中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2025）08-0094-06

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合多次提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并強(qiáng)調(diào)要“構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育常態(tài)化機(jī)制”，“講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”，\"要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為學(xué)校思政課的一個(gè)重點(diǎn)”，等等。這為高校立足思政課堂，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，指明了科學(xué)的實(shí)踐方向。醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)卓越青年醫(yī)學(xué)人才的重要陣地，為推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)和科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。醫(yī)學(xué)院校的思政課需明確回答“為誰(shuí)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才\"這一根本性問(wèn)題?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)\"綱要\"課是一門(mén)以史料為依托的思政課，與中華民族共同體意識(shí)的覺(jué)醒、發(fā)展、創(chuàng)新歷史邏輯高度相關(guān)，對(duì)鑄牢醫(yī)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有不可替代的地位和作用。

一、醫(yī)學(xué)院校以“綱要\"課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

鑄牢醫(yī)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是做好醫(yī)學(xué)院校思想政治工作和民族工作的迫切需要和重要議題。在\"綱要\"課中鑄牢醫(yī)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，具有堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生救死扶傷的理想信念、自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義、螺旋式上升構(gòu)建中華民族共同體教育內(nèi)容、強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”的重要價(jià)值

（一）堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生救死扶傷的理想信念

2020年2月，習(xí)近平總書(shū)記在給西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院2015級(jí)臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們回信時(shí)勉勵(lì)道：“希望你們珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，練就過(guò)硬本領(lǐng)，畢業(yè)后到人民最需要的地方去，以仁心仁術(shù)造福人民特別是基層群眾。\"對(duì)于醫(yī)學(xué)生而言，專(zhuān)業(yè)課程及臨床實(shí)踐能夠練就過(guò)硬的本領(lǐng)，而思想政治教育則能引領(lǐng)他們堅(jiān)定救死扶傷、為人民健康服務(wù)的理想信念，奔赴人民最需要的地方，尤其是醫(yī)療服務(wù)可及性較差的邊遠(yuǎn)地區(qū)。理想信念，要建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上。歷史底色鮮明的“綱要\"課，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題主線，其中蘊(yùn)含了中華民族共同體意識(shí)從“自在\"到“自覺(jué)\"再到“自為\"的歷史發(fā)展邏輯。因封建統(tǒng)治階級(jí)的閉關(guān)鎖國(guó)，中華民族長(zhǎng)期處于“自在\"而不自知的狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的殖民壓迫，中華民族共同體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)了從“自在\"到“自覺(jué)”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和各族人民的共同努力下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)\"的民族自覺(jué)到“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)\"的民族自為與民族復(fù)興的飛躍?？紤]到醫(yī)學(xué)院?！熬V要\"課的針對(duì)性和親和力，學(xué)校應(yīng)從“自覺(jué)”“自為\"兩個(gè)層面，挖掘整理各族人民在抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷程上的“救死扶傷”“為人民健康服務(wù)”典型案例，“用共同理想信念凝心鑄魂”，助力醫(yī)學(xué)生將個(gè)人醫(yī)學(xué)夢(mèng)與國(guó)家發(fā)展、人民需要統(tǒng)一起來(lái)。

（二）自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義

習(xí)近平總書(shū)記曾言：“世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。\"在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全問(wèn)題日益凸顯。隨著國(guó)際局勢(shì)進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，某些西方國(guó)家借助歷史虛無(wú)主義，不斷在民族、宗教、人權(quán)等議題上制造事端，抹黑中國(guó)的民族工作和政策。無(wú)疑，“民族分裂主義和宗教極端思想在境外有種子、境內(nèi)有土壤、網(wǎng)上有市場(chǎng)”。面對(duì)“漢族中心史觀\"“王朝中心史觀\"等錯(cuò)誤史觀以及網(wǎng)絡(luò)上流傳的“長(zhǎng)城以外非中國(guó)論\"“元清非中國(guó)論”等歷史虛無(wú)主義，必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決抵制，因?yàn)樗鼈兎穸酥袊?guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史事實(shí)。鑒于醫(yī)學(xué)生通常缺乏系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的史料辨析訓(xùn)練，平時(shí)對(duì)民族問(wèn)題接觸較少，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，很難迅速甄別真?zhèn)?，尤其是一些宣揚(yáng)民族虛無(wú)主義的內(nèi)容和觀點(diǎn)可能悄然滲透，對(duì)他們的歷史觀、民族觀和文化觀產(chǎn)生潛移默化的影響，“綱要\"課要開(kāi)發(fā)利用好內(nèi)嵌的豐富的民族團(tuán)結(jié)元素，有效引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)抵制歷史虛無(wú)主義。以“綱要”課抵制極端民族主義和民族虛無(wú)主義，不僅能夠塑造醫(yī)學(xué)生正確的民族觀，還能構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的思想防線，使他們能夠有效抵御歷史虛無(wú)主義和虛假不當(dāng)言論的侵襲，確保在日后的醫(yī)療實(shí)踐中保持清醒的頭腦與堅(jiān)定的立場(chǎng)。

