中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-7164（2025）21-0092-04

高校在民族舞蹈教育中，習(xí)慣于將關(guān)注重點(diǎn)放在舞蹈技能和專業(yè)知識的教學(xué)上，沒有立足于“立德樹人\"相關(guān)要求，從育人的角度對學(xué)生進(jìn)行有效引領(lǐng)，導(dǎo)致學(xué)生接受民族舞蹈教育的過程中很難從思想與專業(yè)技能兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)同步提升。

在國家積極推進(jìn)“大思政課\"建設(shè)的背景之下，高校少數(shù)民族舞蹈教育活動在開展過程中也需要積極轉(zhuǎn)變教育理念，將少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合，才能迎合新時(shí)代教育改革的需要，不斷強(qiáng)化對少數(shù)民族學(xué)生的教育與引領(lǐng)，為學(xué)生的成長和發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章結(jié)合廣西少數(shù)民族舞蹈教育實(shí)際展開分析與探討，以便制訂和優(yōu)化廣西少數(shù)民族舞蹈教育的策略。

一、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的意義

（一）有助于傳承廣西少數(shù)民族的優(yōu)秀文化

廣西作為少數(shù)民族聚居區(qū)域，在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了豐富的民族文化，涉及現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，早已融入人們的日常生活中。將思政教育融入廣西少數(shù)民族舞蹈教育中，教師在教學(xué)活動開展過程中能夠充分結(jié)合壯族、瑤族、苗族等多個(gè)少數(shù)民族舞蹈的特點(diǎn)并對其背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘和全面整合，以此向?qū)W生做好相關(guān)文化的解讀，借助這種方法的有效運(yùn)用，教師能夠以舞蹈為媒介，幫助學(xué)生更好地融入少數(shù)民族群眾的日常生活，通過生動活潑的舞蹈教學(xué)，將學(xué)生引入一個(gè)充滿節(jié)奏感和生命力的世界，使學(xué)生充分認(rèn)知每一個(gè)舞步、每一段旋律背后所蘊(yùn)含的歷史文化和民族精神。

在這一過程中，學(xué)生不僅學(xué)會了跳舞，還能深刻理解這些動作背后所代表的意義。如壯族銅鼓舞，在表演過程中以其鏗鏘有力的鼓點(diǎn)展現(xiàn)壯族人民勇敢堅(jiān)韌的性格，而瑤族長鼓舞則通過細(xì)膩柔美的動作表達(dá)了對自然和諧共生的追求，在學(xué)習(xí)和表演的過程中，能使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀文化的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生傳承的積極性。[1]

（二）有助于強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同部分，從而強(qiáng)化學(xué)生的民族共同體意識。[2]

時(shí)代在不斷發(fā)展，當(dāng)代少數(shù)民族學(xué)生在成長過程中也面臨著來自文化方面的挑戰(zhàn)，由于學(xué)生在日常生活中能夠借助各種智能終端接觸互聯(lián)網(wǎng)上龐雜的信息，而高校學(xué)生本身就缺乏社會生活經(jīng)驗(yàn)，因此很容易被互聯(lián)網(wǎng)上的一些不良信息所誤導(dǎo)。借助廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育的有機(jī)融合，能夠使教師從文化認(rèn)同的視角來深人開展對廣西民族舞蹈的挖掘，積極做好教學(xué)資源的融合，通過這種方法使學(xué)生在參與的過程中不斷強(qiáng)化對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，在此基礎(chǔ)之上，教師在教育活動開展過程中就能借助豐富多彩的教學(xué)資源為不同民族學(xué)生搭建理解和溝通的橋梁。各高校學(xué)生，借助參與教學(xué)活動充分了解廣西少數(shù)民族的文化，學(xué)會相互理解和包容，由此就能在學(xué)習(xí)和借鑒中不斷提升少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同。在此基礎(chǔ)之上，就能更好地幫助教師從價(jià)值觀和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引領(lǐng)，為學(xué)生未來的成長和發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)思政教育與少數(shù)民族舞蹈教育的有機(jī)融合。

