[中圖分類號]I207.4 [文獻標識碼]A 【文章編號12097-2881（2025）17-0102-07

老舍在小說中成功塑造了城市底層平民形象，如《駱駝祥子》中人力車夫祥子、《月牙兒》中母女兩代底層性從業(yè)者，皆成為中國現(xiàn)代文學史上的經(jīng)典形象。學界關于車夫、底層女性形象的研究成果豐碩，然而鮮有學者關注老舍小說中的巡警形象。事實上，巡警這一形象在老舍首部長篇小說《老張的哲學》中已經(jīng)出現(xiàn)，此后《趙子曰》《駱駝祥子》等作品中，巡警形象漸成其筆下城市底層平民的重要構成部分。中篇小說《我這一輩子》中，老舍結(jié)合親人的真實經(jīng)歷，以第一人稱視角敘述了一位老巡警坎坷的悲苦遭際。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍創(chuàng)作長篇小說《四世同堂》，聚焦北平淪陷區(qū)民眾生活，集中展現(xiàn)白巡長在日本侵略者面前從逆來順受到投身武裝斗爭的思想轉(zhuǎn)變。巡警形象的塑造貫穿老舍小說創(chuàng)作歷程，且其內(nèi)涵在不同時期呈現(xiàn)清晰的演變軌跡。系統(tǒng)梳理這些形象的嬗變脈絡，有助于深化對老舍創(chuàng)作歷程的認知。

一、老舍小說中巡警形象的演變

說創(chuàng)作中，巡警形象呈現(xiàn)出清晰的演變軌跡：《老張的哲學》《趙子曰》中，其筆下的巡警僅是統(tǒng)治者維持社會秩序的工具；此后的《駱駝祥子》《我這一輩子》中，巡警則成為掙扎在生存線上的饑寒勞苦的窮人一他們雖試圖通過個人奮斗改變命運，卻始終無法掙脫底層生存的枷鎖；而抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后創(chuàng)作的《四世同堂》中，巡警群體成為抗戰(zhàn)中不可忽視的力量，其個體命運與國家前途深度聯(lián)結(jié)，主動投身于反抗日本侵略者的斗爭。

1.無言的“工具”

從1925年創(chuàng)作《老張的哲學》起至1926年《趙子曰》完稿，老舍均任職于倫敦大學東方學院，其對巡警的認知主要源于早年記憶。在這兩部作品中，巡警被刻畫為統(tǒng)治者維持社會秩序的工具一一他們服從上級指令，機械地執(zhí)行官僚命令，協(xié)助統(tǒng)治階層維持社會秩序；人物無具體姓名，缺乏獨立性格，甚至僅有的對話也完全圍繞工作展開。

在老舍跨度近二十年反映城市底層貧民的小

老舍在其首部長篇小說《老張的哲學》中塑造了兩名巡警形象。小說第九章中，幾個人力車夫發(fā)生翻車事故，乘車的龍軍官、老張及車夫均跌倒在地，引發(fā)路人圍觀。按照交通規(guī)章，發(fā)生交通事故，巡警需及時處置，然而，這名值班巡警沒有第一時間趕赴現(xiàn)場，而是待圍觀群眾聚攏后才姍姍來遲。該巡警手持警棍，趿著皮鞋，搖搖晃晃走來，盡管作者未著意刻畫其神態(tài)，讀者仍能感受到他對工作的敷衍態(tài)度。尤其值得注意的是，面對車夫受傷的情形，這名巡警竟優(yōu)先詢問受傷的“坐車的”是否受傷[。這段情節(jié)結(jié)束后，老舍意味深長地寫道：“北京的巡警是最服從民意的。只要你穿著大衫，拿著印著官銜的名片，就可以命令他們，絲毫不用顧忌警律上怎怎么么。假如你有勢力，你可以打電話告訴警察廳什么時候你在街心拉屎，一點不錯，準有巡警替你凈街。”[]

類似的反諷手法在老舍早期作品中屢見不鮮，表面似褒獎之辭，實則揭露巡警的惡劣品性。所謂“服從民意”的北京巡警，實則阿諛權貴、唯其馬首是瞻，在權勢面前盡顯勢利之態(tài)。

