立德樹人是教育的根本任務，培育深厚的愛國主義情懷則是其核心要義。步入新時代，中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局交織激蕩，對青年一代的政治品格與精神素養(yǎng)提出了更高要求。高校作為青年學生思想引領的主陣地，其愛國主義教育面臨諸多挑戰(zhàn)，如價值觀念日趨多元、代際特征更加鮮明、媒介環(huán)境深刻變革。如何在復雜語境中筑牢青年愛國心、強國志、報國行，成為亟待破解的時代課題。在此背景下，戍邊英雄陳祥榕烈士“清澈的愛，只為中國”的赤誠誓言，以其純粹性、深刻性與實踐性，在廣大青年學子中引發(fā)強烈心靈共振，成為新時代愛國精神的生動寫照與價值標桿。這一現(xiàn)象深刻啟示我們，“清澈的愛”所蘊含的強大情感力量，正是破解當前教育困境、提升育人效能的關鍵密鑰。

一、現(xiàn)實困境：新時代高校愛國主義教育的情感之困與轉(zhuǎn)化之難

新時代高校愛國主義教育肩負著鑄魂育人的時代使命，但在全球化、網(wǎng)絡化、多元化的復雜背景下，其育人實效面臨深層挑戰(zhàn)。當前困境的核心在于愛國主義情感難以轉(zhuǎn)化為持久信念與自覺行動，與陳祥榕烈士“清澈的愛，只為中國”所彰顯的情感深度與實踐力度形成鮮明反差，具體表現(xiàn)為三重結(jié)構性癥結(jié)。

（一）情感共鳴的淺層化：符號化宣傳與深度認同的落差

新時代青年成長于物質(zhì)豐富、信息多元的生活環(huán)境中，2其情感體驗更傾向于個體化、具象化。但當前高校對青年學生的愛國主義教育，常停留于表象觸動而難達心靈共振。其一，宏大敘事與個體聯(lián)結(jié)脫節(jié)。部分教育內(nèi)容側(cè)重抽象的國家符號和宏大成就，未能有效將國家發(fā)展與青年學生的學業(yè)、職業(yè)、人生價值建立具體聯(lián)系。他們雖知“國之大者”，卻難深刻體悟“國”與“我”的血脈相依。例如，戍邊英雄事跡若僅強調(diào)犧牲奉獻，而忽視其與普通人安寧生活的內(nèi)在邏輯關聯(lián)，易使青年學生停留于對“英雄”的符號化敬仰，難以抵達“家國即我”的生命共鳴，然而這正是“清澈的愛”的深層根基。其二，熱點驅(qū)動與持久浸潤失衡。依托時事熱點的情感動員時效性強，但持續(xù)性弱。社交媒體上的“淚目”“致敬”等瞬間情緒爆發(fā)后，若缺乏系統(tǒng)引導將其沉淀為穩(wěn)定的價值認同，則愛國情感易如“沙上留痕”，隨新事件涌現(xiàn)而逐漸消退。這種“感動易逝，信念難固”的現(xiàn)象，與“清澈的愛”所蘊含的純粹恒久特質(zhì)形成顯著反差。其三，儀式形式與深度體驗割裂。部分紀念活動、主題班會等教育形式存在“儀式化”傾向，如簡單化地觀看視瀕、集體宣誓，缺乏對情感生成的漸進引導和深度互動。當愛國主義教育淪為“走過場”，所期待的愛國情感觸動便如同無根浮萍，無法滋養(yǎng)“清澈的愛”所要求的發(fā)自內(nèi)心的忠誠與行動自覺。

