó)古典詩(shī)歌史上的“雙子星座”;李白的詩(shī)歌成就也享譽(yù)海外，美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)傳教士丁韙良（Martin）在他的《中國(guó)詩(shī)歌

皮骨，信有人間行路難。（選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》，蕭滌非等撰寫(xiě)，上海辭書(shū)出版社，1983年）【注釋】①?lài)?yán)鄭公：杜甫的朋友嚴(yán)武。嚴(yán)武于公元763年被封為鄭國(guó)公，并以黃門(mén)侍郎出任成都尹兼劍南節(jié)度使。詩(shī)句中的“黃閣老”也指嚴(yán)武。讀有所思1.“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”中的“惡竹”喻指什么？2.“三年奔走空皮骨，信有人間行路難”中的感慨與李白“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感慨一樣嗎？鑒賞空間詩(shī)的前四句遙想自己離開(kāi)成都之后草堂環(huán)境的變化，卻也道出了對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨

速變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是詩(shī)人在急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，傳達(dá)出了其進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，由此而引發(fā)的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙

繪李白的詞作《行路難》，全文是：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”小小的一面，竟然將《行路難》全文刻繪出來(lái)，而且各句詞的比例十分協(xié)調(diào)，完全是以簡(jiǎn)練的形體來(lái)展示內(nèi)蘊(yùn)美的，古意新韻，氣魄端莊。紫砂“青云直上花瓶”的刻繪在全手工技能拼比中得到了評(píng)委的一致好評(píng)，這是對(duì)自己陶刻技藝能力的肯定，也是對(duì)以后從藝

與農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城“行路難”①江西南昌大學(xué)法學(xué)院 李晨晨在農(nóng)村電商發(fā)展的兩種方式中，工業(yè)品下鄉(xiāng)發(fā)展迅速，但是農(nóng)產(chǎn)品上行發(fā)展并不像人們期待發(fā)展得那么好，農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城難是農(nóng)村電商必須面對(duì)的重要問(wèn)題。本文從農(nóng)村電商發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)，分析農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城的影響，最后提出相關(guān)措施解決辦法。農(nóng)村電商 農(nóng)產(chǎn)品 質(zhì)量安全1 農(nóng)村電商的發(fā)展現(xiàn)狀隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民生活水平和生活狀態(tài)也得到了進(jìn)

策略，以李白《行路難》教學(xué)為例，拓展古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，探究拓展古詩(shī)詞內(nèi)涵，達(dá)到提高語(yǔ)言感知能力、審美情趣，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；拓展；教學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A古詩(shī)詞教學(xué)拓展是指在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)延伸，探究拓展古詩(shī)詞精神內(nèi)涵，開(kāi)展古詩(shī)詞與其他語(yǔ)文素養(yǎng)教育相結(jié)合的教學(xué)。古詩(shī)詞教學(xué)拓展，立足教材，細(xì)讀文本是關(guān)鍵。古詩(shī)詞燦爛輝煌、浩如煙海，古詩(shī)詞教學(xué)拓展的目的是增加古詩(shī)詞積累，提高語(yǔ)言感知能力；探究拓展古詩(shī)詞內(nèi)涵，

3)論鮑照《擬行路難》中的荒涼感胡靜(蘇州大學(xué)文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)鮑照是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)史上最杰出的詩(shī)人之一，其以《擬行路難》為代表的一系列詩(shī)歌對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)于鮑氏詩(shī)歌的研究代不乏人，但是學(xué)者多從詩(shī)歌的內(nèi)容或形式等角度著眼，重在考察后人對(duì)鮑氏詩(shī)作的接受史，而甚少對(duì)其詩(shī)作本身進(jìn)行剖析。倘若立足鮑照《擬行路難》十八首組詩(shī)本身，文本中所體現(xiàn)的個(gè)人的孤獨(dú)、環(huán)境的荒蕪、命運(yùn)的無(wú)常等感情，都反映了作者對(duì)人生愁苦的慨嘆和命運(yùn)荒涼的無(wú)奈。鮑照；

