關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；數(shù)字化技術；路徑設計；桂林非遺；PEST分析；文旅融合中圖分類號：TP399-C1;G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）06（a）-0053-05

Research on the Innovative Development of Digital Intangible Cultural Heritage

—Taking Guilin as an Example

TANG Lin， DUAN Xiaomei （Schoolof Business，Guilin University ofElectronic Technology，Guilin Guangxi，541OO4，China）

Abstract：Underthebackdropofdigitaltechnology，howtoachievethe\"vitalization\"protectionandinheritanceofGuilin'sintangibleclturalhritageprojectshasbecomeanimporantresearchtopic.TisarticledelvesintothcurrentstatusofGuli'sintangibleculturalheritageresourcsandconductsdetailedESTanalysisofitsinovativedevelopment.Thoughthisnalysis，earticlerevealsthemanychallenges Guilin’sintangiblecultural heritagefcesintermsof inheritance methods，fomsofexpreionnd chanelsofdiseminationBasedonthesefindings，thearticledesignsapathforthediialinovationanddevelopmentofGuilin's intangibleculturalheritage，toaddress tehallengsecountereduringthinheritancepcessofuilinsintangibleuluraler itage.Thedesignoftispathaimsnotonlytoenhanceculturalexperiencesbutalsotoexpandthescopeofdissminatiothereby promotingtheinheritanceanddevelopmentofintangibleculturalheritage.Furthermore，theresearchfindingsofthisarticlewillpr videusefulreferencesandisightsforteprotectioofintangibleculturalheritageinotherregionsandthupgradingoftetourism industry.

KeyWords：Intangibleculturalheritage;Digitaltechnology;Pathdesign; Guilinintangibleculturalhritage;PESTanalysis;Inte gration of culture and tourism

隨著以信息技術、網(wǎng)絡手段為代表的數(shù)字化技術的不斷發(fā)展，非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)迎來新的發(fā)展機遇[。非物質文化遺產(chǎn)（以下簡稱\"非遺\"）的數(shù)字化保護與開發(fā)已上升為國家戰(zhàn)略重點?！丁笆奈濉?/p>

非物質文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》強調，要推進非遺的數(shù)字化保護與傳播，提高展示和利用的效率。桂林市作為知名的文化旅游城市，在推動旅游業(yè)發(fā)展、促進經(jīng)濟增長和文化傳播方面發(fā)揮著重要作用。桂林市擁有豐富的非遺資源，其數(shù)字化開發(fā)有助于非遺的傳承與創(chuàng)新，為公共文化事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。本研究聚焦桂林市非遺項目，探討以創(chuàng)新為導向的數(shù)字化發(fā)展策略，旨在為其他地區(qū)非遺傳承與發(fā)展提供參考，具有重要的學術和實踐價值。

1文獻回顧

在非遺數(shù)字化研究領域，國內外學者從多個視角進行深入探討，認為非遺數(shù)字化是推動非遺現(xiàn)代化發(fā)展的重要手段，研究如何利用數(shù)字化技術推動非遺在現(xiàn)代社會的保護與傳播具有重大意義。

在國內研究方面，王薔馨等認為，傳統(tǒng)數(shù)字化手段偏重信息化，公眾參與體驗效果一般。但非遺對象在數(shù)字化技術的支撐下卻能得以“活化”，非遺的傳承與保護在虛擬空間得到重構與重生。陳紅等3創(chuàng)新性從技術可供性的角度探討了非遺文化的數(shù)字化展演與儀式化建構，強調技術與文化共生互構的關系，為非遺文化的數(shù)字化傳承和發(fā)展提供了新的視角和方法。在國外研究方面，LiuL等4提出“互聯(lián)網(wǎng) + 非物質文化遺產(chǎn)\"的新方式，強調利用互聯(lián)網(wǎng)技術推動非遺保護、傳承和發(fā)展。CsesznekC等則采用縱向研究法，發(fā)現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展具有促進當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展的潛力。