（二）價值認同的碎片化：多元沖擊與核心凝聚的割裂

互聯(lián)網(wǎng)時代，信息碎片化傳播與多元思潮交織，深刻影響高校學生的愛國情感，并致使其呈現(xiàn)碎片化、波動性特征，甚至滋生疏離感，這與“清澈的愛”所蘊含的赤誠、完整、堅定的認同特質(zhì)形成顯著差異。首先，網(wǎng)絡空間中對英雄人物的戲謔化、對革命歷史的虛無主義解讀，以及披著“普世價值”外衣的西方意識形態(tài)滲透，不斷侵蝕青年學生對民族奮斗史的情感認同與價值敬畏。當青年學生對“為何應為國家奉獻”產(chǎn)生質(zhì)疑時，暴露了愛國主義教育未能牢固奠立如陳祥榕烈士“腳下國土，不容寸失”所體現(xiàn)的國家主權與尊嚴不容置疑的絕對價值認知，而這恰恰是“清澈的愛”的精神基石。其次，Z世代（1995—2010年出生）成長于國家快速發(fā)展期，缺乏對民族深重苦難歷史的切身體驗。傳統(tǒng)愛國主義教育中“憶苦思甜”的敘事模式，與當代青年更關注現(xiàn)實發(fā)展與未來圖景的思維范式間存在鴻溝。若不能將愛國主義有效轉(zhuǎn)化為“強國一代”建功立業(yè)的現(xiàn)實使命，價值認同易淪為被動接納而非主動內(nèi)化的信仰，缺失了“清澈的愛”中至關重要的主體自覺與行動熱忱。再者，部分青年學生沉浸于國家成就的“崛起敘事”，而另一部分則過度聚焦社會發(fā)展中的矛盾問題。這種彼此割裂的認知圖景，難以形成對國家發(fā)展歷程的全面、辯證地理解與認識，背離了“清澈的愛”所依托的深刻性、系統(tǒng)性、整體性認同基礎一一既要看到國家發(fā)展的成就與光明，也要理解社會前進的復雜性與艱巨性。

（三）實踐轉(zhuǎn)化的薄弱性：知行割裂與機制缺位的困境

高校愛國主義教育的重要目標之一是引導青年學生將“清澈的愛”內(nèi)化于心、外化于行。然而當前愛國主義教育在實現(xiàn)認知向行動的轉(zhuǎn)化上存在薄弱環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)為知行脫節(jié)與長效機制缺失的雙重困境，難以支撐“清澈的愛”所要求的日?；?、持久性實踐。第一，部分校園實踐活動內(nèi)容淺層化，未能緊密對接國家戰(zhàn)略與青年學生成長需求。例如，志愿服務常限于校內(nèi)基礎事務，與時代使命關聯(lián)微弱；紅色教育基地參觀多止步于形式化參與，缺乏引導青年學生思考如何將精神遺產(chǎn)融入日常奮斗，難以激發(fā)如陳祥榕“守土盡責”般具體而微的愛國行動。第二，面對復雜國際事件時，青年學生情緒易受網(wǎng)絡輿論裹挾，出現(xiàn)非理性表達或消極回避傾向。學生愛國主義教育在提供應對范式上存在不足，未能引導青年學生將“清澈的愛”蘊含的堅定立場轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的理性擔當，致使線上激情與線下作為形成明顯落差，削弱了愛國情感的現(xiàn)實力量。第三，愛國主義教育多依賴集中式主題活動，缺乏融入人才培養(yǎng)全過程的制度性安排。如志愿服務、基層服務等愛國實踐，未能有效納入學業(yè)評價或職業(yè)發(fā)展支持體系，部分青年學生將“愛國”窄化為特定場合的表態(tài)，而非貫穿學業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展和社會參與的深層價值準則。愛國主義教育缺乏長效激勵機制與價值引導，“運動式”活動安排難以培育“清澈的愛”所要求的融入生命常態(tài)的自覺實踐，知行合一淪為偶然。

