更大活力。其中，茶鄉(xiāng)旅游將茶文化作為構(gòu)建旅游品牌的切入點(diǎn)，既有利于深化茶旅融合，又有利于提升茶鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)具有的差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于促進(jìn)茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。1 茶鄉(xiāng)旅游對(duì)茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制茶鄉(xiāng)旅游的發(fā)展，能夠促使茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得以革新，進(jìn)而為鄉(xiāng)村旅游以及茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。具體而言，茶鄉(xiāng)旅游對(duì)茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。1.1 優(yōu)化茶鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)茶鄉(xiāng)旅游對(duì)于推進(jìn)茶鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展、優(yōu)化茶鄉(xiāng)地區(qū)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要意義，

圍。因此，本文以茶鄉(xiāng)為鄉(xiāng)建區(qū)域，針對(duì)其進(jìn)行研究，探索其旅游開(kāi)發(fā)及茶文化宣揚(yáng)路徑。1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下茶鄉(xiāng)茶文化價(jià)值挖掘1.1 開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)濃厚我國(guó)茶鄉(xiāng)通常都地處于降水量較大，在地貌上能夠滿(mǎn)足茶葉種植需求，并且擁有充沛的土地能夠種植茶葉的地區(qū)。茶鄉(xiāng)發(fā)展至今，已然成為一個(gè)茶葉產(chǎn)物極為豐富的區(qū)域，擁有著濃厚的茶葉資源，具有較高的觀賞及文化價(jià)值。茶鄉(xiāng)既具備良好的經(jīng)濟(jì)效益，又能夠滿(mǎn)足文化需求。[1]現(xiàn)如今，一提到茶鄉(xiāng)，絕大多數(shù)人對(duì)于其的印象都是茶鄉(xiāng)美女，在茶葉種植區(qū)采摘茶

維度入手，對(duì)湖南茶鄉(xiāng)振興策略做出研究，具有不容忽視的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。1 湖南茶鄉(xiāng)振興發(fā)展成就可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展是我國(guó)發(fā)展的重中之重，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是“三農(nóng)”工作的總方針。在此背景下，茶葉種植和生產(chǎn)得到了國(guó)家和政府強(qiáng)有力的支持。湖南茶鄉(xiāng)緊抓這一機(jī)遇，積極開(kāi)展鄉(xiāng)村振興建設(shè)。到目前，湖南茶鄉(xiāng)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步提升，茶葉產(chǎn)量、銷(xiāo)量都明顯增加。茶農(nóng)從中獲取到更多的經(jīng)濟(jì)收益，茶鄉(xiāng)人民的生活水平顯著提高。同時(shí)，為了加強(qiáng)人才建設(shè)，茶鄉(xiāng)對(duì)人才培養(yǎng)也越來(lái)越重視，采取了一系列的

700）1 數(shù)字茶鄉(xiāng)與茶鄉(xiāng)振興的內(nèi)在邏輯在數(shù)字茶鄉(xiāng)建設(shè)工作中，了解數(shù)字茶鄉(xiāng)與茶鄉(xiāng)振興之間的關(guān)系，是激發(fā)各方主體參與數(shù)字茶鄉(xiāng)建設(shè)內(nèi)生動(dòng)力的重要前提，為此，把握數(shù)字茶鄉(xiāng)與茶鄉(xiāng)振興的內(nèi)在邏輯，是數(shù)字茶鄉(xiāng)建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。1.1 建設(shè)數(shù)字茶鄉(xiāng)是推進(jìn)茶鄉(xiāng)振興的內(nèi)在需求茶鄉(xiāng)振興是著眼于解決茶鄉(xiāng)三農(nóng)問(wèn)題、激活茶鄉(xiāng)發(fā)展?jié)摿?、彌補(bǔ)茶鄉(xiāng)持續(xù)發(fā)展短板的重要任務(wù)，對(duì)于茶鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義[1]。茶鄉(xiāng)振興的實(shí)施，既要做到逐步深化，也要做到與時(shí)俱進(jìn)，各方主體要重視抓住時(shí)代

織的春季新一期“茶鄉(xiāng)夜話(huà)”心連心宣講活動(dòng)如期而至。警民“同照一盞燈、同圍一張桌、同坐一張凳、同談一席話(huà)”是“茶鄉(xiāng)夜話(huà)”最顯著的特點(diǎn)?！凹皶r(shí)了解群眾困難、傾聽(tīng)群眾心聲，化解糾紛矛盾，現(xiàn)場(chǎng)向群眾宣傳法律法規(guī)，宣傳反詐騙、反邪教、森林防火、防盜、農(nóng)村道路交通安全、上下學(xué)接送孩子應(yīng)注意的一些安全知識(shí)等，這些都是我們‘茶鄉(xiāng)夜話(huà)的內(nèi)容。許多說(shuō)不清理還亂的鄰里糾紛矛盾都在這濃濃的氛圍中得到化解。”高坪派出所所長(zhǎng)王六生介紹說(shuō)。目前，“茶鄉(xiāng)夜話(huà)”宣講活動(dòng)已累計(jì)舉行近百余場(chǎng)次

