老舍在《駱駝祥子》中構(gòu)建了具有強(qiáng)烈階級(jí)屬性的自然生態(tài)系統(tǒng)，通過暴雨、烈日、寒冬等環(huán)境意象，將北平城異化為吞噬底層生命的暴力空間。本文運(yùn)用生態(tài)批評(píng)理論，揭示自然現(xiàn)象如何成為社會(huì)等級(jí)制度的共謀者，在看似客觀的自然災(zāi)害中完成對(duì)勞動(dòng)者身體的規(guī)訓(xùn)與懲罰。

一、暴雨敘事：自然暴力的階級(jí)分配

在《駱駝祥子》中，作者對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)酷描寫并非單純的背景鋪陳，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)的象征性表達(dá)。老舍通過暴雨、烈日、寒風(fēng)等極端天氣，將自然暴力與社會(huì)暴力并置，使天氣成為階級(jí)壓迫的具象化載體。其中暴雨場(chǎng)景尤為突出，它既是物理意義上的生存考驗(yàn)，也是社會(huì)權(quán)力關(guān)系的隱喻。祥子在暴雨中拉車的經(jīng)歷，恰如他在社會(huì)底層掙扎的縮影一—無(wú)論怎樣努力，都無(wú)法擺脫被“淋透”的命運(yùn)。

（一）暴雨作為階級(jí)壓迫的具象化載體

小說中，暴雨不僅是天氣現(xiàn)象，更是社會(huì)不公的象征。祥子在暴雨中拉車，雨水沖刷的不僅是他的身體，更是他對(duì)生活的希望。老舍寫道：“祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點(diǎn)兒干松地方…他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。”（第十八章）這段描寫出現(xiàn)在虎妞難產(chǎn)死亡前夕，暴雨既是自然環(huán)境描寫，也預(yù)示著祥子的命運(yùn)轉(zhuǎn)折?！安荒芎粑睂?duì)應(yīng)后文小福子自殺時(shí)的“斷了氣”（第二十三章），“濕透”的身體狀態(tài)與祥子最終“爛化在泥土中”（第二十四章）的墮落形象形成閉環(huán)。祥子無(wú)法躲避雨水，正如他無(wú)法逃避剝削一一車行的壓榨、軍閥的劫掠、社會(huì)的冷漠，他無(wú)處可逃。

（二）暴雨中的空間政治：城市與自然的雙重壓迫

暴雨中的北平城呈現(xiàn)出鮮明的階級(jí)區(qū)隔：富人坐在洋車?yán)锉苡?，祥子這樣的車夫卻必須在雨中掙扎。老舍通過對(duì)比描寫，展現(xiàn)出城市空間的權(quán)力分配：“坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。”（第十八章）這是小說中第一次集中描寫暴雨場(chǎng)景，具有重要的敘事功能和象征意義?！八馈彪[喻著坐車人的社會(huì)性死亡（道德麻木），“掙命”則將勞動(dòng)異化為生存掙扎，呼應(yīng)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中“勞動(dòng)作為生命的外化”的論斷。坐車人的冷漠與車夫的苦難形成尖銳對(duì)立，暴雨在此被賦予社會(huì)意義，揭示出舊社會(huì)階級(jí)的不可逾越性。

