中圖分類號(hào)：G127;F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2025）06（b）-0092-05

Research on the Innovative Development Path of Culture-Tourism Researching Study Industry in Henan Province from the Perspective of the Experience Economy

WANGFei

（Foreign Language College，Anyang Instituteof Technology，AnyangHenan，455ooo， China）

Abstract：Basedontheanalysisofthecurrntsituationandrestrictivefactorsofculture-tourismresearchingstudyin Henan Province，thisstudysest\"4Ealysisoel（ducatioteraint，Esapismstetic）labratetiovatieelo mentpathofcultural ourismandstudyTours inHenan Province，withthetheoryof experienceeconomyas theframework.Intheeducationaldimension，bydeepeningthetransformationofculturalresources，ahierarchicalresearchandstudycuriculumsystemis constructed;inteaimntimsioomoteteiovtioofteitegatioodelofteraintdlaingdate thematic immersiveproducts.Inthedimensionofescapism，immersivesenesandoutdorexpansionprojectsaredeveloedbasedon naturaladculturalresouces.Intheaestheticdimensionthroughtheimprovementofenvironentalqualityandthedevelopentof culturalandceatieproducts，uldimesioalsteticxpencespaceisonucted.Tesesrategistofurtproote thetransformationandupgradingofHenan’sculturaltourismstudyindustrytowardsprofessonalizationandbranding，achievingthe coordinated progress ofcultural inheritance and industrial development.

KeyWords：Culture-tourismresearchingstudy;Teexperienceconomy;4EModel; Integrationofcultureandtourism; Cultural tourism in Henan Province;Development path

習(xí)近平總書記提出“以文塑旅、以旅彰文\"的發(fā)展理念，為推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展指明了方向。文旅研學(xué)作為文旅深度融合的新興業(yè)態(tài)，不僅豐富了沉浸式、體驗(yàn)式的旅游產(chǎn)品供給體系，還拓展了教育實(shí)踐的空間維度。如何立足河南省情，構(gòu)建具有地域特色的文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)體系，完善政策保障、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)監(jiān)管等配套機(jī)制，探索出一條可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展道路，是亟待破解的重要課題。

1河南文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

文旅研學(xué)是一種集文化體驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐探索于一體的綜合性旅游方式。近年來(lái)，河南省文旅研學(xué)旅行市場(chǎng)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模與市場(chǎng)活力持續(xù)提升。從產(chǎn)業(yè)價(jià)值維度來(lái)看，河南文旅研學(xué)通過(guò)文化資源活化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的深度融合，構(gòu)建起沉浸式文化體驗(yàn)場(chǎng)景。這種創(chuàng)新模式不僅顯著提升了游客對(duì)中原文化的認(rèn)知深度與情感認(rèn)同，更通過(guò)文化消費(fèi)鏈條的延伸，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。作為國(guó)家文化傳播戰(zhàn)略的重要載體，河南文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)在增強(qiáng)民族文化自信、提升中華文化國(guó)際影響力方面發(fā)揮著重要的實(shí)踐示范價(jià)值。

然而，當(dāng)前河南文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。從市場(chǎng)需求端來(lái)看，游客對(duì)研學(xué)產(chǎn)品的專業(yè)性、趣味性、定制化程度提出了更高要求，如何精準(zhǔn)對(duì)接多元化市場(chǎng)需求成為關(guān)鍵。在產(chǎn)品供給端，資源開(kāi)發(fā)存在碎片化、同質(zhì)化現(xiàn)象，將文化資源轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的研學(xué)產(chǎn)品，亟待創(chuàng)新模式與技術(shù)支撐。

2體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論概述

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論由Pine和Gilmore提出，其被定義為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)3?！?E\"模型是解構(gòu)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)核心要素的理論框架。該模型將體驗(yàn)劃分為教育（education）、娛樂(lè)（entertainment）逃避現(xiàn)實(shí)（escapism）與審美（es-thetic）四大維度，為消費(fèi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)與體驗(yàn)質(zhì)量評(píng)估提供了系統(tǒng)化分析工具[4]