二、情感邏輯： “清澈的愛”作為育人內(nèi)核的生成、傳播與升華

當前高校愛國主義教育的現(xiàn)實困境，本質(zhì)上是情感邏輯與育人規(guī)律的脫節(jié)。[3]“清澈的愛”之所以能引發(fā)青年共鳴，在于其展現(xiàn)了愛國情感生成的本真樣態(tài)—它不是抽象的道德要求，而是源于對祖國的深層情感認同；不是被動的責任承擔，而是主動的價值選擇；不是一時的激情表達，而是持久的行動自覺。從樸素道德情感到政治認同的生成機制，從單向灌輸?shù)焦睬榛拥膫鞑ヒ?guī)律，從個體情感到家國擔當?shù)膬r值升華，構成了“清澈的愛”作為育人內(nèi)核的完整情感邏輯體系。

（一）情感邏輯的生成：從樸素道德情感到深刻政治認同的躍遷

“清澈的愛”作為深厚的愛國情感，其生成遵循特定的情感發(fā)展規(guī)律，核心在于引導青年學生實現(xiàn)從樸素道德情感到深刻政治認同的躍遷?！扒宄旱膼邸辈⒎菓{空產(chǎn)生，其根基在于人類共有的基本道德情感，包括對故土的眷戀、對親人的責任、對民族文化的自豪以及對公平正義的追求。陳祥榕烈士日記中“心疼戰(zhàn)友”“想念媽媽做的土豆絲”等真實記錄，正是這種樸素情感的生動體現(xiàn)。這種源于生活、貼近個體的情感，具有天然的親和力與感染力，為愛國主義教育提供了堅實的心理基礎和情感起點。以“清澈的愛”為基礎的愛國主義教育的關鍵在于，將戍邊戰(zhàn)士守護“身后萬家燈火”的擔當，有效轉(zhuǎn)化為青年學生對身邊親人和朋友平安幸福的共情，使抽象的愛國概念首先植根于具體可感的“生命守護”意識之中。陳祥榕在戍邊實踐中，通過與戰(zhàn)友生死與共的經(jīng)歷、參與莊嚴的守護儀式、學習理解邊防政策的過程，逐步將對具體人、事、物的關愛拓展并深化為對國家主權、民族尊嚴、人民幸福等抽象價值的高度認同與忠誠。其誓言“我們就是祖國的界碑”，清晰展現(xiàn)了從“感性熱愛”向“理性忠誠”的質(zhì)變一—這種忠誠建立在對“為何守護”“為誰守護”的深刻理解之上，超越了單純的情緒沖動，最終培育出如“清澈的愛”般純粹、深沉且堅定的愛國情懷。

（二）情感傳播的路徑：從單向灌輸?shù)诫p向互動的轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)愛國主義教育中單向灌輸?shù)哪Ｊ?，難以有效激發(fā)當代青年學生的深層情感共鳴?！扒宄旱膼邸钡膹V泛傳播與深入人心，則顯著受益于互聯(lián)網(wǎng)時代雙向互動傳播模式的運用?！扒宄旱膼邸苯柚悄芗夹g和網(wǎng)絡平臺，以多元互動形式，促使青年學生主動參與、深度思考，將愛國情感內(nèi)化為自覺國家認同。青年學生不再僅是信息接收者，而是成為愛國情感的傳播者。他們通過社交媒體、網(wǎng)絡社群等平臺，主動分享、討論陳祥榕的榜樣事跡，在交流互動中自發(fā)形成情感共振和價值共識。同時，傳統(tǒng)“完美無瑕”的英雄敘事易造成距離感，而通過改編話劇的藝術形式，展現(xiàn)陳祥榕訓練受傷后偷偷抹淚、與家人日?；樱ㄈ绨l(fā)搞笑自拍）等真實細節(jié)，使英雄形象回歸生活本真。這種“去光環(huán)化”的敘事，讓青年學生在“他也會疼，也愛玩”的共情中，自然理解“愛國是平凡人基于信念的非凡選擇”，有效回應了現(xiàn)實中可能存在的質(zhì)疑。這種源于真實情感沖擊的領悟，遠勝于抽象說教，青年學生得以深化對愛國主義內(nèi)涵的理解，澄清模糊認識，將感動沉淀為穩(wěn)固的價值認同，使“清澈的愛”的情感傳播更加深入持久。

