中圖分類號：K871.44 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2025）08-0041-04

《歷代名醫(yī)之圖》碑（以下簡稱《名醫(yī)碑》）的內容在《全元文》等歷代文獻史籍中均未有著錄，據(jù)此可補史書之闕如。又該碑曾在《市志》、《市文物志》有簡要介紹，但并未明確其年代和著錄碑文，其后各相關出版物皆沿襲此兩志書文字，亦無詳細深入考證。本文擬以《名醫(yī)碑》拓本為據(jù)，錄文斷句，首次公布該碑文，并結合文獻，圍繞該碑展開初步解讀，希望能起到引玉之效，對諸方家研究我國醫(yī)學發(fā)展史和元代醫(yī)祀制度有所裨益。不妥之處，尚祈方家正之。

一、碑文概述

《名醫(yī)碑》現(xiàn)存陜西省市北營廟關公祠大殿門口，青石質，首身一體，下有底座。通高187厘米；碑身高114、寬68.5、厚13.5厘米；底座高73、寬79.5、厚30.5厘米。該碑系元代至正十四年（1354）重陽刊刻，額首橫刻楷書“歷代名醫(yī)之圖”，其下分為兩層，共線刻15位人物畫像。上層中間有1人，兩側各有2人；下層中間為一個三足煉丹爐，兩側各有5人，兩兩對稱分布，左右共題有10處16字贊言。碑身正文楷書陰刻，分上、中、下三部分，上、中橫刻三皇五帝至大金各朝代名稱，朝代之下為名醫(yī)的姓名，最下部分鐫刻元人段秉昭為“歷代醫(yī)源報本之圖\"所寫序言等文字。

現(xiàn)將碑文遷錄如下。①

歷代名醫(yī)之圖

唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神。/皇甫謐安，治法千般，經(jīng)言甲乙，造化實難。/魏有華佗，設立瘡科，剮骨療毒，神效巧多。/漢張仲景，傷寒論證，表里虛實，號名亞圣。/秦神扁鵲，精研醫(yī)藥，編集《難經(jīng)》，自古莫若。/天師岐伯，善答軒轅，制立素問，始顯醫(yī)源。／太乙雷公，醫(yī)藥之宗，炙煉炮濫，千古無窮。/漢淳于意，時遇文帝，封贈倉公，名傳萬世。/大唐藥王，德號慈藏，志師韋訊，萬代名陽（揚）。/晉王叔和，方脈之科，撰成《脈訣》，普濟沉疴。／

三皇：僦貸季、天師岐伯、俞附、/鬼臾區(qū)、少師、少俞、伯高、/桐君、太乙雷公、馬師皇。/五帝：巫咸、伊尹。/周：巫彭、矯氏、俞氏、盧氏、/醫(yī)緩、醫(yī)和、醫(yī)蒟、文摯、/范蠡、鳳綱。/秦：長桑君、李豹、神應王扁鵲、子陽、/安期先生、太醫(yī)令李醯、崔文子。/西漢：樓護、元里公楊慶、公孫光、/秦信、太倉公淳于意、王遂、/宋邑、馮信、高期、王禹、/唐安、杜信、玄俗。/東漢：張機，字仲景、郭玉、程高、/涪翁、沈建、張伯祖、杜度、/魏沉、淮南子。/魏：華佗先生、李當之、吳普、/封君達，號青牛道士、樊阿、韓康。/吳：呂博、負局先生、/董奉。/蜀：李饌、唐慎微、韓保升、/孟昶。/西晉：王叔和、李子豫、仰道士、殷仲堪、/支法存、皇甫謐，號玄晏先生、張苗、/裴頠、裴顗、劉德、史脫、宮泰、/靳邵、張華、蔡謨、阮德。/東晉：葛洪，自號抱樸子、范注、/程據(jù)。/南宋：少主元徽、王纂、胡洽、/徐熙，自（字）秋夫、道度，秋夫長子、叔向，秋夫次子、/薛伯宗、徐仲融、徐文伯、徐嗣伯、/僧深、劉渝子、羊晰、秦丞相。/

