“躺平”自流行以來，廣受社會(huì)各界的批評(píng)。學(xué)界多從國(guó)家和社會(huì)層面研究這一現(xiàn)象，且持批判態(tài)度，較少從青年視角出發(fā)。然而，站在青年視角來看，大多數(shù)青年并非如傳統(tǒng)認(rèn)知那般極端“躺平”、不思進(jìn)取。對(duì)青年而言，“躺平”不僅是一種抗?fàn)帯皟?nèi)卷”競(jìng)爭(zhēng)壓力的手段，更是一種積極尋找解決問題途徑的過程，是面對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的一種積極的自我調(diào)節(jié)。當(dāng)青年承受過重的壓力時(shí)，“躺平”即成為他們疏解壓力和逃避“內(nèi)卷”的手段?？梢哉f，“躺平”一詞是應(yīng)青年的需求而產(chǎn)生的。在承受理想落空、就業(yè)無門、未來無望和心理無助的多重壓力下，“躺平主義者”的“躺平”呈現(xiàn)出理想化、表面化和戲劇化的特點(diǎn)。

一、社交媒體青年“躺平主義”的特征

（一）理想化的“躺平主義”：青年的“終極理想”

現(xiàn)實(shí)中，社交媒體上的極端“躺平”者僅是少數(shù)。許多青年雖有“躺平”的想法，但由于物質(zhì)條件不足或家庭因素，“躺平”僅僅停留在思想層面，不少“內(nèi)卷”青年的最終目標(biāo)仍是“躺平”。他們認(rèn)為，“現(xiàn)階段內(nèi)卷是為了將來更好地躺平”?！翱脊珶帷薄翱季師帷保环矫娣从沉司蜆I(yè)環(huán)境不佳；另一方面也體現(xiàn)了“躺平”思想的根深蒂固。人們對(duì)穩(wěn)定工作的追求由來已久，青年迫切想通過“上岸”證明自己，但激烈的競(jìng)爭(zhēng)常常導(dǎo)致事與愿違，加劇青年的“躺平”傾向。

“躺平”并非主流媒體所描述的“不奮斗”“不工作”，也絕非“躺平宣言”中標(biāo)榜的“不勞動(dòng)\"\"不合作”那么簡(jiǎn)單。現(xiàn)實(shí)生活不允許當(dāng)代青年完全“躺平”，青年自身也不會(huì)選擇徹底“躺平”。隨著年齡的增長(zhǎng)和父母的衰老，青年需要考慮更多因素。物質(zhì)和精神匱乏促使他們持續(xù)工作，因此，很多青年無法也不愿徹底“躺平”。當(dāng)代青年在上網(wǎng)時(shí)易受功利主義和享樂主義的裹挾，對(duì)自己沒有清晰的認(rèn)知，自身目標(biāo)與自身行為往往出現(xiàn)偏差，在一定程度上又會(huì)加劇迷憫心態(tài)。

（二）表面化的“躺平主義”：流于表面卻不深入

在社交媒體中很多青年將自己描述為不學(xué)無術(shù)、毫無價(jià)值的形象，其意圖可以歸咎為自身對(duì)未來的迷惘、對(duì)自身努力的不確定以及對(duì)懶惰情結(jié)的寬恕。“躺平主義”可以被視作部分青年群體應(yīng)對(duì)非創(chuàng)造性勞動(dòng)困境的一種“暫時(shí)性”的心理調(diào)節(jié)機(jī)制和“戰(zhàn)術(shù)性”的行為調(diào)整策略。社交媒體上的“躺平”表達(dá)多是情感宣泄：當(dāng)生活或?qū)W業(yè)壓力過大時(shí)，人們就需要疏解的途徑。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便捷性使其成為首選，但社交媒體上的“躺平”大多并非青年的真實(shí)意圖。表面化的“躺平”易讓年輕一代產(chǎn)生“全社會(huì)皆躺平”的錯(cuò)覺，誤導(dǎo)其行為和思想。

