中圖分類號(hào)：G641；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào):2096-4110(2025)06(b)-0194-05

Research on the Value and Practical Path of Inheriting Excellent Traditional Chinese Culture in Universities from the Perspective of Cultural Confidence

YU Shuyan (Teaching Department of Marxist，TongrenPreschool Education Collge，Tongren Guizhou，5543O0，China)

Abstract:Theinheritanceofexcelenttraditional Chinesecultureinuniversitieshasprofoudvalueimplications.However，currentuniversitisarefacingmanypracticalfitsininheritingexcellntraditioalCineseulture，suchasaserioustdecyto wardsfragmentedcuricumsystems，alackofsystematicvalueorientationsystems，culturalcognitivegapsamongsudents，suficientvalueacceptanceandparticipation，weakenededucationalfunctionsofcampusculturalenvironments，andalackofdepiationalconstructionmechanisms.Basedonthis，thearticleproposesfeasiblepathdesignandmethodguidancefromfivedimensions: constructing asystematicuriculumframework，optimizing teacher structure，strengthening studentculturalsujectconstructioncreatinganimmersiveulturalcologyndimprovingthedigitalplatformsystem.Throughthecollaborativeefortsofmultiplenisms，deepintegrationfeducationalsenariosandcomprehensiveexpansioofdiasystemsitiselpfultobuildtaditioal culturaleducationmodelinthehighereducationsystethatisunifidwiththespiritoftetimesandculturalfoudations，andffetivelypromotetheconsciousintemalizationandgenerationofuniversitycultureandthepracticaltransformationofculturalinheritance.

KeyWords:Culturalconfidence;Culturaleducation;Universityinheritance;Excellenttraditional Chineseculture;Valueconno tation; Practical path

與認(rèn)同，高校是知識(shí)傳承與創(chuàng)新的重要陣地，承載著傳播文化與培養(yǎng)接班人的雙重使命，在這一背景下，研究高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的策略，對(duì)于推動(dòng)文化自信和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德觀念及藝術(shù)形式。然而在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在高校教育中，如何有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

1文化自信視域下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育時(shí)代新人

在文化自信語(yǔ)境下，高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要價(jià)值意蘊(yùn)，其核心在于通過(guò)歷史文化資源的系統(tǒng)傳承與學(xué)理重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)民族精神、道德規(guī)范與審美理想的內(nèi)化育人功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著仁愛精神、家國(guó)情懷、和合理念與自強(qiáng)不息的價(jià)值導(dǎo)向，具有涵養(yǎng)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同、思想品格與人格修養(yǎng)的獨(dú)特功能，高校作為知識(shí)傳播與價(jià)值建構(gòu)的重要場(chǎng)域，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族文化基因的認(rèn)同，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立理想信念，培育社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)與系統(tǒng)融通，有助于增強(qiáng)高校思想政治教育的人文厚度與歷史深度，幫助學(xué)生在文化傳承過(guò)程中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合時(shí)代發(fā)展要求的思想道德素養(yǎng)

1.2增強(qiáng)文化歸屬感與時(shí)代責(zé)任感

文化自信視域下，高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)學(xué)生文化歸屬感與時(shí)代責(zé)任感方面具有深層價(jià)值意蘊(yùn)。高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，通過(guò)系統(tǒng)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華文化共同體的心理認(rèn)同，使其在歷史縱深中明確民族文化身份，筑牢國(guó)家認(rèn)同與歷史自覺的認(rèn)知基礎(chǔ)2。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族延續(xù)數(shù)千年的精神命脈，其價(jià)值理念、倫理規(guī)范與社會(huì)意識(shí)形態(tài)具備高度系統(tǒng)性與延展性，能夠?yàn)楦咝W(xué)生提供堅(jiān)實(shí)的文化參照與精神依托，促使其在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的價(jià)值判斷。通過(guò)文化記憶的喚醒，可促使學(xué)生在理解民族文化發(fā)展的歷史邏輯中確立對(duì)自身文化身份的歸屬感，同時(shí)在對(duì)時(shí)代主題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)認(rèn)知中激發(fā)參與國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)其自覺將個(gè)人理想融入民族復(fù)興戰(zhàn)略實(shí)踐之中，從而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一，為新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具備文化自覺與使命意識(shí)的高素質(zhì)人才。