在理論建構(gòu)層面，教育維度強(qiáng)調(diào)通過(guò)互動(dòng)性、參與性活動(dòng)，促使消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)知識(shí)獲取與技能提升，其核心在于構(gòu)建“做中學(xué)”的認(rèn)知體系；娛樂(lè)維度以感官刺激與情緒愉悅為導(dǎo)向，通過(guò)游戲化、沉浸式設(shè)計(jì)緩解消費(fèi)者壓力，滿足休閑放松需求；逃避現(xiàn)實(shí)維度聚焦于創(chuàng)造異質(zhì)化情境，使消費(fèi)者暫時(shí)脫離日常場(chǎng)域，深度沉浸于特定體驗(yàn)空間；審美維度則著重營(yíng)造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多感官美學(xué)環(huán)境，契合消費(fèi)者對(duì)文化與自然的審美訴求。四大維度并非獨(dú)立存在，而是通過(guò)功能互補(bǔ)與價(jià)值協(xié)同，形成動(dòng)態(tài)平衡的體驗(yàn)生態(tài)系統(tǒng)。

在文旅研學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)踐中，“4E\"模型具有顯著的指導(dǎo)價(jià)值。通過(guò)精準(zhǔn)把握教育性與趣味性的平衡、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與虛擬情境的融合、文化內(nèi)涵與美學(xué)表達(dá)的統(tǒng)一，能夠系統(tǒng)性優(yōu)化研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有效提升游客的參與度、獲得感與情感共鳴，進(jìn)而推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)觀光模式向深度體驗(yàn)?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)型。

3 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下河南文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

3.1基于教育維度的創(chuàng)新路徑

3.1.1深化文化資源轉(zhuǎn)化，構(gòu)建分層研學(xué)課程體系

河南作為華夏文明重要發(fā)祥地，擁有仰韶文化遺址、殷墟甲骨、北宋都城等世界級(jí)文化資源，具備構(gòu)建差異化研學(xué)課程體系的天然優(yōu)勢(shì)。基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的教育維度內(nèi)涵，需以游客認(rèn)知特征為導(dǎo)向，通過(guò)“資源解構(gòu)—課程設(shè)計(jì)—教學(xué)實(shí)施\"的系統(tǒng)化路徑，實(shí)現(xiàn)文化資源向教育產(chǎn)品的高效轉(zhuǎn)化。

在課程分層設(shè)計(jì)方面，針對(duì)中小學(xué)生群體，注重趣味性與啟蒙性結(jié)合，開(kāi)發(fā)以“文化符號(hào)解碼”為核心的體驗(yàn)式課程。例如：依托安陽(yáng)殷墟甲骨文資源，設(shè)計(jì)“甲骨文探秘\"課程，通過(guò)文字拓印、甲骨模擬占卜等互動(dòng)環(huán)節(jié)，將抽象的古文字知識(shí)轉(zhuǎn)化為具象化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；以開(kāi)封宋代歷史為背景的“大宋風(fēng)華\"研學(xué)項(xiàng)目，可通過(guò)角色扮演、汴繡制作等活動(dòng)，構(gòu)建沉浸式歷史場(chǎng)景，激發(fā)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

面向大學(xué)生及成人游客，課程設(shè)計(jì)需強(qiáng)化學(xué)術(shù)深度與實(shí)踐價(jià)值。例如，圍繞“中原文化與中華文明起源\"主題，整合鄭州商都遺址、洛陽(yáng)二里頭遺址等考古資源，開(kāi)發(fā)田野考古實(shí)踐課程，邀請(qǐng)考古專家參與指導(dǎo)，系統(tǒng)講授遺址發(fā)掘、文物修復(fù)等專業(yè)知識(shí)。針對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，開(kāi)設(shè)“文物保護(hù)與活化利用”研討課程，通過(guò)案例分析與政策解讀，提升其文化資源轉(zhuǎn)化能力。同時(shí)，建立“專家學(xué)者 ^?+ 非遺傳承人 + 專業(yè)導(dǎo)游”的多元化導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，將學(xué)術(shù)理論、技藝傳承與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，確保課程內(nèi)容的權(quán)威性與教育價(jià)值。

3.1.2構(gòu)建多維互動(dòng)體系，提升教育體驗(yàn)深度

在參與式研學(xué)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，河南文旅研學(xué)需注重突破傳統(tǒng)單向知識(shí)傳輸模式，通過(guò)實(shí)體場(chǎng)景互動(dòng)、技術(shù)賦能與情境化設(shè)計(jì)，構(gòu)建“具身認(rèn)知一實(shí)踐探索一知識(shí)內(nèi)化\"的完整教育鏈條。

