中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1005-2909（2025）04-0131-12

當前中國城鄉(xiāng)發(fā)展進人深度轉型階段，城市建設模式由增量擴張轉向存量更新，這一結構性變革對建筑學人才的能力需求與培養(yǎng)模式提出了適應性轉型要求[1-2]。近年來，城市更新已成為高年級建筑教學的核心議題，并持續(xù)占據(jù)畢業(yè)設計選題的高頻領域[3-5]。2022年全國高等學校建筑學專業(yè)畢業(yè)設計教學研討會上，學者們重點研討了畢業(yè)設計課程的教學理念重構、體系創(chuàng)新與方法迭代。會議提出，建筑學畢業(yè)設計需突破傳統(tǒng)物理形態(tài)研究的局限，從單體建筑-建筑群-城鄉(xiāng)環(huán)境的物理形態(tài)和尺度到包含社會經濟、人文藝術、可持續(xù)性的價值理性、社會理性和情感理性的建筑學畢業(yè)設計的視野拓展，以更全面和更具知識交融的專業(yè)能力應對不確定的未來就業(yè)場景。在此背景下，城市更新設計主題成為推動建筑教育模式轉型的重要載體[6]，其中\(zhòng)"名城四校聯(lián)合畢業(yè)設計\"主題聚焦歷史文化名城與歷史街區(qū)的更新實踐，符合當前社會需求。

一、教學背景與組織架構

“名城四校聯(lián)合畢業(yè)設計”是由蘇州大學、青島理工大學、廈門大學和長安大學共同發(fā)起的建筑學專業(yè)畢業(yè)設計聯(lián)合教學平臺。該項目采用年度輪值主辦制，由輪值學校所在城市選取具有典型更新價值的基地，圍繞歷史環(huán)境再生主題開展跨校聯(lián)合教學與研討。2021年度由長安大學主持，選址西安市蓮湖區(qū)西倉片區(qū)，以\"市井西倉，古今記憶——西安西倉片區(qū)城市更新與建筑設計\"為主題。該項目延續(xù)了存量更新背景下歷史地段更新的學術脈絡，重點探索傳統(tǒng)地域空間的現(xiàn)代轉譯方法、市井生活記憶的重構路徑，以及歷史街區(qū)活力再生的技術實現(xiàn)策略。

二、教學層級設計

本次聯(lián)合設計教學體系遵循\"認知-分析-生成\"的遞進邏輯，具體實施路徑如下。

一是城市認知與目標確定。教學初期引導學生通過基地踏勘積累感性認知的信息，獲取街區(qū)日常生活圖景、集體記憶載體及傳統(tǒng)空間要素等基礎信息，基于這些數(shù)據(jù)對基地的歷史演進軌跡與空間特征進行解構，形成對城市歷史文脈及現(xiàn)狀問題的系統(tǒng)性認知，最終確定設計目標體系[5]。

二是線索整合與信息分析。首先，在認知建構基礎上，對基地的歷史、人文、功能、活動、及物質空間等進行整理，建立基地的物質文化和非物質文化層面的信息模型，分析基地所在區(qū)域當下城市發(fā)展中面臨的困境，提煉具體的城市問題，由此作為設計的依據(jù);其次，對于基地的多業(yè)態(tài)混雜及人群的復雜活動行為特征進行梳理與剖析，抽象出不同空間類型，從而建立一系列場地活動模型圖示，作為設計中的原型基礎。

三是設計邏輯的生成。在上述搜集資料的基礎上，思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉譯等一系列問題，提出基地更新策略。其最終表達主要體現(xiàn)在以下幾個部分：首先，在設計推進的過程中，充分描述城市的基本狀態(tài);其次，以人們的日?；顒訛橐暯?，分析西倉在歷史變遷中的特征，以及面向未來的預測；最后，結合數(shù)字模型化的物質空間圖示分析與設計預期，形成具有可操作性的城市更新及建筑設計成果。