小說的第三十三章，老舍又提到了一名在橋上巡邏的巡警：“沒有什么行人，橋上只有一個巡警走來走去，把佩刀的鏈子擺的嘩唧嘩螂響?！焙蜕厦嫣岬降难簿愃?，這名巡警“把佩刀的鏈子擺的嘩螂嘩螂響”，只是在打發(fā)時間，直到龍鳳和李應出現(xiàn)后，他的注意力才回到了工作上。趙四過來后，引起了這名巡警的懷疑，為此，趙四不得不向這名巡警解釋，聽到趙四的話，巡警便趿著皮鞋慢悠悠地走開了。等到巡警離開后，面對龍鳳的疑慮，趙四回答道：“發(fā)怒！警爺永遠不會！他們是軟的欺，硬的怕，你不拍他，他就麻你！他們不管闊人街上拉屎，單管窮人家里燒香！”[趙四是一名人力車夫，同為城市底層平民，他十分了解巡警欺軟怕硬的性格，也因為巡警的媚上欺下而心生不滿。通過趙四的視角，讀者不難看出，正是巡警對待“闊人”和“窮人”的不同態(tài)度，引起了廣大底層民眾的憤怒。

《趙子曰》中，巡警群體依然充當著“工具”角色：他們不僅需維護春節(jié)期間城區(qū)街道的治安秩序，還要處置諸如夫妻爭吵等家庭事務。除繁雜工作外，巡警亦需經(jīng)受惡劣天氣考驗，即便寒風刺骨，仍需值守至深夜[。值得關注的是，《老張的哲學》中出現(xiàn)的“嘩螂嘩螂的刀鏈聲”在《趙子曰》中復現(xiàn)，成為老舍筆下巡警形象的象征符號?！暗舵溌暋痹醋匝簿宕鞯呐宓?，而佩刀作為公權力的物質(zhì)載體，凸顯了這一時期老舍小說中巡警作為治安維護“工具”的本質(zhì)屬性。

2.貧苦的城市底層平民

到了創(chuàng)作《駱駝祥子》《我這一輩子》時，老舍對社會的觀察和認識更加深刻。反映黑暗社會制度對底層平民的壓迫，成為這一時期老舍著力表現(xiàn)的主題[2，這一時期老舍小說中的巡警多以貧苦市民形象出現(xiàn)。在代表作《駱駝祥子》中，老舍開篇即談及車夫與巡警的職業(yè)比較：“被撤差的巡警或校役，把本錢吃光的小販，或是失業(yè)的工匠，到了賣無可賣，當無可當?shù)臅r候，咬著牙，含著淚，上了這條死亡之路?！庇凶x者可能會認為，巡警走投無路時才會去做車夫。事實上，在當時，車夫與巡警均是底層窮人迫于生計的職業(yè)選擇，二者維持生計同樣艱難。巡警很難得到晉升，而車夫購買屬于自己的黃包車后，就有了生產(chǎn)工具，更容易在社會上生存下去。

中篇小說《我這一輩子》是老舍以巡警為主角的小說中較特別的一篇：第一，這是老舍小說中唯一一部以巡警作為主人公的作品；第二，這是老舍小說中唯一一部以第一人稱視角敘述的作品。小說主人公“我”最初是一名裱糊匠，因生意失敗、妻子離去而備受打擊，在街坊鄰居面前抬不起頭，最終選擇成為巡警。在大半輩子的巡警生涯中，“我”勤勤懇懇、省吃儉用以養(yǎng)家糊口，然而歷經(jīng)幾次人生起伏，生活境況卻愈發(fā)窘迫。憑借獨特的題材與敘述視角，《我這一輩子》向讀者呈現(xiàn)了一名普通巡警的生存境遇：他善良且富有正義感，面對叛亂士兵的劫掠與當局的不作為，予以痛斥；他老實本分，一切行為皆以家庭為中心，即便周邊貧苦之人皆參與搶劫，他亦不為所動。可恰恰是這樣一個好人，最終卻落得悲慘結(jié)局。

小說通過這樣一段敘述道出了當時巡警和車夫群體的辛酸與無奈：“巡警和洋車是大城里頭給苦人們安好的兩條火車道。大字不識而什么手藝也沒有的，只好去拉車。識幾個字而好體面的，有手藝而掙不上飯的，只好去當巡警。”三