社交媒體青年的“躺平”現(xiàn)象大致可以分為三類：一是家境優(yōu)渥青年的“炫耀式躺平”。對(duì)他們而言，“躺平”只是回避社會(huì)環(huán)境的一種策略；二是有理想抱負(fù)青年的“調(diào)侃式躺平”。這類青年目標(biāo)清晰，對(duì)行為有明確的認(rèn)知，不會(huì)隨波逐流。他們通過“躺平”展現(xiàn)逍遙的生活態(tài)度，以獲取心理慰藉；三是普通青年的“迷惘式躺平”。普通家庭青年的“躺平”更多是為了表達(dá)對(duì)未來的迷惘和無奈，并非字面意思。他們既沒有優(yōu)越的家庭條件，也沒有明確的未來規(guī)劃。普通青年的“躺平”更多體現(xiàn)的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的無奈和對(duì)自身能力不足的憤。[4]

（三）戲劇化的“躺平主義”：作為“表演者”的青年

面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挫折，青年通過補(bǔ)償性心理暗示滿足心理需求，安慰自己的內(nèi)心。對(duì)于大多數(shù)“躺平”青年而言，他們只是一種象征意義上的“躺平”，實(shí)則“躺而不平”，只是通過夸大外部環(huán)境的制約效應(yīng)來增強(qiáng)“無論多努力，都不可能成功”的心理暗示。5一些青年會(huì)扮演成“躺平者”而進(jìn)行“表演性抵抗”，其目的是獲得更多社會(huì)關(guān)注和援助，以改變困境。

戈夫曼認(rèn)為，社會(huì)機(jī)構(gòu)如同舞臺(tái)，人們的社會(huì)行為即社會(huì)性表演，按“劇本”扮演多種角色，塑造形象以達(dá)目的。在表演中，人們會(huì)控制給予他人的印象。作為“表演者”的青年正是通過“表演”留下“躺平”印象，吸引社會(huì)關(guān)注，希望改變現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有大量同境遇的年輕人，因此，這一言論易引發(fā)情感共鳴，吸引更多青年加入“表演”行列。社交媒體青年的表演區(qū)域可以分為前臺(tái)和后臺(tái)，前臺(tái)是按照固定的方式、以特定的舞臺(tái)情景為觀眾進(jìn)行表演，觀眾只能看到特定的舞臺(tái)表演。而后臺(tái)是不讓觀眾看到的、限制觀眾和局外人進(jìn)人的舞臺(tái)部分，只有與表演者關(guān)系比較親密的人才有機(jī)會(huì)進(jìn)入。在作為“前臺(tái)”的社交媒體中，青年表現(xiàn)出消極頹廢的“躺平”意愿；而在“后臺(tái)”的社交媒體中，青年表現(xiàn)出的景象往往與“躺平主義”有所差異。

二、社交媒體青年“自救”的成因分析

（-） 理想的落空：青年對(duì)愜意生活的向往和現(xiàn)實(shí)生活的冰冷

受網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，青年往往會(huì)陷人不斷懷疑自我和肯定自我的矛盾過程中，自身的觀念不斷被打破重組。因此，青年的“躺平”更像是對(duì)社會(huì)發(fā)展潮流的一種反抗，其根本原因在于他們對(duì)美好生活的向往與現(xiàn)實(shí)的絕望之間的巨大落差?！疤善健笔菍?duì)欲望和職責(zé)的雙重絕棄，青年在經(jīng)歷迷惘無助后放棄了對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也想放棄自己作為青年理應(yīng)奮斗的職責(zé)。然而，這只是一種理想化的想法，現(xiàn)實(shí)生活并不允許他們真正“擺爛”。為了生存，他們只能繼續(xù)努力，盡管可能會(huì)不斷碰壁。

