討論人（以姓氏拼音為序）：

方曉恬助理教授、碩士生導師

何文欣講師

潘璟玲博士后、講師

王洪波博士

王萬玲博士研究生

張海霞博士研究生

紅色文化作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的精神結(jié)晶和政治象征，長期承擔著國家意識形態(tài)塑造與民族認同凝聚的重要功能?！爸v好紅色故事”這一議題本非新話題，卻在當下被賦予了新時期的戰(zhàn)略意涵。在國際傳播領(lǐng)域，紅色文化亦曾作為中國國家形象塑造的重要內(nèi)容，承載著展示中國道路、闡釋中國經(jīng)驗的功能。然而，在國際輿論格局結(jié)構(gòu)性變革、話語體系深度博弈的今天，紅色文化的國際傳播面臨著新的語境挑戰(zhàn)與傳播任務。如何在多元迭代背景下重構(gòu)紅色文化的講述方式與傳播策略，成為值得深思的議題。

新時期呼喚對老話題的重新審視。紅色文化為何在新時期再次成為國際傳播焦點？其敘事資源是否具備跨文化傳播的可轉(zhuǎn)化潛能？在由“宣傳話語輸出”向“文化意義共建”轉(zhuǎn)型的過程中，紅色文化應如何實現(xiàn)敘事策略與傳播機制的系統(tǒng)更新？中國傳媒大學“新時代中國國際傳播實踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”課題組聯(lián)合中國外文局當代中國與世界研究院組織專家就以上問題進行了討論。

傳播邏輯

王洪波：紅色文化是20世紀初以來中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中形成的精神文化形態(tài)，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶?？梢哉f，紅色文化集中反映了百余年來中國共產(chǎn)黨人的理想信念、價值追求及其實踐成果，而中國共產(chǎn)黨始終是引領(lǐng)中國發(fā)展、造就中國奇跡的領(lǐng)導核心和中堅力量。在這個意義上，加強紅色文化的國際傳播，幫助國際社會更加全面準確認知中國共產(chǎn)黨，對于講好中國故事，展示可信、可愛、可敬的中國形象，無疑具有重要意義。

在世界百年變局加速演進的推動下，國際傳播格局正在發(fā)生深刻的歷史性變化，中國的文化軟實力和國際話語權(quán)顯著提升，中國正在由被動的信息接收方轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)的信息輸出方。當代中國與世界研究院連續(xù)多年開展的“全球發(fā)展與治理”專題民調(diào)顯示，中國理念、中國倡議得到世界各國的廣泛認同和支持，而美國的國際影響力和軟實力則出現(xiàn)相對衰落，這些變化在皮尤、蓋洛普等國際主流民調(diào)中不斷得到驗證。也正因如此，美國等西方國家對中國的警覺、攻擊和抹黑近年來達到新的高峰，國際與論場中意識形態(tài)色彩日益濃重，“紅色中國”“共產(chǎn)黨中國”等冷戰(zhàn)時期的陳詞濫調(diào)再次泛起。在機遇與挑戰(zhàn)并存的外部環(huán)境中，做好紅色文化的國際傳播，需要超越中外的意識形態(tài)差異，更多強調(diào)共通的人類理念、共同的發(fā)展利益，以情感共鳴實現(xiàn)紅色文化的對外傳播和觸達。

方曉恬：2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。紅色文化作為連接中國近現(xiàn)代史和全球共同歷史記憶的敘事內(nèi)容，重新成為國際傳播的關(guān)注焦點。作為中國特色話語體系的核心資源，紅色文化講述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設和改革的歷史故事，其中蘊含的奮斗、犧牲、和平等人類共通價值，成為超越文化隔閡的情感紐帶，能夠真正在國際傳播中突破“西方中心主義”敘事框架，建構(gòu)具有中國特色的國際話語體系。

王萬玲：紅色文化在新時期獲得國際傳播研究領(lǐng)域的再次關(guān)注，既是中國國家敘事戰(zhàn)略主動調(diào)整的結(jié)果，更是對國際傳播格局深度變革的動態(tài)反映。我們不能把紅色文化視作是歷史遺產(chǎn)的再包裝，而應理解其在意識形態(tài)建構(gòu)、國家形象塑造以及中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式闡釋等方面承擔著新的傳播功能。