主地吟出李白《行路難》的詩(shī)句。我們每個(gè)人生活在滾滾紅塵中，都會(huì)經(jīng)歷痛苦和磨難，這時(shí)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待呢？“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。”一代詩(shī)仙李白面對(duì)挫折，是如何回答的呢？“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他告訴我，面對(duì)人生的不如意，我們?nèi)砸獡P(yáng)帆起航，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪！每個(gè)人對(duì)于成功的取得都不是輕而易舉的。我們有時(shí)會(huì)羨慕別人取得的成就，殊不知他們?cè)诒澈蟾冻隽硕啻蟮拇鷥r(jià)，即使知道了，我們也不一定能做得到。當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，應(yīng)該多看看月亮：皎潔，一塵不染，是黑

縣把解決移民村行路難問(wèn)題列入惠民工程重點(diǎn)工作，落實(shí)責(zé)任、落實(shí)資金、落實(shí)項(xiàng)目、落實(shí)時(shí)間進(jìn)度，限期完成。東豐縣共有移民村5個(gè)，總?cè)丝?531人。為了幫助移民村脫貧致富，解決出行難問(wèn)題，促進(jìn)移民村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大了對(duì)移民村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投資。幾年來(lái)，該縣水利、交通、財(cái)政、民政及相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)手，先后投資602萬(wàn)元，完成了移民村的公路建設(shè)，共修建水泥路10.23公里，水泥橋梁2座，涵管橋11座，修路邊溝0.3公里。目前，5個(gè)移民村全都通了水泥路，村民出行難問(wèn)題得到徹底

宋鮑照所作《擬行路難》（其四）中的幾句，就道出了人生本來(lái)各有命運(yùn)也各有道路，本應(yīng)“酌酒以自寬”可是“舉杯斷絕”之際，又禁不住“歌路難”。而且一氣寫(xiě)了18首《擬行路難》，都是感慨人生之路的艱難，盡情唱出了寒門(mén)士子的仕途坎坷和痛苦。走仕途尚且如此，有大擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁歉惺苤靶新贰敝y。戰(zhàn)國(guó)時(shí)那個(gè)楚國(guó)大夫屈原，為了他的“美政”理想，盡管是“路漫漫其修遠(yuǎn)”，卻執(zhí)著地“上下而求索”，乃至“雖九死其未悔”。通常地，越是由于某種情懷或者責(zé)任與使命的驅(qū)使，我們?cè)绞怯X(jué)得，擺在

局及發(fā)展依舊“行路難”。游艇難過(guò)萬(wàn)重山2012年中國(guó)游艇市場(chǎng)總額達(dá)17.5億元，豪華游艇占近一半市場(chǎng)，達(dá)到7.8億元（2013年數(shù)據(jù)尚未發(fā)布）。業(yè)界估計(jì)從2014年起游艇市場(chǎng)總額每年增長(zhǎng)率將不低于30%，未來(lái)5年有望超過(guò)150億元。然而相比國(guó)外還有相當(dāng)差距，中國(guó)游艇業(yè)面臨設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新、工藝落后、配套產(chǎn)業(yè)不完善、銷(xiāo)售渠道不暢等諸多問(wèn)題。相比中國(guó)游艇制造業(yè)，游艇娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展要滯后許多，中國(guó)游艇碼頭基礎(chǔ)設(shè)施不完善極大制約了游艇業(yè)的發(fā)展。游艇消費(fèi)使一般大眾望其項(xiàng)背