1.3促進(jìn)中華文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

在文化自信視域下，高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于推動(dòng)中華文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的文化生成意義，其根本價(jià)值在于通過(guò)文化基因的現(xiàn)代激活與符號(hào)體系的再構(gòu)建，促進(jìn)傳統(tǒng)文化范式與當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境的深度耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其體系化的哲學(xué)思想、倫理規(guī)范和藝術(shù)精神構(gòu)成民族文化認(rèn)同的核心資源，高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中通過(guò)知識(shí)體系的重塑與價(jià)值邏輯的再組織，有助于推動(dòng)文化要素在現(xiàn)代語(yǔ)境中的再生產(chǎn)與再傳播，增強(qiáng)文化內(nèi)容的適應(yīng)性與引領(lǐng)性，從而實(shí)現(xiàn)文化資源由靜態(tài)傳承向動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不僅拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，也為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供了原創(chuàng)性思想來(lái)源和學(xué)術(shù)支撐，進(jìn)一步推動(dòng)中華文化在全球文化體系中實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)重塑與價(jià)值重構(gòu)，增強(qiáng)文化的國(guó)際傳播力與影響力。由此可見，文化自信視域下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。

1.4提升文化軟實(shí)力

在文化自信視域下，高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于系統(tǒng)性提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有基礎(chǔ)性支撐作用，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為通過(guò)構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值體系為核心的知識(shí)傳播結(jié)構(gòu)與認(rèn)同建構(gòu)機(jī)制，增強(qiáng)文化主體的吸引力、凝聚力與影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想深度、精神高度與藝術(shù)性，為構(gòu)建具有全球識(shí)別度與文明對(duì)話力的文化表達(dá)提供了根基，高校作為高層次人才培養(yǎng)與知識(shí)傳播、創(chuàng)新的重要陣地，通過(guò)文化內(nèi)容的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化與符號(hào)體系的當(dāng)代表達(dá)，能夠提升國(guó)家文化形象的系統(tǒng)傳播能力與價(jià)值輸出能力，從而增強(qiáng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的輻射力與感召力。在全球化語(yǔ)境下，文化軟實(shí)力已成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要構(gòu)成，高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中通過(guò)推進(jìn)中華文化的思想體系、語(yǔ)言體系與審美體系的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化從“資源\"向“資本\"的戰(zhàn)略躍遷，增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而在國(guó)際關(guān)系格局中提升中華文化的地位與影響。

2文化自信視域下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境

2.1 課程體系碎片化傾向嚴(yán)重，缺乏系統(tǒng)的價(jià)值導(dǎo)向體系

當(dāng)前，高校在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育過(guò)程中，課程體系呈現(xiàn)出碎片化特征，沒有構(gòu)建系統(tǒng)化、一體化的價(jià)值導(dǎo)向體系，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容在高校教學(xué)體系中的分布呈現(xiàn)非連續(xù)性、非系統(tǒng)性趨勢(shì)，導(dǎo)致教育目標(biāo)邊界模糊、實(shí)施路徑紊亂。在課程設(shè)置層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程多以選修課形式存在，缺乏剛性納人主干課程體系的制度約束，導(dǎo)致課程開設(shè)隨意性大、內(nèi)容覆蓋零散、學(xué)科關(guān)聯(lián)度低，未能形成邏輯遞進(jìn)與層次銜接的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系4。在教學(xué)內(nèi)容安排方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育常以文本閱讀、概論講授等方式呈現(xiàn)，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容體系，不同院系、不同課程對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素的選取存在高度主觀性與割裂性，造成教學(xué)重心錯(cuò)位、價(jià)值輸出混亂，無(wú)法有效引導(dǎo)學(xué)生在縱向歷史與橫向現(xiàn)實(shí)的維度中把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。

2.2教學(xué)資源匱乏，專業(yè)人才結(jié)構(gòu)性短缺

當(dāng)前，高校在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中面臨教學(xué)資源匱乏與專業(yè)人才結(jié)構(gòu)性短缺的雙重制約，嚴(yán)重影響文化傳承功能的有效實(shí)現(xiàn)與教育效果的提升。目前，一些高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源存在內(nèi)容老化、體系支離、數(shù)字化程度低等問(wèn)題，尚未形成契合高校教學(xué)需求的高質(zhì)量教學(xué)資源庫(kù)。在教學(xué)案例、輔助資料、音像資源等方面，也存在資源形式單一、實(shí)用性不強(qiáng)、覆蓋面有限等問(wèn)題，難以支撐多樣化、層次化的教學(xué)需求，限制了教學(xué)場(chǎng)景拓展與教學(xué)方式創(chuàng)新。專業(yè)人才短缺導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容多停留于經(jīng)典文本導(dǎo)讀與概論性知識(shí)講授，未能結(jié)合新時(shí)代文化生態(tài)與高校學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重構(gòu)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)脫節(jié)，教學(xué)互動(dòng)缺乏針對(duì)性與深度。