面臨諸多挑戰(zhàn)。以茶鄉(xiāng)為例，各地在落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，深入調(diào)查研究與分析論證，既要搶抓新一輪振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也要科學(xué)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，只有這樣，才能更科學(xué)、更系統(tǒng)、更有效的落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)步入科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展軌道。1 振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的深入實(shí)施，全國(guó)各地都把振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升到戰(zhàn)略層面，采取了一系列科學(xué)的方法和措施，有力的促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的改革和創(chuàng)新。各地在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

10000）1 茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)的主要背景縱觀近些年茶葉產(chǎn)地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，茶鄉(xiāng)地區(qū)的社區(qū)建設(shè)如火如荼，成為茶鄉(xiāng)發(fā)展的新型業(yè)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略背景，茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)是在鄉(xiāng)村振興背景下茶葉產(chǎn)區(qū)特色轉(zhuǎn)型發(fā)展的探索和試點(diǎn)，在茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)的背景下反射出地區(qū)社會(huì)治理水平的不斷提高。社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)介入茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，可以為社區(qū)建設(shè)發(fā)揮社會(huì)專(zhuān)業(yè)分工下的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)提供資金要素、技術(shù)要素和組織要素等，提高茶鄉(xiāng)社區(qū)的社會(huì)治理能力和社會(huì)治理水平?！吧?/div>

福建茶葉 2022年10期2022-12-16

越多的人開(kāi)始走進(jìn)茶鄉(xiāng)，身臨其境地感受生態(tài)茶園中的茶和已浸入茶鄉(xiāng)人生命之流中的茶。方興未艾的茶鄉(xiāng)旅游，不僅有力地助推了茶產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，也開(kāi)啟了茶文化特色化、品牌化的創(chuàng)新道路。而這方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論開(kāi)拓、戰(zhàn)略構(gòu)建和路徑尋找，尚有待更多學(xué)者積極探究。1 茶鄉(xiāng)旅游中的茶文化發(fā)展現(xiàn)狀1.1 茶文化在茶鄉(xiāng)旅游中的作用表現(xiàn)茶文化是圍繞茶葉而衍生出來(lái)的以茶的加工泡制技藝和體驗(yàn)慢生活休閑方式為主要內(nèi)容的一種獨(dú)特社會(huì)文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱(chēng)，涉及種茶、采茶、制茶、售茶、飲茶、茶葉品

而在美麗的江淮古茶鄉(xiāng)桃花與油菜花競(jìng)相開(kāi)放的三月當(dāng)我們以歡悅的感情，掬之于掌感受其酥酥而柔和的一身鮮嫩當(dāng)我們以戀人的激情，擁之于懷感受其溫溫而芬芳之香乳真情當(dāng)我們以多情的熱吻，吮之于唇感受其清亮而醉人的香醇雅致從而使心靈，常有一種溫煦甜美和善感之情愫的，除了這晶瑩清新而順暢的三月雨，那么還有什么能使我們依舊心胸豁達(dá)而開(kāi)朗且為之手舞足蹈地縱情歌唱呢？三月，萬(wàn)物拔節(jié)生長(zhǎng)的季節(jié)隨著春雷的陣陣?guó)Q響，江淮古茶鄉(xiāng)人期盼已久的喜雨正伴隨巍峨翠峰上的溫潤(rùn)清風(fēng)，帶著清凌凌泉水

面臨諸多挑戰(zhàn)。以茶鄉(xiāng)為例，各地在落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，深入調(diào)查研究與分析論證，既要搶抓新一輪振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也要科學(xué)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，只有這樣，才能更科學(xué)、更系統(tǒng)、更有效的落實(shí)“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)步入科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展軌道。1 振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的深入實(shí)施，全國(guó)各地都把振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展上升到戰(zhàn)略層面，采取了一系列科學(xué)的方法和措施，有力的促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的改革和創(chuàng)新。各地在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

10000）1 茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)的主要背景縱觀近些年茶葉產(chǎn)地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，茶鄉(xiāng)地區(qū)的社區(qū)建設(shè)如火如荼，成為茶鄉(xiāng)發(fā)展的新型業(yè)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略背景，茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)是在鄉(xiāng)村振興背景下茶葉產(chǎn)區(qū)特色轉(zhuǎn)型發(fā)展的探索和試點(diǎn)，在茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)的背景下反射出地區(qū)社會(huì)治理水平的不斷提高。社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)介入茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，可以為社區(qū)建設(shè)發(fā)揮社會(huì)專(zhuān)業(yè)分工下的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)提供資金要素、技術(shù)要素和組織要素等，提高茶鄉(xiāng)社區(qū)的社會(huì)治理能力和社會(huì)治理水平?！吧?/div>

