曹縣漢服文化的歷史可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里曾被譽(yù)為“華夏第一都”，文化底蘊(yùn)深厚且深受儒家禮制思想的熏陶，漢服作為禮制文化的重要載體也在這一時(shí)期逐漸形成。[到了唐宋時(shí)期，曹縣漢服文化進(jìn)一步發(fā)展，在紋樣以及剪裁上更加多樣化，融入了各地的文化元素，也更加注重服飾的實(shí)用性與美觀性，曹縣漢服在這一時(shí)期形成了獨(dú)具特色的地域風(fēng)格。后來(lái)，曹縣漢服逐漸從貴族服飾向民間普及，成為地方文化的重要象征，特別是在清代，盡管滿族服飾占據(jù)主流，曹縣漢服依然在民間得以保留與傳承，成為漢族文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。

曹縣漢服既是服飾的載體，又是中華禮樂(lè)文明和民族精神的體現(xiàn)，遵循“天人合一”的哲學(xué)思想，蘊(yùn)含文質(zhì)彬彬的美學(xué)思想，講究服飾與自然的和諧統(tǒng)一。交領(lǐng)右衽、寬袖系帶等曹縣漢服的形制規(guī)范，反映了中國(guó)古代禮制和社會(huì)等級(jí)觀念。2在圖案設(shè)計(jì)上，曹縣漢服多采用既有裝飾作用，又承載著深厚文化寓意的龍鳳紋、云雷紋等象征吉祥、權(quán)勢(shì)的圖案。后世逐漸成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，是通過(guò)設(shè)計(jì)師們的不斷創(chuàng)新而形成的。古人常說(shuō)：“順應(yīng)天地之道。”這句話在漢服文化中體現(xiàn)得淋漓盡致，如上衣下裳，上衣四件分別對(duì)應(yīng)春夏秋冬，下裳十二件分別對(duì)應(yīng)一年中的十二個(gè)月，正如天地一般，公平公正，沒(méi)有偏見(jiàn)。此外，象征階級(jí)與權(quán)勢(shì)的漢服色彩，體現(xiàn)了不同朝代的治國(guó)理念和文化背景。[3]

一、曹縣漢服文化傳承的現(xiàn)狀

（-） 漢服文化的活態(tài)傳承

習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)民族文化的繼承與創(chuàng)新，“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家與民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”一方面，這說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族永恒的精神財(cái)富，是民族興旺發(fā)達(dá)的根基;另一方面，這也強(qiáng)調(diào)了將傳統(tǒng)的民族文化融于新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的必要性和重要性。[4]

近年來(lái)，隨著國(guó)潮文化的興起和傳統(tǒng)文化的復(fù)興，曹縣漢服文化迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)舉辦“漢服文化節(jié)”“非遺工作坊”等活動(dòng)，當(dāng)?shù)胤e極推動(dòng)漢服文化的傳承與創(chuàng)新，吸引了不少市民參與其中。5通過(guò)舉辦互動(dòng)體驗(yàn)、文化講座等活動(dòng)，既展示了曹縣漢服的獨(dú)特魅力，又提升了市民對(duì)漢服文化的認(rèn)識(shí)。如今，年輕一代已成為傳承漢服文化的主力軍，他們通過(guò)抖音、小紅書(shū)等社交媒體平臺(tái)展示漢服穿搭，分享漢服文化知識(shí)，掀起了廣泛的“漢服熱”。此外，曹縣還建立了集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、展示于一體的極智有愛(ài)漢服文化產(chǎn)業(yè)園等，進(jìn)一步促進(jìn)了漢服產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、專業(yè)化發(fā)展。

