中圖分類號(hào)：G633.53 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2025）08-0110-05

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》課程目標(biāo)中提道：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。\"在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，活動(dòng)課較之傳統(tǒng)課堂更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，且更能契合“以活動(dòng)促發(fā)展”的現(xiàn)代教育理念。活動(dòng)課強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，是在教師指導(dǎo)下圍繞常規(guī)教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)度展開，教師引導(dǎo)學(xué)生開展自主活動(dòng)、思考、探索與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐探究能力。在活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施中，史料的運(yùn)用必不可少。相較于文字史料，文物史料更加直觀，且具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。我國(guó)積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)和歷史遺存，其中不乏具有地域特色的珍貴文物，這些文物可作為地區(qū)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的代表運(yùn)用于高中歷史教學(xué)的活動(dòng)課設(shè)計(jì)當(dāng)中，以滿足學(xué)生個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)需求。然而，由于活動(dòng)課具有綜合性、開放性和靈活性的特點(diǎn)，其課程設(shè)計(jì)沒有一定之規(guī)，需要依據(jù)學(xué)情、客觀條件等進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，實(shí)施中不確定因素較多。地方文物資源融入歷史活動(dòng)課的設(shè)計(jì)過程中，還需充分考慮文物的具體特征和自身價(jià)值，這進(jìn)一步增加了設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，成為困擾一線教師的現(xiàn)實(shí)問題。鑒于此，本文擬以高中歷史教科書《中外歷史綱要（上）》第三單元的第4課“西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”為例，嘗試引入嘉祥地區(qū)武氏祠漢畫像石進(jìn)行高中歷史活動(dòng)課的設(shè)計(jì)，以期為高中歷史教師的相關(guān)教學(xué)實(shí)踐提供參照。

一、地方文物資源融入歷史活動(dòng)課的設(shè)計(jì)原則

歷史活動(dòng)課充分尊重學(xué)生的主體性，教師及時(shí)、適度指導(dǎo)有助于提升教學(xué)效率。而突出學(xué)生主體地位的關(guān)鍵，在于具備明確目標(biāo)導(dǎo)向、合理融入文物資源且可操作性強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，地方文物資源融人歷史活動(dòng)課的設(shè)計(jì)需遵循以下原則

（一）適配性原則

活動(dòng)目標(biāo)是開展活動(dòng)課程的起點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)，在指引活動(dòng)方向、指導(dǎo)活動(dòng)結(jié)果的測(cè)評(píng)、設(shè)計(jì)實(shí)施策略的選擇和運(yùn)用以及進(jìn)行課程評(píng)價(jià)等方面發(fā)揮著重要作用。因此，在歷史活動(dòng)課中，教師應(yīng)確保目標(biāo)清晰明確，為課程實(shí)施提供明確的指導(dǎo)方向。教師在制定融入地方文物資源的活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，既要以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，也要充分考慮學(xué)生的階段性特征和個(gè)性發(fā)展需求，并契合歷史學(xué)科的學(xué)科特性和課程實(shí)際，同時(shí)，應(yīng)確保所融人的文物資源能充分發(fā)揮其教育功能。在明確合理的目標(biāo)指導(dǎo)下，活動(dòng)課程方能充分發(fā)揮靈活多樣的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐親身感知?dú)v史，建構(gòu)歷史認(rèn)知，深化歷史理解，提升合作探究能力。