福建茶葉 2021年10期2021-12-08

刊通訊員 章銅勝茶鄉(xiāng)的夜，濃香醉人。經(jīng)歷過(guò)茶鄉(xiāng)之夜的人，會(huì)心甘情愿地在茶鄉(xiāng)之夜的濃香里沉醉。春天，茶鄉(xiāng)在晨露欲晞的時(shí)候醒來(lái)，開(kāi)始了一天的忙碌。初陽(yáng)斜照在通往茶山的山路上，灑下一層暖暖的金黃色，淺淺地鍍亮了三三兩兩上山的人影。鳥(niǎo)聲被匆忙的腳步驚醒，慌亂中的叫聲隨意、清脆、零亂，鳥(niǎo)聲撞落了掛在葉上的露珠，露珠落地，碎了。草葉舒展了一下身體，睡眼惺忪地望著紅紅的太陽(yáng)，傻笑。茶山，是一點(diǎn)一點(diǎn)地醒來(lái)的。醒來(lái)的茶山，如笑，如歌。在曲折隱伏的山路上，飄蕩著明凈的茶歌，如

鄉(xiāng)統(tǒng)籌的視角下，茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)者應(yīng)該站在城鄉(xiāng)一體化的角度對(duì)原有的旅游模式加以?xún)?yōu)化，使茶鄉(xiāng)旅游定位更加契合時(shí)下的旅游市場(chǎng)趨勢(shì)，同時(shí)促進(jìn)茶鄉(xiāng)資源和環(huán)境的保護(hù)，確保茶鄉(xiāng)旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與茶鄉(xiāng)旅游的關(guān)聯(lián)1.1 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”最早是在黨的十六大上提出的發(fā)展格局。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是城市與鄉(xiāng)村以雙贏為目的實(shí)現(xiàn)互動(dòng)發(fā)展。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌理念的提出要求人們改變“重城市輕農(nóng)村”的思想，借助工業(yè)的力量支持農(nóng)業(yè)發(fā)展，借助城市的力量帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，從而縮小城市與農(nóng)村的差

1002）引 言茶鄉(xiāng)旅游是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，是推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)健康發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有難以替代的現(xiàn)實(shí)功能和作用。在開(kāi)發(fā)及發(fā)展茶鄉(xiāng)旅游事業(yè)過(guò)程中，相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)注重茶文化與自然生態(tài)環(huán)境的有機(jī)融合，使文化環(huán)境與生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村旅游及茶鄉(xiāng)旅游的核心組成部分。近些年，湖南省衡陽(yáng)市政府不斷加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游的關(guān)注力度，通過(guò)成立“植優(yōu)補(bǔ)短”行動(dòng)小組及召開(kāi)旅游發(fā)展會(huì)議，制定出推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提升衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)收入，打造出一批深受游客推崇和喜愛(ài)的

在浙江安吉縣余村茶鄉(xiāng)提出了綠色發(fā)展理念“青山銀山就是綠水青山”，自此拉開(kāi)了中國(guó)茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游建設(shè)的帷幕。早在2003年，習(xí)近平總書(shū)記考察湖州市安吉縣溪龍鎮(zhèn)白茶基地時(shí)，提出了“一片葉子富裕一方百姓”，把發(fā)展茶葉作為脫貧攻堅(jiān)的一項(xiàng)重要政策和手段。2017年浙江安吉黃杜村為貧困地區(qū)捐贈(zèng)1500萬(wàn)株茶苗贈(zèng)送給貧困地區(qū)，樹(shù)立了先富帶后富的標(biāo)桿，成為了中國(guó)的政治熱點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，加快了茶鄉(xiāng)的建設(shè)，推進(jìn)了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給當(dāng)?shù)氐?span id="5lvf5tj" class="hl">茶鄉(xiāng)茶農(nóng)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。本文基于鄉(xiāng)村

行有機(jī)融合，成為茶鄉(xiāng)發(fā)展的重要途徑。因此在研究中，為了促進(jìn)茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，十分有必要結(jié)合茶旅一體化進(jìn)行系統(tǒng)的探究，為茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的支持。1 茶旅一體化的內(nèi)涵茶旅一體化顧名思義是指茶文化茶葉與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式，在發(fā)展過(guò)程中也涉及到配套服務(wù)一體化的發(fā)展模式，在茶旅一體化的發(fā)展過(guò)程中，將茶文化作為主題思想，將茶鄉(xiāng)的資源作為重要的資源依托，將茶基地的建設(shè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展載體，并系統(tǒng)分析市場(chǎng)需求開(kāi)展各項(xiàng)建設(shè)工作，為游客提供旅游體驗(yàn)的條件，確保能將茶文

湄潭扎根生長(zhǎng)，“茶鄉(xiāng)”名揚(yáng)。“僂行三日到湄潭，幾處晴光映翠嵐。幾處青楓幾茅屋，蕭疏風(fēng)景似江南?！鼻宕髂暇奕?、遵義杰出的沙灘文化代表、詩(shī)人鄭珍青年時(shí)曾作此詩(shī)吟詠湄潭旖旎風(fēng)光。好山好水出好茶。湄潭是典型的“高海拔、低緯度、寡日照、多云霧、無(wú)污染”地區(qū)，其自然地理環(huán)境特別適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)。湄潭種茶、制茶的歷史可以追溯到唐代以前，湄潭茶早在唐代陸羽所著的《茶經(jīng)》中便有記載：“往往得之,其味極佳?！鼻瓴栉幕?，茶早已被中國(guó)人視為生活情趣的寄托。居于“廟堂”，走于田間

