本文引用格式：.基于認(rèn)知發(fā)展理論的博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略探究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（6）：53-55.

中圖分類(lèi)號(hào)：G269；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）07-0053-03

0引言

在文化消費(fèi)與教育功能深度融合的背景下，兒童文創(chuàng)產(chǎn)品已成為傳承文化遺產(chǎn)、激發(fā)兒童認(rèn)知潛能的重要載體。目前市場(chǎng)中的同類(lèi)產(chǎn)品普遍存在設(shè)計(jì)類(lèi)似、教育目標(biāo)模糊的現(xiàn)象，無(wú)法精準(zhǔn)貼合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，而皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論展現(xiàn)了個(gè)體從感知運(yùn)動(dòng)到形式運(yùn)算的階段性發(fā)展特點(diǎn)，為處理相關(guān)難題提供了理論后盾。文章圍繞博物館豐富的文化資源開(kāi)展相關(guān)研究，將認(rèn)知發(fā)展階段理論與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，提出基于兒童認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)發(fā)展特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，實(shí)現(xiàn)文化基因的創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代兒童成長(zhǎng)需求的教育載體，為深化兒童文創(chuàng)產(chǎn)品教育功能及促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展提供新范式。

1認(rèn)知發(fā)展理論分析

1.1認(rèn)知發(fā)展理論概述瑞士著名兒童心理學(xué)家與認(rèn)知理論家讓·皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展理論引發(fā)全球關(guān)切，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)換思考方式從兒童的視角看問(wèn)題。該理論將兒童心智和環(huán)境關(guān)聯(lián)在一起，著重關(guān)注邏輯思維、社會(huì)道德知識(shí)和行為認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)兒童在跟環(huán)境互動(dòng)時(shí)構(gòu)建知識(shí)，強(qiáng)調(diào)心智和環(huán)境的對(duì)稱(chēng)性，主張“在行動(dòng)中思考”和“在思考中行動(dòng)”。皮亞杰指出兒童認(rèn)知能夠被組織成特定形式，形成不同年齡階段的認(rèn)知技能與心理活動(dòng)方式，并與心理品質(zhì)整合，形成個(gè)性特質(zhì)與行為范式，表現(xiàn)出兒童成長(zhǎng)各階段心理特征的關(guān)聯(lián)性、發(fā)展性、復(fù)雜性與具體特質(zhì)，這為后續(xù)認(rèn)知發(fā)展階段理論奠定了基礎(chǔ)[1]。

讓·皮亞杰將幾童的認(rèn)知發(fā)展水平劃分為四個(gè)階段，每個(gè)階段發(fā)展的重點(diǎn)各不相同，無(wú)論處于什么階段，兒童的認(rèn)知發(fā)展都呈現(xiàn)出不可逆的遞進(jìn)關(guān)系。其中處于具體運(yùn)算階段的兒童具備一定的邏輯推理能力，且思維具有多維性、可逆性、守恒性，智力發(fā)展相較于之前更為成熟，他們對(duì)外界環(huán)境的覺(jué)察力明顯提升，創(chuàng)造性想象十分活躍，對(duì)未體驗(yàn)過(guò)的現(xiàn)象具有強(qiáng)烈的認(rèn)知渴望和探索動(dòng)力，該時(shí)期是進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備、接受科學(xué)文化熏陶的核心階段。

1.2基于兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程分析

“在行動(dòng)中學(xué)習(xí)”是這一階段兒童階梯式成長(zhǎng)的重要特征[2]。因?yàn)橹饔^(guān)意識(shí)的發(fā)展及控制能力的差異，兒童所表現(xiàn)出來(lái)的行為特征也不盡相同[3]。在“行動(dòng)”的過(guò)程中，通過(guò)使用體驗(yàn)、信息輸人及互動(dòng)反饋等過(guò)程獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，促使兒童認(rèn)知發(fā)展。因此，要緊緊圍繞“行動(dòng)”這一關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，以外觀(guān)視覺(jué)、產(chǎn)品體驗(yàn)、教育需求為多維度設(shè)計(jì)錨點(diǎn)，塑造產(chǎn)品多樣性、互動(dòng)性、趣味性、科普性特征，并借由“在行動(dòng)中學(xué)習(xí)”這一環(huán)節(jié)，促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展理論中“同化一順應(yīng)一平衡”的建構(gòu)機(jī)制，使兒童能通過(guò)已有的認(rèn)知圖式去同化產(chǎn)品信息，為遇到的新刺激及時(shí)調(diào)整重構(gòu)圖式，通過(guò)動(dòng)態(tài)循環(huán)達(dá)成認(rèn)知平衡，實(shí)現(xiàn)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到知識(shí)積累、思維提升、興趣強(qiáng)化的認(rèn)知發(fā)展輸出，構(gòu)建資源從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的完整閉環(huán)。