（二）可行性原則

可行性是歷史活動(dòng)課設(shè)計(jì)的前提。歷史活動(dòng)課側(cè)重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在實(shí)際的活動(dòng)實(shí)施中，靈活性較大，難免會(huì)在活動(dòng)中出現(xiàn)混亂的狀況。因此需要教師在課前做好充分的準(zhǔn)備。在文物選擇方面，既要充分考慮到文物與活動(dòng)內(nèi)容的適配性，也要具體考慮可操作性。首先，教師需全面評(píng)估影響活動(dòng)順利進(jìn)行的各項(xiàng)客觀條件，包括教師、學(xué)生等人力因素，活動(dòng)資源、設(shè)備等物力支持，并結(jié)合學(xué)情與教學(xué)環(huán)境進(jìn)行綜合分析，在此基礎(chǔ)上選擇本地區(qū)代表性的特色文物，從客觀層面保證活動(dòng)課的設(shè)計(jì)與實(shí)施具有可行性。其次，教師需依據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)活動(dòng)，制定符合學(xué)生知識(shí)水平和身心發(fā)展?fàn)顩r的活動(dòng)計(jì)劃和任務(wù)安排，將文物資源自然融入其中，避免生硬嵌入，引導(dǎo)學(xué)生在文物創(chuàng)設(shè)的情景中開展活動(dòng)。最后，教師需對(duì)活動(dòng)實(shí)施中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行初步預(yù)設(shè)，做好出現(xiàn)計(jì)劃外狀況的心理預(yù)期和解決方案，以保障活動(dòng)課有序開展。

（三）趣味性原則

繆金媚認(rèn)為：“歷史活動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度與學(xué)生參與度是一種正比關(guān)系，所以，教師只是歷史活動(dòng)課的組織者和教學(xué)方向的引領(lǐng)者，而學(xué)生是歷史活動(dòng)課的主體參與者和實(shí)施者，歷史活動(dòng)課是一種踐行‘以學(xué)生為本'的教育理念的重要課堂形式。\"基于此，歷史活動(dòng)課的設(shè)計(jì)與組織必須充分尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生作為課堂的主人，應(yīng)當(dāng)樹立主人翁意識(shí)，積極參與活動(dòng)過程，交流學(xué)習(xí)方法，探討學(xué)習(xí)難題，并展開合作探究。地方特色文物資源因貼近學(xué)生日常生活，為學(xué)生所熟悉，其合理融入能有效激發(fā)學(xué)生的探究興趣。學(xué)生可以在熟悉的環(huán)境內(nèi)，結(jié)合多要素綜合思考?xì)v史現(xiàn)象的成因與實(shí)質(zhì)，并從不同角度發(fā)表見解。保持活動(dòng)的趣味性在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)參與意愿，進(jìn)而推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)程。

在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，利用地方特色文物資源設(shè)計(jì)歷史活動(dòng)課時(shí)，教師還應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容，選擇能有效創(chuàng)設(shè)情境、保障活動(dòng)開展的文物資源。

二、的歷史活動(dòng)課設(shè)計(jì)分析

筆者在山東省濟(jì)寧市嘉祥縣進(jìn)行教育實(shí)習(xí)期間，講授《中外歷史綱要（上）》第三單元第4課“西漢與東漢一統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固\"時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高。為提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促進(jìn)其深度學(xué)習(xí)，故在常規(guī)課程結(jié)束后，依托實(shí)習(xí)學(xué)校，設(shè)計(jì)并實(shí)施了一節(jié)融入當(dāng)?shù)匚奈镔Y源——武氏祠漢畫像石的歷史活動(dòng)課。

（一）確定活動(dòng)主題

活動(dòng)主題是活動(dòng)課程的關(guān)鍵，不僅貫穿活動(dòng)課程始終，更是學(xué)生需要領(lǐng)悟和把握的核心內(nèi)容。由于本次活動(dòng)課借助地方文物進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施，文物的應(yīng)用貫穿活動(dòng)課始終，因此在確定活動(dòng)主題時(shí)，需在深入分析課程標(biāo)準(zhǔn)，提煉單元核心概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合文物的特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，將文物與教科書內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

