引言

作為未來社會建設(shè)的重要力量，新時(shí)代的大學(xué)生無疑是備受各界關(guān)注的群體。為了能將大學(xué)生培養(yǎng)成國家的棟梁，教育專家和高校教師均在教學(xué)思想、教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃等方面投入了大量的精力和心血。其中，法治思維和愛國主義精神是被公認(rèn)的大學(xué)生應(yīng)接受的思想教育重點(diǎn)領(lǐng)域。所謂法治思維，從大學(xué)生角度而言，是一種指導(dǎo)其行為的思考方式。具體而言，大學(xué)生在法律條文的指引下，明確自己與他人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更為有序地進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，由此而形成的事事依法、處處守法的內(nèi)源思想。而愛國主義思想作為中華民族的強(qiáng)大精神內(nèi)核，也是增強(qiáng)民族凝聚力和國家認(rèn)同感的精神利器，需要厚植于每一個(gè)大學(xué)生的內(nèi)心深處，具體而言，它體現(xiàn)為對祖國的忠誠、熱愛與奉獻(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人與國家命運(yùn)緊密相連，要求公民自覺維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、傳承文化傳統(tǒng)，并積極為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在高等教育過程中，法治思維培育和愛國主義教育看似是兩個(gè)不同的培養(yǎng)方向，但就二者內(nèi)涵和價(jià)值而言，多有相同之處。本文擬從法治思維培育和愛國主義教育的融合必要性與可行性入手，探討新時(shí)代背景下，高校教師如何對二者進(jìn)行科學(xué)融合，為國家培養(yǎng)出“德法”兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，助力民族復(fù)興偉業(yè)早日成功。

一、法治思維培育和愛國主義教育融合的必要性與可行性

（一）愛國主義教育急需加強(qiáng)

愛國主義教育一直是我國教育體系中非常重要的組成部分，我國國民自進(jìn)入學(xué)齡期，便會從家長或者老師處受到愛國主義教育的熏陶。目前我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵奮斗時(shí)期，建設(shè)者們?nèi)糨嵊袗蹏髁x情懷，則會大大地鼓舞和推動著他們?yōu)閺?qiáng)國貢獻(xiàn)自己的力量。大學(xué)生是建設(shè)祖國的中堅(jiān)力量，是擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的責(zé)任人，加強(qiáng)大學(xué)階段的愛國主義教育，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。我國已建成世界最大規(guī)模的高等教育體系，高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段，大學(xué)生群體的規(guī)模也在擴(kuò)大，他們的思想和行為對于社會所產(chǎn)生的重大影響已經(jīng)不容忽視。加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，對于形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍、欣欣向榮的社會環(huán)境頗有助益[1]。

進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生不再像中小學(xué)階段，一味地吸取知識，而是來到了世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生思維較為活躍，兼具強(qiáng)烈的求知欲和廣泛的包容性。這種特點(diǎn)有助于他們飛快地吸收新知識、新理論，但是事物均有兩面性，現(xiàn)在的社會呈現(xiàn)多元價(jià)值并存的局面，大學(xué)生往往也存在明辨能力不足的情況，極易受到各種社會思潮的影響。從學(xué)校層面來看，愛國主義教育的方式較為單一，也較為單調(diào)，比如，在思政課程中專章講解或以單次集體活動的形式討論等，缺乏系統(tǒng)性和連貫性，難以激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更難引發(fā)共鳴。在社會層面，愛國主義教育的設(shè)施不夠完善，如教育基地的部分場館設(shè)施陳舊，展示技術(shù)落后，很多大學(xué)生僅僅是“打卡”了事，未能得到思想上的洗禮。再從大學(xué)生自身而言，部分大學(xué)生存在信念不堅(jiān)定、功利化等問題，還未真正地將個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與祖國的發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系起來，還有部分學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化了解不深，并未感受到古代文化內(nèi)涵之美，故而未建立起文化自信。

在總結(jié)了若干文獻(xiàn)中提出的問題后發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生愛國意識的表達(dá)上，存在諸多不同的情形。首先，存在一定程度的愛國意識，然而這種意識并不強(qiáng)烈，易于被個(gè)人目標(biāo)輕易取代。如部分大學(xué)生在出國深造后考慮到個(gè)人的發(fā)展，最終并未兌現(xiàn)最初“學(xué)成歸國”的承諾；其次，存在過于極端的愛國熱情，受不理智情緒的指引，有時(shí)會輸出一些不當(dāng)言論，同時(shí)這種極端思想會形成反作用力，導(dǎo)致部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了較為消極的態(tài)度。