（三）疾病傳播鏈的階級(jí)屬性

暴雨后大雜院暴發(fā)的瘧疾與富人家宅的熏香防疫形成對(duì)比，老舍通過對(duì)病痛身體的細(xì)致書寫，揭露了階級(jí)差異的殘酷。當(dāng)瘧疾席卷貧民窟時(shí)，祥子骨頭縫里冒著酸水的病態(tài)被賦予驚人的肉體真實(shí)感—“酸水”這個(gè)意象既指生理上的高燒代謝物，更隱喻著底層生命被社會(huì)榨取后的狀態(tài)。與宅門里檀香混著藥香，把瘟疫擋在朱漆大門外相比，祥子連身體最深處都成了疾病肆虐的戰(zhàn)場(chǎng)。老舍特別強(qiáng)調(diào)祥子心疼錢不肯吃藥的細(xì)節(jié)，暗示貧困侵蝕了勞動(dòng)者的生命基質(zhì)，而富人的熏香卻能在身體外圍構(gòu)筑起防疫屏障。這種對(duì)比不僅展現(xiàn)在空間隔離（大雜院與深宅大院）上，更體現(xiàn)在對(duì)身體的處置權(quán)上一一窮人的身體是疾病的容器，而富人的身體是私有的，是需要被精心保護(hù)的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)祥子“有淚無(wú)聲地哭”時(shí)，這種無(wú)意識(shí)的病中舉動(dòng)，恰是底層對(duì)自身身體主權(quán)喪失的絕望抗?fàn)帯?/p>

二、祥子異化的三階段表征

（一）冬日拉車（第八章）：勞動(dòng)異化的開始

身體反應(yīng)：“像條狗似的死在街頭”，比喻從“駱駝”到“狗”的降格，暗示著其人格尊嚴(yán)的喪失，與第一章他覺得“自己有的是力氣”形成了殘酷的對(duì)比。

（二）虎妞難產(chǎn)夜的暴雨（第十九章）：性別的雙重壓迫

自然與社會(huì)的合謀—一虎妞高齡產(chǎn)子面臨的生育風(fēng)險(xiǎn)與請(qǐng)神婆花掉的“最后七八塊錢”的迷信消費(fèi)，二者形成疊加剝削，揭示了底層女性在自然風(fēng)險(xiǎn)與父權(quán)制度之下的脆弱性。

（三）小福子之死（第二十三章）：精神徹底崩潰

祥子原本堅(jiān)信只要肯吃苦，就能過上好日子，但社會(huì)暴力一次次擊碎他的幻想。最終，他徹底絕望：“他等著吸那最后的一口氣，他是個(gè)還有口氣的死鬼。”（第二十四章）這是祥子徹底墮落的決定性瞬間，該段出現(xiàn)在小福子死后，祥子發(fā)現(xiàn)“她已做了吊死鬼！一領(lǐng)席，埋在亂死崗，這就是努力一世的下場(chǎng)頭”，與第七章形成閉環(huán)結(jié)構(gòu)?！霸谒飹昝保ㄎ锢頀暝?，第七章）與“他沒了心”（精神屈服，第二十四章），完成從自然環(huán)境到哲學(xué)命題的轉(zhuǎn)化，象征著底層人民在階級(jí)社會(huì)里的無(wú)奈與無(wú)力。

三、生態(tài)批評(píng)視角：自然書寫的社會(huì)權(quán)力隱喻

生態(tài)批評(píng)（Ecocriticism）是20世紀(jì)90年代興起的文學(xué)批評(píng)方法，關(guān)注文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系，尤其探討自然書寫如何反映社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。其核心觀點(diǎn)包括：自然不是中立的背景，而是承載意識(shí)形態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)；環(huán)境壓迫與社會(huì)壓迫同構(gòu)，如污染、災(zāi)害往往最先作用于底層群體；人類與非人類的暴力相互滲透，如工業(yè)化對(duì)自然的剝削與資本家對(duì)工人的剝削邏輯相似。在《駱駝祥子》中，老舍通過對(duì)自然現(xiàn)象（暴雨、烈日、寒冬）的描寫，將自然環(huán)境塑造成社會(huì)暴力的延伸，使“自然”成為階級(jí)壓迫的共謀者。

（一）暴雨：社會(huì)剝削的自然象征

第十八章中的暴雨不僅是天氣現(xiàn)象，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)的暴力投射。“坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。”這里的“暴雨”象征經(jīng)濟(jì)剝削的無(wú)情，而坐車人的沉默代表統(tǒng)治階級(jí)的冷漠。祥子在雨中的掙扎，對(duì)應(yīng)著底層勞動(dòng)者在資本主義市場(chǎng)中的徒勞抗?fàn)?。第十九章（虎妞難產(chǎn)）的悲劇強(qiáng)化了性別壓迫，自然暴力（生育的風(fēng)險(xiǎn)）與社會(huì)暴力（迷信思想致使救助延誤）共同致使虎妞死亡，這一情節(jié)展現(xiàn)了女性在雙重困境下的脆弱性。