“講好中國故事”已從國家形象管理的基點，逐步過渡到中國式現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗的解釋工程。紅色文化不再只是歷史的回顧文本，而成為一種包裹歷史邏輯與政治實踐的媒介。隨著西方中心話語權(quán)遭遇多極化挑戰(zhàn)，南方國家群體對“非西方發(fā)展模式”的興趣上升，紅色文化所承載的自主發(fā)展、社會動員與制度創(chuàng)新經(jīng)驗得到了新的解釋空間。宣傳輸出型的紅色文化國際傳播邏輯在此時顯得力不從心，亟需轉(zhuǎn)向交往型、對話型傳播模式，其傳播目標也從“講清楚中國歷史”拓展為“講明白中國道路”。

實踐案例

王洪波：作為紅色文化的當代表達，《習近平談治國理政》自黨的十八大以來在全球出版，對于加強紅色文化和中國思想的對外傳播發(fā)揮了重要作用。2025年7月，《習近平談治國理政》第五卷的正式出版，有利于國際社會進一步了解黨的創(chuàng)新理論的最新成果，理解紅色文化的時代發(fā)展和實踐價值?！读暯秸勚螄碚返膶ν獬霭妫瑢崿F(xiàn)了紅色文化國際傳播的歷史維度、理論維度、實踐維度、時代維度的有機統(tǒng)一。面向世界，這部著作既揭示了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的基本脈絡，又展示了新時代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟和理論體系，既彰顯了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國發(fā)展取得的巨大成就，又體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的時代情懷，有助于國際受眾破除對于紅色文化的刻板印象，全面認識紅色文化的豐富內(nèi)涵。展現(xiàn)在各國讀者面前的，是一個擁抱時代、引領(lǐng)時代的世界先進政黨，是自信自立、多元共生的中國紅色文化。

《習近平談治國理政》之所以在國際社會上廣受歡迎，主要從講什么、怎么講、如何講等方面有效貼近了國際受眾需求。一是講什么，這部著作系統(tǒng)展現(xiàn)了新時代中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得的歷史性成就，契合了各國特別是廣大發(fā)展中國家希望學習借鑒中國的發(fā)展經(jīng)驗的信息需求；二是怎么講，這部著作打破了以往領(lǐng)袖著作文章按時間排序的編輯慣例，創(chuàng)新按照專題形式編排，能夠更加便于讀者閱讀和接受；三是如何講，這部著作外文版精心打造融通中外的話語體系和敘事體系，目前已經(jīng)出版42個語種，覆蓋180多個國家和地區(qū)，實現(xiàn)了聯(lián)合國通用語種全覆蓋和區(qū)域重點語種廣覆蓋，幫助各國讀者使用母語了解中國，更易產(chǎn)生親近感。這些做法，可以給紅色文化的國際傳播帶來一些有益啟示。

方曉恬：近期上映的《南京照相館》通過真實歷史影像還原南京大屠殺真相，生活在中國的美國博主@ CavnRose看完后，在社交媒體上分享，“我從頭哭到尾”，“這是值得全世界人民觀看的一部電影”。同期上映的電影《東極島》則借助東極島漁民參與國際大營救的故事化呈現(xiàn)，展現(xiàn)中國人道主義精神。兩部電影在社交媒體上受到國外受眾普遍好評，已開啟全球上映。而在遵義會議召開90周年節(jié)點發(fā)起的“中越青年‘黔’行對話會”也在以生動的方式對外傳播紅色文化。30余名中越青年代表走訪遵義會議會址，在“紅飄帶”數(shù)字藝術(shù)館沉浸式體驗“爬雪山”“過草地”，重溫紅軍鋼鐵般的意志，共同體驗紙漿壓花畫制作，感受紅色文化魅力。