（二）法治思維在大學(xué)生群體中覺醒

在特定的時(shí)代背景下，新時(shí)代的大學(xué)生大多思維活躍，突破了傳統(tǒng)觀念和固有價(jià)值觀的束縛，對于多元化的文化和新鮮的事物往往具有較強(qiáng)的包容性。“依法治國”自2017年被提出以來，已經(jīng)深入人心，當(dāng)代大學(xué)生是在該觀念的引領(lǐng)下成長起來的，已然轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念。無論是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生還是非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，通過通識類或?qū)I(yè)類課程，了解法律、認(rèn)同法律、信仰法律。在此過程中，個(gè)體的法律體系悄然建立。此外，司法公開、依法行政等舉措也讓大學(xué)生感受到法治的現(xiàn)實(shí)力量，不是僅僅存在于課本上，而是具備強(qiáng)大的生命力。大學(xué)生開始嘗試運(yùn)用法治思維剖析社會問題，這相較于以往單純憑借道德標(biāo)準(zhǔn)評判是非而言，是一次頗為顯著的轉(zhuǎn)變，這種思維的轉(zhuǎn)變彰顯了理性精神的成長。

具體而言，大學(xué)生的權(quán)利意識顯著增強(qiáng)。在遇到不公對待時(shí)，如兼職期間無故被扣除酬勞或租房時(shí)被房東扣下了押金等，息事寧人的傳統(tǒng)觀念已漸漸被舍棄，當(dāng)代大學(xué)生更多的是選擇通過法律途徑來解決這些糾紛，或是投訴或是申請仲裁，甚至是訴諸法院。正是出于對法律的信任，他們才會從法律維權(quán)角度來維護(hù)自己的權(quán)益；大學(xué)生的規(guī)則意識普遍提升。規(guī)則能夠幫助人們更加清晰地處理各類事務(wù)，并且能夠排除非規(guī)則范圍內(nèi)的無序干擾。大學(xué)生無論是在校內(nèi)還是校外，都極為尊重規(guī)則的運(yùn)用，這有賴于規(guī)則意識在大學(xué)生心中的生根發(fā)芽，使其在各項(xiàng)社會活動中都能夠遵紀(jì)守法，體現(xiàn)了他們對法治的認(rèn)同與履行；大學(xué)生對于程序正義愈發(fā)看重。程序正義的重要性已不言而喻，“正義要以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)”，正是突出說明了程序不能缺位。當(dāng)代大學(xué)生在處理問題時(shí)，也不再執(zhí)著于“結(jié)果論”，他們篤信過程的正確方能得到正確結(jié)論保駕護(hù)航。這種程序意識的覺醒，標(biāo)志著當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)能夠駕馭成熟的法治思維。

大學(xué)生的思維土壤已經(jīng)培育得較為厚實(shí)，能夠吸收先進(jìn)的法治模式，同時(shí)也為愛國主義思想的傳入提供了較好的條件。

二、法治思維培育和愛國主義教育融合的具體路徑

盡管前文已說明當(dāng)代大學(xué)生具備了一定的法治思維，但該思維是用于利己還是利國，仍需愛國主義觀念的指引。

（一）專業(yè)先行，觀念引領(lǐng)

“強(qiáng)國首在儲才，儲才必先興學(xué)”，想建立人才強(qiáng)國，一定要有完善的教育體系做支撐。根據(jù)教育部數(shù)據(jù)，截至2023年，中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)可以概括為12個(gè)學(xué)科門類和93個(gè)專業(yè)類。其中，數(shù)量最多的是工學(xué)類專業(yè)，占總數(shù)的 35% 以上；其次是管理學(xué)、文學(xué)和理學(xué)類專業(yè)。另外，隨著社會的發(fā)展，交叉學(xué)科也逐漸出現(xiàn)，如人工智能、大數(shù)據(jù)管理與應(yīng)用等專業(yè)。這些專業(yè)的培養(yǎng)內(nèi)容正是對應(yīng)了我國社會各行各業(yè)的需要，“打鐵還需自身硬”，想要更好地“學(xué)以致用”，首要的還是扎實(shí)學(xué)好專業(yè)專項(xiàng)知識[2]。