三、城市解讀

西安中心城區(qū)的空間形態(tài)可追溯到隋唐長安城，其里坊制空間結構奠定了城市肌理的底層邏輯。西倉街區(qū)位于隋唐皇城西北角，原屬衙署辦公區(qū)，唐末隨著功能轉型逐漸演變?yōu)榛孛窬劬訁^(qū)，成為回坊文化空間的重要組成部分，呈現(xiàn)一定的民族性宗教特征。五代時期，場地周邊形成專業(yè)化商貿易市場—“北市”，其功能布局與唐長安東西市形成空間呼應。北宋初期，回民“依寺而居\"的聚居模式逐漸影響了該地區(qū)的空間布局與形態(tài)，寺坊格局逐漸形成。宋末元初，由于秦川驛（官方驛傳機構）的設立，西倉附近衍生出馬市、羊市等專業(yè)交易場所，形成“驛站-集市\(zhòng)"復合區(qū)。明代西倉被辟為永豐倉，成為明西安府城的官府糧倉。清雍正年間，旗人定期在永豐倉附近領取俸祿，催生花鳥魚蟲交易集市，形成官倉和市集的空間復合。上述歷史層級過程塑造了西倉街區(qū)多元功能交織、“寺坊-市集-里坊\"空間形態(tài)疊合的復合特征（圖1）。

（一）城市認知方法與目標確定

如何理解城市是介人城市更新的前提?，F(xiàn)代城市認知理論經歷了從機械理性到復雜適應系統(tǒng)的范式轉型：早期柯布西耶的“光輝城市\(zhòng)"理論將城市視為基于功能分區(qū)的效率機器，其秩序化、機械化的空間組織模式體現(xiàn)了工業(yè)時代的理性主義思維;而十次小組（TeamX）通過\"簇群城市\(zhòng)"（Clus-ter City）、“城市非樹型結構\"（A city is not atree，Christopher Alexander，196O）的批判，揭示了城市系統(tǒng)的非線性特征與動態(tài)復雜性?？铝帧ち_（Colin Rowe）的“拼貼城市\(zhòng)"（Collage City）理論提出通過歷史圖層的疊合認知城市肌理，強調空間記憶的延續(xù)性。意大利建筑師羅西（AldoRossi）在《城市建筑學》中建構了類型學認知框架，關注居民對城市的共同記憶，強調“集體記憶\"通過建筑原型的轉譯得以延續(xù)，從而確立了城市認知的社會維度。凱文·林奇（KevinLynch）的《城市意向》進一步從人類感知視角提煉出路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點和地標五要素，奠定了城市的認知心理學基礎?？梢姵鞘形锢砜臻g作為功能載體的同時，更需關注其承載的社會互動關系：空間的功能屬性既是觀察社會關系的透鏡，也是實施更新干預的操作界面。

1.西倉之“顯像城市\(zhòng)"認知模型建構

西倉片區(qū)呈現(xiàn)顯著的功能混雜特征，其城市認知需基于“物質空間-行為主體-現(xiàn)象圖景\"三重維度展開。首先是物質空間層，歷史遺存與當代功能在場地內形成時空疊合。回坊傳統(tǒng)聚落肌理（含自建房、永豐糧倉和西倉集市）與改革開放后建設的機關單位大院、學校、商品住宅及沿街商鋪等并存，構成多尺度空間基底。其次是多元城市參與者在此交織互動，本地居民、職工、商販、游客及消費者共同構成城市多元行為主體，其空間實踐兼具在地性與流動性特征。最后是主體活動在空間中投射為動態(tài)城市圖景?；貪h混居的居住模式形成族群共生的社會空間，游客與商販在街道發(fā)生深度互動催生的\"活態(tài)旅游\"圖景，以及日常性公共活動塑造的\"地道檔子\"街道活力，共同構成數(shù)字時代城市現(xiàn)象的在地表達。

上述物質與非物質的要素共同建構了西倉的城市敘事，其地域性文化特質通過空間和行為的互構關系得以顯現(xiàn)。物理空間作為城市活動的載體，需通過主體實踐激活才能形成完整的城市意向。由此引發(fā)教學思考：在信息時代如何解析當下城市的多維性？研究提出“顯像城市\(zhòng)"認知模型，其原理源于圖像學的圖層混合機制。電子屏幕通過密集排列在顯像板塊上的晶體接收到不同的信息流，經疊加處理生成復合圖像（圖2）。同理，城市歷史街區(qū)以物理空間為基底，承載多元主體活動，形成“空間基底-行為圖層-現(xiàn)象疊加\"的認知框架，揭示城市形態(tài)的生成邏輯。

2.城市像素化認知模型

基于數(shù)字圖像學像素化分析范式，構建城市認知的三維解析模型：像素尺寸、像素信息和像素密度。像素尺寸由載體大小決定，影響顯示分辨率;像素信息由色彩的三原色混合而來，色相上的差異由信息決定;像素的色彩密度決定顯示出的飽和度和明度。對于城市來說，城市像素尺寸由城市空間密度決定，形成相對固定的基底，是顯像城市的網格基底。色相上的偏好由城市活動本身決定，最終城市像素的色彩密度展示出城市活動在時間上的強度。城市像素化最終圖像代表城市活動的多維度信息。