（三）螺旋式上升構(gòu)建中華民族共同體教育內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要大力宣傳中華民族的歷史，大力宣傳中華民族共同體理論，大力宣傳新時(shí)代黨的民族工作取得的歷史性成就，大力宣傳中華民族同世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿景。\"在醫(yī)學(xué)院校課程體系建構(gòu)中，思政課是傳播人文知識(shí)、思想、道理的主要抓手。早在2021年4月，教育部等四部門(mén)就印發(fā)了《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)各學(xué)段的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容給出了明確指示，這為擬定“綱要\"課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教學(xué)目標(biāo)提供借鑒。醫(yī)學(xué)院校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)目標(biāo)上，既要體現(xiàn)螺旋式上升，也要符合醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。以“綱要\"課為載體，將中華民族共同體意識(shí)融入醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)全過(guò)程，有助于醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)和工作中，更加自覺(jué)地與不同民族、不同地區(qū)的患者及其家屬溝通交流，了解他們的語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，尊重并包容差異性；在醫(yī)療實(shí)踐中，始終保持耐心和同理心，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)和精湛的技術(shù)贏得患者的信任和尊重，進(jìn)一步增進(jìn)醫(yī)患之間的理解和團(tuán)結(jié)；通過(guò)自身的言行，展現(xiàn)“中華民族一家親”，讓醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)真正成為惠及各族人民、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的橋梁和紐帶。

（四）強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同\"的教育

在醫(yī)學(xué)院校，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程也是強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同\"教育的過(guò)程?！熬V要\"課的主要教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”“三個(gè)為什么”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育目標(biāo)是牢固樹(shù)立“四個(gè)與共\"和增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，這與“綱要\"課教學(xué)目標(biāo)高度契合。醫(yī)學(xué)院?！熬V要\"課應(yīng)高度重視“五個(gè)認(rèn)同\"教育，將其貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)多種形式、多種渠道，引導(dǎo)學(xué)生理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，為培養(yǎng)具有高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)和強(qiáng)烈民族責(zé)任感的醫(yī)學(xué)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、文化觀、國(guó)家觀、民族觀，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的繁榮、民族的復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，在未來(lái)的醫(yī)療工作中以更加飽滿(mǎn)的熱情和堅(jiān)定的信念，為人民群眾的生命健康保駕護(hù)航。

二、醫(yī)學(xué)院校以“綱要\"課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)困境

盡管“綱要\"課在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，但在實(shí)際教學(xué)中，醫(yī)學(xué)院校“綱要\"課面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）學(xué)生學(xué)業(yè)繁重與重視不足

醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)周期長(zhǎng)，學(xué)業(yè)任務(wù)繁重。高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)任務(wù)使得醫(yī)學(xué)生難以抽出足夠的時(shí)間和精力來(lái)深入學(xué)習(xí)中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)理論和知識(shí)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)院校對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育的重視程度不夠，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在這方面的認(rèn)識(shí)不足，難以形成堅(jiān)定的中華民族共同體意識(shí)。具體來(lái)看，一是學(xué)生重視不足。學(xué)生認(rèn)為，這些內(nèi)容與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展影響不大，因此缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。這種觀念導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生關(guān)于中華民族共同體意識(shí)方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，難以自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義的侵害。二是教師重視不足。部分“綱要\"課教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新，過(guò)于依賴(lài)教材，缺乏有針對(duì)性的課堂教學(xué)；專(zhuān)業(yè)課教師亦未發(fā)揮好課程思政的作用，沒(méi)有利用好“課堂\"這一主渠道。