無論是線上“光影外交”，還是線下跨國青年活動，一些共同經(jīng)驗是值得在紅色文化國際傳播中推廣的。首先，情感共鳴是基礎，無論是共同觀看的熒屏藝術(shù)表達，還是共同感受的中國傳統(tǒng)文化，只有以人類共同的情感與價值取代說教內(nèi)容，紅色文化傳播才能真正引發(fā)國際共鳴；其次，青年行動是主體，紅色文化正成為國際青年交流的重要紐帶，同輩交流與共享記憶，可以有效破解文化折扣，跨越國界和代際傳遞紅色精神；再次，歷史當代化是關(guān)鍵，要實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實互文，強化當代意義，應對全球青年歷史記憶斷層危機，擴大紅色文化的當代影響力；最后，技術(shù)賦能是手段，利用數(shù)字技術(shù)提升吸引力、沉浸感和覆蓋率，可以使紅色文化到達更廣泛的受眾，極大提升國際傳播效率。

張海霞：紀錄片《柴米油鹽之上》通過聚焦普通共產(chǎn)黨員在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興中的個人奮斗與情感故事，將宏大的紅色精神具象化為可感可知的個體生命經(jīng)驗，有效規(guī)避了意識形態(tài)的抽象說教，引發(fā)了國際受眾對“中國發(fā)展背后人的故事”的情感共鳴。再如，舞劇《永不消逝的電波》以高度藝術(shù)化的肢體語言、精妙的舞臺美學和普世的人性主題，成功實現(xiàn)了革命歷史題材的“去政治化”審美轉(zhuǎn)化，其海外巡演受到藝術(shù)評論界和普通觀眾的高度認可。此外，依托新媒體平臺的輕量化傳播，“復興路上工作室”推出的《中國共產(chǎn)黨與你一起在路上》等系列短片，運用國際化的視覺語言、輕松幽默的風格和具象化比喻，嘗試解構(gòu)西方對中國政治的刻板想象，取得一定范圍的關(guān)注與討論。

何文欣：在當前紅色文化國際傳播的實踐中，傳播主體變得更加多元化，并成為提升傳播效果的關(guān)鍵要素。民間博主依托數(shù)字平臺到中國進行探索認識成為了紅色文化國際傳播的重要渠道和有效載體。在中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕之時，中國日報社策劃《求索：美國共產(chǎn)黨員的中國行》系列紀錄片，通過美國共產(chǎn)黨員伊谷然（lanGoodrum）實地走訪展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。伊谷然獨特身份帶來的“他者”視角，創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)主旋律紀錄片的表達方式。加上視頻采用中外融通的話語表達方式，不僅拉近了與海外受眾的距離，也讓作品更具可信度與說服力，全球傳播總量突破4300萬人次，還被海外主流媒體轉(zhuǎn)引轉(zhuǎn)載200多次。

歷史啟示

潘璟玲：中國紅色文化的國際傳播歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭時期、新中國成立初期、冷戰(zhàn)時期、改革開放后至當代幾個階段，其傳播邏輯不斷調(diào)整，體現(xiàn)出從革命宣傳、國家形象建構(gòu)，到文化軟實力塑造與價值觀輸出的演進軌跡。在延安時期，通過延安新華廣播電臺等形式，中國共產(chǎn)黨初步嘗試向國際社會闡述自身的抗戰(zhàn)立場與政治理念，雖然影響力有限，但已具雛形。新中國成立初期，紅色文化被系統(tǒng)納入對外宣傳體系，服務于社會主義國家意識形態(tài)聯(lián)盟的構(gòu)建，毛澤東思想與中國革命經(jīng)驗被譯介輸出，強調(diào)意識形態(tài)同盟與南南合作。