到了快速的發(fā)展。茶鄉(xiāng)旅游作為鄉(xiāng)村游的重要組成部分，一經(jīng)推出就吸引了大量游客的到來(lái)，取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。茶鄉(xiāng)基本都處于山區(qū)和丘陵地帶，擁有著獨(dú)特的自然風(fēng)光，也有著中華民族的瑰寶——茶葉，這些都是吸引游客，吸引愛(ài)茶人士的到訪的天然優(yōu)勢(shì)。在茶鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)中，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民也獲得了良好的經(jīng)濟(jì)收入，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了助力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出之后，茶鄉(xiāng)旅游也應(yīng)隨之調(diào)整開(kāi)發(fā)策略，整體布局，從以下幾個(gè)方面入手，確保社區(qū)居民獲得感的加強(qiáng)。1 制定合理規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)在制定

十分困難。本文以茶鄉(xiāng)留守婦女為研究對(duì)象，從社會(huì)工作這一新的視角出發(fā)，運(yùn)用社會(huì)工作知識(shí)與技巧，幫助解決茶鄉(xiāng)留守婦女的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)茶鄉(xiāng)留守婦女的和諧發(fā)展。1 茶鄉(xiāng)留守婦女的基本情況該茶鄉(xiāng)地處山區(qū)丘陵地帶，地勢(shì)起伏大，礦產(chǎn)資源稀缺，當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展乏力，只有一些農(nóng)業(yè)加工、養(yǎng)殖加工、旅游業(yè)等小規(guī)模產(chǎn)業(yè)。種植業(yè)是茶鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)的支柱和收入來(lái)源，茶鄉(xiāng)主要種植水稻、茶葉等為主的農(nóng)產(chǎn)品。茶鄉(xiāng)人口約43萬(wàn)人，其中從事與茶業(yè)相關(guān)的人口就接近10萬(wàn)人，全縣茶葉種植面積達(dá)18萬(wàn)畝，人均擁

集中在茶園一帶，茶鄉(xiāng)旅游目前仍然是茶文化旅游的新生勢(shì)力，具有很大的成長(zhǎng)空間。對(duì)茶鄉(xiāng)旅游的發(fā)展策略進(jìn)行探討，既是順應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展要求，也是我國(guó)茶文化旅游發(fā)展的新思路。1 茶鄉(xiāng)旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)作用1.1 促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)民就業(yè)農(nóng)村人口大部分集中于中老年人和小孩，絕大多數(shù)的年輕人都在大城市里拼搏。同城市相比，鄉(xiāng)村非常缺乏有效勞動(dòng)力。另外，鄉(xiāng)村的生活以自給自足為主，生活模式比較傳統(tǒng)，這樣對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展而言很難有所突破。而茶鄉(xiāng)旅游首先在前期旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目上會(huì)招攬

會(huì)主義法治國(guó)家。茶鄉(xiāng)作為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的一部分，也是我國(guó)法治建設(shè)的重點(diǎn)。從當(dāng)前茶鄉(xiāng)發(fā)展的形勢(shì)來(lái)看，落后的法治建設(shè)已經(jīng)成為了制約茶鄉(xiāng)現(xiàn)代化的阻礙因素之一，茶農(nóng)們淡薄的法律意識(shí)以及脆弱的法治環(huán)境使得他們?cè)诿媾R法律糾紛時(shí)，依然習(xí)慣以鄉(xiāng)土社會(huì)中的家長(zhǎng)調(diào)解方式來(lái)解決，而不會(huì)利用法律的武器來(lái)保護(hù)自己。同時(shí)，正是由于法治建設(shè)的進(jìn)程過(guò)于緩慢，使得國(guó)家的政策方案難以在茶鄉(xiāng)地區(qū)得到有效貫徹，因?yàn)榉韶?zé)任意識(shí)的缺乏，茶農(nóng)們不知道未執(zhí)行政策所應(yīng)承擔(dān)的法律后果，所以，拒不執(zhí)行政策的

0）近些年來(lái)，“茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)”逐步成為一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)或者說(shuō)發(fā)展方向。在我們看來(lái)，茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)既是當(dāng)前“一帶一路”背景下我國(guó)茶葉產(chǎn)區(qū)實(shí)施新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的嘗試，也是社會(huì)治理創(chuàng)新進(jìn)化到一定階段的必然過(guò)程。在市場(chǎng)化浪潮中，隨著社會(huì)分工和社會(huì)分化的不斷深入，茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)中的各類(lèi)型民間組織成為推動(dòng)社區(qū)建設(shè)的一種重要的力量。依靠相對(duì)專(zhuān)業(yè)化的市場(chǎng)化服務(wù)或社會(huì)化服務(wù)，民間組織可以為茶鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)提供資金、市場(chǎng)、技術(shù)、管理等豐富的要素，從而為茶鄉(xiāng)社區(qū)治理創(chuàng)新和治理能力的現(xiàn)代化提

