中圖分類號(hào)：D633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2025）08-0019-07

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族工作的重要組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展民族思想政治教育的重要方面。歷經(jīng)40余年的學(xué)科創(chuàng)制史，思想政治教育學(xué)科取得了跨越式發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為其重要組成部分，二者具有內(nèi)涵相通、關(guān)系同構(gòu)與指向一致的學(xué)理關(guān)聯(lián)。就內(nèi)涵而言，二者均以教育者的計(jì)劃性正向干預(yù)為路徑，是致力于“引導(dǎo)受教育者提升思想政治道德水準(zhǔn)惠及人的精神世界健康發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)”。[就受教育者而言，二者均面向全體中華兒女，“做好民族工作，最關(guān)鍵的就是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的就是爭(zhēng)取人心”。而“思想政治教育做的就是得人心、暖人心和穩(wěn)人心的工作”。就最終指向而言，二者皆指向引導(dǎo)個(gè)體為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的特殊性在于，其在“團(tuán)結(jié)\"與“進(jìn)步\"的價(jià)值引導(dǎo)中，更凸顯“民族\"維度屬性，著重強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)?；诖?，筆者將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育歸納到思想政治教育學(xué)科的發(fā)展版圖中，進(jìn)而概括出其歷史運(yùn)行的階段特征，描繪出其學(xué)術(shù)風(fēng)貌并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行展望。

一、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的歷史運(yùn)行

我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的發(fā)展歷程，始終與實(shí)踐探索和理論研究緊密交織。其演進(jìn)呈現(xiàn)出清晰的階段性特征：從早期實(shí)踐工作與理論研究的同構(gòu)互鑒，到逐步形成重點(diǎn)謀劃與分層推進(jìn)的有機(jī)結(jié)合，再到新時(shí)代呈現(xiàn)出增進(jìn)共同價(jià)值、夯實(shí)基礎(chǔ)事業(yè)的全面推進(jìn)態(tài)勢(shì)。這一過(guò)程既反映了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在時(shí)代需求與學(xué)科邏輯雙重驅(qū)動(dòng)下的不斷成熟，也體現(xiàn)了其作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要路徑，與思想政治教育體系深度融合的發(fā)展邏輯。

（一）實(shí)踐工作與理論研究同構(gòu)互鑒

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終將民族團(tuán)結(jié)工作視作爭(zhēng)取人心、動(dòng)員全國(guó)各族人民投身革命實(shí)踐的重要過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致投身革命，建立了中華人民共和國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)的國(guó)情發(fā)生變化，民族工作的重點(diǎn)也隨之進(jìn)行調(diào)整。在這一時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育主要以實(shí)踐工作部署的形式呈現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也隨之實(shí)現(xiàn)了從停滯到恢復(fù)，再到規(guī)范化發(fā)展的歷史性跨越，構(gòu)成了新時(shí)期民族工作理論與實(shí)踐創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)。這一時(shí)期的顯著特征在于，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育突破了此前單一政策性部署，開(kāi)始形成實(shí)踐探索與理論建構(gòu)并行發(fā)展的雙軌模式。在實(shí)踐層面逐步建立起制度化的教育體系，在理論層面則依托思想政治教育學(xué)科的發(fā)展形成初步的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，二者通過(guò)政策引導(dǎo)與問(wèn)題反饋形成了動(dòng)態(tài)互構(gòu)的演進(jìn)關(guān)系。