（三）情感價值的升華：從個體情感到家國情懷與時代擔當?shù)娜坭T

“清澈的愛”的終極育人價值，在于引導青年學生實現(xiàn)從“小我”向“大我”的精神躍升，將個體情感自覺融入國家命運與時代使命。這種升華絕非抽象說教，而是基于對國家與個人深刻關聯(lián)的理性認知和主動擔當。陳祥榕烈士的愛，從對家鄉(xiāng)、親人和朋友的樸素情感出發(fā)，最終升華為對祖國山河與人民的深沉守護。其日記中“苦地方，更能鍛煉人”的深刻感悟，清晰展現(xiàn)了從感性依戀到對戍邊價值的理性認同。這揭示了“清澈的愛”的本質(zhì)：它超越個人得失，是一種基于理解與責任的家國情懷。陳祥榕的“清澈的愛”的可貴在于其非一時沖動，而是經(jīng)過理性思考的堅定選擇。陳祥榕將個人成長與守衛(wèi)國土緊密相連，體現(xiàn)了對時代責任的自覺承擔。這種情感升華，深刻印證了個體社會性本質(zhì)的實現(xiàn)一當個人價值與國家發(fā)展同頻共振，“愛國”便從情感表達升華為生命意義的核心坐標。高校教育需著力引導青年學生，從關注自身發(fā)展拓展至心系國家前途與民族復興。通過呈現(xiàn)國家發(fā)展的成就、挑戰(zhàn)與機遇，使青年學生深刻領悟公民責任，將個體生命體驗與集體命運緊密交織。唯有如此，方能將樸素的愛國情感熔鑄為深厚的家國情懷和堅定的時代擔當，使“清澈的愛”真正成為驅(qū)動青年學生成長與奉獻的強大精神力量。

三、實踐路徑：以“清澈的愛”為引領，構建高校愛國主義教育協(xié)同育人體系

新時代高校愛國主義教育需突破傳統(tǒng)模式桎梏，以系統(tǒng)性思維整合課程、文化、技術與法治資源，構建“四位一體”協(xié)同育人體系。通過課程育人筑牢思想根基、文化育人喚醒情感共鳴、技術育人提升教育效能、法治育人保障長效發(fā)展，推動愛國主義教育從“知”到“行”的深度轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)“情感浸潤一價值認同一行動自覺”的育人閉環(huán)。

（一）課程育人：深植思想根基，講透“清澈的愛”的源與流

課程體系是涵育“清澈的愛”的主陣地，需在思政課程與課程思政中實現(xiàn)系統(tǒng)性、深層次融入，構建“理論溯源一專業(yè)融入一實踐轉(zhuǎn)化”的立體化育人網(wǎng)絡。其核心在于講透“清澈的愛”的思想根基、時代價值與實踐要求，引導學生建立完整認知與情感認同。

一方面，強化《思想道德與法治》《中國近現(xiàn)代史綱要》等思政課程建設[4，講清思想源流，深入剖析“清澈的愛”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（如家國一體、精忠報國）與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史脈絡；講透時代內(nèi)涵，結(jié)合陳祥榕等新時代楷模事跡，深刻解讀“清澈的愛”所體現(xiàn)的對國家主權、民族尊嚴、人民幸福的赤誠守護，及其超越個體、獻身使命的崇高價值，引導青年學生樹立正確的國家觀、歷史觀、價值觀；講明實踐要求，將抽象精神具象化為青年學生的責任擔當，闡明如何在日常學習、未來職業(yè)中踐行愛國情懷。另一方面，推動愛國主義教育深度融入專業(yè)教育，發(fā)掘?qū)I(yè)本身蘊含的愛國元素，如在理工科課程中，融入為國家重大戰(zhàn)略攻堅克難的科學家故事；在人文社科課程中，探討文化自信、國家治理現(xiàn)代化的理論與實踐；在農(nóng)林醫(yī)等課程中，強調(diào)服務鄉(xiāng)村振興、健康中國等國家需求的使命。引導青年學生理解所學專業(yè)知識技能與國家發(fā)展、民族復興的內(nèi)在關聯(lián)，激發(fā)運用專業(yè)所長服務國家的“專業(yè)報國”志向，使愛國情懷深深扎根于學業(yè)實踐。同時，開設“新時代愛國主義精神研究”“家國情懷與時代擔當”等專題課程，系統(tǒng)梳理理論脈絡，回應青年思想關切。