南齊：張子信、馬嗣明、張遠游。/北齊：顧歡、李元忠、李密、崔季舒、/祖挺、儲澄、鄧宣文、/顏光祿、龍樹王菩薩、/徐之才、徐林卿、徐同卿，林卿、同卿：之才長子、次子。/梁：貞白先生、蘇恭、/陶弘景洪。/后魏：王顯、徐謇、徐雄，謇之子。/后周：徐之范、杜善方。/隋：徐敏齊、許智藏、巢元方、楊上善、/全元起。/大唐：真人孫思邈、許胤宗、宋俠、/藥王韋慈藏、甄權、甄立言、/啟玄子王冰、張文仲、孟詵、/蘭陵處士蕭炳、李虔縱、楊玄操、/元珠先生楊損之、王方慶、/秦鳴鶴、許孝崇、陳士良、/李含光、陳藏器、張鼎。/五代：日華子。/大宋：趙從古、謝復古、劉溫舒、錢乙、/無求子朱肱、孫用和、紀天錫、/通真子劉元賓、劉禹錫、初虞世、/道士馬志、龐安時、宋道方、/許叔微、王從蘊、吳復圭、翟煦、/張洞、曹孝忠、林億、秦宗右、/丁德用、賈祐、王惟一、蔣淮、/孫兆、王光祐、蘇頌、朱有章、/安自良、張素、陳明遇、劉翰。/大金：成無己、何公務、劉守真、候德和、/張子和、馬宗素、楊從政、李道源、/潔古老人張素元、袁景安。／

歷代醫(yī)源報本之圖/

甚哉，醫(yī)學之道，廣矣。大/圣肇開深與之蘊，群賢□口，/闡教之方。逮名醫(yī)迭出，雖/口□之不□□所□□口口考三圣人之心也，或為口書，/為口口，為療鬼，為□口。有/人驚世之手□鬼動神之妙，而/名震于一時者，蓋以己見，而□/同欲躋生民于仁義之域，非□/世要□口口口夫利之圣此口/至正甲午秋縣□□□□/學諭母□、劉溫□、劉日□口□/醫(yī)鳴一存心于□醫(yī)浮相□□/敘稽諸甘宗伯所錄至唐□□/而止。自唐遠于今/其間名醫(yī)搜□羅姓氏口口/咸補□□于下總列□口/圖欲刻石而無力。諸于縣/侯裴公時靜，侯雅好□□/道即命伐石以□，其咸上繪三皇、十名醫(yī)之像，下書歷代/賢醫(yī)之姓氏，使學者口口/望，跪拜于口階下，得□□/仰有以感龔其好生周人/之良心也，必溫鼎報大口□/道誰有臻于其□口□□/有所未備者，又有□□口□/學之君子也。□至正十四年/重陽稷亭段秉昭序。／

里人賀肅書丹。汾陰崇仁坊孫德明刻石。／奉元 路縣典史孟居仁。/奉元路縣尉王從仁。／ 將仕佐郎奉元路縣主簿郝行簡。/承事郎奉元路 縣尹兼管本/縣諸軍奧魯勸農事裴時靜。/