（二）培育體系不健全

當(dāng)前許多醫(yī)學(xué)院校在人才培養(yǎng)課程體系設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有開(kāi)設(shè)“中華民族共同體概論\"課，也沒(méi)有相關(guān)的選修課程，只有在思政課教學(xué)中有所涉及，除了“形勢(shì)與政策\(yùn)"“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的章節(jié)涉及中華民族共同體意識(shí)，其他課程只是零星涉及。“綱要\"課雖沒(méi)有專(zhuān)門(mén)章節(jié)講述中華民族共同體意識(shí)，但在第一章第二節(jié)“文化滲透”，第三章第一節(jié)“三民主義的提出”，第六章第三節(jié)“少數(shù)民族群眾參加抗戰(zhàn)\"等處，涉及宗教、民族等中華民族共同體意識(shí)相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，各門(mén)課程無(wú)協(xié)同一致的集體備課和教學(xué)研討，很難實(shí)現(xiàn)知識(shí)上的橫向有效銜接。這使得醫(yī)學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)不系統(tǒng)、不完整。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)生需要有效的引導(dǎo)和幫助。然而，由于醫(yī)學(xué)院校在這方面的教育資源有限，難以對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)。同時(shí)，相關(guān)職能部門(mén)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理解不夠深人，甚至認(rèn)為非民族地區(qū)、非民族院校不需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，因此，醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)十分有限。

（三）內(nèi)容設(shè)計(jì)和實(shí)踐教學(xué)薄弱

以“綱要\"課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育還存在教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)踐教學(xué)“落\"而不實(shí)的問(wèn)題。“綱要\"課并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)講述中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容，因此實(shí)際教學(xué)時(shí)，往往取決于教師對(duì)這一問(wèn)題的重視程度和投入力度。在融人程度、教育教學(xué)力度和實(shí)際教學(xué)效果上問(wèn)題明顯。某些醫(yī)學(xué)院校的教師僅局限于課本，忽視了那些與中華民族偉大復(fù)興密切相關(guān)的醫(yī)療衛(wèi)生故事，致使學(xué)生感受不到課程內(nèi)容的親和力和針對(duì)性，從而削弱了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也限制了他們從歷史中汲取智慧和力量的能力。

實(shí)踐教學(xué)也是“綱要\"課整體教學(xué)設(shè)計(jì)的一部分，但由于學(xué)生體量大，師資力量有限，很難保證每位同學(xué)參加社會(huì)實(shí)踐。由于醫(yī)學(xué)院校提供的關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的主題實(shí)踐機(jī)會(huì)有限，醫(yī)學(xué)生難以獲得足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。這使得他們?cè)诿鎸?duì)民族問(wèn)題時(shí)，難以將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，從而形成深刻的中華民族共同體意識(shí)。

總體上看，醫(yī)學(xué)院校對(duì)以思政課鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的研究較少，缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，專(zhuān)題化集體備課機(jī)制不健全，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融合度有待提高，全過(guò)程育人銜接薄弱。健康服務(wù)也缺乏政治引領(lǐng)和醫(yī)德教育，片面追求實(shí)踐的成果，忽視了“大思政\"實(shí)踐育人的目的。

三、醫(yī)學(xué)院校以“綱要\"課鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑

醫(yī)學(xué)院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要緊密?chē)@習(xí)近平總書(shū)記提出的“三個(gè)講清楚”，即“講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性”。[醫(yī)學(xué)院校應(yīng)借助“四維協(xié)同聯(lián)動(dòng)\"優(yōu)化“綱要\"課教學(xué)體系，講好中華民族共同體故事，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育的系統(tǒng)融入、整體推進(jìn)、實(shí)踐轉(zhuǎn)化及有效性評(píng)價(jià)，形成全方位的教育合力，取得綜合性的教育實(shí)效。

（一）以“點(diǎn)一線—面\"結(jié)合，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

講深、講透、講實(shí)“綱要\"課，是思政課改革創(chuàng)新的基本原則?！熬V要\"課應(yīng)以醫(yī)學(xué)相關(guān)典型案例為“點(diǎn)”，以中華民族共同體意識(shí)覺(jué)醒、發(fā)展、創(chuàng)新為“線”，以“五個(gè)認(rèn)同\"為“面”，有形有感有效地融入中華民族共同體意識(shí)。