“內(nèi)卷是為了更好地躺平”，這句話生動(dòng)地揭示了“內(nèi)卷”與“躺平”之間的關(guān)系。“躺平”需要優(yōu)越的物質(zhì)條件，而這正是初入社會(huì)的青年所缺乏的。因此，他們的“躺平”理想如同空中樓閣，難以實(shí)現(xiàn)。在這種情況下，青年只能努力工作以實(shí)現(xiàn)自己的“躺平”理想，大部分青年實(shí)際上都在負(fù)重前行，并不像他們?cè)谏缃幻襟w上所表現(xiàn)的那樣不思進(jìn)取。

（二）迷惘無助的示弱：“內(nèi)卷”背景下的青年就業(yè)危機(jī)

面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多青年采取了規(guī)避措施，如加入“考公熱”和“考研大軍”等。這在一定程度上進(jìn)一步加劇了“內(nèi)卷”，導(dǎo)致更多人傾向于“躺平”。有學(xué)者認(rèn)為，“躺平”姿態(tài)源于社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境的倒逼，是青年回應(yīng)“高房?jī)r(jià)、低薪酬、少機(jī)會(huì)、強(qiáng)內(nèi)卷”的無奈策略。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性困境，青年無力變更抑或找不到前進(jìn)的方向，無奈之下，他們只能表達(dá)自己的“躺平”意愿。

另外，接受高等教育后的青年就業(yè)期望較高，這導(dǎo)致他們?cè)谇舐氝^程中屢屢碰壁，難以獲得心儀的工作。國(guó)家為緩解青年就業(yè)問題，安排了大量待就業(yè)畢業(yè)生繼續(xù)深造，但這并不能從根本上解決問題。許多大學(xué)生在完成教育階段后步入求職市場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)自己的所學(xué)所得并不能勝任一份工作，“前人”就業(yè)問題亟待解決，“后人”仍在并噴式增加。在艱難的求職環(huán)境中，不少青年前往大城市尋求機(jī)會(huì)，但大城市意味著更激烈的競(jìng)爭(zhēng)和更嚴(yán)峻的生存環(huán)境。越來越多的青年迷失方向，“躺平”成為他們唯一的慰藉。

（三）無奈的自嘲：社會(huì)上升渠道日益狹窄，青年喪失奮斗動(dòng)力

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息十分豐富，青年在面對(duì)同齡人的成功時(shí)常常會(huì)感到迷惘無助，卻又對(duì)此無可奈何，只能不斷地鞭策自己進(jìn)步。同時(shí)，面對(duì)來自社會(huì)和家庭的壓力，青年在內(nèi)心的不斷掙扎中選擇了以“躺平”這一方式來舒緩自身的壓抑情緒?！疤善健奔仁且环N疏解方式，又是對(duì)自己郁郁不得志的自嘲。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。青年面對(duì)“內(nèi)卷化”的行業(yè)感到無所適從，“躺平”成為他們抓住的最后一根救命稻草。“躺平”是資本邏輯下的自嘲與貶損，青年自稱“躺平”在某種程度上來說就是對(duì)自身處境的一種調(diào)侃式的貶損。這種貶損在網(wǎng)絡(luò)中由來已久，此前網(wǎng)絡(luò)中流行的“打工人\"\"佛系”和“工具人”等詞語皆與“躺平”有著相似之處。許多郁郁不得志的青年在“努力無果”后會(huì)調(diào)侃自己“早已躺平，再也不會(huì)努力工作了”，這既是一種紓解壓力的方式，又是調(diào)侃式的自娛自樂。

（四）瀕臨崩潰的發(fā)泄：社交媒體成為青年疏解心理壓力的“泄壓閥”