環(huán)境損害賠償“行路難”，難在評(píng)估齊霽、於方 環(huán)保部環(huán)境規(guī)劃院環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與損害鑒定評(píng)估研究中心上海街頭出現(xiàn)了一些居民張貼的維權(quán)廣告，“人民合法權(quán)利絕不允許侵犯！”，“老板發(fā)財(cái)我們受罪，倒霉！”，“還我們環(huán)境，穩(wěn)定萬(wàn)歲！”等。CFP/供圖當(dāng)前，我國(guó)處于發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展壓力大，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)高，導(dǎo)致環(huán)境損害事件頻發(fā)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然資源、生態(tài)環(huán)境、國(guó)際聲譽(yù)都帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。特別由于我國(guó)環(huán)境損害賠償工作整體滯后，環(huán)境損害賠償立法缺失、管理職能模糊、技術(shù)體系尚不

梓培一、樂(lè)府《行路難》的延續(xù)唐宋文人“行路難”情結(jié)的最突出表現(xiàn)就是《行路難》的創(chuàng)作。雖然燕樂(lè)興起，古調(diào)亡佚，《行路難》在脫離原有的音樂(lè)系統(tǒng)之后，依然在唐宋有數(shù)目可觀的擬作存留，唐代有44首擬作，宋代有22首。這些文人擬樂(lè)府雖然大部分已經(jīng)淪為徒詩(shī)，但在一定程度上保持了與前代《行路難》一致性?！稑?lè)府解題》概括《行路難》的主題是“備言世路艱難及離別悲傷之意。”唐宋的文人擬作基本上延續(xù)了前代的傳統(tǒng)，詩(shī)歌主題仍以離別傷懷、仕途不暢和人情冷暖為主要內(nèi)容，除了主題內(nèi)容的

臺(tái)新詠》所錄《行路難》考述 ——兼論《行路難》的流傳演變情況鄧富華（復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200433）《玉臺(tái)新詠》收錄南朝時(shí)文人擬《行路難》詩(shī)共九首，在題材上均與女性有關(guān)，主要反映了女性的生活遭遇和情感，在形式上以七言為主。作為最初流傳在民間的歌謠，《行路難》在產(chǎn)生之初顧名思義是感嘆道路難行之意，并非挽歌，在經(jīng)過(guò)袁山松的改造之后才作為挽歌在南朝廣泛流傳。鮑照是《行路難》發(fā)展史上一個(gè)承先啟后的重要人物，他的擬《行路難》組詩(shī)中既保留有挽歌的影

詠中 ——以《行路難》為例談古詩(shī)詞誦讀教學(xué)董曉楓在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，誦讀、吟詠是一種行之有效的教學(xué)方法，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。本文以《行路難》一詩(shī)的教學(xué)為例，細(xì)致探討了古詩(shī)詞教學(xué)中誦讀和吟詠的形式及方法。古詩(shī)詞教學(xué) 誦讀 吟詠我們都知道古詩(shī)詞誦讀很重要，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。中華古詩(shī)詞是文化內(nèi)涵最為豐富的語(yǔ)言，它極具靈性而又含蓄的語(yǔ)言必須通過(guò)不斷的誦讀來(lái)加以體悟?？梢哉f(shuō)，誦讀是賞析古詩(shī)詞

3 自行車(chē) “行路難”問(wèn)題的實(shí)質(zhì):公民的 “行路權(quán)”受侵害路權(quán)即交通參與者的權(quán)利,是交通參與者根據(jù)交通法規(guī),在一定的空間和時(shí)間內(nèi)在道路上進(jìn)行道路交通活動(dòng)的權(quán)利。道路是國(guó)家公共資源,每個(gè)人都有權(quán)平等使用。在許多國(guó)家或地區(qū),行人和非機(jī)動(dòng)車(chē)輛是享有行路優(yōu)先權(quán)的。比如美國(guó)的路權(quán)(rjght of way)表述為在通行中或者在路口處的優(yōu)先權(quán)。車(chē)輛必須避讓有優(yōu)先權(quán)的行人和有優(yōu)先權(quán)的其他通行車(chē)輛。臺(tái)灣對(duì)路權(quán)的解釋是:“所謂路權(quán)系用路人使用道路相關(guān)設(shè)施先誰(shuí)后誰(shuí)的權(quán)利 (或