發(fā)出生機(jī)與活力，茶鄉(xiāng)的山美、水美、茶美、人更美，茶鄉(xiāng)大地如同五彩斑斕的人間仙境。茶鄉(xiāng)，談起你的名字，我仿佛走進(jìn)了夢(mèng)中的仙境。在綠色的環(huán)抱中，拔地而起的幢幢高樓，猶如湖中盛開(kāi)的朵朵蓮花。社區(qū)里，老人們悠閑地散步，欣賞著各種奇花異孽花叢中，蜜蜂辛勞地采蜜，為生活增添了甜蜜的滋味;蝴蝶翩翩起舞，為孩子們獻(xiàn)上最動(dòng)人的舞姿….這一切美景讓人陶醉，讓人充滿(mǎn)活力。茶鄉(xiāng)的美，讓人流連忘返。茶鄉(xiāng)，唱起你的名字，我眼前就浮現(xiàn)出你壯麗的詩(shī)篇。溪邊的茶壺是你的驕傲，山上那層層疊疊

000）當(dāng)我們對(duì)茶鄉(xiāng)老人養(yǎng)老活動(dòng)開(kāi)展的具體訴求進(jìn)行綜合分析，我們看到茶鄉(xiāng)老人在養(yǎng)老活動(dòng)中，所需要解決的問(wèn)題，不僅是簡(jiǎn)單的養(yǎng)老資金、設(shè)備技術(shù)等不足，更需要通過(guò)樹(shù)立人本理念和最佳服務(wù)意識(shí)，從而真正有效適應(yīng)當(dāng)前茶鄉(xiāng)發(fā)展中的“養(yǎng)老”使命。結(jié)合社會(huì)工作的價(jià)值理念和特點(diǎn)看，其具備的優(yōu)勢(shì)與茶鄉(xiāng)老人養(yǎng)老活動(dòng)需求存在高度匹配性，因此將兩者融合，能夠?qū)崿F(xiàn)理想的應(yīng)用效果和價(jià)值。1 社會(huì)工作的具體內(nèi)涵和特征理解社會(huì)工作指的是以“利于他人”價(jià)值觀為基礎(chǔ)，通過(guò)使用科學(xué)知識(shí)、應(yīng)用科學(xué)方

主增收的機(jī)能。就茶鄉(xiāng)而言，生態(tài)資源豐富，茶文化深厚，可發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來(lái)培育貧困人口的自主造血能力，對(duì)此下面進(jìn)行了相關(guān)探討。1 茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游與精準(zhǔn)扶貧之間的關(guān)聯(lián)1.1 生態(tài)旅游為精準(zhǔn)扶貧提供了市場(chǎng)載體為了實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)，需要培育貧困人口的造血機(jī)能，而這種造血機(jī)能不同于傳統(tǒng)的“以工代賑”，而是要通過(guò)當(dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境來(lái)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以此增強(qiáng)貧困人口的自主造血能力。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有商品交易的主體和客體，恰好為鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧提供了市場(chǎng)，所以茶鄉(xiāng)精準(zhǔn)

，特別是湘南地區(qū)茶鄉(xiāng)旅游空間的開(kāi)發(fā)存在著諸多問(wèn)題，最為凸顯的是景觀生態(tài)學(xué)理念的缺失使得茶鄉(xiāng)旅游的發(fā)展陷入了不可持續(xù)的境地，過(guò)度開(kāi)發(fā)現(xiàn)象比比皆是，生態(tài)保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)的關(guān)系處理成為了茶鄉(xiāng)旅游規(guī)劃的核心問(wèn)題。1 景觀生態(tài)學(xué)的內(nèi)容概述1.1 基本定義景觀生態(tài)學(xué)是研究景觀結(jié)構(gòu)功能、動(dòng)態(tài)變化規(guī)律及其控制管理的學(xué)科，最早是由德國(guó)的地理植物學(xué)家特羅爾提出的。該學(xué)科興起于上個(gè)世紀(jì)70年代，其在生態(tài)學(xué)的理論基礎(chǔ)上汲取了現(xiàn)代地理學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容后建立了景觀研究的新視點(diǎn)。

就至關(guān)重要。對(duì)于茶鄉(xiāng)地區(qū)來(lái)說(shuō)，這里不僅有著豐富多樣的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)更重要的是其具備構(gòu)建茶趣文創(chuàng)園的整體性?xún)?yōu)勢(shì)。因此，如果我們能夠合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)茶趣文創(chuàng)園，其將在充分利用茶鄉(xiāng)整體資源的前提下，真正為茶鄉(xiāng)振興孕育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。1 茶鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略的具體實(shí)施背景分析從鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)看，鄉(xiāng)村的衰落是工業(yè)化和城市化發(fā)展的必然產(chǎn)物。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，立足鄉(xiāng)村自身實(shí)際，關(guān)注農(nóng)民權(quán)益，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)整體發(fā)展和提升，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的再振興和新發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中所整體關(guān)聯(lián)的