以法學(xué)專業(yè)為例，在課堂中仍需以法學(xué)內(nèi)容為主體，按照培養(yǎng)方案的要求進(jìn)行教學(xué)。在此過程中，可以穿插先進(jìn)的思政理論，如愛國主義思想等。將專業(yè)知識與站位較高的思想相聯(lián)系，可以增強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)心對于專業(yè)知識的認(rèn)可度，從而真正地提升對學(xué)習(xí)的重視。以《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》為例，想讓學(xué)生深刻理解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，就不得不對其進(jìn)行愛國主義教育。《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》第一條“立法目的”表述為“為了保障網(wǎng)絡(luò)安全，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)和國家安全制定本法”。這便是將網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)提升到與我國領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空主權(quán)同等重要的地位。這種表述正是對我國公民日益習(xí)慣使用的網(wǎng)絡(luò)空間的法律地位做了立法上的回應(yīng)，大學(xué)生也可通過此項(xiàng)確認(rèn)強(qiáng)化自身對于網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)的責(zé)任意識。該法中確立了正向和反向的網(wǎng)絡(luò)安全使用準(zhǔn)則，如個(gè)人信息保護(hù)制度和禁止傳播違法信息等，個(gè)人信息保護(hù)制度最直接的受益群體便是個(gè)人，大學(xué)生能夠從中感受到法律保護(hù)的溫度，禁止傳播違法信息則是法律向公眾宣告的行為準(zhǔn)則，大學(xué)生亦能從中獲取行動的正確方式。

愛國主義教育的滲透，能夠使大學(xué)生自覺領(lǐng)會維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間安全即維護(hù)國家安全，而國家安全又事關(guān)每一個(gè)中國公民，將小我與大我在專業(yè)學(xué)習(xí)中融于一體。專業(yè)知識與先進(jìn)思想雙管齊下，對于學(xué)生的思想認(rèn)識和專業(yè)知識而言，是同步提升的。對于教師的授課方面，也是一種優(yōu)化。一方面能夠杜絕一味灌輸理論知識的枯燥性；另一方面也能夠達(dá)到讓學(xué)生積極主動思考的目的[3]。

（二）結(jié)合案例，思政導(dǎo)入

法學(xué)教學(xué)中，實(shí)踐案例很豐富，但想轉(zhuǎn)化為教學(xué)案例，便需要經(jīng)過加工和設(shè)計(jì)。愛國主義屬于思想范疇，較為抽象。在融入具體案例時(shí)，可以社會主義核心價(jià)值觀為切入點(diǎn)，從正面或反面與之建立有機(jī)聯(lián)系。在運(yùn)用法學(xué)思維進(jìn)行分析的同時(shí)，融入思政類內(nèi)容。在選取案例時(shí)，要有的放矢。例如，隨著我國參與國際事務(wù)的增多，對外開放程度的提升，涉外法務(wù)領(lǐng)域成為熱點(diǎn)。由此可以選擇“一帶一路”建設(shè)中的糾紛案例，“一帶一路”是中國為世界共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的一項(xiàng)創(chuàng)舉，本身已經(jīng)能夠體現(xiàn)大國風(fēng)范。隨著中國企業(yè)走向全球，案件糾紛已經(jīng)無可避免。因此，如何處理這些糾紛不僅僅是中國企業(yè)的權(quán)益所在，更關(guān)乎國家形象與利益。這類案件能夠很好地與愛國主義思想結(jié)合，一方面要尊重法律，依法維權(quán)；另一方面也要堅(jiān)持合作共贏的目標(biāo)[4]。

需要注意的是，這類案件的當(dāng)事人往往包括中國公民（或企業(yè)）和外國公民（或企業(yè)），若一味地強(qiáng)調(diào)片面的愛國主義，如只保護(hù)中國公民（或企業(yè)）的權(quán)益，以漠視甚至是侵犯對方當(dāng)事人權(quán)益為代價(jià)，則有違法律公平正義的初衷，同時(shí)堅(jiān)持的也不再是高尚的愛國主義，而是狹隘的民族主義。對于日后中國公民（或企業(yè)）進(jìn)軍海外的長遠(yuǎn)發(fā)展并無裨益。

因此，在問題討論中不僅要強(qiáng)調(diào)愛國主義的正向表達(dá)，還要堅(jiān)守國際社會的共同道德規(guī)范。在案例中融入價(jià)值引導(dǎo)，授課教師需要設(shè)計(jì)具有價(jià)值導(dǎo)向的討論問題，引導(dǎo)學(xué)生在法律分析中思考國家利益和社會責(zé)任的同時(shí)，還要兼顧大國擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。以大國的思維考慮全球的大局，對于大學(xué)生的國際化思維培養(yǎng)是必需的。大學(xué)生在代入案例進(jìn)行分析時(shí)，會自動地將愛國主義精神融入其中，對于新時(shí)代愛國主義思想的內(nèi)涵未嘗不是一種豐富。

