最近，《長(zhǎng)安的荔枝》掀起一股追劇熱潮，有細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，劇中男性角色竟留著長(zhǎng)指甲。比如，嶺南刺史何有光的長(zhǎng)指甲就頻頻出鏡，甚至還要精心保養(yǎng)。右相的指甲更為賞心悅目，透著粉韻的甲面、修剪圓潤(rùn)的甲床，透露出一種養(yǎng)尊處優(yōu)的精致感。

然而，并非劇中所有男性角色都有這等“待遇”，像李善德、韓十四、劉署令等“小人物”，就沒有明顯留著長(zhǎng)指甲的畫面。

這引起了許多網(wǎng)友的好奇：古代男子，怎么留上了長(zhǎng)指甲？

誰能留長(zhǎng)指甲

其實(shí)，影視劇中男子留長(zhǎng)指甲并非《長(zhǎng)安的荔枝》首創(chuàng)。在電視劇《三國演義》中，楊修、周瑜兩個(gè)角色均在小拇指留有較明顯的長(zhǎng)指甲。

近來播出的《人生若如初見》中，慶王爺愛新覺羅·奕劻也有長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，在品茶、喝酒時(shí)屢屢成為鏡頭焦點(diǎn)。如果將女性留長(zhǎng)指甲的情況也算進(jìn)來，那長(zhǎng)指甲就更多了。

最常見的就是清宮戲中后宮妃嬪們的指甲，她們大多指甲修長(zhǎng)，還要戴著護(hù)甲。

在《甄嬛傳》中，上至皇后，下至答應(yīng)、貴人，全都佩戴著護(hù)甲，款式也十分精美，有看似純金的，還有點(diǎn)綴著彩色寶石的。

這么看來，無論是身處廟堂之上的丞相、王爺，還是深居后宮的娘娘、小主，都可以留長(zhǎng)指甲。

不過，這些人也有共性：身份地位都不低。

事實(shí)上，留指甲絕非簡(jiǎn)單的愛好，更是一種權(quán)勢(shì)、富貴的象征。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，能夠留長(zhǎng)指甲的，得是生活優(yōu)渥的權(quán)貴。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，勞動(dòng)者每天需要為生計(jì)而四處奔波，指甲過長(zhǎng)會(huì)影響正常勞動(dòng)。蓄留長(zhǎng)甲則意味著無須凡事親力親為，有仆從照料衣食住行，是脫離體力生產(chǎn)的象征。

世家大族，文人雅士，鄉(xiāng)紳富戶通常會(huì)借留長(zhǎng)指甲以顯示自己的身份地位。元朝時(shí)，意大利的傳教士鄂多立克就在他的游記《鄂多立克東游錄》中寫道：“有些人就將小拇指指甲留到一英寸或更長(zhǎng)，并以此為榮，顯示自己不為生計(jì)操勞?！?/p>

而且指甲生長(zhǎng)速度緩慢，蓄一寸長(zhǎng)的指甲約需半年時(shí)間。留長(zhǎng)的指甲脆弱易折，若稍不留意，就會(huì)劈斷。這種“奢華的不便”，恰是上流社會(huì)的準(zhǔn)入證明。

觀察古代的繪畫作品，也能從中發(fā)現(xiàn)不少男子蓄甲的蹤影。從現(xiàn)存的孔子畫像來看，也許孔子也是個(gè)長(zhǎng)指甲男子。

五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中所畫的《韓熙載夜宴圖》，這一故宮博物院收藏的傳世名畫中也有男士留長(zhǎng)指甲的形象。

明清時(shí)期，蓄甲更是興盛一時(shí)，特別是到了清代，不僅上層貴族熱衷，就連下層的丫鬟、奴仆也習(xí)以為常，尤以女性為甚。

《紅樓夢(mèng)》中針對(duì)丫鬟晴雯的指甲便有著重描寫：“足有三寸長(zhǎng)，尚有金鳳花染的通紅的痕跡”?？此泼鑼懼讣祝瑢?shí)際表達(dá)的是晴雯雖為丫鬟，卻“心比天高”的氣性。

要想保持指甲長(zhǎng)而美，就少不了日常保養(yǎng)。為了保護(hù)指甲，古人就在手指上加罩一個(gè)指套，一般用于無名指和小指，俗稱“護(hù)指”或“護(hù)甲”。