1.醫(yī)學(xué)救國(guó)與中華民族意識(shí)的覺(jué)醒

進(jìn)入近代，西方列強(qiáng)借助鴉片強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，損害中國(guó)人的身心健康。在此背景下，無(wú)數(shù)仁人志士持續(xù)探尋國(guó)家的發(fā)展出路。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，使國(guó)人普遍產(chǎn)生了中國(guó)已瀕臨“亡國(guó)滅種\"邊緣的危機(jī)感，“普遍性\"的覺(jué)醒浪潮隨之席卷而來(lái)。“保種”“救國(guó)”成為當(dāng)時(shí)的流行話語(yǔ)，在戊戌維新變法期間，“醫(yī)學(xué)救國(guó)\"思潮應(yīng)運(yùn)而生。以“綱要\"課第一章第四節(jié)中“回族中醫(yī)志士丁竹園與救亡圖存\"為例。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，知識(shí)分子深切感受到“三千年未有之大變局”，中醫(yī)志士丁竹園便是其中一員。他畢生踐行“醫(yī)學(xué)救國(guó)\"理念，將中醫(yī)傳承與社會(huì)變革緊密相連，明確提出“保國(guó)即保教，愛(ài)國(guó)即愛(ài)身”，將國(guó)家救亡置于首要位置，形成了“醫(yī)身”與“醫(yī)心\"相結(jié)合的獨(dú)特救國(guó)路徑。該案例能夠使醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族知識(shí)分子在救亡圖存過(guò)程中并未缺位，他們的參與彰顯了中華民族多元一體的救亡格局。同時(shí)，也為醫(yī)學(xué)生理解近代知識(shí)分子如何憑借專(zhuān)業(yè)能力應(yīng)對(duì)時(shí)代危機(jī)提供了典型范例。

2.醫(yī)療救護(hù)與中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，號(hào)召各族人民共同抗日，以《解放日?qǐng)?bào)》等為媒介，刊發(fā)大量社論、文章、漫畫(huà)，塑造國(guó)人中華民族共同體意識(shí)，宣揚(yáng)民族平等理念，團(tuán)結(jié)一切力量抗戰(zhàn)建國(guó)。醫(yī)療救護(hù)是抗戰(zhàn)勝利的重要保障。結(jié)合“綱要”課第六章第五節(jié)教師可設(shè)計(jì)“圖云關(guān)醫(yī)療救護(hù)\"案例。圖云關(guān)是中國(guó)紅十字會(huì)抗戰(zhàn)醫(yī)療救護(hù)的大本營(yíng)，這里的“大人物\"與“小人物\"共同書(shū)寫(xiě)了無(wú)數(shù)感人至深的救護(hù)故事。例如，新加坡華僑林可勝作為紅十字會(huì)救護(hù)總隊(duì)部隊(duì)長(zhǎng)，以其卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和無(wú)私奉獻(xiàn)的國(guó)際主義精神，為抗戰(zhàn)救護(hù)工作作出了巨大貢獻(xiàn)。而朱氏五豪杰，則以“醫(yī)者仁心\"的大愛(ài)積極投身抗戰(zhàn)救護(hù)工作，其中四弟朱伯旭在與圖云關(guān)附近布村、苗寨村民的互動(dòng)中，收獲了純真的跨民族愛(ài)情，與布依族的岑任英結(jié)為夫婦。圖云關(guān)的抗戰(zhàn)救護(hù)，跨越國(guó)界、民族、地域、信仰，不僅昭示著中華民族團(tuán)結(jié)一心、共御外侮的偉大精神，也展現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)與共的共同體理念。

3醫(yī)生群體與中華民族共同體意識(shí)的制度創(chuàng)新

中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府非常重視民族工作，在社會(huì)主義建設(shè)、改革過(guò)程中時(shí)刻不忘各族人民。結(jié)合“綱要\"課第八章第一節(jié)，教師可融人“藏族人民醫(yī)生羅松巴登的成長(zhǎng)\"案例。在西藏和平解放的歷史背景下，西藏社會(huì)經(jīng)歷了深刻的變革，藏族青年羅松巴登的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變，成為這一變革的生動(dòng)寫(xiě)照。羅松巴登從一個(gè)對(duì)國(guó)家民族政策心存疑慮的醫(yī)學(xué)青年，逐漸成長(zhǎng)為一名跟黨走，并深受藏區(qū)人民愛(ài)戴的“門(mén)巴\"（醫(yī)生）。在第八章第五節(jié)，教師可融入“全心全意為人民服務(wù)的少數(shù)民族‘赤腳醫(yī)生'\"案例。廣西壯族自治區(qū)忻城縣果遂公社加書(shū)大隊(duì)赤腳醫(yī)生樊奇鳳“不怕臟、不怕累，全心全意為人民服務(wù)”。[這些典型案例，都是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展繁榮的具體體現(xiàn)。在第十章第一節(jié)，教師可引入“援藏醫(yī)生朱震宇\"的案例和“習(xí)近平回信勉勵(lì)在首鋼醫(yī)院實(shí)習(xí)的西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生\"案例。這兩個(gè)案例揭示了醫(yī)療援助和醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)對(duì)于促進(jìn)藏族同胞健康福祉、推動(dòng)地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展以及加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