“躺平”是暫時(shí)性的“弱者”的話語反抗方式，有利于動(dòng)員主流社會(huì)進(jìn)行反思。它反映了青年在困境中的無奈“示弱”。許多青年渴望努力上進(jìn)，但缺乏明確的目標(biāo)和方向；想要“躺平”，卻又受到生活的逼迫。因此，多數(shù)青年陷入了“躺又躺不平，卷又卷不動(dòng)”的困境。網(wǎng)絡(luò)“躺平”現(xiàn)象投映的青年心態(tài)，可以視為青年釋放壓力、對(duì)抗焦慮的情緒宣泄，或青年申明訴求、陳述主張的意見表達(dá)，以及青年填充真空、重建自我的行動(dòng)自覺。[10]

青年“躺平”現(xiàn)象的出現(xiàn)情有可原。面對(duì)高漲的房?jī)r(jià)、暗淡的就業(yè)前景、居高不下的彩禮和物價(jià)，青年看著自己空空如也的錢包，感受著父母的期盼，急需一個(gè)發(fā)泄內(nèi)心不滿與苦悶的渠道，“躺平”因此應(yīng)運(yùn)而生。然而，“躺平”并不能消解生活中的困難，它所能提供的僅僅是逃避真實(shí)生活的快意和心靈慰藉。對(duì)于大多數(shù)青年來說，“躺平”并不能從根本上解決問題，而更像是在巨大心理壓力下喘不過氣時(shí)的“泄壓閥”。在獲得短暫的輕松和歡愉之后，他們?nèi)孕杳鎸?duì)生活的巨大壓力。

三、針對(duì)社交媒體青年“無奈自救”的緩解舉措

（-） 傾聽青年內(nèi)心訴求，合理引導(dǎo)青年的所欲所求

青年的“躺平”也是一種無奈之舉，在對(duì)未來懷揣希望卻被現(xiàn)實(shí)潑冷水時(shí)，青年往往會(huì)愈發(fā)迷惘甚至自暴自棄。對(duì)青年的需求應(yīng)合理引導(dǎo)，使其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境形成一個(gè)清晰的認(rèn)知，幫助他們校準(zhǔn)自身定位以減少心理內(nèi)耗。

一方面，要洞悉青年內(nèi)心，準(zhǔn)確把握青年的需求。為青年樹立一個(gè)有盼望、有期待的心態(tài)。洞悉青年內(nèi)心就要積極傾聽青年的內(nèi)心真實(shí)需求，讓青年有途徑可傾訴、有專家可傾聽。很多“躺平”青年的問題就在于他們對(duì)自己的未來感到迷茫，缺乏人生方向和意義感。合理的傾訴和建議可以幫助青年進(jìn)行自我探索，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和潛力；另一方面，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)個(gè)性化目標(biāo)的設(shè)定，探索自我價(jià)值與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。許多青年選擇“躺平”是因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)設(shè)定的成功標(biāo)準(zhǔn)感到迷?；驘o法達(dá)到。對(duì)此，應(yīng)幫助青年意識(shí)到，成功并非單一的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人的成功路徑都是獨(dú)特的。

（二）健全社會(huì)保障體系，適當(dāng)供給失業(yè)青年

優(yōu)化和改善社會(huì)心理產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，是優(yōu)化社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和規(guī)避病態(tài)文化心理的有效途徑。[12青年“躺平”行為背后的深層次原因，仍是社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境所致。力求改變“躺平”這一社會(huì)病態(tài)心理，應(yīng)從改變青年在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)實(shí)困境入手。

一方面，政府可以通過優(yōu)化社會(huì)保障體系，加大對(duì)青年群體的支持力度，減輕他們的生活壓力。例如，提高年輕人的薪資水平、降低房?jī)r(jià)和教育成本、增加職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等，幫助青年群體看到未來的希望，減少他們因經(jīng)濟(jì)壓力而產(chǎn)生的逃避心理。此外，政府可以加強(qiáng)就業(yè)市場(chǎng)和社會(huì)資源分配的公平性，提高青年群體的社會(huì)流動(dòng)性，避免因階層固化而產(chǎn)生的焦慮；另一方面，政府可以促進(jìn)新業(yè)態(tài)發(fā)展，提高青年就業(yè)質(zhì)量。政府應(yīng)積極制定和實(shí)施支持新興行業(yè)的政策，鼓勵(lì)企業(yè)不斷創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