巡警與車夫均為底層苦人所從事的職業(yè)。車夫多因文化程度較低且缺乏手藝而被迫選擇這個職業(yè)，部分巡警雖略通文墨或曾有手藝（如《我這一輩子》中主人公原為裱糊匠），卻因放不下面子從事車夫這類工作，最終迫于生計才選擇成為“臭腳巡”?！段疫@一輩子》中，隨著時局動蕩，“我”多次失去謀生工作，直至晚年仍窮困潦倒。小說結(jié)尾，老舍通過主人公“我”之口發(fā)出對世道不公的控訴，實質(zhì)是借人物形象批判當時社會。老舍出身底層市民家庭，其生活經(jīng)歷與巡警等底層職業(yè)群體具有相似性，這促使他創(chuàng)作出一系列抨擊黑暗社會制度的作品。

3.參與抗戰(zhàn)的志士

全面抗戰(zhàn)開始后，老舍小說中的巡警形象轉(zhuǎn)變?yōu)橥渡砜箲?zhàn)的愛國者，他們將國家和民族利益置于自身利益之前。其中，《四世同堂》里處事圓滑而不失正直的白巡長，是老舍刻畫得極為出色的愛國者形象，至此，老舍對巡警形象的塑造走向成熟階段。

在鴻篇巨制《四世同堂》中，老舍刻畫人物的技巧已臻爐火純青，他塑造了白巡長這一典型形象。小說中的白巡長能言善辯、工作干練，掌管著小羊圈胡同一帶的治安事務，在住戶心中享有極高威望，小羊圈胡同的人都“怕他的利口，而敬重他的好心”[。白巡長熱愛北平，以做北平的警官為豪，卻因北平淪陷而被迫為日偽政權維持治安。他內(nèi)心痛恨日本侵略者，卻一度缺乏公開反抗的勇氣，選擇以表面妥協(xié)的方式應付他們，暗中保護小羊圈胡同的百姓。

小說第十三章中，日偽政權指使冠曉荷協(xié)同白巡長抓捕錢默吟。白巡長瞬間臉色慘白、神情恍惚，只得被動跟隨冠曉荷等人前行。直至抵達錢默吟家門口，他才猛然意識到此行的自的是逮捕錢默吟，內(nèi)心頓時怒火中燒，甚至想誅殺冠曉荷，但為了保全自己及錢默吟的性命，最終強行壓制沖動，未采取冒險舉動[。當錢默吟與白巡長目光相接時，白巡長頓感羞愧難當，只能扭過頭去掩飾內(nèi)心的煎熬

有讀者可能會誤解白巡長，認為他是缺乏骨氣、不敢抗爭的懦夫，實則不然。老舍在塑造白巡長這一角色時傾注了諸多心血，著重展現(xiàn)其內(nèi)心的劇烈矛盾與掙扎一—白巡長始終陷入“在沉默中抗爭”還是“與日本人正面對抗”的思想撕扯中。他選擇的保守穩(wěn)健的反抗路徑，并非其甘愿充當日偽愧儡，而是源于其性格特質(zhì)與對局勢的現(xiàn)實判斷。本質(zhì)上，白巡長保有善良本性，絕非喪失廉恥的亡國奴，這一特質(zhì)在小說后半部分逐漸得以展現(xiàn)。

在日本兵抓捕錢默吟時，白巡長冒著失去工作的巨大風險，盡最大可能保護了錢默吟：“白巡長怕老人再吃虧，急快的過來用手一托老先生的肘；隔開了老先生與敵兵；敵兵一腳正端在白巡長的腿上。白巡長忍著疼，把錢先生拉住，假意威嚇著。錢先生沒再出聲兒?！雹?/p>

無論是用手托住錢默吟的手肘，還是用身體隔開他與敵兵，這些細節(jié)均體現(xiàn)出白巡長對錢默吟的保護。除此之外，對于錢太太和錢孟石，白巡長亦倍加照顧，他以這種無聲的方式守護著小羊圈胡同的百姓。白巡長不同于冠曉荷這類投敵者，他愛國且善良。但其供職于日偽政權體系，職位去留全系于日方態(tài)度，如果想要保住職位，便需為日偽政權效力，這構成了他內(nèi)心的根本矛盾。這一矛盾在日偽要求他向住戶征鐵造槍一事中集中爆發(fā)：“冠曉荷剛剛走，巡長便接到電話，教里長馬上切實辦理，每家每月須獻二斤鐵。聽完電話，白巡長半天都沒說上話來。別的他不知道，他可是準知道銅鐵是為造槍炮用的。日本人拿去北平人的鐵，還不是去造成槍炮再多殺中國人？假若他還算個中國人，他就不能去執(zhí)行這個命令。”Ⅲ

