[摘 要]在全球文化交融與本土文化保護(hù)雙重挑戰(zhàn)下，民間音樂的現(xiàn)代傳承路徑與實(shí)踐研究顯得尤為重要。本文首先概述了民間音樂的特性，包括口耳相傳、風(fēng)格簡單和具有地域性等特點(diǎn)。其次分析了民間音樂在現(xiàn)代傳承中面臨的困境，包括文化沖擊與外來音樂的影響、傳承斷層與人才短缺和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力等。最后提出了民間音樂的現(xiàn)代傳承實(shí)踐路徑，包括數(shù)字化保護(hù)與傳播、創(chuàng)新與融合、重視傳承人的培養(yǎng)，以及構(gòu)建民間音樂知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度等，旨在保護(hù)和傳承民間音樂的精髓，同時(shí)吸引年輕聽眾，增強(qiáng)民間音樂的現(xiàn)代感和吸引力，為民間音樂的可持續(xù)發(fā)展提供有力支持。

[關(guān)鍵詞]民間音樂；現(xiàn)代傳承；路徑；實(shí)踐研究

[中圖分類號(hào)] J60-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-2233（2025）08-0-03

民間音樂不僅是民族文化的瑰寶，還是民族歷史與地域特色的生動(dòng)載體，它以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏，連接著民族的過去與未來，成為民族身份與文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。注重民間音樂的現(xiàn)代傳承，能夠有力地減少文化同質(zhì)化現(xiàn)象，讓文化在全球化的舞臺(tái)上發(fā)聲。這不僅有助于維護(hù)世界文化的多元性，還能激發(fā)人們的民族自豪感和凝聚力，使其在面對(duì)全球化挑戰(zhàn)時(shí)團(tuán)結(jié)一致，共同守護(hù)和傳承本民族的文化遺產(chǎn)。通過現(xiàn)代手段對(duì)民間音樂進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，不僅能讓古老的藝術(shù)形式煥發(fā)新的生機(jī)，還能讓年輕一代更加深入地了解和認(rèn)同自己民族的文化，從而在全球化的浪潮中保持獨(dú)特的文化身份。

一、民間音樂的特性

（一）口耳相傳

所謂“口耳相傳”，即通過直接的口頭傳授，耳朵聽取再加之心靈感悟，將音樂的精髓與神韻代代相傳。這種傳承方式強(qiáng)調(diào)音樂在人與人之間的直接交流與體驗(yàn)，確保了音樂在傳承過程中的鮮活度與多樣性；在傳承過程中，樂譜并非決定性因素，更多的是面對(duì)面的傳授，通過聲音與情感的直接交流，使音樂的精髓得以精準(zhǔn)傳遞。這種傳承模式不僅維護(hù)了音樂的真實(shí)性與情感表達(dá)的純粹性，還賦予了音樂在不同代際間自然演變與適應(yīng)的能力。

口耳相傳的傳承方式還展現(xiàn)出極強(qiáng)的靈活性與創(chuàng)造性。民間音樂雖缺乏固定的樂譜或文字記錄，但卻在傳播過程中不斷吸納新的元素，進(jìn)行變化與創(chuàng)新，從而更好地融入并反映當(dāng)?shù)氐奈幕厣c社會(huì)背景。這種動(dòng)態(tài)的傳承機(jī)制使民間音樂成了一種活生生的文化載體，能夠真實(shí)反映不同地區(qū)的歷史脈絡(luò)、文化特質(zhì)與價(jià)值觀念。因此，口耳相傳不僅是民間音樂得以延續(xù)的重要手段，還是其保持生命力與多樣性的關(guān)鍵所在。