（二）以結(jié)構(gòu)化研討，優(yōu)化教學(xué)方法

思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”的原則。[13結(jié)構(gòu)化研討強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，以課堂研討為主要基調(diào)，按照一定的流程和討論規(guī)則，使學(xué)生充分參與到研討過(guò)程，是“分步驟、分層次、開(kāi)放式、多維度進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)”。[4這種研討方式邏輯性強(qiáng)，符合醫(yī)學(xué)生的思維特點(diǎn)?！熬V要\"課在運(yùn)用這一教學(xué)方法時(shí)，需利用數(shù)字化平臺(tái)，呈現(xiàn)各個(gè)歷史階段中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策和史料，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、剖析原因、探索對(duì)策。例如，教師在講授“綱要\"課第八章第三節(jié)“民族區(qū)域自治制度\"時(shí)，要充分考慮到知識(shí)銜接的螺旋式上升，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)這一政策演變的歷史邏輯。具體研討過(guò)程如下。

1.準(zhǔn)備階段

教師需擬定教學(xué)目標(biāo)、研討主題、提供相關(guān)參考文獻(xiàn)。教師可將學(xué)生分為五個(gè)小組，分別討論“中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的演變歷史\"“民族自決和民族區(qū)域自治的差異\"“中國(guó)與西方國(guó)家的民族政策異同以及實(shí)踐成效”“中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐成果及面臨的挑戰(zhàn)”“如何加強(qiáng)民族區(qū)域自治制度以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”。教師應(yīng)為每個(gè)小組提供水彩筆、大白紙、便簽等必備物品。每組設(shè)組長(zhǎng)1名，記錄員1名，時(shí)間管理員1名，記錄員要把每個(gè)小組成員的想法、關(guān)鍵點(diǎn)記錄下來(lái)。

2.研討階段

研討要遵循提出問(wèn)題一分析問(wèn)題或原因一討論經(jīng)驗(yàn)或?qū)Σ叩倪壿嬫湕l，每個(gè)邏輯點(diǎn)限定15—20分鐘。在提出問(wèn)題環(huán)節(jié)，每個(gè)小組在組長(zhǎng)的引領(lǐng)下，針對(duì)選定的核心問(wèn)題，拆解提出若干小問(wèn)題，再以投票方式?jīng)Q定保留本小組最想討論的問(wèn)題。在分析問(wèn)題或原因環(huán)節(jié)，組長(zhǎng)組織每個(gè)組員輪流提出一個(gè)原因，不得重復(fù)。在討論經(jīng)驗(yàn)或?qū)Σ攮h(huán)節(jié)，每個(gè)組員依次提出一個(gè)對(duì)策，制作“魚(yú)骨圖”。教師在研討階段，要及時(shí)巡場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)背景進(jìn)行思考和探索，真正落實(shí)以學(xué)生為主體的教育理念，在潛移默化中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

3.匯報(bào)總結(jié)階段

在匯報(bào)總結(jié)階段，每組選派一名代表，結(jié)合“魚(yú)骨圖\"展示本小組研討成果，設(shè)定每組匯報(bào)時(shí)間為5分鐘。匯報(bào)展示完成后，其他小組或教師可針對(duì)感興趣的問(wèn)題展開(kāi)深入探討，亦可對(duì)其他小組的展示予以點(diǎn)評(píng)。教師要對(duì)每個(gè)小組的問(wèn)題，進(jìn)行總結(jié)升華，并提出改進(jìn)意見(jiàn)。最后，每個(gè)小組提交研討“魚(yú)骨圖”，作為學(xué)生課堂考核評(píng)價(jià)的依據(jù)。