第一步是對應城市空間密度，建構顯像城市的網格基底。以西倉為例，依據(jù)現(xiàn)狀肌理建立S（自建房基底），及 M，L，XL，XXL 五級網格單元，形成多尺度的空間基底體系。第二步定義“色相”，即通過CMYK加色模式表征城市活動的多元屬性，建立色彩-活動關系。相對于RGB的減色模式，CMYK的加色模式更適用于描述城市空間中活動的融合狀態(tài)。疊加模式由黃色（ R=255，G=255， B= 0）、青色 ^{R=0，G=255，B=255}， 品紅色（ R=255，G=0，B=255， 組成，黃色表征活動的商業(yè)屬性，對應城市行為中高活力值的核心功能區(qū)。青色表征活動的生活屬性，作為城市行為的基礎底色。將品紅色賦值文化屬性，反映城市行為中非物質性內涵，也是城市中最具活力的內容。以上三種基色通過疊加生成符合色。第三步是定義“像素密度”，在CMYK模式中，像素越密集，圖像的顏色越深。在這一步驟中，像素密度由活動強度和持續(xù)時間共同決定（圖3）。最終繪制出對應不同屬性的像素塊，按從單色到雙色再到多色的順序排列，每種色彩類型內部也按像素密度從小到大排列，形成了描述場地內不同類型活動的像素圖案，并根據(jù)場地調研記錄，將這些圖案賦值給空間中的對應網格，從而形成包含物質與非物質要素的城市認知圖像（圖4）。

（二）線索收集與信息分析：“顯像城市\(zhòng)"模型的建構

1.正片疊底：基于現(xiàn)狀信息的西倉顯像呈現(xiàn)

通過“顯像”圖像，可觀察到西倉片區(qū)活動的多元與混雜性，最終形成類似馬賽克般的圖像，一方面反映了變遷中城市活動與記憶的多樣性，另一方面也呈現(xiàn)出多要素的共存，分別體現(xiàn)在居住模式、交通組織、用地性質、功能業(yè)態(tài)、建筑肌理等方面。因此對于基地中復雜信息的分析成為關鍵。

基于前期調研和信息收集，將基地活動歸納為50類（圖5）。按照設定的像素算法，定義其活動的商業(yè)、生活和文化屬性的占比關系，按模型的疊加方法分析，按屬性占比分配色值，生成二維像素圖案，在圖案與活動間建立關聯(lián)。把場地內代表各種活動的特定圖案疊入相應的空間網格中，最終得出描述基地活動的像素圖像，通過像素密度量化空間價值，顏色越深代表功能復合度越高，淺色區(qū)域為待優(yōu)化重點，是城市更新的指引。

2.“顯像城市”下的西倉更新策略

基于“顯像城市\(zhòng)"模型，設計提出以“多元融合\"特征延續(xù)為核心的包容性更新框架。通過提升場地空間環(huán)境的友好度、強化多元要素存續(xù)力，塑造具有地域文化標志性的歷史街區(qū)更新基底。針對西倉片區(qū)在商業(yè)活力衰退、生活品質失衡、文化傳承斷層三大困境，從集市經濟、寺坊社區(qū)、文化基因三個維度切入，構建\"三元共生，潮汐運行\(zhòng)"的更新策略（圖6）。該策略通過集市周期性管理的潮汐機制與寺坊日常生活的恒常機制耦合，實現(xiàn)空間使用的動態(tài)平衡。

針對城市像素化操作的三個步驟，根據(jù)調研信息定義西倉的色相，在城市網格基底上呈現(xiàn)像素密度，并通過對像素的疊加分析來指導城市更新操作，這種方法嘗試為傳統(tǒng)城市設計方法在面對復雜街區(qū)問題更新時的方向選擇提供更為綜合性的依據(jù)和指導。在這次教學實踐中，基于上文中顯像城市的認知，展開分別從網格的\"S-M-L-XL-XXL\"空間尺度介人城市更新，綜合判斷采取包括保留、微更新、中度更新，以及拆除在內的策略。一方面針對基地內M尺度的街道網絡進行疏導，通過局部路網調整改善其交通堵塞問題，增強其可達性及其核心區(qū)內集市日的承載力;另一方面對于L尺度的居住區(qū)，針對其不同位置采取微更新和拆除兩種不同策略，通過對核心區(qū)東側住宅的拆改建優(yōu)化西倉東部居住區(qū)閉塞的矛盾，并為核心區(qū)提供重要操作的空間。對核心區(qū)外的居住區(qū)以微更新的方式提升居住空間環(huán)境品質，對基地內XL尺度的學校、XXL尺度的糧倉予以保留，對S尺度的寺坊自建房區(qū)，采取中度更新的方式完善寺坊社區(qū)不同層級的公共空間，增加社區(qū)基礎服務設施。