的重要戰(zhàn)略。1 茶鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略的綜合背景分析1.1 茶鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)所在從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史中，我們看到振興是因?yàn)椤八ヂ洹?，鄉(xiāng)村振興背后所集中呈現(xiàn)的是鄉(xiāng)村的衰敗。鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)時(shí)代的核心力量，然而在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，鄉(xiāng)村衰落已經(jīng)成為“無(wú)可挽回”的時(shí)代趨勢(shì)。通過(guò)積極推進(jìn)茶鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略，其將有力彌補(bǔ)茶鄉(xiāng)發(fā)展的“空缺”。從我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程看，農(nóng)村衰落是自給自足“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的直觀展現(xiàn)，更是鄉(xiāng)土文明社會(huì)的結(jié)構(gòu)重塑與內(nèi)容優(yōu)化。在現(xiàn)代文明和工業(yè)生產(chǎn)方式的全面沖

時(shí)代背景下，生態(tài)茶鄉(xiāng)地區(qū)以其濃厚的文化色彩和旅游資源，決定了其在當(dāng)前時(shí)代背景下，有著更為成熟的認(rèn)知和應(yīng)用，這些不僅成為我們應(yīng)用茶文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)突破的前提，同時(shí)也是具體符合社會(huì)大眾消費(fèi)習(xí)慣和思維訴求的重要內(nèi)容。1 生態(tài)茶鄉(xiāng)旅游活動(dòng)建設(shè)的時(shí)代背景認(rèn)知隨著當(dāng)前社會(huì)大眾的生活理念不斷成熟，如今在人們具體的生活喜歡和元素內(nèi)涵認(rèn)知過(guò)程中，其實(shí)現(xiàn)了全面豐富和完善發(fā)展，而在整個(gè)資源要素應(yīng)用時(shí)，生態(tài)旅游和茶文化消費(fèi)，就成為人們重要的生活元素，因此，生態(tài)茶鄉(xiāng)的旅游機(jī)制建設(shè)已

。在這一背景下，茶鄉(xiāng)旅游業(yè)日漸走進(jìn)大眾的視野。眾所周知，我國(guó)是茶的發(fā)源地，茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為最古老的茶葉產(chǎn)區(qū)，我國(guó)各地的茶鄉(xiāng)風(fēng)俗資源受到了旅游市場(chǎng)的青睞，尤其是近年來(lái)興起的帶有地方文化符號(hào)的茶鄉(xiāng)民宿經(jīng)濟(jì)，能夠讓旅游觀光者停下腳步，享受茶山鄉(xiāng)間的慢生活，體驗(yàn)茶鄉(xiāng)濃郁的茶文化，而備受廣大旅游者的喜歡。同時(shí)，茶鄉(xiāng)民宿也日漸成為打造茶鄉(xiāng)旅游升級(jí)版，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓茶鄉(xiāng)茶農(nóng)增收的又一部“發(fā)動(dòng)機(jī)”。本文從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下民宿的起源與發(fā)展說(shuō)起，結(jié)合茶

、完善。特別是從茶鄉(xiāng)自身的基礎(chǔ)環(huán)境看，尤其是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)茶鄉(xiāng)的“山水美景”有著極高的期待值，但是，多數(shù)茶鄉(xiāng)資源在具體開(kāi)發(fā)時(shí)，缺乏必要的維護(hù)意識(shí)。1 茶鄉(xiāng)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)背景認(rèn)知隨著當(dāng)前社會(huì)發(fā)展不斷完善，如今人們的生活模式及內(nèi)容出現(xiàn)了新變化，對(duì)于茶鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，這里不僅有著豐富、優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)也具備了豐富而深厚的社會(huì)環(huán)境。可以說(shuō)，不管是整個(gè)茶鄉(xiāng)地區(qū)氣候自身的獨(dú)特性，或者是生態(tài)茶鄉(xiāng)所具備的豐厚人文資源，茶鄉(xiāng)地區(qū)大多位于自然資源較為優(yōu)美的地區(qū)，這些地區(qū)既有

彭開(kāi)建尋訪茶鄉(xiāng)湄潭大變化彭開(kāi)建貴州省遵義市匯川區(qū)第三小學(xué)的少先隊(duì)小干部們來(lái)到茶鄉(xiāng)湄潭，開(kāi)展了“紅領(lǐng)巾喜迎十九大，尋訪茶鄉(xiāng)湄潭大變化”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們通過(guò)尋訪、參觀,了解了茶鄉(xiāng)湄潭的變化，找到了變化的源頭是黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。孩子們?cè)诓刹杌匾来螀⒂^了現(xiàn)代化的機(jī)械、手工制茶的加工流程，觀摩學(xué)習(xí)了茶藝展示，還嘗試了一些實(shí)際操作。在湄潭茶博物館，他們聆聽(tīng)了解說(shuō)員對(duì)制茶工藝流程和道具的介紹，初步學(xué)習(xí)了關(guān)于茶葉的知識(shí)，還采訪了湄潭浙大小學(xué)的