紅色文化的對外傳播在冷戰(zhàn)時期達到高峰，通過多種形式打入亞非拉世界，產(chǎn)生了廣泛的國際共鳴。這一時期傳播效果最為突出，主要得益于高度契合反殖民、反霸權(quán)的國際語境。毛澤東思想的譯介在非洲、拉美以及歐亞左翼知識分子群體中引發(fā)政治共振，形成象征性的文化資本；《紅色娘子軍》芭蕾舞劇的跨國演出則以革命敘事和藝術(shù)形式的融合打動國際觀眾，實現(xiàn)文化認同的情感遷移；而大型音樂舞蹈史詩《東方紅》作為新中國早期國家敘事的集大成者，在國際傳播中承擔了構(gòu)建“紅色中國”國家形象的重要功能，并系統(tǒng)性地借助“東方紅”這一文化符號通過電影、文獻資料以及外交渠道向海外傳播，強化了中國社會主義革命與建設的視覺想象。

方曉恬：發(fā)揮人的主體性既是國際傳播的關(guān)鍵，也是當前紅色文化傳播需要解決的主要問題。延安時期，很多國外記者、學者沖破重重阻礙將中國的紅色文化傳播到了全世界?！都t星照耀中國》的作者埃德加·斯諾曾拍攝了頭戴八角帽的毛澤東，這是毛澤東形象第一次亮相世界，他拍攝的《紅軍第一軍團在寧夏》《紅軍的文藝工作者》《窮人也應該讀書》等圖片，也讓世界首次看到了鏡頭下真實的紅色中國；英國學者林邁可通過根據(jù)地攝影，記錄了八路軍訓練、群眾支前等場景，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了國際社會對中國共產(chǎn)黨的偏見和誤讀。

延安時期的“紅色翻譯”也是重要國際傳播載體。共產(chǎn)黨人曾積極聯(lián)系駐美記者，將《論持久戰(zhàn)》等著作翻譯成英文并刊登在報紙上，對外宣傳了中國共產(chǎn)黨的抗日主張；1946年，美國友人李敦白將詩歌《王貴與李香香》譯成英文，通過新華廣播電臺面向海外播報，在艱難局勢中將紅色文化傳播到世界各地。

何文欣：目前，紅色文化傳播存在內(nèi)容單一、形式陳舊、國際表達方式不夠靈活等問題，導致紅色文化的載體對國外受眾的吸引力不足。由于文化差異、語言障礙以及傳播策略的局限性，紅色文化在海外傳播中面臨著理解門檻高、共鳴點少的困境。

2024年中國優(yōu)化入境政策，提升了外國游客來華的便利與吸引力，“中國游”隨之走紅全球社交平臺，其中不乏國外知名博主。但在這些博主的傳播內(nèi)容中，紅色文化主題的內(nèi)容占比不高，外國游客和博主更關(guān)注自然風光、現(xiàn)代都市、傳統(tǒng)文化等，紅色文化景點和故事缺乏有效國際化敘事與吸引力包裝。

從紅色文化精神載體看，現(xiàn)有的紅色文化作品在國際傳播中存在敘事方式過于宏大、缺乏個人化視角、文化符號解讀門檻較高等問題，難以與國外受眾的價值觀念和情感體驗產(chǎn)生有效連接，影響了紅色文化精神內(nèi)涵的海外傳播效果。

王洪波：雖然紅色文化的國際傳播取得了積極進展和成效，但我們需要清醒地看到，在當今日益復雜嚴峻的國際輿論場中，紅色文化的對外傳播仍面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在如何實現(xiàn)階級性到發(fā)展性、民族性到全球性、歷史性到時代性的轉(zhuǎn)換等三個方面。第一，在很多國際受眾印象中，共產(chǎn)黨是充滿階級性、革命性、斗爭性的政黨，但中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟體的領(lǐng)航者，強調(diào)以革命精神加強黨的建設，以斗爭精神破解改革開放難題，這是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富；第二，不少國際受眾認為，中國共產(chǎn)黨的治國理政經(jīng)驗是獨特的、不可復制的，無法被其他國家所學習和借鑒，但正如習近平總書記所指出的，“中國可以成功，其他發(fā)展中國家同樣可以成功”；第三，受歷史記憶的影響，很多國家民眾對共產(chǎn)黨國家的組織動員、對外擴張心有余悸，但中國共產(chǎn)黨秉持人類命運共同體理念，主張“立己達人，兼善天下”。實現(xiàn)上述三個方面的轉(zhuǎn)換，提升中國紅色文化的傳播力影響力，要在價值引領(lǐng)、話語構(gòu)建、形象塑造等方面下功夫，這將是一個長期而艱巨的任務。