通讀此碑，上部額首鐫刻15位名醫(yī)畫像，人物姿態(tài)多樣，生動形象，線條流暢，儒道服飾均有。其中10人因為題有16字贊言，可對號入座，確定畫像之名醫(yī)姓名。據(jù)贊言文字，可知最左邊一手持書籍，一手摸虎頭者，即藥王孫思邈畫像，在其身旁鐫刻一老虎，當與“坐虎針龍\"歷史典故有關。相傳，山中一猛虎因骨頭卡在喉嚨，無法進食。孫思邈用一個圓鐵環(huán)撐在虎口處，防止被老虎咬傷，隨即伸手將骨頭取出。老虎為了感恩，成為孫思邈的坐騎。因此很多孫思邈的畫像都伴隨有老虎的身影。又如《古今醫(yī)統(tǒng)大全》載：“韋慈藏：姓韋，名訊，道號慈藏，善醫(yī)術，常帶黑犬隨行，施藥濟人。玄宗重之，擢官不受。世仰為藥王。\"《名醫(yī)碑》最右邊韋慈藏身后緊跟細犬與文獻所載“黑犬隨行\(zhòng)"相符，具有極高的補史證史價值。10處贊言中的個別文字與歷代醫(yī)籍所刊內容多有不同。明代陳嘉謨《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》載：“魏有華佗，設立瘡科，剔骨療疾，神效良多。\"而此碑文言“剮骨療毒，神效巧多”，其中“剮、毒、巧”三字雖有出入，但其意相近，疑為傳抄之謬，值得進一步討論與?？?。

碑額上層5位名醫(yī)未有贊言文字，但根據(jù)人物特征，參照歷代古籍刊刻名醫(yī)之圖，可知最中間手握長竿、赤腳老者形象應是伏羲，伏羲左邊手持草枝者乃家喻戶曉的“神農嘗百草\"之神農畫像，伏羲右邊頭戴冠帽、慈眉善目者當為軒轅黃帝。伏羲、神農、黃帝三位先賢均呈端坐姿勢，且伏羲與黃帝身后各站立一隨從，具體姓氏尚不可考。

《名醫(yī)碑》正文以時間為序，由三皇至大金，逐朝記載歷代名醫(yī)189人，包括三皇時10人、五帝時2人、周時10人、秦時7人、西漢時13人、東漢時9人、魏時6人、吳時3人、蜀時4人、西晉時16人、東晉時3人南宋時14人、南齊時3人、北齊時12人梁時3人、后魏時3人、后周時2人、隋時5人、唐時20人、五代時1人、宋時33人、金時10人。個別名醫(yī)除了姓名，還有字和號，如“張機，字仲景\"“封君達，號青牛道士\"等。個別名醫(yī)還注明父子、兄弟關系，如“徐謇，徐雄：謇之子\"等。這些為厘清名醫(yī)之醫(yī)學師承關系提供了文獻依據(jù)。盡管有的名醫(yī)屬于訛傳或神話人物，但絕大部分有史可考，其中不少名醫(yī)向來為醫(yī)界重視

碑文下部題“歷代醫(yī)源報本之圖\"序言，因字口太淺，剝落嚴重，無法通讀全文。主要敘述了元人段秉昭在至正十四年（1354）秋，有感于“縣口口口口學諭母口、劉溫口、劉日口三人存心于醫(yī)”，刊刻《名醫(yī)碑》所作之序言，“上繪三皇、十名醫(yī)之像，下書歷代賢醫(yī)之姓氏”，使后學之人得以膜拜先賢，感發(fā)良知。同時，序言還著重提及刊刻此碑得到時任縣尹裴時靜的大力支持。文末附記書丹、刻石者姓名以及時任縣尹、主簿、縣尉、典吏4人姓名和官職。

值得注意的是，該碑底座也較為特殊。底座前方有一內挖凹面，兩邊各有一內翻馬蹄足，類似石質“供桌”，其上三角形內陰刻花卉圖案。底座高度約占碑身的三分之二，比例明顯失調，這在現(xiàn)存古代碑刻中僅此一例，推測此碑或具有某種特殊寓意。

此外，相類似的名醫(yī)碑刻在陜西銅川藥王山碑林也保存一通，為明代嘉靖年間所立《歷代名醫(yī)神碑》，下限截至元代，無名醫(yī)畫像線圖等，由此更加凸顯元代《名醫(yī)碑》之系統(tǒng)而珍貴的文獻價值。