30）茶旅體驗(yàn)在茶鄉(xiāng)推廣中的運(yùn)用張世艷 （四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川成都 611130）隨著我國(guó)茶文化旅游的發(fā)展，茶旅游體現(xiàn)成為了推廣茶鄉(xiāng)，發(fā)展茶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的重要手段，通過(guò)讓游客們體驗(yàn)獨(dú)具特色的茶鄉(xiāng)自然資源、豐富民情以及茶藝表演等，樹(shù)立茶鄉(xiāng)旅游體驗(yàn)，提升茶鄉(xiāng)影響力和知名度，最終促進(jìn)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。本文針對(duì)茶旅游體驗(yàn)在茶鄉(xiāng)推廣中的運(yùn)用進(jìn)行幾點(diǎn)分析和研究。茶旅游；茶鄉(xiāng)；推廣茶鄉(xiāng)旅游是鄉(xiāng)村旅游的一種，作為剛剛興起的旅游形式，不斷提升其影響力和知名度，是打開(kāi)式市

都610100）茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與旅游效益分析司嵬（四川旅游學(xué)院，四川成都610100）茶文化歷史悠久，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，茶鄉(xiāng)是茶文化的發(fā)源地，并且我國(guó)茶鄉(xiāng)眾多。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，人們涉生活水平的不斷提高，更加注重養(yǎng)生、體閑，因此，推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。茶鄉(xiāng)具有良好的生態(tài)環(huán)境，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)旅游開(kāi)展能夠有效的提高當(dāng)?shù)氐氖杖?，但是現(xiàn)階段茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中存在一定的問(wèn)題，只有對(duì)其進(jìn)行研究分析，才能推動(dòng)茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游的發(fā)展。文章主要針對(duì)茶鄉(xiāng)生

2000）茶歌中茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)的傳承與弘揚(yáng)楊雅春 （集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）對(duì)于茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)來(lái)說(shuō)，其當(dāng)前在傳承發(fā)展過(guò)程中存在一定問(wèn)題和不足，受到現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)和西方藝術(shù)理念的沖擊，整個(gè)茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)正在面臨傳承危機(jī)和壓力。而想要實(shí)現(xiàn)茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)的系統(tǒng)化弘揚(yáng)，就需要對(duì)其傳承發(fā)展思路形成創(chuàng)新突破。本文擬從茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)及內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當(dāng)前茶歌藝術(shù)中茶鄉(xiāng)本土音樂(lè)的傳承問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)茶歌藝術(shù)的關(guān)注點(diǎn)分析，從而探究茶歌藝術(shù)中茶鄉(xiāng)本土音

鄧丹心茶鄉(xiāng)茶話(huà)鄧丹心我聽(tīng)春雨敘說(shuō)茶話(huà)，相約茶客快樂(lè)出發(fā)；我伴春風(fēng)牽手茶山，走進(jìn)茶園水墨音畫(huà)。云霧里都是采茶舞曲，背一簍茶歌唱著回家；茶鄉(xiāng)的清明芬芬芳芳，芬芳了茶客來(lái)自天下。我用春水泡開(kāi)茶話(huà)，相邀茶客花前月下；我借春光點(diǎn)亮茶燈，吟誦茶詩(shī)共賞風(fēng)雅。戲臺(tái)上都是茶藝熱播，追一路茶舞跳著回家；茶鄉(xiāng)的谷雨甜甜蜜蜜，甜蜜了茶客遠(yuǎn)走天涯！地址：江西省南昌象湖新城八月湖路699號(hào)偉夢(mèng)·清水灣郵編：330000

071000）?茶鄉(xiāng)旅游：一種新的文化生態(tài)旅游模式范曉梅，賈哲，李艷 （河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北保定 071000）茶由于其雅俗共賞的特征，自古以來(lái)就受到大眾的喜愛(ài)。無(wú)論是文人墨客還是平民百姓在日常生活、朋友聚會(huì)中都熱衷于品茶論道，在我國(guó)的社會(huì)文化中扮演著非常重要的角色。茶文化旅游在物質(zhì)和精神層面上都蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以茶資源、茶文化為主體的文化生態(tài)旅游模式逐漸受到社會(huì)的關(guān)注，茶鄉(xiāng)也成為“驢友們”外出旅游活動(dòng)的重要選擇。本文將從茶文化旅游資

30607）?“茶鄉(xiāng)風(fēng)光”背景下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游研究苑曉赫 （長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130607）作為最古老的茶葉產(chǎn)地之一，我國(guó)各地的茶鄉(xiāng)風(fēng)光逐漸受到旅游市場(chǎng)的青睞。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)茶鄉(xiāng)生態(tài)游資源分析，探討如何改善我國(guó)茶鄉(xiāng)生態(tài)游中存在的問(wèn)題，旨在為茶鄉(xiāng)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提供有益的啟示。茶葉；生態(tài)；旅游；可持續(xù)發(fā)展隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游開(kāi)發(fā)的形式和內(nèi)涵也在逐漸提高和發(fā)展，而隨之我國(guó)社會(huì)環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，鄉(xiāng)村生態(tài)游也日益受到各地游客的歡迎和青睞。由于我國(guó)茶