2博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

2.1國(guó)外博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

以紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、法國(guó)盧浮宮博物館、大英博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等為代表的國(guó)外博物館最具代表性，這些博物館具有深厚的文化底蘊(yùn)并坐擁眾多知名IP資源，憑借先發(fā)積累，在文創(chuàng)領(lǐng)域已取得一定成績(jī)。其兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的種類(lèi)完備，且每一款都獨(dú)具匠心，彰顯出極大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。另外，很多海外博物館都開(kāi)發(fā)了針對(duì)兒童群體的文創(chuàng)產(chǎn)品，消費(fèi)者不僅可以在線(xiàn)下商店選購(gòu)，還可以在線(xiàn)上商店兒童文創(chuàng)產(chǎn)品分區(qū)購(gòu)買(mǎi)。

2.2國(guó)內(nèi)博物館兒童文創(chuàng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

近年來(lái)，中國(guó)文化領(lǐng)域進(jìn)入產(chǎn)業(yè)黃金發(fā)展階段，各大博物館紛紛將資源傾斜至文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中。然而，對(duì)比國(guó)外博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)進(jìn)度明顯滯后，多數(shù)場(chǎng)館尚未建立起針對(duì)兒童游客的博物館主題文創(chuàng)生產(chǎn)線(xiàn)。但國(guó)內(nèi)特大中心城市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品已意識(shí)到相關(guān)問(wèn)題并著手進(jìn)行探索，這對(duì)其他城市博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。例如，故宮博物院在建院100周年推出了《故宮日歷·2025年·童真版》，以“回歸童真，探尋經(jīng)典”為路徑，向年輕讀者揭開(kāi)故宮博物院藏文物與傳統(tǒng)色彩的秘密，以萌蛇的視角探索中國(guó)傳統(tǒng)的“五正色”和“五間色”，使孩子們?cè)诨?dòng)中感受色彩的魅力。日歷里還有文物上色、制作取色卡等相關(guān)內(nèi)容，能培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力與動(dòng)手能力。

總體來(lái)看，國(guó)外研究起步較早，已深人探索兒童認(rèn)知心理，并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)美學(xué)領(lǐng)域，取得了豐碩成果。同時(shí)，國(guó)外博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也頗為成熟，形成了較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈。相比之下，國(guó)內(nèi)研究起步較晚，雖已逐漸認(rèn)識(shí)到兒童認(rèn)知心理的重要性，但針對(duì)兒童群體的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研究仍有待深入，需要更多理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索，以使博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品得到更好發(fā)展。

3兒童對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求

筆者從學(xué)齡兒童認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)與成長(zhǎng)需求的角度出發(fā)，將學(xué)齡兒童對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的核心需求歸納為以下幾個(gè)維度。