（二）風(fēng)格簡單

民間音樂通常采納簡潔明快的旋律線條與直白易懂的歌詞內(nèi)容，這一設(shè)計(jì)不僅便于民眾記憶與傳唱，還是其文化身份與社群情感共鳴的直接體現(xiàn)。以中國民間歌曲為例，其音樂語言精練，藝術(shù)形式質(zhì)樸無華，卻能通過精簡的音樂材料與表現(xiàn)手法創(chuàng)造出精準(zhǔn)且生動(dòng)的音樂形象，這體現(xiàn)了民間音樂在創(chuàng)作上的高超技巧與深刻寓意。

在結(jié)構(gòu)層面，民間音樂往往遵循著簡潔明了的原則，即以重復(fù)的短節(jié)拍搭配多樣化的歌詞，這種結(jié)構(gòu)模式不僅促進(jìn)了音樂的廣泛傳播與普及，還強(qiáng)化了音樂的社會(huì)功能，如教育、娛樂與情感交流等。此外，民間音樂在樂器使用與伴奏編排上也展現(xiàn)出簡約之美，傾向于采用如原聲吉他、手風(fēng)琴等易于操作、音色質(zhì)樸的樂器，伴奏形式則側(cè)重于對(duì)旋律與歌詞的直接襯托。這種配器與伴奏的簡潔處理，使音樂能夠更為純粹地傳達(dá)情感與敘述故事，增強(qiáng)了音樂的感染力與共鳴力。民間音樂的簡單性與即興創(chuàng)作緊密相連。音樂家在遵循傳統(tǒng)旋律框架的基礎(chǔ)上，靈活地進(jìn)行變奏與裝飾，這種即興性不僅豐富了音樂的表現(xiàn)力，還賦予了民間音樂以鮮活的生命力與創(chuàng)造力。正是這種即興創(chuàng)作的融入，民間音樂在保持樸素風(fēng)格的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含了豐富的情感與深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了簡單之中蘊(yùn)含的無限可能。

（三）具有地域性

民間音樂的地域性深受地理環(huán)境與歷史文化傳承的雙重影響。地理環(huán)境作為民間音樂形成的自然條件，對(duì)音樂的旋律、節(jié)奏、音色乃至整體風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同的地形地貌、氣候條件及生態(tài)資源，孕育了各具特色的民間音樂風(fēng)格，使得民間音樂在地域上呈現(xiàn)出鮮明的差異性。例如，山地地區(qū)的民間音樂往往旋律悠揚(yáng)、節(jié)奏自由，反映了山民的豪邁與自然的壯麗；而平原地區(qū)的音樂則可能更加平實(shí)、質(zhì)樸，體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的內(nèi)斂與穩(wěn)重。

此外，歷史文化傳承也是民間音樂地域性特征的重要構(gòu)成部分。一些地區(qū)因歷史悠久，積累了豐富的歷史文化資源，這些元素被巧妙地融入民間音樂創(chuàng)作中，不僅豐富了音樂的表現(xiàn)手法，還賦予了其深厚的文化底蘊(yùn)。例如，某些地區(qū)的民間音樂中融入了古老的傳說、歷史故事或民俗風(fēng)情，通過音樂的形式講述著這片土地上的歷史記憶，傳承著歷史文化。這種融合了歷史文化元素的民間音樂，不僅成了當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同的重要標(biāo)志，還成了連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，展現(xiàn)了人類文化的連續(xù)性與多樣性。

二、民間音樂現(xiàn)代傳承面臨的困境

（一）文化沖擊與外來音樂的影響

隨著全球文化交流的日益頻繁，外來流行文化以其新穎獨(dú)特的風(fēng)格、強(qiáng)烈的感官刺激及廣泛的傳播渠道，沖擊著傳統(tǒng)民間音樂。這種沖擊不僅體現(xiàn)在音樂市場的競爭層面，還深刻地影響著年輕一代的文化選擇與審美取向。許多年輕人更容易被現(xiàn)代流行音樂的快節(jié)奏、強(qiáng)旋律及貼近生活的歌詞所吸引，而對(duì)于本土民間音樂則顯得相對(duì)陌生與缺乏興趣。這種文化偏好的轉(zhuǎn)變，直接導(dǎo)致了民間音樂在年輕一代中的受眾基礎(chǔ)不斷萎縮，其原有的生存土壤即深厚的社會(huì)文化背景與廣泛的民眾參與正逐漸喪失。