在實(shí)體場(chǎng)景層面，依托博物館、遺址公園等載體，開(kāi)發(fā)“文化技藝實(shí)踐”與“考古情境模擬\"等深度互動(dòng)項(xiàng)目。例如：在河南博物院設(shè)立“文物修復(fù)工作坊”，游客在專業(yè)人員指導(dǎo)下參與陶器拼接、青銅器除銹等模擬修復(fù)流程，通過(guò)實(shí)踐操作理解文物保護(hù)的科學(xué)原理;在二里頭遺址推出“考古發(fā)掘體驗(yàn)營(yíng)”，配備標(biāo)準(zhǔn)化探方工具與專業(yè)講解，引導(dǎo)游客親歷探方挖掘、標(biāo)本整理等環(huán)節(jié)，具象化感知考古工作的嚴(yán)謹(jǐn)性與探索樂(lè)趣。此類設(shè)計(jì)將抽象文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為可觸達(dá)、可操作的實(shí)踐場(chǎng)景，顯著提升學(xué)習(xí)過(guò)程的參與度與知識(shí)吸收效率。

在技術(shù)創(chuàng)新維度，充分融合VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。例如：開(kāi)發(fā)殷墟VR考古系統(tǒng)，通過(guò)高精度3D建模與場(chǎng)景還原，使游客以第一視角“穿越\"至商代都城，觀察甲骨文出土過(guò)程;在開(kāi)封古城應(yīng)用AR導(dǎo)覽系統(tǒng)，掃描歷史建筑即可觸發(fā)宋代市井生活的動(dòng)態(tài)復(fù)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)空間的虛實(shí)融合。這些技術(shù)手段不僅豐富了研學(xué)活動(dòng)的呈現(xiàn)形式，更通過(guò)多感官刺激強(qiáng)化知識(shí)傳遞效果，有效滿足游客對(duì)差異化、科技化教育體驗(yàn)的需求。

3.2基于娛樂(lè)維度的創(chuàng)新路徑

3.2.1 創(chuàng)新娛學(xué)融合模式，構(gòu)建沉浸式趣味研學(xué)產(chǎn)品體系

河南文旅研學(xué)需突破傳統(tǒng)寓教于樂(lè)的表層設(shè)計(jì)，通過(guò)“文化IP轉(zhuǎn)化—情境敘事構(gòu)建—互動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新\"的系統(tǒng)化路徑，實(shí)現(xiàn)教育功能與娛樂(lè)體驗(yàn)的深度融合。

在文化IP娛樂(lè)化開(kāi)發(fā)方面，依托河南深厚的歷史文化資源，打造主題化沉浸式角色扮演產(chǎn)品。例如，以隋唐洛陽(yáng)城為背景，設(shè)計(jì)“穿越千年\"沉浸式劇本游，游客通過(guò)扮演唐代官員、商人、文人等角色，參與宮廷議事、絲路貿(mào)易等劇情任務(wù)，在游戲化互動(dòng)中理解隋唐時(shí)期的政治制度、商業(yè)生態(tài)與社會(huì)風(fēng)俗。此類產(chǎn)品通過(guò)“故事線驅(qū)動(dòng) + 多角色互動(dòng)\"的設(shè)計(jì)，將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為可參與、可感知的娛樂(lè)體驗(yàn)，有效提升游客的情感投入度與記憶留存率。

在民俗文化娛樂(lè)體驗(yàn)創(chuàng)新上，深度挖掘河南非遺資源與地方特色文化，構(gòu)建“觀賞 + 互動(dòng)\"的復(fù)合型娛樂(lè)場(chǎng)景。例如：在嵩山少林寺景區(qū)推出少林武術(shù)體驗(yàn)營(yíng)，游客不僅能觀看專業(yè)武僧表演，還可在教練指導(dǎo)下學(xué)習(xí)基礎(chǔ)拳法、參與武術(shù)對(duì)練，感受少林功夫的剛健之美；在開(kāi)封清明上河園打造“大宋民俗嘉年華”，通過(guò)豫劇擂臺(tái)賽、汴繡DIY、傳統(tǒng)游藝競(jìng)技等活動(dòng)，將豫劇、汴繡等非遺項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為互動(dòng)性強(qiáng)的娛樂(lè)體驗(yàn)，使游客在輕松愉悅的氛圍中領(lǐng)略河南民俗文化的獨(dú)特魅力。這些設(shè)計(jì)通過(guò)娛樂(lè)形式的創(chuàng)新，既增強(qiáng)了研學(xué)產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力，又實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