（三）增加青年上升渠道，營(yíng)造積極的社會(huì)環(huán)境

身邊的人一茬又一茬從“意氣風(fēng)發(fā)的少年”變成“黯淡麻木的中年”，一個(gè)個(gè)鮮活的案例擺在身邊，使青年逐漸喪失了自己最初的理想。青年的“怨天尤人”在一定程度上使他們看不到努力的方向和希望。

一方面，應(yīng)為青年樹立身邊的成功榜樣。目前，社交媒體上常常展示一些奢華的生活方式、快速的職業(yè)成功等。這些過度理想化的內(nèi)容容易使一些青年產(chǎn)生焦慮，認(rèn)為不追求這些目標(biāo)就無法得到社會(huì)認(rèn)同。對(duì)此，社交平臺(tái)應(yīng)提倡多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)，展示更多青年在不同領(lǐng)域的努力與成就；另一方面，可以推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀念的多元化。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)于成功的定義往往過于單一，年輕人受到來自家庭、學(xué)校、職場(chǎng)等多方面的壓力，必須在短期內(nèi)達(dá)到一定的社會(huì)期望。對(duì)此，社會(huì)應(yīng)推動(dòng)更加多元化的價(jià)值觀導(dǎo)向，倡導(dǎo)關(guān)注個(gè)體內(nèi)心的平靜、家庭生活的和諧，以及社會(huì)責(zé)任的履行等多層次的成就形式。

（四）加強(qiáng)對(duì)青年的心理關(guān)照，緩解青年內(nèi)心壓力

多數(shù)“躺平”青年的行為選擇根植于心理壓力未能有效疏解與情緒困擾缺乏宣泄渠道的困境，其本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性壓力與個(gè)體焦慮的暫時(shí)性調(diào)適。因此，高校和家庭成員需構(gòu)建開放包容的情感支持環(huán)境，主動(dòng)關(guān)注青年的心理動(dòng)態(tài)。

一方面，可以加強(qiáng)心理健康教育與普及，提供心理咨詢服務(wù)。高校、企業(yè)和社區(qū)可以建立更加完善的心理咨詢系統(tǒng)，提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)與疏導(dǎo)服務(wù)。心理咨詢師可以幫助青年分析他們的情緒困擾，識(shí)別導(dǎo)致“躺平”心態(tài)的原因，并提供個(gè)性化的情感支持和解決方案；另一方面，普及心理健康教育，幫助青年群體認(rèn)識(shí)到“躺平”并非解決問題的可行性方案，而是一種逃避壓力的短期反應(yīng)。通過心理健康教育課程或宣傳，使青年了解常見的心理問題及其影響，幫助他們理解自己目前的心理狀態(tài)，并提供有效的應(yīng)對(duì)策略。

四、結(jié)束語

“躺平”并非主流話語所批判的消極逃避，而是青年在結(jié)構(gòu)性困境與個(gè)體焦慮交織下的“表演性抵抗”。站在戈夫曼的擬劇理論視角，本文指出，青年在網(wǎng)絡(luò)“前臺(tái)”進(jìn)行理想化、表面化與戲劇化的“躺平”表演，既是對(duì)社會(huì)加速與異化勞動(dòng)的暫時(shí)疏離，又是對(duì)資源分配不公的隱性抗?fàn)?。基于此，本文提出了“雙向調(diào)適”路徑，主張通過完善社會(huì)保障體系、拓寬社會(huì)流動(dòng)渠道以緩解結(jié)構(gòu)性壓力，同時(shí)，號(hào)召重視青年主體性，加強(qiáng)心理健康支持以培育個(gè)體韌性。

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