中國共產(chǎn)黨成立以來，紅色文化的對外傳播就伴隨其間，為增進國際社會對中國共產(chǎn)黨的理解和認同發(fā)揮了積極作用。紅色文化在延安時期的傳播取得了較好的效果。為沖破國民黨政府對中國共產(chǎn)黨和中英紅軍的輿論封鎖，黨中央直接策劃了美國記者埃德加·斯諾訪問陜北一事。斯諾在陜北采訪期間，毛主席與其多次長談，詳細闡述了中國共產(chǎn)黨的內(nèi)外政策，很多內(nèi)容都是首次對外公布。相關(guān)采訪報道由斯諾集結(jié)成《紅星照耀中國》一書在西方問世，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日根據(jù)地的真實面貌，為爭取國際社會對中國共產(chǎn)黨的理解和支持起到了重要作用。

新愿景

何文欣：紅色文化不僅是歷史的產(chǎn)物，更是一種持續(xù)演進、具有強大生命力的精神力量。當前，紅色文化國際傳播要緊緊圍繞“走出去，引進來”的方向，著力提升紅色文化載體的國際吸引力和感召力。紅色文化承載著中華民族的奮斗歷程和精神財富，只有主動走向世界舞臺，才能讓國際社會更好地理解中國的發(fā)展道路和價值追求，破除文化偏見和誤解。因此，要對紅色文化素材進行更深層次的挖掘。只有鮮活的人物故事、生動的歷史細節(jié)和真實的情感體驗，才能讓紅色文化載體具備打動人心的力量，避免空洞說教和概念化表述。同時，紅色文化的傳播往往容易被誤解為意識形態(tài)的輸出。這就需要在紅色文化載體的設計和呈現(xiàn)中，更多地挖掘和突出其中蘊含的人類共同價值，讓國外受眾能夠從人性和情感的角度產(chǎn)生共鳴。

方曉恬：青年力量崛起、媒介技術(shù)迭代等因素日益重塑著國際傳播格局，催生當下紅色文化的國際傳播不斷轉(zhuǎn)型。第一，從時間敘事到空間敘事。傳統(tǒng)的線性歷史敘事很難在新媒體環(huán)境下引發(fā)受眾共鳴，紅色文化傳播要轉(zhuǎn)而構(gòu)建可觸摸的地理記憶。中越青年打卡遵義會議會址、中越邊境“界碑描紅”等活動，都在嘗試將歷史事件錨定在具體空間坐標，通過GPS打卡形成數(shù)字記憶共同體，極大增強國外受眾對歷史的體驗感和對中國紅色文化的認知度；第二，從意義灌輸?shù)角楦姓{(diào)度。神經(jīng)傳播學實驗表明，當受眾觀看紅軍過雪山VR影像時，大腦共情中樞活躍度遠遠高于聽講座。由此可見，無論是《南京照相館》等影視作品的藝術(shù)沖擊，還是沉浸式“爬雪山”“過草地”的VR體驗，只有充分借助媒介技術(shù)調(diào)動受眾更多感官參與體驗，才能提高傳播效率，增加國外受眾對紅色文化的認知與記憶；第三，從歷史苦難到未來啟示。在講述紅色故事時，要避免簡單重復歷史悲情，轉(zhuǎn)而挖掘紅色文化中的人類共同價值，如抗爭精神、和平理念等?！赌暇┱障囵^》正是通過虛化暴力場景等“留白美學”降低了國際受眾的文化防御心理，引發(fā)自主思考。共享記憶是為了更好面向未來，這也是世界各國受眾共同向往的人類情感。只有當紅色文化能夠像青年流行文化一樣激發(fā)全球粉絲創(chuàng)作時，才是真正有影響力的國際傳播，才能完成從中國的紅色故事到世界的紅色故事的飛躍。