3.2.2 構(gòu)建主題化節(jié)慶體系，強(qiáng)化沉浸式娛樂(lè)體驗(yàn)

河南文旅研學(xué)需以“文化敘事 + 場(chǎng)景營(yíng)造 + 數(shù)字傳播\"為核心策略，構(gòu)建“主題節(jié)慶一多元體驗(yàn)一品牌傳播\"的運(yùn)營(yíng)體系。通過(guò)深度挖掘地域文化特色與季節(jié)資源稟賦，系統(tǒng)策劃“中原文化節(jié)\"“黃河文化旅游節(jié)\"“金秋紅葉節(jié)\"等主題活動(dòng)，形成具有周期性、品牌化特征的研學(xué)節(jié)慶矩陣[8]

在活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)層面，打造多層次、立體化的體驗(yàn)場(chǎng)景。以中原文化節(jié)為例，通過(guò)考古學(xué)術(shù)論壇、非遺技藝展演等知識(shí)型活動(dòng)強(qiáng)化文化深度，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)游藝競(jìng)技（如投壺、射箭）沉浸式戲劇演出、河南美食嘉年華等娛樂(lè)項(xiàng)目提升參與趣味性，實(shí)現(xiàn)文化傳播與休閑娛樂(lè)的有機(jī)統(tǒng)一。針對(duì)黃河文化旅游節(jié)，可開(kāi)發(fā)黃河生態(tài)研學(xué)、沿岸非遺探訪等主題線路，并配套舉辦河燈祈福、民俗歌舞晚會(huì)等互動(dòng)活動(dòng)，構(gòu)建兼具教育性與娛樂(lè)性的復(fù)合體驗(yàn)。依托社交媒體平臺(tái)的裂變傳播效應(yīng)，構(gòu)建全域營(yíng)銷體系。持續(xù)提升活動(dòng)的曝光度、話題熱度及品牌影響力，助力河南文旅研學(xué)實(shí)現(xiàn)從區(qū)域性產(chǎn)品向全國(guó)性品牌的跨越升級(jí)。

3.3基于逃避現(xiàn)實(shí)維度的創(chuàng)新路徑

3.3.1構(gòu)建時(shí)空沉浸式場(chǎng)景，重塑游客體驗(yàn)價(jià)值

河南文旅研學(xué)可通過(guò)\"文化場(chǎng)景重構(gòu)—時(shí)空敘事?tīng)I(yíng)造一五感體驗(yàn)設(shè)計(jì)\"的系統(tǒng)化路徑，構(gòu)建異質(zhì)化、沉浸式的體驗(yàn)空間，滿足游客暫時(shí)性脫離日常場(chǎng)域、尋求精神放松與文化沉浸的深層需求。

在場(chǎng)景營(yíng)造層面，以開(kāi)封清明上河園為典型案例，通過(guò)宋代建筑風(fēng)貌復(fù)原、NPC（non-player char-acter）情景演繹、主題商業(yè)業(yè)態(tài)植入的多維設(shè)計(jì)，系統(tǒng)性構(gòu)建宋朝生活博物館式的沉浸空間[0]。園區(qū)內(nèi)，工作人員身著宋代服飾進(jìn)行市井生活場(chǎng)景再現(xiàn)，商業(yè)活動(dòng)圍繞宋代勾欄瓦肆、茶樓酒肆等業(yè)態(tài)展開(kāi)，配合《大宋·東京夢(mèng)華》實(shí)景演出等文化產(chǎn)品，使游客通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多感官體驗(yàn)，深度融入宋代社會(huì)生活情境。類似地，洛陽(yáng)老街依托明清建筑肌理與傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)，保留老字號(hào)商鋪、非遺工坊等業(yè)態(tài)，打造“活態(tài)歷史街區(qū)”，游客可通過(guò)漫步青石板路、品鑒洛陽(yáng)水席、參與傳統(tǒng)手工藝品制作，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史時(shí)空的具象化感知與身心沉浸