這時，一向精明干練的白巡長也陷入焦慮，最終，他屈從于日偽壓力，未選擇以激烈方式反抗。他不愿成為日偽政權的愧儡，又忌憚他們的權力，這種矛盾心理始終困擾著他。不久后，李四爺離世，這讓白巡長內(nèi)心更加愧疚，他自覺無顏面對眾人，只得通過自我麻痹緩解愧疚：“他低下頭，對手下人說：‘唉一一還是那話，睜只眼閉只眼吧，等咱們的眼睛都閉上，永遠不再睜開，世界興許就太平了?！?/p>

隨著抗戰(zhàn)進入相持階段，日本侵略者持續(xù)向淪陷區(qū)施壓，白巡長的上司為保自身官職，解除了白巡長的職務。束縛他的枷鎖終于被解除，他不需要再困擾于反抗方式的選擇。此后，他加入抗日組織，與瑞宣等人一同投身于反抗日本侵略者的斗爭，最終迎來抗戰(zhàn)勝利。

二、老舍小說中巡警形象演變的原因

1.作家閱歷的增長

在談及《老張的哲學》的創(chuàng)作動機時，老舍坦言因身居異邦而思念故鄉(xiāng)，想念其在北平所熟知的一切人物與事象?；诖?，老舍主要依據(jù)少年時期的見聞，經(jīng)簡單藝術加工后完成《老張的哲學》的創(chuàng)作[?！独蠌埖恼軐W》中，無論是提刀佩棍、趨炎附勢的巡警，還是如趙四般樸素正直的車夫，都是老舍少年時代最熟悉的群體，自然成為其早期小說中頻繁出現(xiàn)的角色。

老舍在小說中對巡警的態(tài)度深受個人經(jīng)歷影響。其少年時期正值北平巡警數(shù)量快速增長階段，巡警隊伍規(guī)模擴張一定程度上導致人員素質(zhì)良莠不齊，巡警欺壓百姓的現(xiàn)象時有發(fā)生[3。老舍在回憶中曾提及，巡警媚上欺下的惡劣行徑，給自幼失怙、家境貧寒的他留下深刻創(chuàng)傷\"。由此可見，少年經(jīng)歷使老舍對巡警形成負面認知，這直接體現(xiàn)在其早期小說中一一巡警多以缺乏主見、良心泯滅的負面形象出現(xiàn)，僅是被動執(zhí)行上級命令的工具，受人擺布如機械般存在。

老舍回國后，思想較之留英時期更為進步。首先，老舍在新加坡目睹了當?shù)孛癖姺纯怪趁窠y(tǒng)治的運動，當?shù)匚乃嚱鐚ζ渥髌匪枷肷疃鹊呐u，令老舍“感到不安”，萌生自我革新的意愿。更重要的是，老舍受到國內(nèi)革命文學理論的影響，他在《〈老舍選集》自序》中提及：“回到國內(nèi)，文藝論戰(zhàn)已放棄文學的革命，進而為革命的文學。配備著理論，在創(chuàng)造上有普羅文學的興起。我是不敢輕易談理論的，所以還繼續(xù)創(chuàng)作，沒有參加論戰(zhàn)?？墒?，對當時的普羅文藝作品的長短，我心中卻有個數(shù)兒。我以為它們的方針是對的，而內(nèi)容與技巧都未盡滿人意?！弊鳛樽钍熘讓邮忻裆鏍顟B(tài)的作家之一，老舍遂將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向普羅大眾的生存圖景，至此，北平底層貧民成為其小說的主要書寫對象。

老舍對底層平民的熟悉源于親身經(jīng)歷。放眼中國現(xiàn)代作家群體，其經(jīng)歷可謂獨具特色：生于貧窮旗人家庭，自幼喪父，家庭生計全憑母親維系。貧窮與饑餓伴隨老舍的童年，使其對大雜院貧民的苦難生活與命運有切身體悟[4]。即便后來經(jīng)濟與社會地位提升，他仍牽掛窮困的親戚、鄰居。因此，小說成為老舍為城市貧民申冤訴苦的媒介，他曾言：“我自己是寒苦出身，所以對苦人有很深的同情。我的職業(yè)雖使我老在知識分子的圈子里轉(zhuǎn)，可是我的朋友并不都是教授與學者。打拳的，賣唱的，洋車夫，也是我的朋友?！边@些窮苦民眾的經(jīng)歷，成為老舍的寫作素材，而共同的底層生活經(jīng)歷，促使其自覺為所熟知的底層市民立傳畫像，巡警遂成為老舍筆下底層市民的重要形象。由此，讀者得以了解巡警工作中的饑寒，為《我這一輩子》中“我”的控訴而扼腕，為深夜強撐精神站崗的巡警們而慨嘆。