（二）漢服傳承所面臨的困境

漢服發(fā)展到今天，早已不僅僅是一件衣服，更是承載中華千年文化的優(yōu)秀載體。盡管曹縣漢服文化在當(dāng)?shù)厝〉昧孙@著的發(fā)展，其傳承仍面臨諸多挑戰(zhàn)：第一，設(shè)計(jì)能力弱，產(chǎn)品質(zhì)量差。在針對(duì)曹縣漢服產(chǎn)業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的工作人員的調(diào)查問(wèn)卷中，這兩個(gè)問(wèn)題的占比分別為 73.02% 和 76.19% 。由此可以推斷，曹縣具有原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力的商家較少，漢服的面料品質(zhì)也無(wú)法得到嚴(yán)格把控。深層次調(diào)研進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，多數(shù)商家依賴網(wǎng)絡(luò)素材拼湊或模仿熱門款式，部分企業(yè)采用“市場(chǎng)通貨”面料，缺乏專業(yè)檢測(cè)設(shè)備；第二，文化內(nèi)涵淡化。曹縣部分商家為了迎合市場(chǎng)需求，過(guò)度簡(jiǎn)化漢服形制，甚至推出了一些不符合傳統(tǒng)規(guī)范的“改良漢服”。例如，某爆款“齊胸襦裙”將傳統(tǒng)的六米布料縮減至三米，這種做法雖然短期內(nèi)提升了銷量，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，削弱了漢服的深厚文化底蘊(yùn)，可能導(dǎo)致公眾對(duì)漢服文化的誤解；第三，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足。當(dāng)?shù)貪h服經(jīng)營(yíng)者多為家庭式作坊，文化水平較低，版權(quán)意識(shí)薄弱，漢服設(shè)計(jì)中的抄襲與仿制現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。許多原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的權(quán)益得不到有效保護(hù)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)動(dòng)力不足。但是經(jīng)過(guò)知名漢服品牌“漢尚華蓮”訴訟案后，曹縣電商商家的版權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng)，抄襲現(xiàn)象有所改善；第四，文化傳播的局限性。盡管如今漢服文化在年輕人中廣受歡迎，但其傳播范圍仍主要集中在一二線城市，三四線城市及農(nóng)村地區(qū)的普及率較低，人們的接受能力較差；第五，國(guó)際傳播力度不足。曹縣漢服文化的國(guó)際影響力仍有待提升。面對(duì)漢服文化傳播過(guò)程中存在的認(rèn)知度不夠、商業(yè)化傾向等問(wèn)題，曹縣今后在進(jìn)一步挖掘漢服文化的深層價(jià)值、創(chuàng)新傳播途徑、加強(qiáng)教育引導(dǎo)方面還需繼續(xù)努力，使?jié)h服成為培育新時(shí)期文化自信的堅(jiān)實(shí)支撐。同時(shí)，期待有更多學(xué)者加入對(duì)曹縣漢服的關(guān)注與研究，共同促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、曹縣漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

（一）產(chǎn)業(yè)崛起之路

2018年，曹縣電商服裝企業(yè)在國(guó)潮浪潮中，開(kāi)始在漢服賽道上發(fā)力，其銷售在2023年呈井噴之勢(shì)，年產(chǎn)值70多億。近年來(lái)，曹縣作為鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)力引擎，全力打造電子商務(wù)多元產(chǎn)業(yè)鏈，助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，曹縣韓服企業(yè)通過(guò)與跨境電商平臺(tái)合作，面向東南亞、歐美等地銷售韓服，積極拓展海外市場(chǎng)。這種“內(nèi)外兼修”的市場(chǎng)策略，在提升曹縣漢服品牌意識(shí)的同時(shí)，也在為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。據(jù)曹縣電商服務(wù)中心主任張龍飛介紹，未來(lái)，曹縣仍將通過(guò)大力推動(dòng)電商產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集聚優(yōu)勢(shì)要素，全面提升服務(wù)水平。

2024年，曹縣憑借“龍年戰(zhàn)袍”的熱門話題，用一次耀眼的亮相，創(chuàng)造了萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。通過(guò)舉辦“第二屆曹縣漢服節(jié)”和“2024春夏款產(chǎn)品發(fā)布會(huì)”，曹縣將馬面裙推到年輕人中間，受到了廣泛歡迎。設(shè)計(jì)師魏平安曾表示，曹縣完整的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)俏丶覄?chuàng)業(yè)的因素之一，且曹縣政府會(huì)定期或不定期舉辦各種活動(dòng)，吸引更多年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