（二）文化育人：浸潤情感體驗，活化“清澈的愛”的形與神

文化育人的核心在于通過具象化、藝術化的載體，將抽象的“清澈的愛”轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗、可共鳴的具身體驗，實現(xiàn)潛移默化地情感浸潤與價值內(nèi)化。高校需精心構建“榜樣引領一儀式承載一文藝表達”的文化矩陣，營造浸潤式文化場域。

第一，榜樣敘事生活化，拉近情感距離，避免塑造“高大全”的疏離形象。深入挖掘并生動呈現(xiàn)陳祥榕等榜樣人物作為普通青年的生活細節(jié)及其精神成長的軌跡。通過事跡展覽、故事分享會、話劇表演等形式，展現(xiàn)其如何在平凡堅守中成就非凡選擇，使青年學生在“他亦如我”的共情中，自然理解“清澈的愛”源于生活、成于信念，激發(fā)“見賢思齊”的內(nèi)在動力，有效回應青年學生對真實性的訴求。第二，儀式活動情境化，深化情感記憶，精心設計富有莊重感與參與感的儀式教育活動。例如，在升旗儀式、重要紀念日活動中，強化情境營造與意義闡釋，引導青年學生體悟儀式的精神內(nèi)核，而非流于形式。第三，組織編排以“清澈的愛”為主題的情景劇、朗誦會，讓青年學生在角色扮演、情感抒發(fā)中深度代入，實現(xiàn)精神共鳴；建設校園文化景觀，如“清澈的愛”主題雕塑、英模事跡長廊，使其成為無聲的育人載體，在日常校園生活中觸發(fā)青年學生對家國情懷的體認與思考。通過上述文化浸潤矩陣，將“清澈的愛”從概念符號轉(zhuǎn)化為可感可知的具象存在，從外在要求內(nèi)化為情感認同與精神追求，在持續(xù)的浸潤中滋養(yǎng)青年學生深沉、持久的愛國情感。

（三）技術育人：賦能教育效能，拓展“清澈的愛”的場與域

數(shù)字技術為深化“清澈的愛”育人效能提供了強大支撐。其核心價值在于通過智能化、場景化、互動化應用，突破傳統(tǒng)教育時空限制，增強吸引力與覆蓋面，實現(xiàn)從單向傳遞向深度參與、從抽象認知向具身體驗的轉(zhuǎn)變。