二、《名醫(yī)碑》與醫(yī)學史籍

考諸歷代醫(yī)學史籍，與《名醫(yī)碑》碑文相關的唐代甘伯宗所撰《名醫(yī)傳》（即《歷代名醫(yī)錄》，又名《歷代名醫(yī)》）宋代許慎齋所撰《歷代名醫(yī)探源報本之圖》兩部醫(yī)學著作均已失傳。幸運的是，明代著名醫(yī)家熊宗立曾于明景泰元年（1450）在已散佚的唐宋醫(yī)家傳記《名醫(yī)傳》《歷代名醫(yī)探源報本之圖》基礎之上而編撰《醫(yī)學源流》，并增續(xù)醫(yī)家人物傳記至元代。據(jù)考證，該書是中國現(xiàn)存最早的醫(yī)家傳記專著。

熊氏《醫(yī)學源流》跋文所言：“唐甘伯宗撰《歷代名醫(yī)》，自三皇始而迄于唐，繪列成圖。宋許慎齋又錄唐及五季、宋金數(shù)代之人，如通真子劉元賓、潔古老人張素元等，序次以續(xù)乎伯宗所作，名之日《歷代名醫(yī)探源報本之圖》，然窮其圖，雖顯名醫(yī)之名，而無傳文可考，未免不有年代差訛、姓名各別之患，如趙宋之王纂列于南宋，大唐之蘇恭贅于南梁，范汪作‘注’，孝崇作‘宗'之類，覽者豈無憾焉！\"結合《名醫(yī)碑》碑文：“南宋有王纂，梁有蘇恭，范汪作‘注’，孝崇作‘宗’。\"據(jù)此可以肯定該碑文應源自宋許慎齋所著《歷代名醫(yī)探源報本之圖》。同時，許氏《歷代名醫(yī)探源報本之圖》與此碑下方所鐫“歷代醫(yī)源報本之圖\"僅有二字之差，碑文中雖省略“名\"和“探”，但實為同一書名。無疑，此碑文所錄名醫(yī)即許氏著作之部分原文。因此，該碑文對已散佚的唐代甘伯宗之《名醫(yī)傳》及宋許慎齋《歷代名醫(yī)探源報本之圖》兩書部分內容的保存與研究，具有不可替代的文獻參考意義，為研究包括《醫(yī)學源流》在內的醫(yī)家傳記，尤其是唐宋以前醫(yī)家人物傳記提供較為珍貴的實物資料。

熊氏《醫(yī)學源流》共著錄三皇五帝至元代246位有名的醫(yī)家人物姓名、傳記和贊文。又宋周守忠撰《歷代名醫(yī)蒙求》，今人邵冠勇、邵文、邵鴻“增其所遺，補其不及”，對其續(xù)編并注釋，共著錄456名歷代名醫(yī)。據(jù)此兩書，可見《名醫(yī)碑》所載名醫(yī)之相關傳記及考證，故本文不再對碑文提及的各位名醫(yī)贅述。

三、《名醫(yī)碑》其他相關問題

眾所周知，北營廟是祭祀關公的場所，《名醫(yī)碑》出現(xiàn)在這里顯得格格不入。清康熙《縣續(xù)志》載：“關帝廟，在北街城隍廟口，五月十三日會；又廟在北城門口。\"結合清乾隆《縣志·城郭圖》所載\"關帝廟”位置，可以看出關帝廟就是現(xiàn)在的北營廟區(qū)域。

北營廟始建于元代，由關王祠、孫真人祠和西道院三部分組成。事實上，關王祠和孫真人祠僅一墻之隔，孫真人即著名藥王孫思邈，《名醫(yī)碑》中有孫思邈畫像及贊言等，可推斷該碑最初應立于孫真人祠內。又清康熙《縣續(xù)志》載：“醫(yī)學，在關圣廟。\"此關圣廟當為北營廟里的關王祠，同屬北營廟區(qū)域?？芍睜I廟最晚在明末清初時期作為醫(yī)學公所，或許就是此處有孫真人祠的緣故