1981年2月第三次全國(guó)民族教育會(huì)議指出：“我們要在各民族青年學(xué)生中樹(shù)立熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)和奮發(fā)圖強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義思想。\"這一表述既延續(xù)了革命時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，又首次將“各民族\"作為整體性教育對(duì)象，與隨后思想政治教育學(xué)科強(qiáng)調(diào)的“全員性\"特征形成理論呼應(yīng)。1984年思想政治教育學(xué)科的正式確立，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了關(guān)鍵的學(xué)科依托。該學(xué)科構(gòu)建的教育目標(biāo)體系、方法論原則以及課程設(shè)置模式，為民族團(tuán)結(jié)教育從單一的政策宣傳向系統(tǒng)化教育工程轉(zhuǎn)化提供了學(xué)術(shù)支撐。正是在這一背景下，學(xué)術(shù)界開(kāi)始出現(xiàn)針對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的專題研究。如錢放在《闡發(fā)少數(shù)民族的歷史貢獻(xiàn)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育》中提出：“民族團(tuán)結(jié)教育是愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)組成部分，是歷史課的一項(xiàng)教育任務(wù)。歷史教學(xué)既要反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起民族團(tuán)結(jié)教育的重任，在青少年一代的心田里播下民族團(tuán)結(jié)的種子，培養(yǎng)他們熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。\"這一觀點(diǎn)既呼應(yīng)了第三次全國(guó)民族教育會(huì)議精神，又為歷史學(xué)科開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育提供了具體路徑。鄭致輔也從新疆地區(qū)官兵的教育現(xiàn)狀分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)千秋方代的工作。這一研究深刻體現(xiàn)了理論研究對(duì)邊疆民族地區(qū)實(shí)踐需求的回應(yīng)。

1988年4月，國(guó)務(wù)院第一次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京召開(kāi)。大會(huì)的主要任務(wù)是表彰先進(jìn)，交流經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步做好新時(shí)期的民族工作，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)向新的廣度和深度發(fā)展。1992年3月第四次全國(guó)民族教育工作會(huì)議明確指出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的地位以及相關(guān)的任務(wù)、方針、政策等，并突出強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的教育。此次大會(huì)不僅明確了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的地位、任務(wù)與政策框架，更突出強(qiáng)調(diào)\"維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”的教育目標(biāo)，使其與國(guó)家主權(quán)意識(shí)培育形成理論銜接。同年，第一次中央民族工作會(huì)議在北京召開(kāi)。這次會(huì)議充分肯定了過(guò)去40年我國(guó)民族工作的歷史成績(jī)，并明確指出“發(fā)展生產(chǎn)力\"為當(dāng)前我國(guó)民族工作的根本任務(wù)，并從多個(gè)方面對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等作出了具體的工作部署。這一實(shí)踐導(dǎo)向迅速在理論研究中得到回應(yīng)。陳輔逵認(rèn)為：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是各民族大團(tuán)結(jié)的政治保證無(wú)論是哪個(gè)民族的，無(wú)論是在哪個(gè)部門、哪個(gè)地區(qū)工作，無(wú)論其具體工作有何特點(diǎn)，都要做加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的實(shí)際工作和教育工作。圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo)，激發(fā)全國(guó)各族人民共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的積極性和創(chuàng)造性。\"其觀點(diǎn)直接呼應(yīng)了中央民族工作會(huì)議精神，體現(xiàn)了理論研究對(duì)實(shí)踐需求的即時(shí)響應(yīng)。

綜上來(lái)看，這一時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育呈現(xiàn)出鮮明的“同構(gòu)互鑒\"特征。在實(shí)踐層面，從第三次全國(guó)民族教育會(huì)議到第一次中央民族工作會(huì)議，形成了“學(xué)校教育—社會(huì)動(dòng)員一政策體系\"的實(shí)踐鏈條，為理論研究提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材；在理論層面，從思想政治教育學(xué)科奠基到專題研究逐步深化，構(gòu)建了“愛(ài)國(guó)主義—國(guó)家認(rèn)同—現(xiàn)代化建設(shè)\"的理論框架，為實(shí)踐創(chuàng)新提供了學(xué)理支撐。二者共同接續(xù)了革命時(shí)期民族團(tuán)結(jié)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育從經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐升華為具有初步理論形態(tài)的教育范式。但在這一過(guò)程中，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的對(duì)象主要是中小學(xué)生，所以學(xué)界的研究主要是依存于某一學(xué)科的具體教學(xué)，這既是對(duì)前期民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的接續(xù)，也為后續(xù)工作的開(kāi)展提供了良好樣態(tài)。