在整個過程中，功能置換是其中重要的操作路徑，核心區(qū)被定義為集藝術、民俗、科教為一體的公共空間，城市綜合體價值的放大是物質空間實體屬性提升的關鍵，在現(xiàn)有資源基礎上整合其商業(yè)、文化、精神類價值，對應更新中的民俗文化中心、藝術社區(qū)和活態(tài)博物館功能。更新后的核心區(qū)在保留糧倉建筑遺產的基礎上，為容納更多的城市公共活動提供可能（圖7）。以核心區(qū)軸線為主，從南到北穿過民俗文化中心，旁經活態(tài)博物館、藝術社區(qū)，連接至該基地北側的門戶空間，在其中置入了該街區(qū)的綜合旅游服務設施作為場地北側與城市銜的人口前導，形成從西北側交通站點進入，經服務中心進人核心區(qū)后環(huán)形自由游覽；藝術家在核心區(qū)內形成閉環(huán)互補，居民由周邊西倉集市街巷形成向西倉中心的城市公共空間滲透的路徑。南側和東側的寺坊住區(qū)方面，對街巷進行空間梳理，在適宜節(jié)點置入日常生活的服務設施和小尺度節(jié)點空間（圖8）。

西倉片區(qū)的整體更新策略最大程度保留現(xiàn)有活動多樣性，在此基礎上為現(xiàn)在及未來能激活基地活力的公共活動提供介人的可能。更新后的西倉歷史街區(qū)在原有的城市圖像的基礎上，通過置入與豐富新的功能，與原來的城市活動形成一種“正片疊底\"的耦合關系，更新后的顯像城市比更新前擁有更具厚度的城市色彩（圖9）。

（三）設計生成

基于更新策略的四級尺度，在教學過程中完成了以下設計內容。

1.西倉核心區(qū)

從功能單一性、空間封閉性、歷史價值弱化、集市日的自組織商業(yè)行為造成的交通擁堵等問題入手，在確定保留糧倉的基底上，增設場地中軸線。中心軸線上設置不同活動功能的公共空間，串聯(lián)各部分;改造永豐公寓主樓，作為場地內最高建筑，將其改造成為垂直藝術社區(qū)，北側新建藝術工坊，南側嵌入活態(tài)博物館，構建藝術社區(qū)生活居住、工坊生產營造、博物館展示的多功能融合空間，將地域文化融入日常生活，塑造核心區(qū)文化磁極（圖10）。

核心區(qū)的城市空間運營模式： ① 西倉集市街道。在沿街建筑置入抽屜式折疊裝置，非集市日關閉，集市日打開，同時對街區(qū)進行交通管制，打造集市日的步行街區(qū)。 ② 藝術文化節(jié)。將各種藝術活動進行分類編排，按季度節(jié)日開展，增強文化的影響力和價值。 ③ 集市空間拓展。引導集市選址向中部核心區(qū)和北側服務區(qū)擴展，實現(xiàn)集市空間的轉換。 ④ 動態(tài)屏幕信息塔。在西倉核心區(qū)最高點置入電子屏幕，顯示時間、開集日、藝術活動預告等內容，成為區(qū)域信息樞紐。 ⑤ 趣味街墻系統(tǒng)。墻體作為集市活動的背景，不僅承擔空間分隔功能，而且可作為集市商品陳列與文化敘事功能，激活街區(qū)活力。

民俗文化中心：新建于核心區(qū)中軸線南側，承擔西倉集市歷史與民俗文化展示功能，同時整合城市半室外劇場，形成核心區(qū)公共活動樞紐。中心的球形體量作為城市灰空間載體，融合劇場、舞臺及交流功能，實現(xiàn)空間的多功能復合;室內部分根據(jù)集市活動周期動態(tài)調整，集市日轉為展演與互動空間，體現(xiàn)空間使用的潮汐性（圖11）。