（三）以多元主體協(xié)同，優(yōu)化教育環(huán)境

思政課改革創(chuàng)新要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一\"的原則，[5將“思政小課堂\"和\"社會(huì)實(shí)踐大課堂”有機(jī)結(jié)合，聯(lián)動(dòng)學(xué)校職能部門(mén)，深入各地區(qū)開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐?！熬V要\"課教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感悟歷史的記憶建構(gòu)中了解中華民族多元一體的歷史發(fā)展進(jìn)程，從而在本質(zhì)上理解中華民族共同體的價(jià)值與意義，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

1.與其他院系聯(lián)動(dòng)

在\"行走的思政課堂\"中，“綱要\"課教師要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，把每一個(gè)實(shí)踐地的思政元素提升到理論高度。例如，在我校開(kāi)展的以“‘藥‘系京蒙協(xié)發(fā)展，青振鄉(xiāng)村筑健康”為主題的實(shí)踐活動(dòng)中，“綱要\"課教師充分利用教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生深入探索歷史與現(xiàn)實(shí)。首先，赴內(nèi)蒙古自治區(qū)的博物館進(jìn)行考察，深入了解內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史。內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早建立黨組織的少數(shù)民族聚居區(qū)域之一。通過(guò)參觀百靈廟抗日武裝暴動(dòng)紀(jì)念館，引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)下，內(nèi)蒙古人民英勇無(wú)畏，不惜犧牲個(gè)人利益，積極投身抗戰(zhàn)。其次，團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)大唐藥業(yè)的生產(chǎn)車(chē)間與基地，實(shí)地見(jiàn)證自改革開(kāi)放以來(lái)，在黨中央的關(guān)懷與扶持下，內(nèi)蒙古地區(qū)所取得的顯著發(fā)展成效。再次，設(shè)置“與歷史親歷者對(duì)話\"環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)“三千孤兒入內(nèi)蒙\"事件的親歷者蘇布達(dá)進(jìn)行訪談，使學(xué)生深切感受中華各民族同胞之間親如手足、守望相助的深厚情感。最后，學(xué)生前往已實(shí)現(xiàn)脫貧的西烏蘭不浪村，開(kāi)展送醫(yī)下鄉(xiāng)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)守護(hù)民眾健康，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。這樣的社會(huì)實(shí)踐可以讓學(xué)生在考察國(guó)情、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)群眾過(guò)程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2.與其他職能部門(mén)聯(lián)動(dòng)

教師應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)院校所在地特色資源，做好日常實(shí)踐教學(xué)。一是馬克思主義學(xué)院可以聯(lián)合校團(tuán)委分批分次組織學(xué)生參觀民族團(tuán)結(jié)教育紅色場(chǎng)館，將六門(mén)思政課的實(shí)踐教學(xué)橫向打通，設(shè)計(jì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題實(shí)踐活動(dòng)，做“實(shí)\"行走的思政課堂。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、蒙藏學(xué)校、民族文化宮、首都博物館等時(shí)，“綱要\"課教師及其他教師應(yīng)做好在場(chǎng)館內(nèi)上好“大思政課\"的相關(guān)準(zhǔn)備及備課工作。二是充分利用大學(xué)生各類(lèi)競(jìng)賽活動(dòng)，如“挑戰(zhàn)杯\"全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、全國(guó)大學(xué)生模擬政協(xié)提案大賽、大學(xué)生講思政課比賽等，引導(dǎo)學(xué)生將中華民族共同體意識(shí)融人參賽作品，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效運(yùn)用。三是通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。例如，運(yùn)用調(diào)研、討論、訪談、辯論、演講、微電影、演出等活動(dòng)方式，依托各民族傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化特色活動(dòng)，教師以開(kāi)辟第二課堂的形式給予學(xué)生理論的指導(dǎo)，在講好中華民族故事的過(guò)程中，提升醫(yī)學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同\"意識(shí)。

3.與其他課程聯(lián)動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校思想政治工作不是單純一條線的工作，而應(yīng)該是全方位的。\"例如，中醫(yī)藥文化對(duì)增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感和凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要價(jià)值。所以在中醫(yī)藥學(xué)的課程中，教師應(yīng)挖掘提煉其中的思政元素，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課育人功能，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中醫(yī)藥文化自信，增強(qiáng)學(xué)生中華民族文化認(rèn)同。

（四）以“動(dòng)態(tài)\"評(píng)價(jià)，優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)

在當(dāng)今教育改革的浪潮中，教學(xué)評(píng)價(jià)作為衡量教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其重要性日益凸顯。為了更全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展與個(gè)性差異，教師亟須更新評(píng)價(jià)理念，引入“動(dòng)態(tài)\"評(píng)價(jià)機(jī)制，以更加靈活、全面的方式優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)。