（二）重點(diǎn)謀劃與分層推進(jìn)有機(jī)結(jié)合

2002年7月國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》，強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育和學(xué)校德育工作，高舉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的偉大旗幟，在各級(jí)各類學(xué)校教育中，有重點(diǎn)、分層次、有針對(duì)性地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育”。8在這一時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)工作從以往的教育體系中逐漸獨(dú)立出來(lái)，開(kāi)始進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)工作。2005年5月，中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作做出了全新的指示，確立了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展為新世紀(jì)新階段民族工作的主題，并在會(huì)后組建了全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范事跡報(bào)告團(tuán)赴全國(guó)各地進(jìn)行巡回演講，形成了“政策引領(lǐng)—典型示范—社會(huì)傳播\"的實(shí)踐鏈條。可以看出，這一時(shí)期民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐工作呈現(xiàn)出“頂層設(shè)計(jì)與基層落實(shí)\"的分層推進(jìn)特征，理論研究也隨之從零散探討走向系統(tǒng)建構(gòu)，開(kāi)始形成與實(shí)踐需求相呼應(yīng)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。

2005年思想政治教育學(xué)科成為馬克思主義理論的二級(jí)學(xué)科。這一學(xué)科定位的明確為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，加之其作為一項(xiàng)具有長(zhǎng)時(shí)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工作也為其理論研究奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。2008年11月教育部辦公廳、國(guó)家民委辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確指出：“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是重要的專項(xiàng)教育，是學(xué)校教育的組成部分。\"這為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究錨定了主要場(chǎng)域?？荡河募訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的迫切性和課程構(gòu)建等方面指出了民族團(tuán)結(jié)教育工作在大學(xué)生這一群體中應(yīng)如何發(fā)揮作用。[丁邦文也從核心內(nèi)容、主渠道、途徑等方面指出民族團(tuán)結(jié)教育是學(xué)校思想政治工作的重要內(nèi)容。胡凱和劉勛昌從思想政治教育視域指出：“在思想政治教育中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是防范境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂祖國(guó)圖謀的迫切需要，是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。\"在這一時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育正式融入思想政治理論課教學(xué)體系，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的系統(tǒng)性培育。學(xué)界圍繞二者結(jié)合的教材體系與課程體系展開(kāi)廣泛探討。[13]

總體而言，這一階段的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育呈現(xiàn)出“重點(diǎn)謀劃與分層推進(jìn)”的鮮明特征。國(guó)家通過(guò)政策設(shè)計(jì)（如專項(xiàng)文件、學(xué)科定位）實(shí)現(xiàn)頂層規(guī)劃，同時(shí)依托學(xué)校教育場(chǎng)域進(jìn)行分層實(shí)施（從基礎(chǔ)教育到高等教育）。理論研究既呼應(yīng)思想政治教育的學(xué)科規(guī)范，又聚焦民族團(tuán)結(jié)的特殊議題，形成了兼具學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性的研究范式。這種有機(jī)結(jié)合既鞏固了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐根基，又豐富了思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵，為二者的深度融合奠定了制度與學(xué)理基礎(chǔ)

（三）增進(jìn)共同與基礎(chǔ)事業(yè)全面推進(jìn)