（二）政策支持與產(chǎn)業(yè)鏈延伸

曹縣通過(guò)減免稅收、引進(jìn)人才、補(bǔ)貼人才等辦法，為漢服企業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)很好的環(huán)境。近年來(lái)，曹縣明確提出將漢服作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。地方政府也為漢服產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了強(qiáng)有力的動(dòng)力，通過(guò)漢服體驗(yàn)和傳統(tǒng)禮儀教學(xué)，培養(yǎng)青少年對(duì)文化的自信和認(rèn)同感。

通過(guò)與影視劇、游戲等領(lǐng)域合作，提升文化軟實(shí)力，曹縣漢服產(chǎn)業(yè)不僅創(chuàng)造了顯著的經(jīng)濟(jì)效益，而且?guī)?dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，曹縣推出了“漢服一條街”“禮樂(lè)實(shí)景演出”等漢服主題旅游線路，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)，帶動(dòng)了周邊民宿的入住率，形成了“曲阜日游，曹縣夜宿”的文化旅游新格局，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的深度融合，曹縣漢服在文化旅游方面的一組數(shù)據(jù)頗為亮眼。2023年1-9月，曹縣漢服的銷售額達(dá)55.31億元，同比增長(zhǎng) 45.22% ，創(chuàng)歷史新高，本土生產(chǎn)漢服占據(jù)全國(guó)漢服市場(chǎng) 40% 的份額。曹縣漢服產(chǎn)業(yè)中心分別位于大集鎮(zhèn)和安蔡樓鎮(zhèn)，距離縣城20多公里，人們親切地將這兩個(gè)鎮(zhèn)稱為漢服產(chǎn)業(yè)的“雙子星”。此外，曹縣還成立了漢服協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)建自主品牌，與各高校建立合作機(jī)制，形成多元化發(fā)展路徑，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。目前，曹縣已建成三級(jí)物流體系，一級(jí)為縣級(jí)分撥中心，二級(jí)為鎮(zhèn)街物流配送站，三級(jí)為農(nóng)村服務(wù)站，基本實(shí)現(xiàn)了“村村通快遞”，為漢服產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

（三）曹縣漢服產(chǎn)業(yè)的政策建議

第一，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與布局。政府應(yīng)建立高端面料研發(fā)中心，減少對(duì)外地供應(yīng)鏈的依賴，引導(dǎo)企業(yè)合理布局和集聚，從而提高產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力；第二，加大政策扶持力度。政府應(yīng)采取資金補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等措施，通過(guò)更有針對(duì)性的政策，降低企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)從代工向品牌化升級(jí)；第三，加強(qiáng)人才引進(jìn)與培養(yǎng)。曹縣應(yīng)在本地開(kāi)展?jié)h服產(chǎn)業(yè)相關(guān)培訓(xùn)，提升相關(guān)工作人員的專業(yè)能力，建立人才交流平臺(tái)。政府提供住房等優(yōu)惠政策，吸引專項(xiàng)人才從業(yè)。

三、曹縣漢服文化發(fā)展的意義

（一）有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承創(chuàng)新為曹縣漢服文化提供了推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐典范。通過(guò)推廣漢服文化，使市民對(duì)傳統(tǒng)禮節(jié)、民俗節(jié)日的認(rèn)知度和參與度有了明顯的提高。通過(guò)弘揚(yáng)漢服文化，促進(jìn)了漢服節(jié)慶的普及。例如，曹縣每年舉辦的“漢服文化節(jié)”，通過(guò)巡游漢服、展示傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)等形式，不僅吸引了幾十萬(wàn)游客，而且很好地增強(qiáng)了社區(qū)的文化凝聚力和認(rèn)同感。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信。漢服文化蘊(yùn)含著博大精深的中華文化，傳承漢服就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，我們要結(jié)合時(shí)代要求，以漢服文化為載體，積極創(chuàng)新，使?jié)h服文化歷久彌新。