（三）有助于增強(qiáng)高校學(xué)生民族共同體意識

在新時(shí)代背景下，少數(shù)民族地區(qū)高校在教育活動開展過程中要充分認(rèn)識到強(qiáng)化學(xué)生民族共同體意識的重要性，這是為構(gòu)建社會主義和諧社會和推動各民族融合發(fā)展所提出的要求。由于少數(shù)民族的生活習(xí)俗存在著差異，因此在融入中華民族社會大家庭的過程中可能會面臨著一些困擾，這就需要高校在開展少數(shù)民族舞蹈教育的過程中積極創(chuàng)造條件，使思政教育能夠有機(jī)融入，由此教師才能從增強(qiáng)高校學(xué)生民族共同體意識的角度對學(xué)生進(jìn)行有效引領(lǐng)，以舞蹈為媒介，幫助少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷增強(qiáng)民族共同體意識，從而使學(xué)生能夠以積極的心態(tài)融人民族融合發(fā)展的進(jìn)程中，在此基礎(chǔ)之上，才能凸顯舞蹈教育的育人價(jià)值，如壯族竹竿舞以其歡快活潑、節(jié)奏明快著稱，象征著豐收慶典和生命禮贊；瑤族長鼓舞則通過鼓聲中展現(xiàn)力量與柔美，表達(dá)了對自然和祖先的敬畏之情。每一種舞蹈都是一部生動的歷史書，通過它，學(xué)生能夠更直觀感受到不同文化之間的聯(lián)系，由此也會充分認(rèn)識到各少數(shù)民族都是中華民族的一

二、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合面臨的挑戰(zhàn)

（一）民族區(qū)域聚居導(dǎo)致的文化邊緣性局限

廣西少數(shù)民族舞蹈教育在開展過程中面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，民族區(qū)域聚居導(dǎo)致的文化邊緣性局限。之所以會出現(xiàn)這一問題，是因?yàn)閺V西是我國少數(shù)民族自治區(qū)，區(qū)域內(nèi)分布著以壯族、苗族為主的少數(shù)民族，盡管多民族文化聚居，同時(shí)各民族都有獨(dú)具特色的舞蹈文化，但是由于這些少數(shù)民族主要活動在本區(qū)域內(nèi)，因此出現(xiàn)了地域性和封閉性的特點(diǎn)，導(dǎo)致這些文化在與當(dāng)前社會的主流文化在交流和融合過程中，很容易出現(xiàn)被動和局限的問題。以壯族和苗族等少數(shù)民族的舞蹈為例，這些少數(shù)民族的舞蹈大多與本民族的傳統(tǒng)文化有直接關(guān)系，充分反映了少數(shù)民族地區(qū)群眾的生產(chǎn)生活，同時(shí)也融入了宗教、祭祀的內(nèi)容，由于具有濃厚的地域文化色彩，所以這些少數(shù)民族舞蹈大多被視為地方特色性舞蹈，而教師在積極推進(jìn)廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的過程中，很難從傳承少數(shù)民族文化的視角來不斷豐富教育活動的內(nèi)涵，將其與思政教育有機(jī)結(jié)合，因此也無法使課程的德育教育價(jià)值得以體現(xiàn)。

（二）性別角色給大學(xué)生帶來的刻板印象

在廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合過程中，可以發(fā)現(xiàn)高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會面對性別角色所帶來的刻板印象問題，這在一些傳統(tǒng)性別角色定型的舞蹈表演中表現(xiàn)得尤為突出。在傳統(tǒng)的廣西少數(shù)民族舞蹈中，男性角色常被描繪為剛強(qiáng)、勇猛，而女性則被塑造為柔弱、溫婉，這一現(xiàn)象主要源自歷史悠久的文化積淀及社會觀念。這種固化的表現(xiàn)手法，不僅局限了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，也使學(xué)生在欣賞這些舞蹈時(shí)很難擺脫對傳統(tǒng)性別角色的固定看法，從而阻礙學(xué)生對于性別平等和多元化理解的發(fā)展。同時(shí)，這種印象也會導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際生活中的行為和心理受到潛移默化的影響。最終導(dǎo)致在表演過程中無法根據(jù)具體情況來隨機(jī)應(yīng)變，制約了學(xué)生自由發(fā)展的空間。[3]而且，這種現(xiàn)象不僅存在于臺前，目前也呈現(xiàn)出向幕后延伸的趨勢。同時(shí)，教師在教學(xué)活動開展過程中，也會因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育理念向?qū)W生傳遞刻板的印象，導(dǎo)致課程思政教育活動無法取得預(yù)期效果。

（三）課程融合的力度和深度存在諸多不足

在目前所開展的教育活動中，盡管教師已經(jīng)充分認(rèn)識到民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的重要性，也在積極采取措施對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引領(lǐng)，目前所開展的教學(xué)活動中也在積極采取措施落實(shí)“大思政課\"建設(shè)的相關(guān)理念。但在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師大多習(xí)慣于將教學(xué)重點(diǎn)放在對少數(shù)民族獨(dú)特的舞步、手勢以及服飾等表演元素的教育與引領(lǐng)上，忽略了從思政教育角度對學(xué)生進(jìn)行有效引領(lǐng)。例如，壯族舞蹈在表演過程中不僅能夠展示壯族人民勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友愛的精神，同時(shí)還能表達(dá)出人民群眾對生活的熱愛和對自然的崇敬。這也意味著教師在教學(xué)活動開展過程中需要將這些精神內(nèi)核與思政教育有機(jī)結(jié)合，以此不斷豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵。而在目前的教學(xué)實(shí)踐中，由于教師自身缺乏相關(guān)文化素養(yǎng)，同時(shí)，教學(xué)活動開展過程也缺乏資源方面的支持，這就會極大制約課程融合與教育活動的開展，對課程育人價(jià)值的充分發(fā)揮也會產(chǎn)生極為不利的影響，所以需要引起教師的高度關(guān)注。

