《遼代文化》是20世紀(jì)80年代中國遼金契丹女真史研究會（當(dāng)時民政部登記的正規(guī)社團(tuán)）組織國內(nèi)著名遼金史專家編寫的，是既有較高存史資治價值，又有較高學(xué)術(shù)研究價值的專著。到2024年出版，歷時40年，橫跨兩個世紀(jì)?！哆|代文化》的編寫出版可以分為兩個階段，1983—1990年是第一階段，2022—2024是第二階段。

《遼代文化》約70萬字，100幅圖片。已由中國書籍出版社出版。全書共14章，外加導(dǎo)言、作者簡介、附錄（有5個版塊，即倡議書、編寫大綱、會議紀(jì)要、來往信函、編寫通訊，完整記錄了此書的創(chuàng)作過程，是一部科研史）。

一、關(guān)于書稿

1983年7月，契丹考古學(xué)術(shù)會議在召開。這次全國性會議標(biāo)志著改革開放以來契丹遼文化研究進(jìn)入一個新的歷史時期，史學(xué)界也出現(xiàn)了“百舸爭流，奮楫者先\"的形態(tài)。年富力強(qiáng)、卓有建樹的遼金史專家學(xué)者摩拳擦掌、蓄勢待發(fā)。在這種大的歷史背景下，時任副院長、中國遼金契丹女真史研究會副會長的王承禮先生在會議期間起草了編寫《遼代文化》的倡議書，得到了與會的國內(nèi)著名遼金史專家學(xué)者的積極響應(yīng)。中國近現(xiàn)代歷史學(xué)家、時任中國遼金契丹女真史研究會會長的陳述先生給予了大力支持。由此，《遼代文化》編寫委員會籌備組成立?！哆|代文化》的作者是來自三?。ㄟ|寧省、吉林省、河北?。┮皇校ū本┦校┮粎^(qū)（內(nèi)蒙古自治區(qū)）的15位在國內(nèi)外具有一定影響力的遼金史專家。

《遼代文化》是一項大型協(xié)作研究項目?！哆|代文化》的定位是，以具有中等以上文化水平的讀者為對象，將歷史文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)的材料結(jié)合起來，尤其要充分利用考古學(xué)材料，努力做到資料完備、立論扎實，爭取寫成一部以馬克思主義為指導(dǎo)、深度挖掘中華歷史文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、突出中華民族多元一體融合發(fā)展的高水平的學(xué)術(shù)著作。

1984年5月，在河北省承德市召開了《遼代文化》編寫會議，著名歷史學(xué)家蔡美彪向編寫會議發(fā)函祝賀。會上，成立了《遼代文化》編寫組，組長由王承禮擔(dān)任。會議初步擬定了《遼代文化》編寫大綱（初稿），確定了執(zhí)筆分工。全書擬定14章，根據(jù)每位作者的專業(yè)所長相對應(yīng)地分擔(dān)一章，其中也有兩人合寫一章與一人編寫兩章的特例。編寫會議還明確了《遼代文化》編寫通例等技術(shù)問題。參加會議的除編寫人員外，還有文物出版社的編輯。

從1984年6月到1986年10月兩年多的時間里，組長王承禮通過“《遼代文化》編寫通訊\"的形式指導(dǎo)、聯(lián)系各位作者，調(diào)度編寫進(jìn)度?！啊哆|代文化》編寫通訊\"共編發(fā)了18期。經(jīng)過兩年的分頭編寫，1986年8月在召開了《遼代文化》書稿討論會，作者以及文物出版社的兩位編輯（沈匯、張慶玲）參加了會議。陳述發(fā)來書面指導(dǎo)意見。書稿討論會開了18天。其中討論書稿8天，從遼中京到遼上京考察10天。其間還拍攝了《遼代文化遺跡考察紀(jì)實》紀(jì)錄片。經(jīng)過編寫組成員的討論，推選王承禮擔(dān)任主編。會議要求主編在1987年6月底前完成書稿的統(tǒng)纂工作，7月將書稿交文物出版社。審稿會后陳述先生為書稿撰寫了序言。

至此，近50萬字的書稿有了基本雛形，《遼代文化》似乎已然萬事俱備，付梓出版即將水到渠成。但書稿的編寫出現(xiàn)了問題，從主編王承禮與部分作者的來往信函中看到，到1990年時部分作者仍未交稿。1996年8月，王承禮病重臥床，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、契丹文字專家，也是本書的作者之一劉鳳翥先生曾去長春探望，王承禮先生扼腕相托，希望劉鳳翥先生牽頭完成《遼代文化》的出版。劉鳳翥先生婉拒了王承禮的要求，覺得那不是他一個搞學(xué)術(shù)的專業(yè)人員所能完成的事情。1996年12月，王承禮先生病逝，《遼代文化》書稿編寫擱置。