進(jìn)一步而言，民間音樂的邊緣化不僅意味著一種藝術(shù)形式的衰落，還深刻地反映了文化多樣性的受損與民族文化認(rèn)同的弱化。因此，與民間音樂相伴的歷史記憶、地域特色與民族精神也將隨之淡化，這對(duì)于維護(hù)世界文化的多元性與促進(jìn)人類文化的共同繁榮構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)前民間音樂現(xiàn)代傳承所面臨的困境，不僅關(guān)乎音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展，還關(guān)乎文化多樣性的保護(hù)與民族精神的弘揚(yáng)，其影響深遠(yuǎn)且不容忽視。

（二）傳承斷層與人才短缺

隨著老一輩民間音樂傳承人的相繼離世，其掌握的豐富音樂知識(shí)與精湛技藝正面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，新一代的年輕人由于生活節(jié)奏的加快、教育制度的更新及文化偏好的轉(zhuǎn)變，往往難以投入足夠的時(shí)間和熱情去學(xué)習(xí)和繼承這些傳統(tǒng)藝術(shù)，他們更傾向于追求現(xiàn)代流行文化，對(duì)民間音樂的興趣與了解相對(duì)匱乏。

更為嚴(yán)重的是，這種傳承斷層不僅體現(xiàn)在個(gè)體層面，還在代際間形成了明顯的斷層。老一輩傳承人作為傳承民間音樂的活化石，他們的離世意味著許多珍貴的音樂傳統(tǒng)與技藝無法得到有效的傳承與發(fā)揚(yáng)。而年輕一代對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)興趣的缺失，則進(jìn)一步增加了民間音樂在代際間傳播的困難，使得許多傳統(tǒng)音樂形式面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

此外，專業(yè)領(lǐng)域人才的匱乏也是民間音樂傳承進(jìn)展緩慢的重要原因之一。由于缺乏專業(yè)的音樂人才參與民間音樂的整理、研究與傳播工作，許多珍貴的音樂資料無法得到有效的保護(hù)與利用，使得民間音樂的傳承與發(fā)展受到了一定程度的限制。

（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力

民間音樂歷史悠久、流傳廣泛且形式多樣，導(dǎo)致民間音樂具體的版權(quán)歸屬難以明確，加之社會(huì)整體對(duì)于傳統(tǒng)音樂知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律意識(shí)相對(duì)淡薄，使得許多珍貴的傳統(tǒng)音樂作品在未經(jīng)授權(quán)的情況下被隨意使用、改編，甚至盜用。這種現(xiàn)象不僅存在于商業(yè)領(lǐng)域，還廣泛出現(xiàn)在教育、研究及文化交流等多個(gè)層面。

民間音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶、民族情感與文化認(rèn)同。未經(jīng)授權(quán)的濫用與盜用，不僅剝奪了傳承人應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益，更嚴(yán)重的是削弱了民間音樂的文化內(nèi)涵與獨(dú)特性，導(dǎo)致其文化價(jià)值被嚴(yán)重低估。另外，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力還嚴(yán)重打擊了傳承人的積極性。傳承人是民間音樂活態(tài)傳承的核心力量，他們的努力與貢獻(xiàn)是民間音樂得以延續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵。然而，面對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)被侵犯的現(xiàn)實(shí)，許多傳承人感到無助與失望，這不僅影響了他們繼續(xù)從事民間音樂傳承與創(chuàng)作的熱情，還加劇了民間音樂傳承的斷層與人才短缺問題。