2.“抗戰(zhàn)改變了一切”

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍一改此前堅持的文化批判與社會批判路徑，轉(zhuǎn)而有意識地將筆下巡警的命運與國家命運相聯(lián)結(jié)。老舍小說中的巡警形象從控訴社會不公的貧民轉(zhuǎn)變?yōu)殛P心國家命運的愛國者，既出現(xiàn)白巡長這類直接投身抗日戰(zhàn)爭的志士，也有即便自身饑寒交迫仍愿為抗日前線出力的普通巡警。在國家生死存亡之際，他們均是愛國者，這一共同身份將他們團結(jié)起來，這種轉(zhuǎn)變與抗日戰(zhàn)爭直接相關。

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。不久，北平失陷，濟南危在旦夕。同年11月15日，老舍抵達武漢，與文藝界愛國志士一道，以筆為槍，投身全民族抗戰(zhàn)宣傳。這一轉(zhuǎn)向反映了時代背景對老舍小說創(chuàng)作的深刻影響：此時的老舍已摒棄其推崇的自由主義文學觀，建立起以國家至上的文學觀5。老舍筆下的巡警，不再僅是城市底層貧民，而是成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一分子，成為可團結(jié)的抗日力量。自此，老舍從抗戰(zhàn)大局出發(fā)，創(chuàng)作的文學作品彰顯出其內(nèi)心深處的家國意識。

老舍曾言：“抗戰(zhàn)改變了一切?！睆钠鋵ρ簿蜗蟮乃茉熘?，可窺見這一轉(zhuǎn)變：作品主題由社會批判轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)宣傳，并著重刻畫底層民眾在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)。如《四世同堂》中，白巡長甫一登場，老舍便凸顯其熱愛北平的立場，使其與冠曉荷等投敵者劃清界限。北平淪陷后，白巡長成為日偽政權雇員，內(nèi)心痛恨日本侵略者，卻保住職位而選擇妥協(xié)。在執(zhí)行日偽任務時，他常暗中保護小羊圈胡同的百姓，為保工作，他有時不得不做出有愧于鄰里的事。從錢默吟被捕到季四爺離世，這一矛盾逐步升級，白巡長內(nèi)心的愧疚亦日益加深。小說第九十四章中，白巡長最終被撤職，對日軍的憤恨達至頂點，經(jīng)與瑞宣交談，他毅然投身抗日運動，成為抗日力量的重要一員。

老舍塑造白巡長這一形象，很大程度上源于其對祖國和家鄉(xiāng)北平的熱愛。白巡長是北平民眾與北平文化的縮影：他本質(zhì)善良正直，卻長期缺乏反抗勇氣、慣于逆來順受，最終在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下投身抗戰(zhàn)。

三、老舍小說中巡警形象的價值

老舍小說中塑造的巡警形象具有獨特的文學價值：首先，不同于同時代部分作家基于“階級性”框架刻畫巡警的模式，老舍另辟蹊徑，基于親身經(jīng)歷塑造人物，其塑造的人物具有真實的原型。他的寫作素材源自親眼所見、親耳所聞的底層生活場景，甚至作品中巡警的薪俸都與當時巡警的薪俸一樣。正是這種寫實風格，使讀者在《我這一輩子》等作品中得以窺見底層巡警的真實生存境遇，為“我”辛勞一生卻依然貧困的命運而哀嘆。其次，老舍不僅擅長批判腐朽的市民文化、揭露社會制度的黑暗，更值得稱道的是，在國家與民族的危亡時刻，他放下批判舊秩序的筆觸，轉(zhuǎn)而通過文藝作品凝聚民眾力量，動員國民投身抗日戰(zhàn)爭。如《四世同堂》中由隱忍走向抗戰(zhàn)的白巡長形象，這一轉(zhuǎn)變既彰顯了老舍的國家意識，也契合戰(zhàn)時的需求。