后來的書稿是2021年5月我們在整理蘇赫先生遺作時發(fā)現(xiàn)的，共十章十一冊（第三章分上、下兩冊），缺四章（第六、八、十三、十四章）和導(dǎo)言。嚴(yán)格地說，書稿不全，缺章少篇達(dá)三分之一。

書稿除導(dǎo)言外共十四章，內(nèi)容涵蓋遼代的儒學(xué)與教育、文學(xué)與史學(xué)、語言與文字、科學(xué)技術(shù)（醫(yī)藥學(xué)、天文歷法、礦冶、印刷等）、工藝、城市和民用建筑、佛教建筑、書法繪畫與雕塑、音樂與舞蹈、禮儀、社會生活習(xí)俗（吃穿住行、漁獵、節(jié)俗等）墓葬制度、遼代文化的成就與影響等。

二、書稿的補(bǔ)齊與編纂

2021年11月，《蘇赫文集》交付出版后，我們對編輯出版這部書稿萌生動意，覺得很有價值。歷史學(xué)家蔡美彪、遼金史專家陳述都曾關(guān)注過；而且編寫人員的學(xué)術(shù)權(quán)威性不容置疑；文物出版社也高度重視，兩次派員參加編寫會議和審稿會。這些堅定了我們編纂、出版《遼代文化》的信心。

（一）成立《遼代文化》出版協(xié)商推進(jìn)小組

在與赤峰市作者項春松先生（原赤峰市博物館副館長）反復(fù)商討后，2022年初開始付諸行動。首先是與原主編王承禮先生的女兒王巍老師（東北師范大學(xué)副教授）和原遼寧省博物館館長徐秉琨先生聯(lián)系。與王巍老師聯(lián)系溝通是舉起主編的旗幟，35年后召喚舊部共同完成未竟事業(yè)。與徐秉琨先生溝通是因為他承擔(dān)撰寫的兩章從未交稿（第六章工藝、第十三章墓葬制度），沒有他的配合書出不來，所幸因《蘇赫文集》邀請他作序，與他溝通較多，他明確表示會提供文稿。

在得到這兩方面同意后，《遼代文化》出版推進(jìn)協(xié)商小組成立。小組成員協(xié)商推進(jìn)工作任務(wù)：對《遼代文化》書稿進(jìn)行整理編輯；溝通聯(lián)系國家級出版社，協(xié)調(diào)出版事宜；與《遼代文化》作者、著作權(quán)繼承人簽署著作使用授權(quán)書；籌措資金，確保2023年底前出版

（二）明確版本

1984年承德會議的編寫大綱確立十四章加導(dǎo)言，共十五部分，而且有細(xì)目。1986年赤峰審稿會的會議設(shè)計推出六編十六章（把原來第十二章拆解為三章），要求各編的開頭有概括的敘述，末尾有簡要的結(jié)論；在縱的敘述中要有橫的解剖，既有全面概括，又要有典型分析，把觀點(diǎn)和材料結(jié)合起來。這種調(diào)整是基于審稿會的意見總結(jié)，可能更有助于書稿的框架結(jié)構(gòu)完整通暢。但此次會議未能確定模本，其主要內(nèi)容只停留在紀(jì)要里。所以，我們只能選擇承德編寫大綱版本，梳理清楚后，開啟工作。

（三）催稿

徐秉琨先生是原遼寧省博物館館長、遼寧大學(xué)兼職教授，他是“欠賬\"大戶，他所承擔(dān)的是兩章文稿，都沒完成。從主編王承禮先生當(dāng)年與作者來往信函中可以看到，他連續(xù)“追討\"多年，有記錄的一直到1990年。這也是我們在啟動這本書稿編纂之前，先征求徐秉琨先生的同意才行動的原因。后我們與徐秉琨先生約定，2022年6月交付一章，10月份再完稿一章。吳夢麟先生是北京石刻博物館研究員，她的第八章（佛教建筑）稿子一直沒交付，聯(lián)系到她時，先生說有手稿，需要重新審校、修訂。兩個月后她將手稿寄給我們，打印后將電子版、印刷制作的紙樣交與她的助手校定，8月底完成。這中間與他們溝通無數(shù)次。

到2022年底，大部分篇章都已經(jīng)編完，經(jīng)過我們數(shù)次校編，節(jié)奏放緩，坐等徐秉琨的一章未完之稿，他也一直讓等他的稿子。春節(jié)后，考慮到各位作者的年齡和身體情況，我們有了時不我待的感覺，范壽琨、吳夢麟老師就是例證，兩位先生2022年底因為新冠疫情，突然過世。2023年初我們?nèi)ド钲诳赐诵毂壬瑢嵸|(zhì)是催稿。