新時(shí)代以來(lái)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)涵在民族進(jìn)步維度的深度融入中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性拓展，其理論闡釋與實(shí)踐形態(tài)共同步人內(nèi)涵式發(fā)展與系統(tǒng)性繁榮的新階段。這一時(shí)期的顯著特征在于，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與思想政治教育在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)\"的主線任務(wù)下，形成了“增進(jìn)共同價(jià)值、夯實(shí)基礎(chǔ)事業(yè)\"的全面推進(jìn)格局，集中體現(xiàn)為課程化建設(shè)的縱深發(fā)展與教育場(chǎng)域的全域拓展。《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》明確指出要“打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)”，“堅(jiān)持不懈開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育…在普通高校、職業(yè)院校（含高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校）開(kāi)設(shè)黨的民族理論與政策課程”。[14從政策層面確立了二者在教育內(nèi)容、課程體系上的融合路徑。這一規(guī)定既強(qiáng)化了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為思想政治教育基礎(chǔ)內(nèi)容的定位，又通過(guò)專門課程設(shè)置凸顯其特殊價(jià)值，推動(dòng)形成“共性目標(biāo)引領(lǐng)個(gè)性發(fā)展\"的課程架構(gòu)。在思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)上，融入中華民族特色內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同的辯證統(tǒng)一。學(xué)界圍繞這一融合趨勢(shì)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與公民道德建設(shè)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及模式的探索展開(kāi)了深入的研究，形成了“價(jià)值引領(lǐng)一內(nèi)容融合一實(shí)踐創(chuàng)新\"的研究范式，為基礎(chǔ)事業(yè)的全面推進(jìn)提供了學(xué)理支撐

黨的十九大報(bào)告指出，要“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”。[黨的二十大進(jìn)一步指出，要\"全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)”。[可以看出，這一演進(jìn)既體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為國(guó)家基礎(chǔ)性事業(yè)的定位升級(jí)，也標(biāo)志著其教育對(duì)象從學(xué)校群體向社會(huì)全域的拓展，打破此前以學(xué)生為主要受眾的局限。在“團(tuán)結(jié)”的基礎(chǔ)上明確加上“進(jìn)步”，這體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的時(shí)代性與進(jìn)步性，更體現(xiàn)了各族同胞共同進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展的共同性價(jià)值旨?xì)w。鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性論斷的提出，為二者的協(xié)同發(fā)展提供了根本遵循，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與思想政治教育在基礎(chǔ)理論、實(shí)踐路徑上實(shí)現(xiàn)深度耦合。在理論層面，共同探索中華民族共同體的生成邏輯與認(rèn)同機(jī)制；在實(shí)踐層面，協(xié)同構(gòu)建覆蓋各領(lǐng)域、各群體的教育體系。這種耦合推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育從專項(xiàng)教育向基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性事業(yè)躍升，成為凝聚民族共識(shí)、夯實(shí)國(guó)家治理根基的重要支撐。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代以來(lái)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)\"和“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育\"成為新時(shí)代的重要任務(wù)。這一時(shí)期的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在前一階段的基礎(chǔ)上，更加注重創(chuàng)新和深層次探索。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在這一時(shí)期深刻體現(xiàn)出“增進(jìn)共同與基礎(chǔ)事業(yè)全面推進(jìn)\"的時(shí)代特征，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是內(nèi)涵維度的不斷拓展，在民族平等、團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，融入共同發(fā)展、共同富裕的時(shí)代要素，與思想政治教育的共同價(jià)值培育形成呼應(yīng)；二是對(duì)象范疇的不斷擴(kuò)大，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的日?；?、常態(tài)化、社會(huì)化趨勢(shì)越來(lái)越明顯；三是主線引領(lǐng)的深度融合，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為思想政治教育體系中承載國(guó)家認(rèn)同培育功能的核心模塊。

二、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的學(xué)術(shù)風(fēng)貌

經(jīng)過(guò)40余年的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究版圖越來(lái)越廣闊，研究指向也越來(lái)越深入。結(jié)合上文主要?dú)v史時(shí)期的劃分，梳理不同階段學(xué)界的研究成果，可以較為清晰地展現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主要內(nèi)容布展及學(xué)術(shù)風(fēng)貌。

（一）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容逐漸延展

通過(guò)整理民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金以及學(xué)術(shù)專著，可以看出，40余年來(lái)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容不斷豐富，不斷細(xì)化。筆者基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)，將關(guān)鍵詞檢索設(shè)定為\"SU=（民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育 ⁺ 民族團(tuán)結(jié)教育）”，共檢索出有效學(xué)術(shù)期刊論文1138篇、學(xué)位論文148篇。根據(jù)前文歷史時(shí)期的劃分將不同時(shí)期的關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類可視化分析（見(jiàn)圖1、圖2、圖3）。