（二）烈日：勞動(dòng)異化的熱力壓迫

第十八章有大量的自然環(huán)境描寫，“熱”這個(gè)字出現(xiàn)頻次為20次，老舍詳細(xì)地描寫了天氣的炎熱。如“屋里圈著一天的熱氣，像些火籠”“天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已像下了火…使人覺得憋氣”，這里的“熱”不僅是自然現(xiàn)象，更是勞動(dòng)異化的隱喻一一祥子的身體被環(huán)境與社會(huì)的高溫雙重炙烤，最終像駱駝一樣被馴服。這與暴雨形成對(duì)照，暴雨代表突發(fā)的災(zāi)難，烈日與炎熱象征長(zhǎng)期的剝削，共同構(gòu)成底層人民的生存困境。

表1《駱駝祥子》中自然書寫的社會(huì)隱喻體系

（三）寒冬：社會(huì)排斥的冷凍機(jī)制

在第八章中，“自然，他既不瞎，必定也看見了那些老弱的車夫…他們的汗在背上結(jié)成了冰”“冬天，他們整個(gè)的是在地獄里，比鬼多了一口活氣”，此時(shí)祥子認(rèn)為通過個(gè)人的努力能在將來(lái)取得成功，而與這些“比鬼多了一口活氣”的人結(jié)局不同。在第二十三章中，祥子得知小福子離世，祥子的內(nèi)心在那個(gè)冬天完全陷入“寒冬”，即便冬天過去，他“根本不預(yù)備著再看見冬天，今天快活一天吧，明天就死”。寒冷在此處不僅指氣溫低，更象征著社會(huì)對(duì)底層群體的排斥一一無(wú)人救助的祥子，如同被凍僵的社會(huì)棄兒。

（四）生態(tài)權(quán)力結(jié)構(gòu)的映射

通過表1可以看出，自然環(huán)境在小說中不僅是客觀存在的現(xiàn)象，也是社會(huì)權(quán)力的執(zhí)行者。老舍通過對(duì)極端天氣的反復(fù)書寫，構(gòu)建了一個(gè)“自然一社會(huì)”合謀壓迫底層人民的黑暗世界。從生態(tài)批評(píng)角度看，《駱駝祥子》的自然描寫不僅是對(duì)環(huán)境白描，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)的象征。在階級(jí)社會(huì)，底層人民不僅要面對(duì)自然的殘酷，更要承受社會(huì)制度的壓迫。

四、結(jié)語(yǔ)

《駱駝祥子》通過對(duì)暴雨烈日等自然環(huán)境的書寫，構(gòu)建了一個(gè)深刻的階級(jí)寓言。祥子的悲劇不僅是個(gè)人命運(yùn)的沉浮，更是舊中國(guó)底層人民在自然與社會(huì)雙重暴力下的生存寫照。老舍以自然為象征，照見社會(huì)的殘酷本質(zhì)，使得《駱駝祥子》超越了一般現(xiàn)實(shí)主義小說，成為一部具有深刻權(quán)力隱喻的生態(tài)社會(huì)批判文本。

基金項(xiàng)目：新疆維吾爾自治區(qū)教育學(xué)“十四五”重點(diǎn)學(xué)科招標(biāo)課題“小學(xué)教育（文科）畢業(yè)論文質(zhì)量考察：現(xiàn)狀、問題與優(yōu)化路徑”成果，項(xiàng)目編號(hào)：23XJKD0209；新疆維吾爾自治區(qū)2024年自治區(qū)高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“南疆鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)教學(xué)能力提升路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU2024J154。

［作者簡(jiǎn)介]李嬌，女，漢族，新疆阜康人，新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。