桂林市非遺作為桂林市文化資源的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化及藝術價值。在一些學者的研究中，非遺數(shù)字化保護和傳播應用主要包含虛擬景觀可視化創(chuàng)作構建非遺數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)AI賦能文化遺產(chǎn)活化等。在桂林市某些非遺項目的數(shù)字化方案設計方面，譚陽提出戲劇《珠郎娘美》的數(shù)字化應用戰(zhàn)略，即通過數(shù)字化平臺搭建、數(shù)字化媒體傳播和互動體驗設計，突破時空限制，豐富觀眾的觀賞體驗，提高傳播效率和傳播范圍，吸引更多年輕觀眾關注和喜愛桂林市非遺戲曲，推動其傳承發(fā)展。車孟霞則從創(chuàng)新傳承的角度出發(fā)，設計桂林彩調App，通過整合彩調的音視頻圖文資源，吸引年輕用戶關注學習，推動彩調藝術的傳承與發(fā)展，提供便捷的互動體驗。

綜上所述，數(shù)字化手段能夠有效提升非遺項目的展示效果、用戶體驗和傳播范圍，進而促進非遺的傳承與發(fā)展，這對于研究桂林非遺數(shù)字化創(chuàng)新路徑具有重要意義。

2桂林市非遺資源概況

桂林市具有豐富多樣的非物質文化遺產(chǎn)資源，涵蓋多層次、多類別，具有較高的文化價值。表1為桂林市非遺項目分類統(tǒng)計結果。桂林市共擁有1個人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄，即瑤族油茶習俗；6項國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，分別是桂林米粉制作技藝、資源河燈節(jié)、龍勝瑤族服飾、桂林漁鼓、廣西文場和彩調；123項自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目，大部分為傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)音樂及舞蹈的表現(xiàn)形式。除此以外，還有162項市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目和496項縣（區(qū)）級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目。桂林非遺項目整體上呈現(xiàn)出多樣化的特點，充分體現(xiàn)桂林文化的本土特色，與桂林的地理環(huán)境、歷史文化、民族風情有著千絲萬縷的聯(lián)系。

非遺傳承人方面，目前，桂林市有國家級非遺代表性傳承人8名，自治區(qū)級非遺傳承人106名，傳承人數(shù)量居廣西壯族自治區(qū)之首。大部分非遺傳承人集中在龍勝、恭城、陽朔等多民族聚居區(qū)，與非物質文化遺產(chǎn)項目原生文化圈高度重合。這不僅體現(xiàn)出國家和當?shù)卣畬Ψ沁z傳承和保護的重視，更說明越來越多的社會主體主動肩負起文化保護和傳承的使命和責任。同時，近年來，桂林市實施了“非遺工坊\"專項扶持、非遺傳承基地建設、“非遺 + 旅游\"示范工程及“桂林非遺進景區(qū)\"等保護創(chuàng)新項目，取得了良好的文化和社會效應。

表1桂林市非物質文化遺產(chǎn)項目分類統(tǒng)計數(shù)量表

3桂林市非遺文化傳承面臨的困境

桂林市非遺在美學、歷史、經(jīng)濟和社會方面都具有深遠的價值，它是中華文化的一顆璀璨明珠。如何增強活態(tài)傳承的有效性，以及如何將其與文化旅游產(chǎn)業(yè)進行有效融合，以實現(xiàn)創(chuàng)新性轉變，已成為當前亟待解決的問題。隨著現(xiàn)代化和數(shù)字化的快速發(fā)展，桂林市非遺未能與時俱進，正面臨著傳統(tǒng)傳承方式單一和斷層、缺乏創(chuàng)新表現(xiàn)手法，以及傳統(tǒng)傳播途徑滯后等一系列實際問題。

3.1傳承方式單一斷層

桂林市非遺項目的傳承大部分依賴于傳統(tǒng)“口頭傳授”。在當前的社會環(huán)境中，這種古老的繼承方法正遭遇眾多的挑戰(zhàn)與難題。隨著社會結構和生活習慣的明顯轉變，年輕一代對于傳統(tǒng)非遺項目學習和繼承的熱情漸漸消失，這使得非遺傳承鏈條面臨斷裂的風險。當前非遺傳承方式過于單調，難以滿足現(xiàn)代社會多元化的需求，在整合各種社會資源上顯得力不從心，制約了非遺的廣泛傳播和高效推廣。傳承方式的單一對桂林市非遺的持續(xù)發(fā)展帶來了不利影響，使其在現(xiàn)代社會中的其存續(xù)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