本次活動(dòng)課所用文物是山東省嘉祥縣的武氏祠及其畫像石磚。武氏祠位于魯西南嘉祥縣南武宅山下，是東漢晚期山東官僚貴族武氏家族的墓葬群。武氏家族是東漢時(shí)期的豪強(qiáng)地主家族，其家族中數(shù)人官至千石，勢(shì)力顯赫。無(wú)論是銘文碑刻對(duì)武氏家族的記載，還是漢畫像石所雕刻的故事內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了武氏祠及其畫像石深受儒家思想的深刻影響，是儒學(xué)在漢代顯盛地位的真實(shí)反映。儒家思想作為我國(guó)古代重要的文化符號(hào)，是中國(guó)古代長(zhǎng)期的官方意識(shí)形態(tài)與教育核心，在不同時(shí)期對(duì)形成中華民族文化認(rèn)同、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展都發(fā)揮了巨大作用。武氏祠漢畫像石作為東漢時(shí)期的代表性文物，是對(duì)儒家思想的承載與體現(xiàn)。有鑒于此，將本次活動(dòng)課的主題確定為“畫像石里的家國(guó)同構(gòu)：武氏祠所見儒家文化中的‘國(guó)家認(rèn)同'與大一統(tǒng)國(guó)家的塑造”。

（二）設(shè)置活動(dòng)目標(biāo)

活動(dòng)目標(biāo)是活動(dòng)課程實(shí)施中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是課程設(shè)計(jì)的核心與評(píng)價(jià)的依據(jù)，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的實(shí)施起著指導(dǎo)與統(tǒng)攝作用。基于核心素養(yǎng)落實(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，是實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵。雖然《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》并未對(duì)活動(dòng)課的目標(biāo)設(shè)置和實(shí)施過程做出專門的具體規(guī)范，但對(duì)常規(guī)課教學(xué)目標(biāo)提出的要求“教學(xué)自標(biāo)要有可檢測(cè)性，能夠衡量出學(xué)生通過學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)步程度”，同樣適用于活動(dòng)課的活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)。此外，課程標(biāo)準(zhǔn)中提供的諸多活動(dòng)課程案例，為活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)置提供了實(shí)踐參考。通過研讀這些案例可知，活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)置要符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平，并以具體的、可操作的、可檢測(cè)的方式進(jìn)行。因此，將“畫像石里的家國(guó)同構(gòu)：武氏祠所見儒家文化中的‘國(guó)家認(rèn)同’與大一統(tǒng)國(guó)家的塑造”活動(dòng)課的活動(dòng)自標(biāo)制定如下：通過收集、整理和分析文獻(xiàn)資料，概述儒家政治思想的起源與核心內(nèi)涵，梳理兩漢時(shí)期促進(jìn)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家構(gòu)建的措施及表現(xiàn)；通過對(duì)武氏祠漢畫像石的實(shí)地考察與圖像資料分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)及武氏祠建造的時(shí)代背景，總結(jié)畫像石中所蘊(yùn)含的儒家思想內(nèi)涵，并重點(diǎn)理解儒家文化中的國(guó)家觀念；通過分析儒家思想在其他文藝作品中的體現(xiàn)，理解不同社會(huì)階層對(duì)儒家思想的認(rèn)同程度，進(jìn)而認(rèn)識(shí)儒家思想從不同方面以及各個(gè)社會(huì)階層通過不同形式對(duì)推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成與發(fā)展所發(fā)揮的深層次作用。

基于上述活動(dòng)目標(biāo)，確定活動(dòng)的教學(xué)重點(diǎn)為闡釋“國(guó)家認(rèn)同\"在兩漢時(shí)期對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固所發(fā)揮的作用，教學(xué)難點(diǎn)是探究儒家思想在兩漢時(shí)期如何從不同層面為統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固提供深層次助力。