根據(jù)以上三個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞聚類圖譜可以看出，在不同時(shí)期民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究主題各有側(cè)重，但“民族團(tuán)結(jié)\"始終是貫穿其中的核心關(guān)切與研究重心?？傮w而言，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究的發(fā)文量及核心關(guān)鍵詞數(shù)量均呈遞增態(tài)勢(shì)，這一量化特征既直觀反映了研究?jī)?nèi)容的持續(xù)擴(kuò)充，亦是研究領(lǐng)域不斷拓展的顯著標(biāo)志。從一開(kāi)始的“民族”“民族地區(qū)\"到“高?！薄爸行W(xué)\"“民族認(rèn)同\"再到\"新時(shí)代\"\"教育資源\"等等，可以反映出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究視野持續(xù)拓寬，且與時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐需求的結(jié)合愈發(fā)緊密。將以上三個(gè)時(shí)期的有效文章進(jìn)行二次整合可獲得1984—2024年總體的關(guān)鍵詞聚類圖譜以及關(guān)鍵詞時(shí)間聚類圖譜（見(jiàn)圖4、圖5）。

圖51984—2024年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)文關(guān)鍵詞時(shí)間聚類圖譜

綜上可以總結(jié)出，40余年來(lái)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究?jī)?nèi)容主要涉及兩個(gè)方面。一是基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的背景研究，且多集中在新時(shí)代以來(lái)。這主要是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)正處在新的歷史方位，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育須具有現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和進(jìn)步性。二是關(guān)于學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究。無(wú)論是中小學(xué)還是高校，都是40余年來(lái)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究發(fā)文的主要選題方向。這主要是因?yàn)?，學(xué)生這一受教育主體更具體、教育內(nèi)容更統(tǒng)一、教育方式更多樣。所以在學(xué)校開(kāi)展相關(guān)工作較社會(huì)而言更為系統(tǒng)且可操作性更強(qiáng)。這也就使得多數(shù)對(duì)學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的討論多集中在其重要性以及怎么做這兩方面。這是為了更好地輔助實(shí)踐工作的開(kāi)展，但是也可以看出學(xué)界對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的本質(zhì)探討以及相應(yīng)的基礎(chǔ)理論研究的關(guān)注較少。

（二）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究熱度日漸升溫

基于前文歷史時(shí)期的劃分，除相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，筆者對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相關(guān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，共篩選出有效樣本18個(gè)（見(jiàn)表1）。從表中的立項(xiàng)時(shí)間可以看出，新時(shí)代以來(lái)，尤其是在黨的十九大后，有關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的立項(xiàng)不斷增多。從項(xiàng)目類別來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的項(xiàng)目類型多為一般項(xiàng)目和西部項(xiàng)目，重點(diǎn)項(xiàng)目只有1項(xiàng)。從立項(xiàng)題目來(lái)看，有12項(xiàng)的主題是對(duì)民族地區(qū)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)研究。可見(jiàn)，學(xué)界對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)研究多以民族地區(qū)抑或少數(shù)民族人口較多的地區(qū)為切入點(diǎn)，也可以看出學(xué)校依然是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相關(guān)研究的主要場(chǎng)域，學(xué)生是主要研究對(duì)象。

表1民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)一覽表

（三）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的成果樣式日臻豐富

近些年，關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)著作也在不斷增多。經(jīng)筆者查證篩選，主要有韋蘭明等人撰寫的《民族團(tuán)結(jié)教育論》，白屯的《中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)教育的理論與實(shí)踐》，康定的《民族團(tuán)結(jié)教育三十講》，王愛(ài)華的《貴州紅色資源與高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究》，包銀山的《民族地區(qū)高校思政課—加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究》等。雖然已出版的著作數(shù)量不多，但這也正是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究整體學(xué)術(shù)版圖不斷拓寬，研究框架日臻豐滿的重要體現(xiàn)，