爾843300）茶鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)的促進(jìn)作用陳文玲（塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，新疆阿拉爾843300）茶鄉(xiāng)本身有非常濃厚的文化積淀，茶葉種植與制作過(guò)程等也有其獨(dú)特的文化特征，可以將這些茶葉相關(guān)文化作為茶鄉(xiāng)文化資源加以建設(shè)和完善，以這些文化資源作為基礎(chǔ)，推動(dòng)茶鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化保育和旅游開(kāi)發(fā)的雙贏目的。茶鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)；茶鄉(xiāng)旅游資源；開(kāi)發(fā)促進(jìn)隨著社會(huì)生活水平的提升，人們對(duì)旅游休閑有了更多的需求，也逐漸開(kāi)始熱衷飲茶文化，包括到茶鄉(xiāng)地區(qū)旅游等都逐漸成

464000）?茶鄉(xiāng)體驗(yàn)式旅游發(fā)展模式探析張曉峰 （信陽(yáng)師范學(xué)院工商管理學(xué)院，河南信陽(yáng)464000）摘要：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是近些年來(lái)出現(xiàn)的一種新的經(jīng)濟(jì)形式。由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)能夠帶給游客親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，使其獲得身臨其境的感受，故自體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)推出后贏得游客的好評(píng)。茶鄉(xiāng)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和生態(tài)園區(qū)，發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行體驗(yàn)式旅游模式具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。本文探討了茶鄉(xiāng)體驗(yàn)式旅游發(fā)展情況，并對(duì)發(fā)展前景進(jìn)行展望和分析。關(guān)鍵詞：茶鄉(xiāng)；體驗(yàn)式旅游；茶文化引　言我國(guó)現(xiàn)階段人們的收入逐年增多

063000）?茶鄉(xiāng)旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展探析郝迎成1，鄭麗麗2 （1.唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.唐山學(xué)院，河北唐山063000）摘要：隨著旅游業(yè)的興起以及社會(huì)大眾旅游需求的不斷變化，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為了一種新的風(fēng)尚。茶鄉(xiāng)旅游是將茶文化旅游與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行緊密結(jié)合的旅游類(lèi)型，而茶鄉(xiāng)旅游資源的開(kāi)發(fā)，能夠在充分發(fā)揮茶葉種植產(chǎn)地自然資源優(yōu)勢(shì)、文化資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，為茶葉種植產(chǎn)地帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)效益。本文在對(duì)茶鄉(xiāng)旅游進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)茶鄉(xiāng)旅游資源開(kāi)發(fā)與茶鄉(xiāng)旅游發(fā)展策略做

50000）基于茶鄉(xiāng)旅游資源的園林景觀設(shè)計(jì)研究陳貞（鄭州科技學(xué)院，河南鄭州450000）我國(guó)是產(chǎn)茶大國(guó)，有很多地區(qū)都盛產(chǎn)茶葉，茶鄉(xiāng)數(shù)不勝數(shù)，茶鄉(xiāng)旅游資源豐富。隨著茶鄉(xiāng)旅游資源被逐漸開(kāi)發(fā)出來(lái)，茶鄉(xiāng)旅游為當(dāng)?shù)氐牟璁a(chǎn)業(yè)以及旅游業(yè)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，但隨著茶鄉(xiāng)旅游數(shù)量規(guī)模的增大，競(jìng)爭(zhēng)力也在加大，如何做好景區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)，從而吸引更多的游客，是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。本文對(duì)茶鄉(xiāng)旅游資源的園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，對(duì)茶鄉(xiāng)旅游資源的園林景觀如何進(jìn)行設(shè)計(jì)，提出了可行性方案，

味的生活，由古老茶鄉(xiāng)徐徐發(fā)酵。茶鄉(xiāng)人巧手點(diǎn)染大自然色香味，四面八方廣施茶福，宛若觀音慈航，眾生普渡。茶鄉(xiāng)人感激天德，淳樸的感德天性，搖青搖搖搖出那青青雅韻。茶鄉(xiāng)人感恩，夢(mèng)筆生花，描繪茶世界醉人風(fēng)采，筆端詩(shī)意濃濃，描出國(guó)茶第一鎮(zhèn)的驚艷。茶鄉(xiāng)人感恩，銅脊鐵肩樂(lè)承大義，保生大帝廣濟(jì)蒼生。上善若水，輕輕泡開(kāi)一壺，斟出滿(mǎn)滿(mǎn)深情，彌耳是醉人茶歌。一抿甘霖回味，心靈雨露滋潤(rùn)天下福田。再醉春風(fēng)拂面，那細(xì)細(xì)茶葉漂浮都如佛來(lái)。感德茶鄉(xiāng)茶香氤氳，洋溢融洽親和之佛音禪韻。緣茶而吟