（三）進(jìn)行活動(dòng)準(zhǔn)備

為確?；顒?dòng)課的順利實(shí)施并達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，教師需要在活動(dòng)課實(shí)施之前進(jìn)行充足的準(zhǔn)備工作。在本節(jié)活動(dòng)課中，教師要對(duì)武氏祠石碑的刻畫內(nèi)容、故事背景和文化內(nèi)涵進(jìn)行全面整理和充分了解，并結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)主題設(shè)計(jì)完整的活動(dòng)方案，明確具體的活動(dòng)內(nèi)容、步驟和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，向?qū)W生介紹活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生自主查找嘉祥縣武氏祠的相關(guān)資料，形成初步認(rèn)識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，為后續(xù)活動(dòng)做好問題準(zhǔn)備。由于學(xué)生缺乏對(duì)畫像石刻的專業(yè)鑒賞素養(yǎng)，直接觀看石刻時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)解讀困難的情況，教師需要在實(shí)地參觀前利用多媒體工具向?qū)W生展示石刻拓片，詳細(xì)講解石刻的刻畫內(nèi)容及背景故事，為學(xué)生進(jìn)行實(shí)地探究奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。實(shí)地考察的籌備工作尤為關(guān)鍵。教師需提前協(xié)調(diào)校內(nèi)時(shí)間安排，聯(lián)系武氏祠管理部門確定具體參觀時(shí)間：制定詳盡的參觀流程和安全預(yù)案，確?；顒?dòng)安全有序；提前組建參觀小組，進(jìn)行合理的分工，并設(shè)計(jì)有針對(duì)性的探究任務(wù)與互動(dòng)環(huán)節(jié)，確保學(xué)生帶著明確的問題和任務(wù)進(jìn)行深度觀察與思考，避免走馬觀花。

（四）開展具體活動(dòng)

本次以“畫像石里的家國(guó)同構(gòu)：武氏祠所見儒家文化中的‘國(guó)家認(rèn)同'與大一統(tǒng)國(guó)家的塑造\"為主題的活動(dòng)課，其設(shè)計(jì)與實(shí)施始終以學(xué)生為主體，確保學(xué)生普遍參與和主動(dòng)融人，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與合作探究中深化認(rèn)知、提升能力。本次活動(dòng)根據(jù)學(xué)生興趣與能力分組，并分為三個(gè)循序漸進(jìn)的核心環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)是聚焦活動(dòng)主題，進(jìn)行文獻(xiàn)研讀與思想梳理。學(xué)生通過查閱歷史典籍、學(xué)術(shù)論文及其他資料，系統(tǒng)梳理儒家政治思想的核心主張，如仁政、德治、禮治、君臣關(guān)系等，探究這些思想主張?jiān)谡沃刃驑?gòu)建中發(fā)揮的作用。由于本次活動(dòng)課是以“西漢與東漢一—統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固”一課為依托，因此學(xué)生需重點(diǎn)搜集、分類整理兩漢時(shí)期儒家學(xué)者的著作、言論及典型政治實(shí)踐案例。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生要深入分析儒家思想在兩漢時(shí)期的新發(fā)展及其在鞏固“大一統(tǒng)\"中的關(guān)鍵作用，探究其如何滲透選官制度、影響政治禮儀規(guī)范、創(chuàng)新地方治理理念，進(jìn)而服務(wù)于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固與發(fā)展。

第二環(huán)節(jié)是實(shí)地探究與圖像解讀。經(jīng)過活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)期和第一環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)武氏祠畫像石的時(shí)代背景及其文物特點(diǎn)有了初步了解，對(duì)儒家的政治思想也有了心得體會(huì)。在此環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將學(xué)生按照畫像類型分為三組進(jìn)行實(shí)地考察，依據(jù)畫像主題分配不同任務(wù)：帝王賢臣畫像研究組分析畫像如何體現(xiàn)君臣之道與賢能治國(guó)理念，探究這一理念對(duì)社會(huì)政治秩序的影響，及其如何促進(jìn)不同階層對(duì)國(guó)家統(tǒng)治的認(rèn)同與遵循；孝子義士畫像研究組解讀畫像彰顯的孝道、忠義等倫理價(jià)值觀，探討其在塑造社會(huì)風(fēng)氣、增強(qiáng)民族凝聚力以及奠定國(guó)家文化心理認(rèn)同基礎(chǔ)中的作用；孔子及孔門弟子畫像研究組針對(duì)畫像所蘊(yùn)含的教育思想與政治理想展開研究，剖析該思想推動(dòng)儒家思想傳播與正統(tǒng)化的內(nèi)在機(jī)制，探究該思想為統(tǒng)一多民族國(guó)家構(gòu)建提供智力支撐與思想聯(lián)結(jié)的具體方式。完成考察后，各小組匯報(bào)成果。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理不同畫像體現(xiàn)的儒家思想及其關(guān)聯(lián)，深人探討其在政治制度、民族關(guān)系等方面對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家構(gòu)建的積極作用及其內(nèi)在邏輯。