2.3學(xué)生文化認(rèn)知斷層，價(jià)值接受與參與度不足

在高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生層面部分高校存在文化認(rèn)知斷層現(xiàn)象，價(jià)值接受度與參與度呈現(xiàn)雙重不足的結(jié)構(gòu)性困境，直接影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，高校育人成效也受到影響。從文化認(rèn)知路徑來(lái)看，當(dāng)前部分高校學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段接受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對(duì)表層化，缺乏系統(tǒng)性、遞進(jìn)性與價(jià)值建構(gòu)導(dǎo)向，進(jìn)入高校后又未能形成有效的認(rèn)知補(bǔ)償，致使其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解停留在符號(hào)性認(rèn)知或儀式性接受層面，缺乏基于文化內(nèi)核的思想認(rèn)同與情感歸屬。同時(shí)，全媒體時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，西方價(jià)值觀念與多元文化元素的不斷滲透，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知可能會(huì)造成一些沖擊，加上高校學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知形成偏差，接受程度也受到影響。

2.4校園文化環(huán)境育人功能弱化，缺乏深層情境構(gòu)建機(jī)制

在高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，校園文化環(huán)境作為潛在課程的重要載體，其育人功能呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì)，深層育人情境構(gòu)建機(jī)制普遍缺位，導(dǎo)致文化自信培育缺乏系統(tǒng)性的文化生態(tài)支撐。首先，在校園文化內(nèi)容組織與價(jià)值表達(dá)上部分學(xué)校存在形式化，沒有建立系統(tǒng)的文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)與價(jià)值引導(dǎo)機(jī)制，文化傳播內(nèi)容往往停留于標(biāo)語(yǔ)展示、儀式活動(dòng)等表層，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀與現(xiàn)代教育理念沒有進(jìn)行有機(jī)融合，造成學(xué)生文化感知體驗(yàn)感較差、價(jià)值共鳴難以形成。其次，一些高校校園文化空間布局與場(chǎng)域功能定位缺乏文化導(dǎo)向，傳統(tǒng)文化元素在建筑風(fēng)貌、景觀營(yíng)造、空間氛圍等方面表現(xiàn)為割裂性存在，未能形成多維度、復(fù)合型的文化生態(tài)系統(tǒng)，難以賦予學(xué)生持續(xù)的文化浸潤(rùn)與認(rèn)同建構(gòu)。同時(shí)，相關(guān)文化活動(dòng)多以宣傳性展示為主，缺乏情境化、沉浸式、互動(dòng)性參與機(jī)制，無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生從觀察者向體驗(yàn)者、再向踐行者的角色轉(zhuǎn)化。

2.5 校園數(shù)字平臺(tái)建設(shè)不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力較弱

高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中，校園數(shù)字平臺(tái)建設(shè)不足已成為制約中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能的重要瓶頸，其技術(shù)適配性、內(nèi)容轉(zhuǎn)化率與平臺(tái)滲透力的整體滯后，削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的覆蓋度與引領(lǐng)力。首先，從傳播介質(zhì)層面來(lái)看，部分高校在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中對(duì)新興媒介技術(shù)的適配程度偏低，缺乏針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的技術(shù)平臺(tái)建設(shè)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容難以實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)、多終端、場(chǎng)景化傳播，無(wú)法順應(yīng)高校學(xué)生對(duì)互動(dòng)性、即時(shí)性、可視化內(nèi)容的接收偏好，造成傳播接觸面狹窄、接受效率低。其次，在內(nèi)容方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字表達(dá)能力明顯不足，高校缺乏集內(nèi)容策劃、技術(shù)轉(zhuǎn)化、傳播適配于一體的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在轉(zhuǎn)化過(guò)程中內(nèi)容吸引力不足、傳播形式單一，難以實(shí)現(xiàn)從文本形態(tài)向圖像、音頻、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等多方式表達(dá)的有效轉(zhuǎn)換，無(wú)法適應(yīng)數(shù)字語(yǔ)境下的傳播邏輯與媒介生態(tài)。此外，現(xiàn)有文化傳播內(nèi)容多停留于靜態(tài)陳列、符號(hào)復(fù)刻和儀式性展示，缺乏深層次文化價(jià)值的情境再現(xiàn)與知識(shí)系統(tǒng)的邏輯重構(gòu)，導(dǎo)致傳播內(nèi)容缺乏吸引力、感染力與傳播張力。

3 文化自信視域下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

3.1構(gòu)建系統(tǒng)性課程框架，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)整合度