1.課內(nèi)考核與課外日常行為考核相結(jié)合，知行合一

通過(guò)定期的測(cè)驗(yàn)和作業(yè)，教師要檢查學(xué)生對(duì)“綱要\"課知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，特別是設(shè)計(jì)關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的考核內(nèi)容；觀察學(xué)生在課堂上的參與度、發(fā)言質(zhì)量及與同學(xué)的互動(dòng)情況，評(píng)估其學(xué)習(xí)態(tài)度和思維活躍度；與輔導(dǎo)員建立溝通機(jī)制，定期了解其指導(dǎo)下的學(xué)生在日常人際交往、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)自我反思報(bào)告，記錄自己在課外對(duì)“五個(gè)認(rèn)同\"內(nèi)容的思考與實(shí)踐，以及個(gè)人成長(zhǎng)感悟。

2.課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐考核相結(jié)合，人腦入心

教師應(yīng)強(qiáng)化課堂內(nèi)學(xué)生的參與度與師生互動(dòng)，通過(guò)結(jié)構(gòu)化研討、案例分析等形式，評(píng)估學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和應(yīng)用能力；鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合“綱要\"課內(nèi)容，設(shè)計(jì)并參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，如對(duì)老齡化問(wèn)題的調(diào)查、導(dǎo)醫(yī)服務(wù)、健康科普等；關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐參與度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及個(gè)人成長(zhǎng)；邀請(qǐng)醫(yī)院、學(xué)校等相關(guān)方進(jìn)行反饋，形成多角度的評(píng)價(jià)體系。

3.“綱要\"課教師與學(xué)工隊(duì)伍聯(lián)合育人，構(gòu)建協(xié)同評(píng)價(jià)體系

教師應(yīng)利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)時(shí)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，包括課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、社會(huì)實(shí)踐參與度等；分析學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡，識(shí)別其在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的認(rèn)知發(fā)展，為個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑與評(píng)價(jià)方案提供依據(jù)；利用新媒體平臺(tái)（如微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)社群等）作為師生交流的便捷渠道，鼓勵(lì)學(xué)生分享學(xué)習(xí)心得、實(shí)踐感悟，形成開(kāi)放、互動(dòng)的評(píng)價(jià)氛圍。教師可以通過(guò)平臺(tái)發(fā)布評(píng)價(jià)指南、反饋意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行即時(shí)溝通，從而促進(jìn)評(píng)價(jià)的透明化與民主化。“綱要\"課教師可以兼任輔導(dǎo)員，與學(xué)工隊(duì)伍建立緊密的合作關(guān)系，共同制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)活動(dòng)、分析評(píng)價(jià)結(jié)果，定期召開(kāi)評(píng)價(jià)研討會(huì)，分享評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，探討評(píng)價(jià)中的挑戰(zhàn)與解決方案，不斷優(yōu)化協(xié)同評(píng)價(jià)體系。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

The Value and Path of Strengthening the Sense of Community of the Chinese Nation through the \"Outline of Modern Chinese History\" Course in Medical Colleges and Universities

JIA Xiutao，LI Moyang

（Capital Medical University， Beijing 1Ooo69， China）

Abstract：Foster a strong sense of community for the Chinese nation is an important content of ethnic unity andideological andpolitical education inschols.For medical students，it hasmultiple values：itcanstrengthentheirprofessional belief insaving livesand wounds，enhance theability toresisthistorical nihilism，helpto spiral the construction of the sense of community for the Chinesenation education，anddeepen the understandingand identificationof the \"Five Identities\".However，the \"Outline of Modern Chinese History\" course in medical colleges and universities faces many challenges，such as heavy academic workload of medical students，insufficientatention to the \"Outline of Modern Chinese History\" course，imperfect training system，and weak curriculum content design and practical teaching. In order to meet these challnges，the teaching system of \"Outline of Modern Chinese History\"course was optimized bythe strategy of \"four-dimensional synergy\".By integrating thinkingandmethods，itaimstoinnovatethepertinenceandafinityof teachingcontent，tell the story of the Chinese national community in a more vivid and specific way，and foster a strong sense of community for the Chinese nation of medical students.

Keywords：Medical Coleges and Universities；The Senseof Community of the Chinese Nation；Value；Path