三、廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的策略

（一）深入挖掘舞蹈背后的文化內(nèi)涵并從德育角度解讀

民族舞蹈并不僅是肢體語言的表達(dá)，同時(shí)也承載了一個(gè)民族的歷史、文化和信仰，對于廣西少數(shù)民族舞蹈教育而言，在積極推進(jìn)舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的教學(xué)實(shí)踐中，教師需要不斷加強(qiáng)對舞蹈背后深厚文化底蘊(yùn)的挖掘與分析，從民族傳統(tǒng)和精神的視角對舞蹈背后的文化進(jìn)行解讀，通過這種方法的有效運(yùn)用，不僅可以讓學(xué)生更好地理解民族傳統(tǒng)和精神，還能在潛移默化中完成德育教育。同時(shí)，在教育活動開展過程中，教師還需要深入解讀每一個(gè)舞蹈動作背后所蘊(yùn)含的意義。例如，在瑤族長鼓舞中，教師就要重點(diǎn)挖掘舞蹈背后所蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化，通過對相關(guān)文化的解讀，使學(xué)生能夠充分融入舞蹈的具體情境中，借助有節(jié)奏的動作來體驗(yàn)豐收的喜悅和人民群眾堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在教學(xué)活動開展過程中，教師在對相關(guān)問題進(jìn)行全面解讀之后，就能更好地融入社會主義核心價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，從而使學(xué)生形成正確的世界觀。同時(shí)在課堂教學(xué)活動開展過程中，教師也可結(jié)合具體的舞蹈動作，向?qū)W生介紹舞蹈的歷史背景以及涉及的民俗故事，使學(xué)生充分認(rèn)識到少數(shù)民族舞蹈的豐富多彩，從而在潛移默化中受到德育方面的教育與引領(lǐng)。

（二）強(qiáng)化對學(xué)生跨學(xué)科思維的培養(yǎng)助力文化觀的形成

在推進(jìn)廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的過程中，也需要教師不斷強(qiáng)化對學(xué)生跨學(xué)科思維的培養(yǎng)，助力學(xué)生文化觀的形成，這是課程德育教育價(jià)值得以有效發(fā)揮的前提。為了使教學(xué)活動能夠真正取得預(yù)期效果，教師在教學(xué)活動開展過程中需要重點(diǎn)強(qiáng)化對學(xué)生化學(xué)和思維的培養(yǎng)，在民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的過程中，不斷拓展教育活動的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)歷史、地理思想政治與音樂教學(xué)的有機(jī)融合，通過此方法，能更好地幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從各個(gè)角度去感知廣西少數(shù)民族舞蹈，使學(xué)生舞蹈專業(yè)技術(shù)水平和理論涵養(yǎng)能夠得到同步提升。以壯族獨(dú)具特色的竹竿舞為例，教師在積極推進(jìn)融合教學(xué)的過程中，可以對教學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步拓展，將壯族人民的生活習(xí)慣、人居環(huán)境以及傳統(tǒng)節(jié)慶方面的知識向?qū)W生進(jìn)行全面教授，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮信息化教學(xué)優(yōu)勢，做好活動場面的展示，從而使學(xué)生借助生動形象的教學(xué)素材充分融入學(xué)習(xí)活動中，在此背景之下，教師所開展的教學(xué)活動才能吸引學(xué)生的積極參與，同時(shí)也能改變傳統(tǒng)舞蹈教育過于注重技能訓(xùn)練的弊端，從而使學(xué)生在參與教學(xué)活動的過程中全面培養(yǎng)和提升其藝術(shù)綜合素養(yǎng)，從而形成正確的文化觀。[4]

（三）聚焦文化認(rèn)同和民族共同體意識培養(yǎng)來優(yōu)化教學(xué)