最初的護(hù)指只是實(shí)用目的，樸素輕巧且方便通氣。但長(zhǎng)指甲既然是身份象征，那護(hù)指套自然也要趨于奢華繁復(fù)，在明清時(shí)更是達(dá)到巔峰。用料有金、銀、玉、玳瑁、珍珠、銅鎏金等，在制作上匯集了點(diǎn)翠、嵌寶、琺瑯、鎏金、累絲、鏤刻和鏨花等傳統(tǒng)工藝。華美的護(hù)甲套，配上翻動(dòng)蘭花指的姿態(tài)，更強(qiáng)化了其尊貴與閑適的象征意義。

除此之外，蓄甲也與宗教信仰密切相關(guān)，在佛教和道教中均受到修行者的推崇。

蓄甲之人因其“不食人間煙火”的尊貴性，衍生成為超越世俗、體現(xiàn)修道之志的象征。因而，在古代繪畫之中，神仙、高僧、得道者常被描繪為留長(zhǎng)甲的形象。

總之，長(zhǎng)指甲也是身份地位、權(quán)力財(cái)富的象征。

為什么要留長(zhǎng)指甲

除了標(biāo)榜身份地位之外，蓄甲之所以能為古人所熱衷，也有其他原因。

首先就是源于“父母之遺，體不敢傷”的傳統(tǒng)意識(shí)?！缎⒔?jīng)》有記載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！敝讣缀皖^發(fā)一樣，都被視作身體的一部分，留長(zhǎng)指甲，是尊重身體、免得父母擔(dān)憂的表現(xiàn)。

此外，古人認(rèn)為，指甲蘊(yùn)藏生命之精華，隨意剪棄可能會(huì)遭遇災(zāi)禍。剪下的指甲也不可隨意舍棄，而是要妥善處理。在禮制規(guī)定更為嚴(yán)格的喪葬習(xí)俗中，對(duì)指甲的重視程度更甚，《明會(huì)典》和《大清通禮》等國法中都規(guī)定剪下的須發(fā)和指甲需裝入小囊中，然后放入棺木。

留長(zhǎng)指甲的習(xí)慣，或也與審美追求有關(guān)。

蓄甲可使手指視覺上更修長(zhǎng)，本就是一種精致美的象征，文人雅士以瑩潤(rùn)纖長(zhǎng)的指甲彰顯林下風(fēng)致，鐘鳴鼎食之家則借精心養(yǎng)護(hù)的甲片勾勒優(yōu)渥生活。

為讓指尖之美更臻極致，古人還使用染甲之術(shù)妝點(diǎn)指端。最早的染甲出現(xiàn)在宗教祭祀中，祭祀人員將指甲涂上各種圖案，用于祈求神靈保佑。商周時(shí)期就有貴族女子，將蜂蠟、蛋白等混合涂在指甲上，以保持透亮的光澤。

盛唐之時(shí)，時(shí)人多使用植物染料鳳仙花和明礬染甲。唐代詩人張祜《聽箏》中“十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中”便是對(duì)染甲習(xí)俗的描寫。

《長(zhǎng)安的荔枝》的劇情在天寶年間鋪展，恰逢楊貴妃盛寵之時(shí)?！豆沤袷挛锟肌酚涊d，“唐楊貴妃生而手足爪甲紅，謂白鶴精也，宮中效之”。時(shí)人便用植物染料鳳仙花和明礬染甲，紛紛效仿楊貴妃緋紅的甲色，讓染甲之風(fēng)更呈熾盛之勢(shì)。

染甲的流行也反向帶動(dòng)了蓄甲的習(xí)慣。畢竟，修長(zhǎng)的指甲基底正是染甲的天然畫布，唯有足夠的長(zhǎng)度方能顯現(xiàn)層層暈染的色澤之美。

染甲也不僅是女性的專屬，同樣可見于男子。新疆吐魯番柏孜克里克的石窟壁畫《涅槃經(jīng)變奏樂婆羅門》，圖中正在演奏琵琶、橫笛、篳篥、拍板、鈸、大鼓等樂器的樂伎，他們的手指甲上都可以清晰地看到涂染有紫色（是原色還是變色所致，有待考證）。

今日，蓄甲染甲已是純粹的個(gè)人審美選擇，退去了身份的限制，從貴族專享變?yōu)榇蟊姇r(shí)尚。

但回望古人指尖的風(fēng)華，那一抹精心養(yǎng)護(hù)的長(zhǎng)度，不僅關(guān)乎美觀，更承載著深厚的孝道倫理、森嚴(yán)的等級(jí)觀念、虔誠的宗教信仰與對(duì)美麗的真切向往。

正如歷史常在不經(jīng)意處留下印記，幽微奧妙的文化密碼，有時(shí)恰恰藏在纖纖指甲的縫隙之間。