3.2表現(xiàn)形式創(chuàng)新性不足

盡管桂林市非遺具有極高的審美價值和豐富的文化內涵，但在其表現(xiàn)方式上常常缺乏創(chuàng)新性，這使得它難以滿足現(xiàn)代社會消費者持續(xù)增長的多樣化和個性化需求。許多非遺項目在其設計、功能方面都顯得陳舊，與當代的審美趨勢和生活習慣大相徑庭。另外，很多非遺項目沒有充分運用現(xiàn)代科技和新媒體工具進行有效推廣和宣傳，在市場定位、營銷策略等方面也缺乏創(chuàng)新，因此其市場競爭力相對較弱。

3.3傳播渠道滯后脫節(jié)

桂林市非遺的傳播主要依賴于傳統(tǒng)的媒體和各種活動，如電視節(jié)目、報紙報道和各種文化節(jié)日活動。但是伴隨著現(xiàn)代社會的飛速進步，這些傳統(tǒng)的傳播手段所帶來的影響正在逐步衰減。隨著新媒體技術的飛速進步，人們獲取信息的途徑和方法都發(fā)生了深刻變革，這導致桂林市非遺在傳播和發(fā)展上相對落后。以桂林市竹編非遺項目為例，其在新媒體平臺上的推廣和宣傳活動顯得不夠充分，缺少吸引人的互動環(huán)節(jié)和體驗性內容，這導致了它在年輕一代中的知名度和影響力相對較低。桂林市非遺的傳播受到傳統(tǒng)傳播方法的限制，這不僅縮小了其傳播的范圍，還可能對其在當代社會的傳承和未來發(fā)展帶來了負面影響。

4桂林市非遺數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展路徑

桂林市非遺承載著民族智慧，對桂林市非遺創(chuàng)新發(fā)展進行系統(tǒng)性的方案設計，是非遺傳承保護的破局之道，更是文化與現(xiàn)代技術深度融合的必然選擇。圖1為本研究提出的桂林非遺數(shù)字化路徑設計。該圖以政府、非遺傳承人、技術團隊和社會公眾為推動桂林非遺數(shù)字化關鍵力量，通過一體化實施數(shù)字化策略，最終實現(xiàn)非遺數(shù)字化目標。以下對上述路徑設計進行詳細論述，從非遺數(shù)字化的主體、對象、形式及渠道進行具體說明。

4.1多元主體：共筑非遺數(shù)字化根基

明確地方政府、非遺傳承人、技術團隊及社會公眾的多元主體地位。非物質文化遺產(chǎn)的保護與創(chuàng)新發(fā)展涉及多方的共同實踐，包括非遺項目主導者、擁有者、實踐者、受益者]。其中，，政府是桂林市非遺數(shù)字化的核心推動者，承擔政策引導、資金保障和跨部門協(xié)調的角色。通過政府主導可實現(xiàn)將分散的非遺資源納入統(tǒng)一框架，實現(xiàn)資源整合。例如，財政專項支持非遺數(shù)據(jù)庫建設、數(shù)字化采集設備采購及人才培養(yǎng)等。非遺傳承人作為文化基因的守護者與靈魂主體，同樣發(fā)揮著不可替代的作用。沒有傳承人的深度參與，非遺數(shù)字化最終會淪為冰冷的數(shù)據(jù)堆砌。因此，要讓非遺傳承人成為數(shù)字化的“決策者\"而非“旁觀者”。只有傳承人親自指導非遺數(shù)字化過程，才能保證文化的原汁原味，即文化本真性的傳承。在非遺數(shù)字化實踐中，技術團隊作為連接非遺文化與數(shù)字世界的橋梁，是非遺數(shù)字化的核心支持力量。通過將復雜的非遺保護傳承需求轉化為可行的技術方案，最終推動非遺數(shù)字化項目的落地。需要注意的是，若僅追求技術先進性而忽視非遺的文化特性，開發(fā)出脫離文化場景的數(shù)字化工具，這是不可取的，終將導致數(shù)字化失去寶貴的文化根基。最后，社會公眾既是非遺保護與傳承的參與者，也是非遺創(chuàng)新成果的傳播者和共享者。公眾通過數(shù)字化方式學習傳統(tǒng)技藝，參與并分享非遺體驗，助力非遺文化破圈傳播。在“政府—傳承人—技術團隊一公眾\"多元主體的共同力量下，非遺數(shù)字化將形成“多方傳承、全民共享\"的良性生態(tài)，進而實現(xiàn)非遺文化保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展目標。