1.獨特的平民意識

20世紀20一30年代，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌人城市，使市民階層不斷擴大，治安問題也隨之凸顯，因此，許多城市均擴充了巡警編制[。這一時期的作家創(chuàng)作了不少與巡警相關的文學作品。

魯迅在短篇小說《示眾》中描寫了巡警逮捕犯人的場景：這名巡警面黃肌瘦，身著制服，佩刀懸掛腰間，牽著犯人招引民眾圍觀。在此，魯迅猶如畫家，以妙筆勾勒出一幅真實的市井風俗畫卷。應當承認，魯迅的構思頗為巧妙，但其僅客觀呈現(xiàn)街景，以速寫式手法描摹人物群像，對特定角色刻畫欠深，未對巡警形象進行深人塑造。

作家茅盾在其代表作《子夜》中多次提及巡捕群體[3]。小說中，茅盾著力敘寫五卅運動等革命事件，在相關場景中，巡捕們聽從屠維岳等人的指使，荷槍實彈、全副武裝，抓捕參與運動的工人、共產(chǎn)黨員及知識分子（如朱桂英、張素素等）。盡管巡捕作為資本家的“工具”，具有身不由己的歷史局限性，但巡捕鎮(zhèn)壓工人運動的行為與社會進步潮流相抵觸，本質(zhì)上具有反動性，故巡捕群體在文本中呈現(xiàn)為負面形象。

“新感覺派小說”代表作家穆時英在其早期創(chuàng)作的《黑旋風》中亦涉及巡警形象。值得注意的是，《黑旋風》并未聚焦上層社會的奢靡圖景，而是描摹下層社會的世相。小說中的巡警主要處置市井糾紛，面對權貴與平民時持有截然相反的態(tài)度—一這種表現(xiàn)在同一時期巡警題材小說中較為普遍，并無突出特色。

總體而言，這一時期的作家在作品中多從巡警的職能出發(fā)，表現(xiàn)巡警的“奴仆性”一他們聽命于掌權者，充任維護統(tǒng)治秩序的工具。此類書寫多基于階級視角刻畫巡警形象，僅能反映其職業(yè)屬性，而對巡警真實的生存處境缺乏足夠關注。

反觀老舍涉及“巡警”的小說，自早期于倫敦創(chuàng)作的《趙子曰》始，便已關注巡警的生存困境;至《我這一輩子》，老舍以大量筆墨詳述老巡警“我”的悲慘遭際：該作未采用便于敘述的第三人稱，而是以第一人稱視角讓主人公傾訴對社會不公的憤懣。這種寫法在當時文學界堪稱鮮見，《我這一輩子》因此極富感染力。老舍成功的描寫與抒情背后，是其深厚的底層生活積淀。

以《我這一輩子》為例，據(jù)舒乙考證，小說主人公“我”有明確原型，即老舍的表哥馬海亭。老舍從山東返回北京后，曾與馬海亭有過長談[。不僅小說人物與原型高度相似，創(chuàng)作時間亦在交談之后，這充分說明老舍創(chuàng)作《我這一輩子》時對底層生活的稔熟。不僅如此，小說中詳細敘寫的三等巡警薪資一一六元，與當時巡警的實際薪資相符[3]。換言之，老舍的創(chuàng)作完全基于真實素材，未摻雜任何夸張成分。除如實敘述巡警薪資外，老舍對其制服亦有生動描寫：“夏天像牛皮，冬天像紙糊的?！毖簿钠ば嗖槐M如人意，夏季易致腳氣，冬季易生凍瘡。這些具象化的畫面極易使讀者感知巡警的生存艱辛，而這一切均源于老舍對巡警群體的深度了解。

正如王瑤在《老舍對現(xiàn)代文學的貢獻——〈老舍選集〉序》中所言：“老舍先生在描繪下層人民的命運時，是傾注了他的全部感情的；從某種意義講，也就是在寫他自己?！?盡管從底層奮斗出來，老舍始終未忘仍處底層的親友鄰里，堅持以文字反映其貧困無望的生存處境，使許多家境優(yōu)渥的讀者得以了解底層生活實態(tài)。直至晚年，老舍仍頻繁資助身邊人，與他們交游、探討曲藝，足見其對普通人的深切關懷。