（四）補(bǔ)齊

由于赤峰審稿會對編寫大綱的調(diào)整，所以沒有導(dǎo)言和原第十四章的文稿，但在承德編寫會議大綱中列有各章的節(jié)目，我們只能另寫補(bǔ)齊，否則書稿不完整。我們邀請了時任赤峰學(xué)院契丹遼文化研究院院長任愛君教授按大綱補(bǔ)寫導(dǎo)言，遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院教授田廣林補(bǔ)寫了第十四章。雖有狗尾續(xù)貂之嫌，但這兩位中生代的遼史研究知名學(xué)者的參與也可以破除對《遼代文化》這本書由于年代久遠(yuǎn)是否還有價值的“懷疑論”“過時說”。在此期間也找到了陳述先生當(dāng)年為《遼代文化》撰寫的序言。至此，到2023年6月底《遼代文化》書稿才真正齊全。

（五）統(tǒng)纂

統(tǒng)編全書的政治指導(dǎo)思想是，用中華民族共同體意識統(tǒng)領(lǐng)編纂工作。在統(tǒng)纂過程中，我們尊重歷史，保持文稿原貌，按初稿編次行文，對已故作者的文稿原則上不增減刪改。

書稿是17個人的作品，盡管有明確體例要求，但風(fēng)格不一，引文格式不一。遺存稿年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時的老式鉛字打字機(jī)缺字不全，所以書稿繁簡混雜。而書稿中的生僻字、繁體字較多，所以隨意化簡、錯代字比比皆是，這給編纂工作增加了難度。核實引文及出處、同一引文在多章出現(xiàn)的取舍等，就用了4個月時間。稿件至少修改了5遍，最多的一章校改了13遍。到2023年12月底正式出版時，打印稿、排版稿、出版社退改稿、作者自校稿，擦在一起二尺多高，重達(dá)三十多斤。

《遼代文化》協(xié)調(diào)推進(jìn)、整理編纂，歷時兩年。

三、走訪作者

我們首先去了長春，拜訪了王承禮先生的夫人李亞泉。她雖然九十多歲，但思路清晰，政治立場明確，給編纂此書提出指導(dǎo)建議，并提供了王承禮先生當(dāng)年編寫《遼代文化》相關(guān)的手稿和資料，這非常珍貴。我們在長春還見到了作者范壽琨、米志國先生（他們都是研究員），請他們對自已編寫的篇章的文稿紙樣進(jìn)行訂補(bǔ)、校對。到北京拜見了中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所的劉鳳翥先生、北京市考古研究院院長齊心先生、北京市社會科學(xué)院王玲先生，請他們各自修改訂補(bǔ)稿件，并征求編纂意見。與劉鳳翥先生的溝通聯(lián)系比較有代表性，通過信函往來、通話微信等方式聯(lián)系不下百次。與這些學(xué)者建立的穩(wěn)定聯(lián)系，保障了本書的編纂質(zhì)量。

四、關(guān)于出版社的選擇

2022年7月份，我們開始聯(lián)系出版社，首先聯(lián)系的是文物出版社，因為1984年和1986年的兩次會議他們都派員參加了，特別是赤峰審稿會，來了兩位編輯。我們再次聯(lián)系時，被告知當(dāng)年與會的二位編輯已退休。聽了我們的出版想法后，接待編輯表示商議一下，然后回答。最后給出的答案是，需要50萬元的出版費(fèi)用，而且出版檔期要排在兩年以后。高額的出版費(fèi)用是我們無法承擔(dān)的，等待時間過長也不符合我們的意愿，只好作罷。

后來，我們選擇了中國文史出版社，并提交了選題申報。2023年7月簽訂出版合同，但隨后在時間安排方面出現(xiàn)了問題。11月將書稿轉(zhuǎn)給中國書籍出版社，最終由中國書籍出版社出版。

五、意外收獲

在整理遺存材料時，我們發(fā)現(xiàn)1986年在赤峰市召開的審稿會曾制作過《遼代文化遺跡考察紀(jì)實》的錄像片，母帶長達(dá)200分鐘。順藤摸瓜，我們找到了吉林省博物館的錄像人，拿到了錄像片。按最初打算，我們想制作光盤，附帶在書的后面，但被出版社否決。因光盤屬音像出版物，需要音像出版社的代碼，無奈，只能放棄。

靴子落地，《遼代文化》歷經(jīng)40年終于出版。銀樺30年時間才得以開花，但它的花朵如焰火般絢爛?！哆|代文化》雖然遲到了30多年，但其必將為遼史研究貢獻(xiàn)具有歷史價值的成果。

浣溪沙·《遼代文化》巨卷編就感言佚卷重光價足優(yōu)，鴻文再顯歲瀕秋。卅年圓夢遂宏謀。巨著完時懷始創(chuàng)，大功竟處慰同修。契丹史釋永恒留。

（王襄平，赤峰市文史館館員，赤峰市蘇赫研究所秘書長，《遼代文化》第二主編；楊明喆，赤峰市紅山區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)服務(wù)中心職員，赤峰市蘇赫研究所特邀編輯）

（責(zé)任編輯 曹彩霞）