此類設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)地域文化的符號(hào)提取與場(chǎng)景轉(zhuǎn)譯，將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)品，不僅滿足了游客對(duì)“逃離現(xiàn)實(shí)\"的心理訴求，更通過(guò)文化情境的深度營(yíng)造，增強(qiáng)了文旅研學(xué)產(chǎn)品的情感價(jià)值與記憶留存度，為河南文旅產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展提供新動(dòng)能。

3.3.2開(kāi)發(fā)自然探索型戶外產(chǎn)品，構(gòu)建沉浸式逃離體驗(yàn)

河南文旅研學(xué)可依托省內(nèi)豐富的自然資源，開(kāi)發(fā)差異化戶外拓展項(xiàng)目，為游客創(chuàng)造暫時(shí)性脫離日常、回歸自然的沉浸式體驗(yàn)空間。

在產(chǎn)品體系構(gòu)建方面，針對(duì)山地資源富集區(qū)，以嵩山、云臺(tái)山等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為載體，設(shè)計(jì)多層次戶外拓展產(chǎn)品。例如：開(kāi)發(fā)嵩山地質(zhì)科考徒步線路，結(jié)合專業(yè)向?qū)еv解巖石構(gòu)造與地質(zhì)變遷知識(shí)，將體能鍛煉與科學(xué)探索相結(jié)合；在云臺(tái)山推出高空攀巖挑戰(zhàn)營(yíng)，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化安全設(shè)施與專業(yè)教練指導(dǎo)，滿足游客突破自我、釋放壓力的心理需求，同時(shí)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作與冒險(xiǎn)精神。針對(duì)水域生態(tài)資源，在黃河沿岸打造黃河生態(tài)漂流研學(xué)項(xiàng)目，游客在漂流過(guò)程中直觀感受母親河的磅礴氣勢(shì)，并參與水質(zhì)監(jiān)測(cè)、濕地生態(tài)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)；在三門峽天鵝湖濕地開(kāi)展候鳥遷徙觀察與保護(hù)研學(xué)，通過(guò)專業(yè)觀鳥設(shè)備與生態(tài)知識(shí)講解，幫助游客深入了解生物多樣性，實(shí)現(xiàn)自然探索與環(huán)境保護(hù)意識(shí)提升的雙重目標(biāo)。

此類戶外拓展項(xiàng)目通過(guò)將自然資源轉(zhuǎn)化為可參與、可感知的體驗(yàn)產(chǎn)品，不僅為游客提供了親近自然、挑戰(zhàn)自我的平臺(tái)，更通過(guò)場(chǎng)景化設(shè)計(jì)與知識(shí)賦能，使游客在脫離日常環(huán)境的過(guò)程中獲得身心放松與認(rèn)知拓展，有效滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)“逃離現(xiàn)實(shí)”與“自我實(shí)現(xiàn)\"的復(fù)合型需求，進(jìn)一步完善河南文旅研學(xué)的產(chǎn)品矩陣。

3.4基于審美維度的創(chuàng)新路徑

3.4.1構(gòu)建多維美學(xué)空間體系，提升景區(qū)環(huán)境品質(zhì)

基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)審美維度的理論內(nèi)核，河南文旅研學(xué)可通過(guò)系統(tǒng)性環(huán)境提升工程，打造兼具視覺(jué)審美價(jià)值與文化精神內(nèi)涵的研學(xué)空間。

在空間美學(xué)設(shè)計(jì)層面，采用“文化符號(hào)具象化”策略，將河南地域文化元素融入景觀小品與公共藝術(shù)創(chuàng)作。例如：在鄭州商都遺址公園設(shè)置以商代青銅器紋樣為靈感的雕塑群，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)手法重構(gòu)歷史符號(hào)，增強(qiáng)景區(qū)的文化辨識(shí)度與藝術(shù)感染力；在洛陽(yáng)龍門石窟周邊景區(qū)，運(yùn)用唐代建筑美學(xué)元素設(shè)計(jì)觀景亭、休憩廊道，實(shí)現(xiàn)人文景觀與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，優(yōu)化景區(qū)綠化配置，結(jié)合河南氣候特征與植物季相變化，構(gòu)建“春賞牡丹、夏觀荷塘、秋覽紅葉、冬品寒梅\"的四季景觀體系，并通過(guò)地形塑造、水系布局與植物群落搭配，營(yíng)造“步移景異、咫尺山林\"的園林意境。