第三環(huán)節(jié)是深度思辨與理論拓展，旨在引導(dǎo)學(xué)生突破前兩環(huán)節(jié)所達(dá)成的初步理解層次，深入探究儒家思想與國(guó)家構(gòu)建之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。教師基于學(xué)生前期探究程度與匯報(bào)成果，提出三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生深度思考：帝王圖像中有傳為人類始祖的伏羲、女媧，有“三皇\"之一的祝融，有嘗百草、教民種五谷的神農(nóng)，有教人民蓋宮室的黃帝，有黃帝之孫顓頊，有黃帝之曾孫，有唐堯、虞舜、夏禹，與之并列的也有惡名昭著的夏桀，為何會(huì)“善惡并置\"？畫像所傳達(dá)的忠、孝、仁、義、禮、智、信、節(jié)等傳統(tǒng)美德，除可體現(xiàn)和弘揚(yáng)儒家倫理思想外，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的構(gòu)建有何作用？收集兩漢時(shí)期體現(xiàn)儒家思想的其他文藝作品，比較其與武氏祠漢畫像石的異同，分析儒家思想怎樣憑借這些作品在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家構(gòu)建過程中發(fā)揮作用。

針對(duì)上述問題，學(xué)生分組展開分析后進(jìn)行匯報(bào)。結(jié)果表明，學(xué)生雖對(duì)活動(dòng)主題及其核心概念有了一定程度的掌握，但認(rèn)知深度欠佳。學(xué)生對(duì)第一個(gè)問題的分析多停留在善惡對(duì)比的道德教化維度，認(rèn)為善惡并置是為強(qiáng)化儒家道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)行為向善，未從政治需求層面剖析。教師應(yīng)引導(dǎo)指出，這種設(shè)置隱含儒家士人對(duì)統(tǒng)治者的政治規(guī)訓(xùn)，呼呼統(tǒng)治者施行“仁政”，以實(shí)現(xiàn)“天下大治”，而仁政帶來(lái)的民心歸附與社會(huì)穩(wěn)定是大一統(tǒng)國(guó)家存續(xù)的基礎(chǔ)。在探討第二個(gè)問題時(shí)，學(xué)生普遍能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德能促進(jìn)心理融合、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力，但鮮有人指出其在社會(huì)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)方面的作用。以武氏家族為實(shí)例，恰好可以闡釋儒家著重培養(yǎng)具備“仁、義、禮、智、信\"等品德的人才，而此類品德能夠賦予受教育者良好的道德素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感與政治智慧。在儒家道德規(guī)范與價(jià)值觀的約束下，其對(duì)于官員塑造忠君愛國(guó)、清廉愛民的政治品質(zhì)具有積極效應(yīng)，有助于社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固，進(jìn)而鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。第三個(gè)問題的開放性探究激發(fā)了多元視角。有學(xué)生聚焦于《史記》《漢書》等史籍，這些史書在敘述歷史時(shí)融入了儒家思想，在人物刻畫中也滲透了儒家的道德觀念，體現(xiàn)了儒家經(jīng)世致用的思想。有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)，漢代的經(jīng)學(xué)確立了抒情言志的傳統(tǒng)，但抒情言志必須受“禮義\"的約束，從而確立了文藝服務(wù)于社會(huì)的教化功能。還有些同學(xué)認(rèn)為民間文藝作品如樂府詩(shī)、民間故事等表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情、對(duì)社會(huì)不公的批判，體現(xiàn)了儒家的民本思想。學(xué)生在討論和分享過程中各抒己見，表現(xiàn)出濃厚的興趣與積極的參與熱情。