構(gòu)建系統(tǒng)性課程框架以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)整合度。應(yīng)從課程目標(biāo)定位、內(nèi)容體系重構(gòu)、教學(xué)設(shè)計(jì)與跨學(xué)科融合等多個(gè)維度協(xié)同推進(jìn)，形成縱向遞進(jìn)、橫向聯(lián)動(dòng)、價(jià)值導(dǎo)向明確的課程體系結(jié)構(gòu)。首先，應(yīng)明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程在人才培養(yǎng)體系中的定位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)僅涵蓋通識(shí)教育模塊內(nèi)容，其思想引導(dǎo)功能對(duì)于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響意義重大?？梢酝ㄟ^(guò)制定分層分類的課程目標(biāo)體系，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)在認(rèn)知深化、價(jià)值建構(gòu)與行為引導(dǎo)等層面實(shí)現(xiàn)多維覆蓋。其次，應(yīng)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀與精神內(nèi)核，對(duì)課程內(nèi)容體系進(jìn)行模塊化重構(gòu)，推動(dòng)課程內(nèi)容由碎片化向系統(tǒng)化轉(zhuǎn)型，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代表達(dá)方式與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，優(yōu)化內(nèi)容組織邏輯，增強(qiáng)知識(shí)體系的連貫性與價(jià)值體系的內(nèi)聚力8。最后，還可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程與思政課程、人文課程、專業(yè)課程進(jìn)行融合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等現(xiàn)實(shí)主題融合，提升課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)適應(yīng)性。

3.2 引進(jìn)高素質(zhì)復(fù)合型人才，完善師資配置機(jī)制

引進(jìn)高素質(zhì)復(fù)合型人才，完善師資配置機(jī)制。應(yīng)通過(guò)完善引才體系、優(yōu)化崗位分類結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化教師能力建設(shè)及完善激勵(lì)保障機(jī)制等路徑協(xié)同實(shí)施，以提升高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)能力與學(xué)術(shù)發(fā)展水平。首先，應(yīng)在教師隊(duì)伍建設(shè)中確立復(fù)合型標(biāo)準(zhǔn)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立多元化招聘渠道，引入具有哲學(xué)、歷史、文藝、教育及新媒體背景的高層次人才，強(qiáng)化不同知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)方法的交叉整合，推動(dòng)師資結(jié)構(gòu)由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。其次，應(yīng)細(xì)化教師崗位類別，設(shè)立以傳統(tǒng)文化教育為主責(zé)的專任教學(xué)崗、研究崗與教研一體崗，明確崗位職責(zé)、教學(xué)任務(wù)與發(fā)展路徑，確保教學(xué)、研究、課程開發(fā)等環(huán)節(jié)責(zé)任明確、資源配置精準(zhǔn)。最后，在人才引進(jìn)機(jī)制方面，可以建立面向傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)域的人才引進(jìn)專項(xiàng)計(jì)劃，設(shè)定專業(yè)化遴選標(biāo)準(zhǔn)與考核體系，優(yōu)先引進(jìn)在中華文化研究、教育創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字化內(nèi)容制作等方面具有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與理論成果的高層次人才，提升教師隊(duì)伍整體教學(xué)能力。同時(shí)，應(yīng)推動(dòng)教師跨校、跨部門、跨平臺(tái)流動(dòng)機(jī)制建設(shè)，建立高校間傳統(tǒng)文化專業(yè)教師聯(lián)合培養(yǎng)、學(xué)術(shù)互聘與實(shí)踐交流機(jī)制，拓展教師視野，提升隊(duì)伍活力。

3.3設(shè)計(jì)認(rèn)知一情感一行為一體化路徑，增強(qiáng)學(xué)生文化建構(gòu)能力

設(shè)計(jì)認(rèn)知一情感一行為一體化路徑以增強(qiáng)學(xué)生文化建構(gòu)能力。應(yīng)依托全過(guò)程育人理念，構(gòu)建多維聯(lián)動(dòng)的教育機(jī)制體系，從知識(shí)認(rèn)知傳遞、情感態(tài)度塑造到價(jià)值行為引導(dǎo)逐級(jí)遞進(jìn)。首先，在認(rèn)知層面，應(yīng)通過(guò)構(gòu)建遞進(jìn)式知識(shí)模塊體系，設(shè)置涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等核心內(nèi)容的課程結(jié)構(gòu)，采用案例式、情境式、探究式等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值邏輯與歷史演進(jìn)的理解和把握。其次，在情感層面，可以通過(guò)體驗(yàn)式、情景式等教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，還可以通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)慶再現(xiàn)、文化儀式參與、非遺技藝研習(xí)等沉浸式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。同時(shí)，可以借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體技術(shù)等構(gòu)建富有感染力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和參與度。最后，在行為層面，應(yīng)建立由文化認(rèn)同驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐機(jī)制，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社團(tuán)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，推動(dòng)學(xué)生自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值觀念，

