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云南“非遺”體驗館

2025-08-21 00:00:00

作文周刊·小學(xué)三年級版 2025年28期

同學(xué)們，快來探索超有趣的云南非遺世界！大理白族扎染能讓白布開出藍花，云南圍棋子黑白透亮像魔法石，彝族服飾繡滿彩虹和星星，納西族東巴畫藏著古老神秘的故事……

第一站——大理白族扎染

在云南，有一種古老而獨特的技藝，它以藍白相間的色彩，暈染出歲月的寧靜與美好，這就是白族扎染技藝。

早在東漢時期，大理地區(qū)就有了染織之法。唐代時，扎染技藝已相當成熟，南詔舞隊到長安獻藝時，所穿的扎染舞衣令人驚嘆。明清時期，大理的扎染技藝達到高峰，出現(xiàn)了染布行會，生產(chǎn)的“大理紅布”“喜洲布”等成為暢銷產(chǎn)品。如今，白族扎染技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

白族扎染以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要使用植物藍靛（板藍根）作為染料。其工藝流程包括畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等。白族扎染的圖案豐富多樣，包括自然景觀、動植物、幾何圖案等。這些圖案不僅是視覺藝術(shù)，更是白族人民對自然、祖先和生活的敬畏與祈愿。

第二站——云南圍棋子（云子、永子）

從古至今，云南都是中國圍棋子的著名產(chǎn)地。云南古代出產(chǎn)的圍棋棋子簡稱“云子”，由于古“云子”以永昌（約今保山市）所產(chǎn)為上品，故又稱“永子”或“永棋”。

云子生產(chǎn)始于唐代，盛行于明清時期，是古往今來舉世公認的棋中圣品。民國時期，云子生產(chǎn)技藝失傳。20世紀七八十年代，經(jīng)過兩代人30多年的努力，歷經(jīng)成千上萬次實踐摸索，2009年，云子制作技藝終被成功恢復(fù)。2021年，云子制作技藝被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

一顆云子的誕生，從選料、配料、熔融、滴子，到退火、打磨、清洗、分揀，直至精細處理、包裝等，總共12道工序，耗時三四天。高溫窯爐24小時不熄，控溫保證火候。每個步驟精益求精，才能產(chǎn)出“上品”云子。人們評價云子“透著一股沉靜、儒雅之美”。

第三站

——彝族服飾

楚雄彝族服飾歷史悠久、類型眾多、工藝精湛、紋飾精美、內(nèi)涵豐富，擁有1700多年的傳承歷史，被譽為“穿在身上的民族史書”。2014年，楚雄彝族服飾被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

風(fēng)雨雷電、日月星辰、山川木石、禽獸花鳥，彝家女子在帽子、衣服、圍腰、挎包、鞋子、鞋墊上繡上各種圖案，用色大膽夸張、構(gòu)圖精美、針法靈活、針腳細密、工藝獨特、風(fēng)格迥異，一針一線都是藝術(shù)品，一花一朵都是民族符號，堪稱“指尖的藝術(shù)”“心靈的花朵”。

第四站——納西族東巴畫

東巴畫是納西族傳統(tǒng)繪畫中最有代表性的藝術(shù)遺產(chǎn)，通過圖案和符號的運用，傳遞了納西族人民在與其他民族融合交流過程中，對自然、宇宙、生命和人類命運的理解和思考。

東巴繪畫制作的方式主要以木片、東巴紙、麻布等為材料，用自制的竹筆蘸松煙墨勾畫輪廓，然后敷以各種自然顏色，如紅、藍、黑等，最終制作成完整的東巴畫。東巴畫絢麗多彩，歷經(jīng)數(shù)百年而不褪色。2006年，納西族東巴畫入選了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

東巴畫繪畫形象具有強烈的原始意味，以線條表現(xiàn)為主，并不注重事物外部的形體比例，但樸實生動，奇異詭譎，野趣橫生，色彩多用原色，鮮艷奪目。許多畫面亦字亦畫，保留了濃郁的象形文字書寫特征，是研究人類原始繪畫藝術(shù)的“活化石”。