廣西民族自治區(qū)在擁有數(shù)量眾多的少數(shù)民族的同時(shí)也形成了豐富多彩的少數(shù)民族文化，獨(dú)具特色的少數(shù)民族舞蹈是廣西地區(qū)少數(shù)民族文化的優(yōu)秀代表，這不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。在國家積極倡導(dǎo)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景之下，為了更好地推動廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育的有機(jī)融合，需要教師聚焦文化認(rèn)同和民族共同體意識培養(yǎng)來不斷優(yōu)化教學(xué)活動，由此就能使學(xué)生在參與相關(guān)教育活動的過程中接受文化認(rèn)同和民族共同體意識方面的教育與引領(lǐng)。為了使教育活動能夠真正取得預(yù)期，效果在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以深入挖掘廣西地區(qū)各少數(shù)民族在發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的舞蹈來發(fā)掘少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育之間的密切聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中，壯族的\"三月三\"歌圩節(jié)、瑤族的“盤王節(jié)\"等都可以被教師積極運(yùn)用，教師在課堂上可以向?qū)W生介紹這些節(jié)日背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使學(xué)生能夠充分認(rèn)識到盡管民族和風(fēng)俗習(xí)慣有所不同，但是所有人都在追求美好生活，都有著共同的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，正式開展課堂教學(xué)的過程中也需要將思政教育內(nèi)容巧妙融入舞蹈課程中。以苗族“蘆笙舞”時(shí)，教師結(jié)合講解社會主義核心價(jià)值觀中的“愛國\"“敬業(yè)\"等內(nèi)容來豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生在欣賞美麗動人的舞姿時(shí)，自然而然地接受思想上的熏陶，從而助力學(xué)生文化認(rèn)同和民族共同體意識的培養(yǎng)。

（四）注意“同課異構(gòu)”開展特色教研提升教師專業(yè)素養(yǎng)

針對目前教師在開展融合教學(xué)過程中普遍缺乏思政教育理論基礎(chǔ)的情況，高校需要結(jié)合廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的需要，以“大思政課\"建設(shè)的相關(guān)要求為出發(fā)點(diǎn)，不斷強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，為教師開展“同課異構(gòu)\"特色教研活動創(chuàng)造有利條件，通過這種方法能更好地幫助教師深人教學(xué)研究和探索之中，借助教師之間的密切協(xié)作，使教師能夠全面認(rèn)識自身在融合教學(xué)方面存在的不足，找出自身差距并明確未來教學(xué)改革的方向，由此，教師就能準(zhǔn)確把握廣西少數(shù)民族舞蹈教育的特點(diǎn)。[5]結(jié)合新時(shí)代背景下課程思政教學(xué)活動開展的相關(guān)要求，積極創(chuàng)造條件，將紅色文化與民族舞蹈有機(jī)結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，教師就能打造融入紅色文化的少數(shù)民族舞蹈，使學(xué)生在參與的過程中充分感受舞蹈作品催人奮進(jìn)的力量。在相關(guān)教學(xué)研究活動開展過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)就能得到培養(yǎng)和提升，例如教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合紅色歌曲《壯族人民歌唱毛主席》來引領(lǐng)學(xué)生開展少數(shù)民族舞蹈編創(chuàng)，將獨(dú)具特色的廣西少數(shù)民族舞蹈元素充分融入其中，在此基礎(chǔ)上教師就能從紅色歌曲入手滲透思政教育的相關(guān)內(nèi)容，從而使廣西少數(shù)民族舞蹈教育與思政教育實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

四、結(jié)語

在國家積極推進(jìn)“大思政課\"建設(shè)的背景之下，廣西少數(shù)民族舞蹈教育在開展過程中要積極轉(zhuǎn)變教育理念，從舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的角度來分析目前的教育現(xiàn)狀和教育活動開展過程中面臨的各類問題，由此才能使教師充分認(rèn)識舞蹈教育與思政教育有機(jī)融合的重要意義，在深刻領(lǐng)會教育意義的基礎(chǔ)上，教師才會以更加積極的態(tài)度，借助深人挖掘舞蹈背后的文化內(nèi)涵、強(qiáng)化跨學(xué)科思維培養(yǎng)、強(qiáng)化文化認(rèn)同和民族共同意識培養(yǎng)以及特色教研等角度來創(chuàng)新舞蹈教學(xué)，由此教師就能從思政教育的角度對舞蹈進(jìn)行全面解讀，同時(shí)在教研活動開展過程中，教師的教學(xué)水平也能得到培養(yǎng)和提升。

參考文獻(xiàn)：

[1］宋友林.少數(shù)民族舞蹈元素融入體育專業(yè)課程思政實(shí)證研究[J].當(dāng)代體育科技，2023，13（16）：124-127

[2]邊小威．民族舞蹈教學(xué)中傳承民族舞蹈文化的策略[J].藝術(shù)評鑒，2023（02）：139-143.

[3]趙韓．思政教育融入高校舞蹈教育的價(jià)值及策略[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2024（02）：96.

[4]張嵐月，胡博.課程思政視域下舞蹈教育方向研究生教學(xué)改革研究[J].才智，2022（19）：100-103.

[5］宋冉．高等舞蹈教育中“課程思政\"的發(fā)展策略與價(jià)值研究[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2022.

（責(zé)任編輯：陳華康）