（二）有利于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

憑借漢服文化，曹縣以“浸入式的文旅”為典范，打造了別具一格的發(fā)展模式。比如，“漢服古街”項(xiàng)目通過(guò)還原古代街景、展示傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容，與漢服體驗(yàn)結(jié)合，為旅游者提供了身臨其境的文化體驗(yàn)。再如，曹縣以漢族服飾為題材，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈戲劇為載體，推出了以“禮樂(lè)實(shí)景演出”為主要內(nèi)容的漢服作品，將華夏文化的博大精深展示得淋漓盡致。這一文化與旅游的深度融合，在拉動(dòng)曹縣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也通過(guò)對(duì)本土文化的傳播，增強(qiáng)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益和文化利益的共贏。[10]

（三）有利于教育與文化的傳播

曹縣漢服文化的發(fā)展對(duì)教育與文化的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，曹縣多所中小學(xué)將漢服禮儀納入校本課程，通過(guò)體驗(yàn)漢服活動(dòng)培養(yǎng)青少年的文化自信與民族認(rèn)同。漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾，其蘊(yùn)含的審美韻味和民族意識(shí)具有獨(dú)特性，其包含的諸多文化內(nèi)涵也具有很重要的研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念深入人心，漢服文化正是根植于本民族的具有整體性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[隨著新時(shí)代的發(fā)展，文化傳承者可以借助社交平臺(tái)推進(jìn)漢服文化與社會(huì)公眾的交流，讓更多國(guó)人欣賞漢服、了解漢服，既豐富漢服文化的傳播方式，又引導(dǎo)人們針對(duì)漢服傳承發(fā)展表達(dá)自身意見(jiàn)與看法。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，許多國(guó)人也逐漸意識(shí)到，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不應(yīng)局限于國(guó)內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓新的發(fā)展空間，應(yīng)積極走出國(guó)門、與其他文化進(jìn)行深入交流。曹縣漢服文化也在積極通過(guò)國(guó)際文化交流活動(dòng)走向世界。例如，在大阪中秋明月節(jié)“好客山東好品山東”推介活動(dòng)中，曹縣漢服吸引了大量觀眾的目光，成為文化交流的一座橋梁。在國(guó)內(nèi)，曹縣漢服也走進(jìn)了清華大學(xué)、北京大學(xué)等知名高校，通過(guò)一系列展示和活動(dòng)，提升了其在年輕人群中的影響力。

（四）有利于增強(qiáng)社會(huì)價(jià)值與文化認(rèn)同

曹縣漢服文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)價(jià)值與文化認(rèn)同的增強(qiáng)起到了積極的正面作用。漢服文化的復(fù)興不僅激發(fā)了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，而且通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性與革新性賦予了漢服新的時(shí)代內(nèi)涵。曹縣漢服企業(yè)將現(xiàn)代時(shí)裝元素融入漢服設(shè)計(jì)，推出了“新漢服”系列，適用于日常穿著，受到年輕消費(fèi)者的喜愛(ài)。越來(lái)越多的家庭在春節(jié)期間選擇穿著漢服參加慶賀盛典，節(jié)日的文化氣息和儀式感得到了很好的加強(qiáng)。12這類文化認(rèn)同感的增強(qiáng)，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承提供了一個(gè)新思路。

四、結(jié)束語(yǔ)

承載著豐富文化價(jià)值、歷經(jīng)千年光陰而不斷進(jìn)化融合的漢服，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。作為中華傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?jié)h服，對(duì)于延續(xù)民族文化血脈、增強(qiáng)文化自信、提升中華文化影響力意義巨大。曹縣漢服的成功經(jīng)驗(yàn)表明，只有堅(jiān)守文化內(nèi)核，擁抱時(shí)代需求，構(gòu)建多元合作機(jī)制，文化保護(hù)和產(chǎn)業(yè)興旺才能實(shí)現(xiàn)雙贏。對(duì)于漢服的傳承與創(chuàng)新要更加多樣化，服飾宣傳要更好地開(kāi)展，使越來(lái)越多的民眾對(duì)漢服有所了解，學(xué)會(huì)鑒賞漢服之美。今后，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，為中華文化復(fù)興貢獻(xiàn)“曹縣智慧”的漢服技藝傳承、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定以及國(guó)際傳播途徑的拓展，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

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