綜上，無(wú)論是在學(xué)術(shù)期刊論文、還是在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)以及在圖書(shū)出版等方面，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)研究都在逐漸占有一席之地。從民族團(tuán)結(jié)教育再到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，是其作為實(shí)踐工作的領(lǐng)域不斷拓寬的表現(xiàn)，也是其自身理論意涵不斷豐富的主要表征。雖然較學(xué)界一些熱點(diǎn)選題而言，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究并沒(méi)有被特別關(guān)注和深入挖掘，然而作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性事業(yè)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育始終得到持續(xù)推進(jìn)，并取得了豐碩的成果，如今已成為學(xué)術(shù)界開(kāi)展理論研究的重要領(lǐng)域，

三、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)

40余年來(lái)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的成就充分證明了其理論研究與政策推進(jìn)的重要性。站在新的歷史方位，黨和政府出臺(tái)了一系列有關(guān)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的政策和指導(dǎo)性文件，如《關(guān)于在各級(jí)學(xué)校注意進(jìn)行黨的民族政策和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的通知》等。這些政策的實(shí)施為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的發(fā)展提供了明確的方向和支持，同時(shí)也為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的實(shí)踐素材。就近些年發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在學(xué)術(shù)研究不斷深入的同時(shí)，也存在著一些矛盾問(wèn)題，相應(yīng)的理論研究還需要進(jìn)一步探索。

（一）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的對(duì)象尚需拓寬

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為思想政治教育的主要任務(wù)之一，其面向的應(yīng)為全體社會(huì)成員。因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅是“民族教育\"還是\"教育民族”，是一種要面向各族人民的教育，也就是全民教育。所以其惠及的群體不應(yīng)只是學(xué)生，場(chǎng)域也不應(yīng)只局限于學(xué)校和民族地區(qū)。對(duì)于一些發(fā)達(dá)地區(qū)，各民族群眾匯聚得更為緊密，除學(xué)校外的其他場(chǎng)域的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也應(yīng)給予重視。政策雖然開(kāi)始向全社會(huì)進(jìn)行引導(dǎo)，要求民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育要“飛人尋常百姓家”，但是已有的學(xué)術(shù)成果未及時(shí)跟進(jìn)，還需要進(jìn)一步探索。對(duì)其他群體，如干部、農(nóng)民、工人等如何開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，其相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育體系、教育資源等都需要進(jìn)一步挖掘。

（二）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容尚需挖掘

作為一項(xiàng)系統(tǒng)性教育實(shí)踐，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容要增強(qiáng)受教育者的“五個(gè)認(rèn)同”，厚植“中華民族一家親\"的民族情懷和增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心。但是學(xué)界對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的學(xué)理性、科學(xué)性的闡釋較少，多的是“如何做”“怎樣做”，從而忽視了“是什么”“有什么\"的研究。以國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金為例，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)立項(xiàng)有183項(xiàng)，而民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育只有18項(xiàng)?？梢?jiàn)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育來(lái)說(shuō)，還有諸多未被發(fā)現(xiàn)的寶藏地帶，如民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容、載體、資源、方法、原則等等。

（三）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的歷史尚需深耕

就上述國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的立項(xiàng)以及學(xué)術(shù)期刊的研究主題來(lái)看，學(xué)界對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)人物以及地方經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)研究并不多，對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的歷史以及不同地區(qū)開(kāi)展相關(guān)工作的學(xué)理總結(jié)的涉獵寥寥。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為思想政治教育的重要一域，同樣具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，所以講清楚民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的人物史、地域史對(duì)于講好中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中華民族共同體的歷史具有重要的作用。從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)理論，再用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，這樣才能夠在理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系中形成良性的互動(dòng)。努力講清楚其道理、學(xué)理、哲理，將其實(shí)踐工作體系和學(xué)術(shù)體系有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)展，才能為構(gòu)建出具有中國(guó)特色的自主知識(shí)體系貢獻(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的力量。