三、民間音樂現(xiàn)代傳承的實(shí)踐路徑

（一）數(shù)字化保護(hù)與傳播

利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)是民間音樂現(xiàn)代傳承的首要任務(wù)。通過高精度的音頻錄制、視頻拍攝及數(shù)字化處理，可以精確捕捉并記錄下民間音樂的每一個(gè)音符、每一種旋律，以及與之相伴的舞蹈、服飾、儀式等文化元素，從而確保這些珍貴的音樂遺產(chǎn)得以永久保存，不受時(shí)間侵蝕。例如，文化館、博物館等文化機(jī)構(gòu)可以設(shè)立專門的數(shù)字化項(xiàng)目，組織專業(yè)人員深入田間地頭、村落社區(qū)，對(duì)民間音樂進(jìn)行實(shí)地采集與記錄，再通過專業(yè)的數(shù)字化手段進(jìn)行整理與歸檔，形成一套完整的民間音樂數(shù)字資源庫。

在數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過互聯(lián)網(wǎng)、多媒體平臺(tái)等現(xiàn)代傳播渠道進(jìn)行廣泛傳播，是民間音樂現(xiàn)代傳承的又一重要環(huán)節(jié)。數(shù)字化技術(shù)使得民間音樂能夠跨越地域限制，觸達(dá)全球每一個(gè)角落的聽眾。無論是通過在線音樂平臺(tái)、社交媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等先進(jìn)技術(shù)，還是通過教育機(jī)構(gòu)的在線課程、文化講座等形式，都可以讓民間音樂以更加直觀、生動(dòng)的方式展現(xiàn)在公眾面前，激發(fā)更多人對(duì)民間音樂的興趣與熱愛。例如，文化館可以組織專門的民間音樂數(shù)字展覽，利用VR技術(shù)讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)民間音樂的魅力。同時(shí)，也可以利用社交媒體平臺(tái)，定期發(fā)布民間音樂的短視頻、音頻片段，以及相關(guān)的文化背景介紹，吸引更多年輕受眾的關(guān)注與參與。

（二）創(chuàng)新與融合

民間音樂的創(chuàng)新與融合需在保留傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，探索與現(xiàn)代音樂形式相結(jié)合的新方式，以增強(qiáng)民間音樂的現(xiàn)代感和吸引力，拓寬其受眾基礎(chǔ)。這一實(shí)踐路徑不僅有助于民間音樂的活態(tài)傳承，還能激發(fā)其在新時(shí)代的文化活力。

創(chuàng)新與融合的實(shí)踐方式多種多樣，關(guān)鍵在于如何在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，巧妙地將現(xiàn)代元素融入其中。例如，“中國秦歌第一人”十三狼以其獨(dú)特的“新民歌”風(fēng)格作品，成功地將傳統(tǒng)秦歌與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，賦予了秦歌新的生命力。他的作品不僅保留了秦歌原有的質(zhì)樸與深情，還融入了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏與旋律，使得傳統(tǒng)秦歌在保持原有韻味的同時(shí)，更加符合現(xiàn)代聽眾的審美需求，進(jìn)而吸引并獲得了大量年輕聽眾的關(guān)注與喜愛。

再如，甘肅“85后”音樂人巴依勒格的實(shí)踐同樣值得借鑒。他巧妙地將馬頭琴、托布秀爾、圖瓦羊皮鼓等中國民族樂器與吉他、大提琴等西洋樂器相結(jié)合，并融入呼麥、長調(diào)等傳統(tǒng)唱法，創(chuàng)造出了一種全新的民樂作品形式。這種融合不僅展現(xiàn)了中國民族樂器的獨(dú)特魅力，還通過現(xiàn)代音樂元素的加入，使作品具有了流行元素和現(xiàn)代審美，從而吸引了更多年輕人的關(guān)注與喜愛。巴依勒格的實(shí)踐不僅豐富了民間音樂的表現(xiàn)形式，還為民間音樂在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展提供了新的思路與可能。

（三）重視傳承人的培養(yǎng)