2.寶貴的愛國情懷

隨著日本全面侵華戰(zhàn)爭的持續(xù)，許多作家從東部發(fā)達地區(qū)遷往西南。因此，這一時期的文學作品中逐漸難覓巡警形象，在為數(shù)不多涉及巡警的小說中，沙汀的《巡官》最具代表性?！堆补佟返闹鹘鞘且幻麖某抢锓祷剜l(xiāng)鎮(zhèn)的青年男子，在財主父親的幫助下成為巡官。他本想在鎮(zhèn)里施展抱負，卻因復雜的官場生態(tài)難以立足，萌生卸任念頭，最終不得不遵從父命，安分守己地工作，才換得相對安穩(wěn)的處境。小說中，沙汀借巡官的任上見聞，揭露了小鎮(zhèn)官場錯綜復雜的利益關系與潛規(guī)則，深刻諷刺了國民政府統(tǒng)治下基層社會的種種積弊。憑借豐富的基層經(jīng)歷，沙汀深暗巡官的政治困境，并敢于在國民黨政府的高壓政策下揭露官場黑暗與政治腐敗，這種創(chuàng)作勇氣值得肯定。不過，在抗戰(zhàn)時期，相較于國內(nèi)政治矛盾，國家深陷日本侵略的民族危機才是最主要矛盾。在民族存亡關頭，號召全體民眾抵抗異族侵略顯然更具時代緊迫性。

不同于沙汀對國內(nèi)政治生態(tài)的諷刺，老舍暫時擱置了對國民政府統(tǒng)治下黑暗社會的批判，開始有意識地宣揚廣大人民群眾在抗戰(zhàn)中的力量，巡警群體亦在其中一一他們被塑造成關心時局、反抗日本侵略的愛國者，典型例證為《四世同堂》中遭受日偽奴役，歷經(jīng)劇烈思想斗爭后投身抗戰(zhàn)

的白巡長。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，老舍奔赴抗戰(zhàn)時期的政治、文化中心武漢。不久，老舍被推舉為“文協(xié)”（中華全國文藝界抗敵協(xié)會）實際負責人、總務部主任，并擔任此職直至抗戰(zhàn)勝利。在此期間，老舍與文藝界愛國人士一道，以筆為槍、以文為刃，號召全國民眾團結(jié)抗日。老舍本人夙興夜寐，以飽滿的愛國熱忱投入工作，筆耕不輟，創(chuàng)作了大量作品，《四世同堂》即為此時期的優(yōu)秀小說代表。茅盾曾評價：“如果沒有老舍先生的任勞任怨，這一件大事——抗戰(zhàn)的文藝界的大團結(jié)，恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到今天了。這不是我個人的私言，也是文藝界同人的公論?！?這充分彰顯了老舍在抗戰(zhàn)時期的艱辛付出。

古世倉、吳小美合著的《老舍與中國革命》一書寫道：“抗戰(zhàn)對老舍的影響是巨大的，抗戰(zhàn)為老舍的文化批判提供了印證和自我反思的機會。一方面，老舍切實地意識到，如果不能使自己的愛國情感化為實際的行動，并將其真正融人民族國家求生存、求解放的事業(yè)之中，將是非常危險的現(xiàn)象?！硪环矫?，他也從民眾抗戰(zhàn)的現(xiàn)實中，看到了在他以前的文化批判中所忽視的民眾的覺醒和民眾的力量，這為他對中國文化傳統(tǒng)中深厚的道德人情的關愛提供了正面的依據(jù)，又進一步提高了他對中國文化傳統(tǒng)中的道德人格的贊揚基調(diào)?！比粽f1937年創(chuàng)作《我這一輩子》時的老舍更多從文化批判與社會批判角度為底層市民發(fā)聲，那么“七七事變”之后，老舍已站在國家與民族立場創(chuàng)作文藝作品，以作品鼓舞民眾團結(jié)起來、共御外侮。這既意味著老舍主動投身抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也標志著其從知識分子向文藝界愛國戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)變，足見其對國家和民族的忠誠與熱愛。

四、結(jié)語

縱觀老舍的小說創(chuàng)作歷程，巡警一直是其著重塑造的人物形象。隨著老舍閱歷的豐富及全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，其筆下的巡警形象經(jīng)歷了由統(tǒng)治工具到底層市民再到抗戰(zhàn)志士的演進。在中國現(xiàn)代文學史上，老舍小說中動態(tài)演變的巡警形象彰顯了老舍獨特的平民意識與可貴的愛國情懷。

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（責任編輯陸曉璇）