4.2 精準定位：細分非遺數(shù)字化對象

桂林市非遺的受眾人群可分為年輕群體和中老年群體。其中年輕群體更偏好“新奇感\(zhòng)"的技術驅動型體驗項目，傾向低門檻、碎片化傳播內容，因此針對這類人群的數(shù)字化方案應注重互動性、趣味性，用“文化 + 技術\"激發(fā)其參與熱情。例如，開展“數(shù)字工坊\"吸引更多年輕人跟隨非遺傳承人線上學習，或設計游戲化場景實現(xiàn)過程的可對照、可操作性，

圖1桂林非遺數(shù)字化路徑設計

中老年群體有著懷舊與實用化的生活需求，加之其對高科技工具操作性不強，在非遺數(shù)字化設計中也應兼顧人性化設計。桂林市非遺的創(chuàng)新發(fā)展不應成為中老年群體的“數(shù)字鴻溝”，守護共同文化記憶，搭建代際傳承橋梁才是非遺數(shù)字化的意義所在。例如，中老年人偏好傳統(tǒng)戲劇及曲藝類項目，通過錄制音頻及高清舞臺影像即可見非遺數(shù)字化雛形。

4.3 創(chuàng)新形式：設計非遺數(shù)字化模式

4.3.1建立非遺數(shù)字化檔案庫

開展系統(tǒng)性數(shù)字化建檔工程。數(shù)字化技術收集、整理、儲存非遺項目，能夠有效地保護和傳承非遺項目的成果。以桂劇為例，將傳統(tǒng)的演出場景通過高清攝像、數(shù)碼音頻等進行詳細的記錄。桂劇的唱腔、身段、臉譜等獨特元素，以數(shù)字格式永久保存。這一技術手段使桂林非遺文化實現(xiàn)跨越時空，被更多人了解和欣賞，既保留了非遺傳統(tǒng)技藝的本質，又為后續(xù)研究教育提供了豐富的資源。

4.3.2打造沉浸式非遺體驗場景

構建交互式的非遺文化場景。利用數(shù)字化技術，開發(fā)出與桂林市非遺主題相關的文化旅游體驗工具，這種方法可以有效應對“博物館式保護\"所面臨的挑戰(zhàn)。通過AR（增強現(xiàn)實）設備，用戶能夠欣賞到全息投影技術展示下的經(jīng)典戲曲作品。這種創(chuàng)新展示手法不僅能讓游客近距離地體驗到傳統(tǒng)戲曲的獨特魅力，還能通過觀眾之間的雙向互動，使他們更加主動地融入戲曲的情境之中。通過“故事化 + 場景化”的數(shù)字敘述方式，將非物質文化遺產(chǎn)與當?shù)氐奈幕疘P相結合。例如，以象鼻山的傳說為基礎制作動畫短片，并融入桂林漁鼓的音樂元素，以增強情感共鳴。

4.3.3搭建數(shù)字化媒介傳播矩陣

充分利用數(shù)字媒體的豐富多樣性。為了克服桂林市非遺傳統(tǒng)傳播途徑的單一性，非遺數(shù)字化應充分利用包括社會化媒體和短視頻平臺在內的多樣化數(shù)字媒體手段，深入挖掘桂林市非遺項目所具有的獨特吸引力，并向廣大的觀眾進行有效展示。這些平臺不僅能夠呈現(xiàn)多元文化內容，還能激勵并吸引用戶積極參與其中。從展現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的技藝，到敘述傳承人背后的感人故事，再到生動地揭示非遺項目背后的豐富內涵，數(shù)字化傳播矩陣將能夠有效擴大非遺的傳播范圍，提高其影響力。