潘璟玲：紅色文化國際傳播需完成文化的“守成”與“開新”兩條并軌的傳播路徑?！笆爻伞迸c“開新”不是對立的二元，而是文化自我更新的兩個方面。真正有生命力的文化，總是在堅守文化主體性與精神內(nèi)核的同時，不斷拓展表達的邊界與話語的彈性。借用費孝通所言，守成是“各美其美”，開新是“美人之美”，二者共同構(gòu)成“美美與共”的文化理想。守成強調(diào)對紅色文化的核心符號、價值觀念與象征系統(tǒng)作穩(wěn)定表達與再生產(chǎn)，而開新則是在傳承基礎上對紅色文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性表達，將紅色文化從傳統(tǒng)政治話語中抽象出來，通過新的敘事載體、新的語言系統(tǒng)和新的情感機制實現(xiàn)其國際傳播意義的重構(gòu)。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進文化，是講好中國故事豐富的經(jīng)驗資源。但如何用適宜的國際語言系統(tǒng)、有吸引力的敘事結(jié)構(gòu)，將這些經(jīng)驗有效傳達給國際受眾，是講好故事的關(guān)鍵。紅色文化的國際傳播不應止步于展示素材，更需要有深度有功力的敘事設計，從歷史事件的再現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)驗邏輯的重構(gòu)，通過小人物視角、跨文化比較與情感共鳴，構(gòu)建能夠引起國際受眾共情、共鳴與認同的敘事模型。紅色文化國際傳播的最終目標并非簡單地讓世界接受紅色文化，而是通過紅色文化這一獨特資源，拓展全球理解中國歷史與現(xiàn)實的認知路徑，進而參與到全球意識形態(tài)重構(gòu)與文化價值協(xié)商的進程之中。

王洪波：當前，中外輿論場的交流交融交鋒日益突出，加強紅色文化的國際傳播愈發(fā)顯得緊迫和必要，這有助于塑造自立自強、開放包容、胸懷天下的中國共產(chǎn)黨形象，讓國際社會深入了解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。自立自強，即體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨立足本國國情和文化傳統(tǒng)，走自己的民族復興、強國建設之路，對外意味著支持發(fā)展中國家探索獨立自主的現(xiàn)代化發(fā)展道路。開放包容，即展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨緊緊把握歷史和時代發(fā)展脈搏，以開放姿態(tài)妥善處理各類國內(nèi)外重大事務，匯聚和諧包容、團結(jié)合作的最廣泛力量，對外意味著倡導不同文明平等交流、互尊互鑒，共同推動世界和平發(fā)展和人類文明進步。胸懷天下，即彰顯中國共產(chǎn)黨不僅致力于為人民謀幸福、為民族謀復興，還以人類前途為懷、以發(fā)展繁榮為念，攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，共建更加美好的世界。

塑造良好的中國共產(chǎn)黨形象，不斷推動中國紅色文化走向世界，需要在內(nèi)容話語、平臺搭建、自標受眾等方面精準發(fā)力，全面提升國際傳播效能。一是立足中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，提煉紅色文化的標識性概念，打造引領(lǐng)性話語和共通性話語，展示中國共產(chǎn)黨注重弘揚全人類共同價值，為加強政黨治理、國家治理、全球治理貢獻的中國智慧和中國方案；二是推進紅色文化國際傳播格局重構(gòu)，著力強化各類海外自主平臺和主流社交平臺矩陣建設，打造論壇研討等學術(shù)交流平臺和走讀中國等人文交流品牌，構(gòu)建立體、多元的對外傳播體系；三是以全球南方民眾和海外青年一代為重點目標對象，加強紅色文化的“一國一策”“一群一策”精準傳播，推出更多個性化、差異化的國際公共知識產(chǎn)品，實現(xiàn)紅色文化高質(zhì)量、有效力的國際表達和傳播。

本文系國家社科基金重點項目“新時代中國國際傳播實踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”（項目編號：19AXW005）的階段性研究成果。

王萬玲系博士研究生；潘璟玲系博士后、講師

責編：吳奇志