師徒傳承與專業(yè)培訓(xùn)是培養(yǎng)新傳承人的重要方式。師徒傳承作為民間音樂傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過言傳身教的方式，使學(xué)習(xí)者能夠深入領(lǐng)會(huì)民間音樂的精髓與技藝。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代教育的專業(yè)培訓(xùn)，可以系統(tǒng)化地傳授民間音樂理論知識(shí)與演奏技巧，提升學(xué)習(xí)者的專業(yè)素養(yǎng)?？梢詮拿耖g音樂培訓(xùn)班做起，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人擔(dān)任教師，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備與方法，為學(xué)員提供全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)一批批新的傳承人。

此外，建立傳承人認(rèn)定與管理制度是保障民間音樂傳承有序進(jìn)行的關(guān)鍵。制定科學(xué)規(guī)范的民間音樂傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和程序，對(duì)不同級(jí)別的傳承人進(jìn)行分類認(rèn)定、分級(jí)管理，有助于明確傳承人的身份與責(zé)任，從而確保民間音樂的傳承質(zhì)量。同時(shí)，建立動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，及時(shí)調(diào)整傳承人名錄，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)新的傳承人，避免傳承斷層。例如，一些地方政府通過設(shè)立傳承人名錄，對(duì)符合條件的傳承人進(jìn)行管理，并定期組織傳承人交流與培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)了民間音樂的傳承與發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助與社會(huì)地位的提升是激勵(lì)傳承人無私奉獻(xiàn)、推動(dòng)民間音樂文化發(fā)展的重要舉措。對(duì)于將家傳音樂演奏技藝無私共享給大眾的傳承人，給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助不僅是對(duì)其勞動(dòng)成果的尊重與認(rèn)可，還是對(duì)其文化傳承貢獻(xiàn)的肯定與鼓勵(lì)。同時(shí)，提升傳承人的社會(huì)地位，可以激發(fā)其傳承民間音樂的熱情與責(zé)任感，推動(dòng)民間音樂文化的傳承與發(fā)展。

（四）構(gòu)建民間音樂知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度

明確權(quán)利主體是構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的基礎(chǔ)。民間音樂作品的權(quán)利主體應(yīng)包括傳承人、社區(qū)及創(chuàng)作者等。通過確立清晰的權(quán)利歸屬，可以有效平衡社區(qū)的整體利益與個(gè)人的具體權(quán)益，確保傳承個(gè)人和社區(qū)能夠公平地分享民間音樂開發(fā)利用所帶來的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)收益。這不僅能激發(fā)傳承人的傳承熱情與創(chuàng)造力，還能促進(jìn)社區(qū)內(nèi)部及社區(qū)之間的和諧共處與共同發(fā)展。

另外，適當(dāng)延長民間音樂作品的保護(hù)期限，是保障其創(chuàng)新傳承的重要措施。通過延長保護(hù)期限，可以為傳承人提供更加充足的時(shí)間與空間，去探索民間音樂與現(xiàn)代音樂元素的融合與創(chuàng)新，從而推動(dòng)民間音樂作品的多樣化與現(xiàn)代化發(fā)展。同時(shí)，這也能夠鼓勵(lì)更多的創(chuàng)作者投身于民間音樂的創(chuàng)作與傳承之中，為民間音樂文化的繁榮發(fā)展注入新的活力。

結(jié) 語

民間音樂的現(xiàn)代傳承不僅是一項(xiàng)文化使命，還是一場關(guān)乎文化傳承與創(chuàng)新的時(shí)代探索。展望未來，民間音樂的現(xiàn)代傳承之路仍然充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇。社會(huì)各界需要繼續(xù)深化對(duì)民間音樂的研究與理解，不斷探索更加有效的傳承方式與創(chuàng)新路徑。同時(shí)，也需要加強(qiáng)社會(huì)各界的合作，共同推動(dòng)民間音樂的傳承與發(fā)展。只有這樣，才能讓民間音樂在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為人類文化的多樣性與繁榮貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量。

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（責(zé)任編輯：趙清月）