第一，高校要構建智慧資源平臺，打造集成的數(shù)字化愛國主義教育平臺，整合陳祥榕等新時代楷模的翔實資料、權威解讀、關聯(lián)歷史背景，構建結(jié)構清晰、內(nèi)容豐富的多模態(tài)資源庫。根據(jù)青年學生興趣與認知水平，智能推送適配的學習方法與資源，滿足差異化需求，提升學習主動性與效率。設計在線討論區(qū)、知識問答、觀點分享等互動模塊，鼓勵青年學生交流心得、深化思考，促進認知向認同轉(zhuǎn)化。第二，高校要創(chuàng)設沉浸體驗場景，運用VR/AR/MR等前沿技術，精心設計沉浸式學習環(huán)境，激發(fā)情感共鳴。如模擬關鍵歷史場景或榜樣人物所處的抉擇環(huán)境，使青年學生“親臨”現(xiàn)場，直觀感受歷史厚重與精神力量；開發(fā)互動敘事體驗，讓他們在虛擬情境中面臨選擇，深化對“清澈的愛”所蘊含的責任與使命的理解，激發(fā)深層情感共鳴。通過技術手段增強身體參與感，使抽象的愛國主義精神轉(zhuǎn)化為可感可知的具身認知，深刻烙印于青年學生的情感記憶中。第三，高校要拓展協(xié)同育人網(wǎng)絡，強化實踐聯(lián)結(jié)。利用網(wǎng)絡技術打破校園圍墻，構建開放協(xié)同的教育生態(tài)，跨域聯(lián)動、虛實融合，使“清澈的愛”的教育突破時空、超越形式，實現(xiàn)更廣覆蓋、更深體驗、更強互動與更實轉(zhuǎn)化，為培育深沉、理性、篤行的愛國情懷注入科技動力。

（四）法治育人：強化制度保障，涵育“清澈的愛”的知與行

法治育人的核心在于運用制度力量，為“清澈的愛”從情感認同向持久篤行的轉(zhuǎn)化提供堅實保障與清晰指引。其要義并非以法治約束情感的表達與宣發(fā)，而是通過法治明確愛國行為的規(guī)范與價值，使崇高情懷在制度框架內(nèi)升華為穩(wěn)定的行為習慣與認知自覺。

第一，高校要以法明理，筑牢認知與責任根基。以《中華人民共和國愛國主義教育法》為統(tǒng)領，系統(tǒng)融入相關法治教育，在《中華人民共和國憲法》教學中，深入解讀“維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)”的公民基本義務，闡明“清澈的愛”所蘊含的對國家核心利益的忠誠守護是法治要求與道德自覺的統(tǒng)一；結(jié)合《中華人民共和國國家安全法》《反分裂國家法》等，清晰解析陳祥榕“腳下國土，不容寸失”的誓言所體現(xiàn)的維護國土安全的法定責任，將“清澈的愛”具象化為捍衛(wèi)國家主權、安全、發(fā)展利益的具體擔當。通過法治教育，清晰界定愛國行為的表達界限，引導理性愛國，使“清澈的愛”的踐行建立在知法守法的基礎之上。第二，高校需構建完善的愛國主義教育制度體系，系統(tǒng)規(guī)定愛國主義教育的目標、核心內(nèi)容、實施路徑、質(zhì)量標準和評價機制，8確保教育工作有章可循、有據(jù)可依。第三，高校要為愛國主義教育營造濃厚氛圍，促進法治精神與愛國情懷交融。要將法治要求融入校園文化與管理，如在升旗儀式、憲法宣誓等活動中，強化程序莊重性與意義闡釋，使青年學生感受法治尊嚴與愛國情懷的內(nèi)在統(tǒng)一。在日常管理中，將遵守校規(guī)校紀、維護校園秩序、尊重國家象征等行為，作為踐行“清澈的愛”在日常生活中的具體體現(xiàn)加以引導。通過系統(tǒng)化、規(guī)范化的法治育人實踐，推動高校愛國主義教育擺脫“運動式”依賴，實現(xiàn)常態(tài)化、長效化、制度化運行，為“清澈的愛”所代表的深沉、理性、持久的愛國精神在校園的扎根與傳承提供堅實制度土壤。

愛國主義教育是一項需要持續(xù)深耕的鑄魂工程。隨著時代發(fā)展與青年學生成長需求的變化，“清澈的愛”的育人實踐需不斷動態(tài)優(yōu)化。高校應立足新的歷史方位，持續(xù)創(chuàng)新愛國主義教育理念、方法與機制，引導青年學生將“清澈的愛，只為中國”融入生命底色，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，成長為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的時代新人。[9]

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