教師最終總結(jié)指出：儒家思想借助官方史學(xué)、精英經(jīng)學(xué)、民間文藝等多元載體，在社會(huì)各階層實(shí)現(xiàn)廣泛滲透，其追求統(tǒng)一、維護(hù)秩序的核心價(jià)值理念得到普遍認(rèn)可，有力推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家構(gòu)建的進(jìn)程。

三、地方文物融入歷史活動(dòng)課的評(píng)價(jià)與反思

歷史活動(dòng)課的評(píng)價(jià)與反思，作為該課程實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，既是對(duì)其具體成效的反饋與認(rèn)識(shí)，也是提升教師教學(xué)能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要實(shí)踐。而以文物為載體的歷史活動(dòng)課，其評(píng)價(jià)與反思既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，亦要重視學(xué)習(xí)過程及學(xué)生創(chuàng)造性與能動(dòng)性的動(dòng)態(tài)生成?；诖?，本研究對(duì)以嘉祥縣武氏祠漢畫像石為載體的高中歷史活動(dòng)課設(shè)計(jì)成效進(jìn)行如下評(píng)價(jià)與反思。

從活動(dòng)過程來(lái)看，三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)由淺人深，層層遞進(jìn)，從知識(shí)鋪墊到實(shí)地考察，再到深度思考，前一環(huán)節(jié)都為下一環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)，這種設(shè)計(jì)有效促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知從淺到深的發(fā)展。武氏祠漢畫像石不再是引入的“例子\"或是課程導(dǎo)人，而是作為核心載體貫穿于整個(gè)活動(dòng)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，緊扣活動(dòng)主題，依托文物載體，完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)?；顒?dòng)全程貫徹“以學(xué)生為主體\"的理念，在保證活動(dòng)進(jìn)程可控的前提下，教師充分給予學(xué)生自主探究的空間。學(xué)生不再是旁觀者，他們走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，直接面對(duì)文物，運(yùn)用感官觀察、記錄、思考，通過分組探究、實(shí)地考察、問題驅(qū)動(dòng)、小組匯報(bào)與自由討論等形式，將課堂所學(xué)知識(shí)與實(shí)物相結(jié)合，其主動(dòng)性與參與度得到有效激發(fā)。整個(gè)活動(dòng)過程強(qiáng)調(diào)自主探究、合作交流、思維發(fā)散，有效提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作探究能力。教師則充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，精心設(shè)計(jì)遞進(jìn)環(huán)節(jié)，為活動(dòng)提供了清晰的框架和方向，在不干涉學(xué)生自主探究和思考的前提下給學(xué)生提供了有力的支持，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)認(rèn)知。

從活動(dòng)成效看，本次活動(dòng)課顯著增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。具體而言，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的分組探究模式，既保障了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的有效實(shí)施，又為學(xué)生開辟了自主探索的空間，規(guī)避了被動(dòng)學(xué)習(xí)的弊端。學(xué)生在深入研討過程中不斷進(jìn)行思維交鋒，形成了對(duì)歷史學(xué)習(xí)與探究的持久熱忱。從素養(yǎng)培育看，學(xué)生通過文獻(xiàn)研讀，達(dá)成畫像細(xì)節(jié)分析與文獻(xiàn)資料的相互印證，強(qiáng)化了史料實(shí)證能力；在分組探究中，學(xué)生在提煉畫像所承載的儒家思想的過程中，闡釋其對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家構(gòu)建的歷史意義，深化了歷史解釋素養(yǎng)；通過剖析儒家思想借助倫理規(guī)范、社會(huì)教化及政治理念塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)的路徑，學(xué)生領(lǐng)悟了思想文化服務(wù)于統(tǒng)治的本質(zhì)，樹立了唯物史觀；依托家鄉(xiāng)文物開展探究，學(xué)生體悟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)韌與凝聚力，升華了家國(guó)情懷；將武氏祠置于東漢特定的歷史情境中，解讀其作為特定時(shí)空產(chǎn)物的文化功能，在這一過程中貫穿著時(shí)空觀念素養(yǎng)的培育。整個(gè)活動(dòng)以自主探究、合作交流與思維拓展為實(shí)踐機(jī)制，最終達(dá)成五大素養(yǎng)在文物教學(xué)活動(dòng)中的有機(jī)融合與協(xié)同發(fā)展。