在環(huán)境品質(zhì)管理方面，建立標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)境衛(wèi)生管控體系，通過(guò)智能清潔設(shè)備應(yīng)用、垃圾分類回收系統(tǒng)優(yōu)化與動(dòng)態(tài)巡查機(jī)制，確保景區(qū)環(huán)境整潔有序。同時(shí)，引入環(huán)境解說(shuō)系統(tǒng)，在景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)置圖文并茂的導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)，將美學(xué)設(shè)計(jì)理念與文化知識(shí)傳播相結(jié)合，使游客在欣賞景觀的過(guò)程中深化對(duì)河南地域文化的理解與認(rèn)同。通過(guò)以上措施，實(shí)現(xiàn)景區(qū)環(huán)境從基礎(chǔ)功能型向美學(xué)體驗(yàn)型的轉(zhuǎn)型升級(jí)，有效提升游客的視覺(jué)享受與審美獲得感。

3.4.2強(qiáng)化文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品審美價(jià)值

河南文旅研學(xué)需進(jìn)一步注重將地域文化資源轉(zhuǎn)化為具有審美價(jià)值的產(chǎn)品與活動(dòng)，滿足游客對(duì)文化藝術(shù)的深層體驗(yàn)需求。

在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層面，運(yùn)用“符號(hào)提取一現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯\"設(shè)計(jì)方法，深度挖掘河南文化IP的美學(xué)價(jià)值。通過(guò)文旅融合，將中國(guó)文化具象化、感知化傳播是關(guān)鍵[12]。例如：以龍門石窟佛像的線條造型、衣紋肌理為靈感，開(kāi)發(fā)系列金屬書簽、陶瓷擺件等文具飾品，通過(guò)極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)元素；依托殷墟甲骨文的象形特征與歷史內(nèi)涵，設(shè)計(jì)益智類拼圖玩具、互動(dòng)式數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的年輕化表達(dá)。此類產(chǎn)品通過(guò)功能實(shí)用性與藝術(shù)觀賞性的結(jié)合，既滿足游客日常使用需求，又成為傳播河南文化的移動(dòng)載體。

在文化藝術(shù)活動(dòng)策劃方面，通過(guò)“展覽 + 演藝\"的立體化呈現(xiàn)模式，構(gòu)建沉浸式審美場(chǎng)景。以河南博物院\"中原古代文明之光”展覽為例，運(yùn)用數(shù)字化展陳技術(shù)，通過(guò)全息投影、動(dòng)態(tài)沙盤等媒介，將文物背后的歷史故事轉(zhuǎn)化為可視化藝術(shù)敘事；鄭州歌舞劇院《唐宮夜宴》則以唐代樂(lè)舞文化為藍(lán)本，融合現(xiàn)代舞蹈編排與舞臺(tái)科技，打造兼具歷史厚重感與藝術(shù)感染力的視聽(tīng)盛宴。這些文化活動(dòng)通過(guò)藝術(shù)化表達(dá)與創(chuàng)新性呈現(xiàn)，將河南文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為可感知、可欣賞的審美體驗(yàn)，有效提升游客對(duì)地域文化的認(rèn)知深度與情感共鳴。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品與文化活動(dòng)的協(xié)同發(fā)力，河南文旅研學(xué)得以構(gòu)建完整的審美價(jià)值轉(zhuǎn)化鏈條，推動(dòng)文化資源優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的高效轉(zhuǎn)變。

4結(jié)束語(yǔ)

本研究深人剖析河南文旅研學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與制約因素，借助體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論下的“4E\"分析模型，從教育、娛樂(lè)、逃避現(xiàn)實(shí)、審美四個(gè)維度探索出一系列創(chuàng)新發(fā)展路徑。這些路徑相互協(xié)同，共同構(gòu)建起河南文旅研學(xué)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新藍(lán)圖。這不僅推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向?qū)I(yè)化、品牌化轉(zhuǎn)型升級(jí)，還能促進(jìn)河南文化資源的傳播與傳承，實(shí)現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)同共進(jìn)。通過(guò)上述舉措，河南有望打造集文化傳承、教育實(shí)踐、旅游體驗(yàn)于一體的全國(guó)示范性文旅研學(xué)目的地，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向?qū)I(yè)化、品牌化、智慧化方向高質(zhì)量發(fā)展。

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