藝術社區(qū)：以始建于2005年的永豐公寓（高 59.2m ）為核心載體，改造為集生活、商業(yè)、居住與藝術展陳于一體的復合功能體，塑造西倉文化高地。具體內容包括建筑結構改造、功能組織及造型設計。立面設計最突出的部分為右上角嵌入信息顯示屏，顯示開集日、藝術活動預告等內容，重塑西倉核心區(qū)的公共空間標志（圖12）。

活態(tài)博物館：針對西倉核心區(qū)東側片區(qū)空間閉塞問題，拆除現(xiàn)有家屬大院，并置換為城市活態(tài)博物館的策略，提升區(qū)域開放性。新的博物館打破現(xiàn)狀居住空間與城市集市環(huán)境的割裂狀態(tài)，將集市空間納入展館體系，形成“展陳-活動”一體化空間。因此，博物館的展覽內容聚焦具有當?shù)厥芯畾庀⒌姆俏镔|文化遺產，其中不僅包括被納入陜西省非物質文化遺產名錄的一些民俗民藝，還包括西倉的非物質文化習俗，增強文化體驗感，活化文化記憶（圖13）。

2.北側居住區(qū)組團

該部分位于核心區(qū)北側，承擔城市主要交通鏈接功能，是區(qū)域交通門戶。該地塊的更新中，在縫隙空地上新建游客服務中心，改造西倉集市北街為面向游客的展示節(jié)點。主要設計內容涉及機動車和步行交通的分離，優(yōu)化核心區(qū)的可達性和公共空間的結構，改善交通環(huán)境。

3.寺坊回族聚居區(qū)

西倉回族聚居區(qū)傳承了民族、宗教和傳統(tǒng)文化等要素，在快速城鎮(zhèn)化進程中生存下來，雖然與周邊現(xiàn)代城市肌理格格不人，但對其認知更要正視其寺坊格局的價值，也賦予了西倉豐富的色彩，其\"繞寺而居\"的寺坊結構體現(xiàn)其文化信仰下的和諧居住形態(tài)和回坊商業(yè)家庭式作坊的特征?；胤痪用竦慕洜I模式和家庭職業(yè)結構相互結合，形成了高密度、多核心特征，而后逐漸呈現(xiàn)出“社區(qū)-街坊-鄰里-院落-住宅\"逐層收縮的肌理。針對聚居區(qū)交通混亂、基礎服務設施匱乏等問題，在更新中實現(xiàn)\"點-線-面\"層級優(yōu)化，通過街巷系統(tǒng)梳理打通重要堵塞節(jié)點，提升區(qū)域可達性;通過節(jié)點空間日常功能的補充展開針灸式更新，既補充了口袋公園、公共衛(wèi)生間、非機動車停車等節(jié)點功能，也保護少數(shù)民族的生活形態(tài)與私密性，實現(xiàn)社區(qū)更新（圖14）。

四、教學反思與結語

本次聯(lián)合畢業(yè)設計不僅深化了對歷史文化名城街區(qū)更新主題的理論思考，更通過跨校協(xié)同實踐，促進了學生專業(yè)知識體系的拓展與城市空間復雜性的認知能力提升。通過跨校協(xié)作模式，學生得以在真實項目場景中驗證專業(yè)知識的應用價值，并探索建筑師在城鄉(xiāng)環(huán)境轉型期的適應性角色?；趫D像學的圖層顯像疊加分析的城市研究就是一次有益嘗試，不僅探索了信息時代城市認知方法，更強化了對都市日常性的關注。本次教學實踐亦嘗試回應建筑師職業(yè)轉型的核心命題，即如何從傳統(tǒng)物質空間設計者轉向城市復雜性與矛盾性的調和者。

（一）城市認知方法的探索一一顯像城市圖像的建構路徑

城市認知范式經歷了從現(xiàn)代主義功能分區(qū)到現(xiàn)代主義之后多元視角的演進。現(xiàn)代建筑運動對城市形態(tài)的理性規(guī)劃逐漸讓位于對城市非線性網絡結構的關注。如簡·雅各布斯（Jane Jacobs）描述了美國大城市中活力喪失的現(xiàn)象，促使人們反思城市最好的狀態(tài)是條理清晰，還是更加具有容納能力的“復雜性”。這個復雜不只停留在物質空間形態(tài)，還包含了非物質空間的活動、宗教、文化等內容，而發(fā)生這些活動的人也應包含在內。因此，在數(shù)字信息時代，在教學中需要鼓勵學生超越物質空間形態(tài)的單一維度，將非物質空間活動、文化實踐與社會主體納入認知框架[7-8]。本次畢業(yè)設計中基于圖像學的圖層顯像算法提出“顯像城市\(zhòng)"的三層級認知模型去理解和繪制基地上發(fā)生的事件和承載事件的城市空間，試圖建立融合理性分析與感性判斷的城市認知新方法，是一次頗具現(xiàn)實意義的探索。