在各類社會糾紛中，雙方若能通過和解或調(diào)解，消弭爭斗，則會體現(xiàn)出中國特色社會主義和諧觀念的重要性。這樣極易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，得以理解本專業(yè)與思政內(nèi)容相結(jié)合的實(shí)踐性和必要性。

（三）跟蹤熱點(diǎn)，堅(jiān)定思想

思想必然要與實(shí)踐結(jié)合，方能產(chǎn)生源源不斷的生命力。通過閱讀與思考，從理論層面理解國家發(fā)展的規(guī)律和方向，明白愛國主義與社會主義的內(nèi)在一致性，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念。想要向?qū)W生傳達(dá)正確的觀念，授課教師自己首先應(yīng)立場堅(jiān)定，這種堅(jiān)定需要通過不斷地學(xué)習(xí)和深化方能持久。愛國主義教育，并不是新生事物，是每個(gè)入學(xué)接受教育的孩子在成長之初都會接觸的必修課程，而成年后，卻有部分人忽略甚至是拋棄了這種思想。中國有很多大學(xué)生，出國深造之后便留在外國發(fā)展，不再回來，這對于國家，是一種人才流失，對于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，有害而無利。如何改善這種情形，是亟需解決的問題。在大學(xué)生思想形成的重要時(shí)期，高校教師應(yīng)當(dāng)起到夯實(shí)思想基礎(chǔ)的作用。

目前，我國的國際地位日益上升，在各領(lǐng)域取得了累累碩果。新時(shí)代，愛國主義與守正創(chuàng)新、開放合作等時(shí)代精神具有緊密聯(lián)系，如何說服大學(xué)生積極地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，為祖國實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，是一項(xiàng)值得研究的課題。通過實(shí)例，引導(dǎo)大學(xué)生確立制度自信、文化自信，對于他們的人生道路有著重大的意義。我國在科技、文化、體育等各個(gè)領(lǐng)域取得的成就，無論是低空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是航天技術(shù)的騰飛，全球有目共睹，加之我國國際地位不斷上升，話語權(quán)不斷增強(qiáng)，這些事實(shí)皆能引起大學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們的民族自豪感，并愿意在強(qiáng)烈的愛國情感的驅(qū)使下更加發(fā)奮，為以后能為祖國建設(shè)添磚加瓦而奮斗。

高校教師要具備較高的信息敏感度和靈敏度，在關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事的同時(shí)，能夠快速甄別信息的準(zhǔn)確性，通過結(jié)合自身專業(yè)理論，使之成為教學(xué)工作的助推器。授課教師需堅(jiān)持每日研讀思政理論，先給自己“加滿水”，才能源源不斷地輸入給學(xué)生。爭當(dāng)新時(shí)代的宣講人，是正能量的積極傳播，盡管個(gè)人的力量微弱，但“星星之火，可以燎原”，以一己之力，盡可能地將最先進(jìn)的思想傳輸給學(xué)生們，學(xué)生們又能夠正向地影響他們周圍的親友，便會形成一個(gè)先進(jìn)思想的積極循環(huán)。此外，鼓勵大學(xué)生參與各項(xiàng)有益的實(shí)踐活動，如志愿服務(wù)、環(huán)保行動等，公益事業(yè)的公共意義能夠讓學(xué)生感受到“大我”的大格局，在行為活動中洗滌自私自利的不良思想，進(jìn)一步加深對愛國主義思想的理解。

結(jié)語

教育是國之大計(jì)，而找對教育的路徑，是提升教育實(shí)效的關(guān)鍵。就愛國主義教育而言，無論是教育載體的革新、教育方式的轉(zhuǎn)變，還是教育技術(shù)的合理運(yùn)用，均不可與實(shí)踐脫節(jié)，大學(xué)生應(yīng)積極地參與法治教育和愛國主義教育并舉的實(shí)踐活動，在實(shí)踐中深化愛國情懷。將愛國主義教育融入法學(xué)課程教學(xué)，形成教育合力，才能以更好的面貌迎接新的挑戰(zhàn)。

本文系2022年度南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院院級教育教學(xué)改革課題《愛國主義教育與高校專業(yè)課程的融合路徑研究——以法學(xué)專業(yè)為例》（課題編號：JGYB2207）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高志華.當(dāng)代大學(xué)生法治思維培育的意義與路徑[J].中國高等教育，2019，（11）：50-52.

[3]孫謹(jǐn)謹(jǐn).國家治理現(xiàn)代化視域下大學(xué)生法治思維培育研究[D].蘭州大學(xué)，2022.

[4]陳敏儀.新時(shí)代大學(xué)生法治思維培育路徑優(yōu)化研究[D].重慶醫(yī)科大學(xué)，2023.（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）