4.4渠道拓展：線上線下非遺數(shù)字化營銷

4.4.1線上平臺升級非遺產(chǎn)業(yè)鏈

傳統(tǒng)營銷策略下，非遺產(chǎn)品通常只面向本地市場或某些特定的小眾人群，因而其銷售渠道相對有限。非遺數(shù)字化技術可以增強非遺產(chǎn)品的市場營銷能力，有利于開發(fā)非遺市場，有助于提高非遺產(chǎn)品的銷售收人，能激勵非遺工作者更積極地參與非遺文化的繼承和創(chuàng)新。這不僅能促進非遺產(chǎn)業(yè)鏈的健康發(fā)展，還能進一步推動非遺項目數(shù)字化進程，促進相關產(chǎn)業(yè)的合作發(fā)展，帶動地方經(jīng)濟增長，具有社會和經(jīng)濟的雙重價值。

在數(shù)字化的市場推廣策略中，一方面非遺數(shù)字化項目可以創(chuàng)建非遺產(chǎn)品的線上展示和銷售區(qū)，利用3D高清圖像和介紹視頻等手段，全面展示非遺產(chǎn)品的外觀設計、生產(chǎn)流程和背后的故事，刺激消費者的購買欲望。另一方面，通過電商平臺的直播帶貨活動，邀請非遺傳承人參與直播，以實時展示或現(xiàn)場重現(xiàn)非遺產(chǎn)品的制作過程，讓消費者更加直觀地感受非遺文化魅力，提升他們的購買意愿。要注意的是，非遺產(chǎn)品數(shù)字化營銷不能為了追求銷售收入而忽略非遺產(chǎn)品所蘊含的文化價值和傳統(tǒng)工藝品質，要讓消費者真正體驗到非遺的特殊價值和深厚的文化內涵。

4.4.2線下場景擴大非遺數(shù)字化宣傳

旅游場所和教育基地，作為文化傳播與實踐體驗的前沿陣地，擁有大量的客流量及豐富的文化場景。一方面，非遺數(shù)字化宣傳需要通過文化旅游部門引導，并在旅游景點推行“數(shù)字非遺 + 旅游\"的營銷模式，將非遺文化以生動的形式呈現(xiàn)給游客，提升游客對非遺文化的認知和興趣。這不僅能增強景區(qū)的文化吸引力，又能使非遺文化得到廣泛傳播，實現(xiàn)文化與旅游的雙贏。另一方面，非遺數(shù)字化宣傳需由文化管理單位牽頭，并在線下非遺實踐教育基地推出“數(shù)字非遺 + 研學\"項目。非遺數(shù)字化與研學活動的有機結合，讓參與者能夠在奇妙的數(shù)字場景體驗中深入了解非遺文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。非遺數(shù)字化可以為研學活動增添趣味性和互動性，研學教育又反之為非遺數(shù)字化的推廣開拓了廣闊的平臺，進一步推動非遺文化的傳承與發(fā)展。

5 結束語

本研究深入探討了數(shù)字化賦能下桂林市非遺的創(chuàng)新發(fā)展路徑，旨在解決其在傳承方式、表現(xiàn)形式和傳播渠道上的難題，促進桂林市非遺文化的傳承與發(fā)展。明確了非遺數(shù)字化的主體，細分非遺數(shù)字化對象，提出建立非遺項自數(shù)字化檔案庫、打造沉浸式非遺交互場景、運用數(shù)字化媒介傳播矩陣的非遺數(shù)字化創(chuàng)新形式，推動非遺數(shù)字化\"線上 .+ 線下\"營銷。這些措施相互配合，最終形成一體化的桂林市非遺創(chuàng)新發(fā)展路徑，助力桂林市非遺在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，走向更廣闊的舞臺。

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