3.4加強(qiáng)實(shí)踐場(chǎng)域建設(shè)，營(yíng)造沉浸式校園文化生態(tài)

加強(qiáng)文化實(shí)踐場(chǎng)域建設(shè)，營(yíng)造沉浸式校園文化生態(tài)。應(yīng)圍繞空間載體構(gòu)建、情境表達(dá)系統(tǒng)、體驗(yàn)機(jī)制設(shè)計(jì)與多維交互平臺(tái)搭建等關(guān)鍵環(huán)節(jié)展開系統(tǒng)部署，以增強(qiáng)高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)力。首先，應(yīng)以高校物理空間為基礎(chǔ)，通過(guò)校園建筑風(fēng)貌、景觀小品、功能空間與文化符號(hào)系統(tǒng)的有機(jī)融合，重構(gòu)具有中華文化象征意義與精神指向的文化物理場(chǎng)域，在圖書館、教學(xué)樓、食堂、宿舍等日常功能空間中嵌入詩(shī)詞、典籍、禮儀、器物等文化元素，打造具象化、場(chǎng)景化、嵌入式的文化氛圍表達(dá)體系[]。其次，在節(jié)慶節(jié)點(diǎn)與歷史紀(jì)念日等特殊日子，組織具有儀式感的文化活動(dòng)，依托校史館、文化廣場(chǎng)、非遺展廳、傳統(tǒng)技藝工坊等空間，設(shè)立文化研習(xí)課程、互動(dòng)性展演、沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目與主題社團(tuán)活動(dòng)，構(gòu)建以“知—感一踐”為主線的多層次文化體驗(yàn)路徑，引導(dǎo)學(xué)生在親身參與中深刻認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，在技術(shù)手段層面，應(yīng)融合VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）交互投影等多元媒介技術(shù)，開發(fā)數(shù)字文化場(chǎng)景與虛擬沉浸空間，將古典文化場(chǎng)景、傳統(tǒng)工藝流程、禮儀制度實(shí)踐等轉(zhuǎn)化為可視、可動(dòng)、可感的數(shù)字內(nèi)容，推動(dòng)校園文化生態(tài)由物理承載向虛擬延展，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.5搭建數(shù)字平臺(tái)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能

搭建數(shù)字平臺(tái)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能。應(yīng)依托新一代信息技術(shù)構(gòu)建集內(nèi)容生成、媒介融合、平臺(tái)運(yùn)行與傳播反饋于一體的數(shù)字傳播系統(tǒng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳播體系中的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與傳播路徑重塑。將學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程、圖書資源、檔案資料、視頻素材、社團(tuán)成果等進(jìn)行內(nèi)容采集、分類歸檔，通過(guò)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)形成可復(fù)用、可更新、可共享的文化內(nèi)容資源庫(kù)。還可以根據(jù)不同傳播場(chǎng)景與受眾需求，設(shè)立多樣化數(shù)字平臺(tái)接口，建設(shè)涵蓋門戶網(wǎng)站、移動(dòng)終端、微信公眾號(hào)、視瀕號(hào)、虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)等多渠道同步運(yùn)行的傳播網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)間信息聯(lián)動(dòng)與傳播協(xié)同，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的廣覆蓋、深觸達(dá)與高頻傳播。在呈現(xiàn)方式方面，應(yīng)融合可視化建模、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維重構(gòu)，推動(dòng)文化內(nèi)容由傳統(tǒng)文本向圖像、音頻、動(dòng)畫等表達(dá)形態(tài)轉(zhuǎn)化，提升內(nèi)容吸引力和學(xué)生的參與度。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代文化自信戰(zhàn)略背景下，高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要陣地，其文化育人功能亟須在理念更新、機(jī)制優(yōu)化與路徑重構(gòu)中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性提升。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系建設(shè)，不僅關(guān)乎高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，更關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力與價(jià)值體系的戰(zhàn)略塑造。需要從構(gòu)建系統(tǒng)性課程框架，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)整合度；引進(jìn)高素質(zhì)復(fù)合型人才，完善師資配置機(jī)制；設(shè)計(jì)“認(rèn)知—情感—行為”一體化路徑，增強(qiáng)學(xué)生文化建構(gòu)能力；加強(qiáng)實(shí)踐場(chǎng)域建設(shè)，營(yíng)造沉浸式校園文化生態(tài)；搭建數(shù)字平臺(tái)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能5個(gè)方面著手，推進(jìn)高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作。

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