（四）民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的體系尚需構(gòu)建

鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為主線，其與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是何種辯證關(guān)系，學(xué)界并未開(kāi)展廣泛研究。在建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的自主知識(shí)體系這一過(guò)程中，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育應(yīng)扮演何種角色，且對(duì)如何構(gòu)建中華民族共同體的史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系會(huì)有怎樣的貢獻(xiàn)都應(yīng)被關(guān)注。除此之外，新時(shí)代黨的民族工作格局，需要建立健全民族工作體制機(jī)制。而民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性事業(yè)，在這樣的工作格局中，應(yīng)如何促進(jìn)體制機(jī)制的構(gòu)建，如何動(dòng)員全社會(huì)共同參與，如何協(xié)助健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，都亟須進(jìn)一步梳理。

結(jié)語(yǔ)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育作為思想政治教育體系的重要分支，既是該學(xué)科理論付諸實(shí)踐的具象化呈現(xiàn)，也是其理論體系建構(gòu)不可或缺的重要組成部分。歷經(jīng)40余年的學(xué)術(shù)探索與沉淀，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在思想政治教育的學(xué)科框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)了從實(shí)踐工作到理論自覺(jué)的重大跨越，其歷史運(yùn)行的三重邏輯不僅深刻映現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作的時(shí)代性，更彰顯了教育目標(biāo)從“民族團(tuán)結(jié)\"到“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育\"的意涵躍升，最終錨定鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線任務(wù)。從學(xué)術(shù)圖景來(lái)看，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育領(lǐng)域的研究范疇不斷延展、成果不斷增多，這不僅體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科蓬勃發(fā)展的良好風(fēng)貌，更折射出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的不斷深人。但是，作為從具體實(shí)踐工作中產(chǎn)生的理論研究，其仍存在一些亟須解決的問(wèn)題：需要推動(dòng)研究對(duì)象從校園走向社會(huì)的全域化，探索分眾精準(zhǔn)的全民教育模式；推動(dòng)理論研究向縱深發(fā)展，構(gòu)建兼具意識(shí)形態(tài)高度與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的內(nèi)容體系；強(qiáng)化學(xué)科體系的整合化，主動(dòng)融入共同體理論建構(gòu)，完善“理論—政策一實(shí)踐\"閉環(huán)機(jī)制，以賡續(xù)傳統(tǒng)、回應(yīng)時(shí)代、奠基未來(lái)的學(xué)術(shù)自覺(jué)，筑牢“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)\"的思想根基。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

The Historical Operation， Academic Style， and Development Trend of Ethnic Unity and Progress Education

HUANG Xiuling'， YANG Yanbin2

（1.School of Marxism， Inner Mongolia University of Science and Technology，Baotou O14O10，China; 2.School of Marxism， Tianjin University， Tianjin ， China）

Abstract：Emphasizing ethnic unityand progress education isan honorable tradition formed by the Communist Partyof China during the revolutionary， construction，and reform processes.From the perspective of the party's history，ethnicunityand progress education hasahistory ofover a hundred yearsasa practical work，but its theoretical researchasa fieldof study hasnot been long.Considering it withinthe backdrop of the establishmentof ideological andpolitical education discipline for more than 4O years，its historical operation presents threemainperiodscharacterizedbythe integrationof practical work and theoretical research，thecombination of key planningand tieredadvancement，and the comprehensive promotion of common and foundational undertakings.Based on the review of academic research status across the three historical periods of ethnic unity and progress education，itcan be seen that itsresearch content continues to expand，research hot-spots become increasinglyprominent，andthe forms of results become increasingly rich.Lookingatthe development trend， thescopeofobjects forethnicunityandprogresseducation stillneeds tobe broadened，the content still needs to be explored further，the history still needs to be deeply studied，and the system stillneeds to be constructed.

Keywords：Ethnic Unityand Progress Education；Historical Operation；Academic Style；Development Trend