據(jù)此可以理解，元代至正年間，“縣口口□□學諭毋□、劉溫□、劉日口三人\"見到宋許慎齋所著《歷代名醫(yī)探源報本之圖》，在得到官方的支持下，將此書中名醫(yī)姓名鐫之于石，立碑于孫真人祠，從而普及包括藥王孫思邈在內的歷代名醫(yī)知識，傳播中醫(yī)文化，可謂功德無量。此后由于歷史等客觀因素，或者出于保護此碑的目的，前人將此碑移到北營廟關王祠前。言及此，鐫立《名醫(yī)碑》與醫(yī)學是何關系？又與元代醫(yī)祀三皇制度3有何關聯(lián)？有待進一步深人探究。

該碑除歷代名醫(yī)外，還涉及寫序、書丹、刻石和地方官員等人物10余位。然而囿于文獻匱乏，這些人的生平事跡暫不可考。無獨有偶，現(xiàn)存市博物館的元代至正十四年（1354）仲夏鐫立《修禹廟記》4殘碑與《名醫(yī)碑》下部所載孟居仁、王從仁、郝行簡、裴時靜以及刊石者孫德明官職、姓名亦同，可互相補正，此不復述。

總而言之，該碑是目前所見唯一一通元代鐫刻歷代名醫(yī)碑，使各朝代濟世大醫(yī)聚會一碑，圖文并茂，相互輝映，極具特色，一定程度上反映出當時人們在科技低下、醫(yī)療技術不夠先進的情況下對歷代名醫(yī)的信仰以及元代官方進行醫(yī)事祭祀等相關問題。很可惜此碑緊挨墻體，碑陰是否有文字不可得見，但用手去摸碑陰似有字口痕跡，是何內容只能留待未來再做研究，以白真相。

結語

綜上所述，《名醫(yī)碑》作為珍貴的醫(yī)學史料碑刻，填補諸多史籍空白，其文獻價值不言而喻，對了解元代以前眾多名醫(yī)相關事跡以及還原宋許氏佚著《歷代名醫(yī)探源報本之圖》部分內容和15位名醫(yī)畫像具有至關重要的學術價值，為研究元代醫(yī)祀制度提供文獻佐證。通過公布此碑文并附初步解讀，相信隨著人們對古代中醫(yī)文化的日益重視和深度挖掘，《名醫(yī)碑》所包含或承載的歷史文化信息必將為更多的人認識和研究，發(fā)揮更大的史料作用。

附記：本文為《碑刻整理與研究》項目階段性成果，在寫作過程中承蒙梁帶村芮國遺址博物館薛艷麗女士、段洪黎先生，市景區(qū)管理委員會陳紅玲女士的傾力支持，謹銘謝忱！

注釋：

① 其中字跡漫患不可識讀的字用“□\"代替，模糊不清的字在字外打“口”，“口”內的字難免會出現(xiàn)魯魚亥豕之訛，“/”表示轉行。

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（責任編輯 曹彩霞）

Initial Recognition of the \"Portrait Stele of Famous Doctors Through the Ages\" in the Yuan Dynasty

FANG Qi'， WANG Yingnan2

（1.Liang Dai Village Rui Ruins Museum， Hancheng 7154Oo， China; 2.Chifeng Museum， Chifeng ， China）

Abstract：The \"Portrait Stele of Famous Doctors Through the Ages\"，which engraved in the 14th yearof the YuanDynasty's Zhizheng reign，ispreservedat Beiying Temple in Hancheng，Shaanxi Province.Thisarticle comprehensively publishes this inscription for the first time and conductspreliminary interpretation based on literature.Its precious content fllsmany historical gaps and has importantacademic value forunderstanding therelated deeds of many famous doctors before the Yuan Dynasty，as well asrestoring someof thecontents of the lost book \"Explorationof the Originsof Famous Doctors Through the Ages\"by Xu shenzhai in Song Dynasty and the portraits of 15 famous doctors.At the same time，it also provides documentary evidence for the study of the medical sacrifice system in the Yuan Dynasty.

Keywords：The \"Portrait Stele of Famous Doctors Through the Ages\"；Medical Sacrifice System；Yuan Dynasty；Hancheng