然而，本次活動(dòng)仍存在一些需要反思與改進(jìn)的方面。其一，文物解讀的專業(yè)門檻偏高。對(duì)于高中生而言，武氏祠漢畫像石的解讀難度較大。盡管教師進(jìn)行了前置講解，但并非所有學(xué)生都能順利完成解讀與探究任務(wù)。未來(lái)在選取文物載體時(shí)，教師需充分考量學(xué)生的普遍認(rèn)知水平，或者設(shè)計(jì)更為具體、直觀的圖像解讀輔助資料，以降低圖像認(rèn)知的難度。其二，時(shí)間分配與活動(dòng)進(jìn)程把控存在不足。在開展第二環(huán)節(jié)的實(shí)地探究時(shí)，由于活動(dòng)場(chǎng)地面積較大，靈活性較高，學(xué)生參與熱情高漲等因素，實(shí)際耗時(shí)超出預(yù)期，最終導(dǎo)致第三環(huán)節(jié)的思辨討論時(shí)間被壓縮，部分學(xué)生未能充分發(fā)表見解。未來(lái)在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)預(yù)留足夠的彈性時(shí)間，或者優(yōu)化活動(dòng)流程與分工機(jī)制，確保各環(huán)節(jié)按照計(jì)劃有序推進(jìn)。其三，分層設(shè)計(jì)任務(wù)有待加強(qiáng)。任務(wù)分組雖已考慮學(xué)生的興趣差異，但未明顯區(qū)分任務(wù)難度。三組畫像的解讀難度不同，例如“帝王賢臣組\"需要更為扎實(shí)的政治史基礎(chǔ)，而“孝子義士組\"需要了解的文化背景相對(duì)易于理解。這使得部分基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)生的探究深度受到限制。未來(lái)可依據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行更為精細(xì)的分組，設(shè)計(jì)階梯式任務(wù)，以滿足不同層次學(xué)生的探究需求。

總之，活動(dòng)課是高中歷史教學(xué)中培育核心素養(yǎng)、達(dá)成立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。將地方文物資源引入歷史活動(dòng)課，能夠充分利用文物資源直觀、生動(dòng)的特征，豐富課堂活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)，達(dá)成課程目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Design and Implementation of Integrating Local Cultural Relics Resources into History Activity Classes in High School： Taking the Han Portrait Stone of Wushi Temple in Jiaxiang County as an Example

DONG Lili

（School of History and Culture，Chifeng University，Chifeng O24Ooo， China）

Abstract：The historyactivityclassin high school emphasizesstudents'self-directedlearning，direct experience，and active thinking，and isanimportant component of the historycuriculum system.Compared to writtenhistorical materials，cultural relicsare more concreteand persuasive，playingan important role in historical activity classes.Integrating local culturalrelicsresourcesinto historical activityclasss，in linewith the design principles of historical activityclasses.Theactivity theme established basedon thecoreconceptof theunit andthecharacteristics of cultural relics，with flexible activity design asthe implementation approach，notonly playstherole ofcultural relics in educating people，but also helpscultivate thecore literacyof high school students in history.

Keywords： History in High School；Local Cultural Relics; Activity-based Classes