（二）城市日常性的解構一理性規(guī)劃與民間日常生活敘事的共生

西倉歷史街區(qū)更新實踐揭示了城市空間作為“日常性容器\"的本質特征。城市并非規(guī)劃藍圖的靜態(tài)產物，而是通過長期生活在其中的居民行為、文化實踐與物質空間的長期互動形成的動態(tài)系統(tǒng)。在我國存量更新階段，歷史文化街區(qū)作為城市記憶的載體，其價值不僅體現(xiàn)在物質遺存，而且在于市井生活、商業(yè)習俗等非物質要素的延續(xù)性。當下即將畢業(yè)的建筑學學生作為城市更新的在地行動者，更應從真實的日常生活視角去感受、去認知。對于日常生活的理解會成為未來城市更新的基本價值出發(fā)點，能更好地保障城市的健康發(fā)展。因此，培養(yǎng)學生對城市日常性的關注尤為重要。

（三）建筑師角色的重構一城市空間復雜性與矛盾性的調和者

城市作為復雜系統(tǒng)，其空間的復雜與矛盾體現(xiàn)在功能混合度、空間密度與行為多樣性的交織。影像學圖層疊加通過數(shù)據(jù)融合實現(xiàn)了城市復雜性的可視化表征。而城市設計的內在要義則是通過設計的介入對其進行調和。建筑師在此背景下充當著調和者的角色，不僅需要傳統(tǒng)意義上建筑學的知識架構，更需要加強對城市復雜性的理解和感知能力，在政府、居民、開發(fā)商等多主體間建立共識機制，平衡利益述求。以培養(yǎng)職業(yè)建筑師為目標的教學理念需要隨之更新9。從唯技術論的技能專項能力培養(yǎng)轉向跨領域跨學科的綜合素質訓練，這種轉型對于培養(yǎng)城鄉(xiāng)環(huán)境新階段的職業(yè)建筑師具有戰(zhàn)略意義，而重新理解新時期建筑師的職業(yè)定位，對于建筑學科的健康發(fā)展同樣具有重要作用。

（本設計組學生：胡俊語，和煦，施佳蕙，徐靜，瞿東華）

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Imaging city： teaching practice of Xicang urban renewal for joint graduation design

YE Lu

（SchoolofArchitecture，SoochowUniversity，Suzhou215123，P.R.China）

Abstract： In the context of urban development transitioning from incremental expansion to stock renewal， architectural education urgently requires the establishment of a teaching paradigm oriented toward urban regeneration.This study employs a set of outcomes from the joint graduation design offour schools as a research sample，dissecting the imaging city conceptual framework and methodological system based on iconographic algorithms.A thre-tiered analytical framework is constructed，comprising urbancognition，imaging model construction and renewal strategy generation.Focusing on Xicang block，the research integrates multi-source data to construct an imaging city model，proposing a trinity of territorial continuity strategies encompassing cultural gene decoding，business vitality reconfiguration and residential space adaptability.At the operational level，the multiply algorithm is applied to evaluate design interventions，efectively activating spatial vitality within Xicang district.Thestudy further argues that architectural education in the digital information era must transcend the constraints of traditional vocational orientation，establishing a cultivation model that integrates rational analysis with perceptual cognition.Emphasizing thatarchitects，as place-based actors in urban renewal， should comprehend urban everydayness from authentic lived perspectives，they must reconcile the complexities and contradictions of urban space through design interventions.Consequently，the conventional teaching philosophy centered on training professional architects requires revision，shifting from singular skilltraining to cross-disciplinary，comprehensivequality cultivation.This research contributes methodological innovations to architectural disciplines to address urban renewal transformations，offering significant implications for redefining architects’professional roles and facilitating pedagogical system transitions.

Key words： imaging city; multiply; Xicang urban renewal; design teaching

（責任編輯 鄧 云）