3.1功能與體驗(yàn)需求

7～12 歲兒童動(dòng)手能力較強(qiáng)，對(duì)外界充滿(mǎn)好奇心，可操作性強(qiáng)的產(chǎn)品對(duì)他們的吸引力更大。可通過(guò)參與這一手段，從互動(dòng)上激發(fā)兒童對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣。例如，湖南博物院推出的“考古現(xiàn)場(chǎng)”盲盒，創(chuàng)新了文創(chuàng)產(chǎn)品的互動(dòng)形式，巧妙地將游戲元素融入其中，拉近了兒童與博物館文物之間的距離，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)考古的過(guò)程中收獲成就感[4]。設(shè)計(jì)師通過(guò)模擬考古現(xiàn)場(chǎng)，將抽盲盒的驚喜與考古的神秘巧妙結(jié)合，讓兒童在“考古發(fā)掘”的過(guò)程中感受未知的神秘與樂(lè)趣。產(chǎn)品采用原汁原味的考古木箱、探方分區(qū)、發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)等創(chuàng)意設(shè)計(jì)，配備專(zhuān)業(yè)考古工具，深度還原考古體驗(yàn)。每個(gè)體驗(yàn)箱還設(shè)置專(zhuān)屬編號(hào)與驚喜玩法，如隱藏款“文物”部件，提升了產(chǎn)品的趣味性與收藏價(jià)值。

3.2情感與社交需求

隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童在父母的教育引導(dǎo)、學(xué)校的系統(tǒng)培養(yǎng)、同伴的相互影響以及大眾傳媒的多元熏陶下，逐步認(rèn)知并接納自身的性別特征與性別差異。他們將自身生物學(xué)上的性別特質(zhì)與社會(huì)對(duì)性別的規(guī)范要求相融合，內(nèi)化為自我認(rèn)知的一部分，并以此為依據(jù)，主動(dòng)選擇與個(gè)人偏好相契合且符合社會(huì)性別期待的行為模式。與此同時(shí)，該階段兒童需要培養(yǎng)社交屬性。友誼更有利于他們的成長(zhǎng)，如更好地學(xué)習(xí)社交技能，獲得更多的資源，產(chǎn)生更多積極的情緒，不同年齡的孩子對(duì)友誼的追求也存在差異。過(guò)于以自我為中心的孩子會(huì)逐漸失去親社會(huì)行為，將來(lái)很難融入社會(huì)。

3.3安全與文化需求

處于學(xué)齡階段的兒童自我保護(hù)意識(shí)較弱，身心發(fā)展水平仍處于上升期，所以該階段文創(chuàng)產(chǎn)品需要將安全性作為核心要素，同時(shí)確保使用過(guò)程中無(wú)安全隱患及信息泄露的問(wèn)題。使用安全主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的材質(zhì)、外觀(guān)、結(jié)構(gòu)上，要避免兒童在好奇心的驅(qū)使下對(duì)自己造成傷害。信息安全則體現(xiàn)為結(jié)合文物相關(guān)信息，根據(jù)學(xué)齡兒童的認(rèn)知發(fā)展水平篩選適合他們的相關(guān)內(nèi)容，并把握好文創(chuàng)內(nèi)容的難易程度，避免出現(xiàn)晦澀難懂的信息。

4基于認(rèn)知發(fā)展理論的博物館兒童文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略

4.1優(yōu)化用戶(hù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

好奇心在學(xué)齡兒童身上表現(xiàn)得尤為顯著。盡管這一階段的兒童感知覺(jué)能力正逐步向成年人水平靠攏，但與成人相比仍存在顯著差異。相較于冗長(zhǎng)且復(fù)雜的文字描述，那些以圖像為核心、直觀(guān)易懂的傳達(dá)方式更能引起學(xué)齡兒童的好奇心[5]。在博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需充分考慮兒童的感官體驗(yàn)特點(diǎn)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多維度的感官感知體驗(yàn)，為兒童打造沉浸式的體驗(yàn)過(guò)程，激發(fā)博物館文創(chuàng)對(duì)兒童的興趣。

《你好呀，故宮》巧妙融合了視頻和音頻學(xué)習(xí)元素，以及藝術(shù)創(chuàng)新體驗(yàn)設(shè)計(jì)。它配備多元化的創(chuàng)作素材，通過(guò)二維紙張的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了立體三維的視覺(jué)呈現(xiàn)，促使兒童深度理解故宮神獸的象征意義，辨識(shí)古代建筑的結(jié)構(gòu)特色，參與仙鶴祥云圖的構(gòu)建，親手繪制傳統(tǒng)服飾圖案，并利用黏土進(jìn)行實(shí)體雕塑，從而進(jìn)行寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)。故宮文化的教育以直觀(guān)的方式系統(tǒng)化呈現(xiàn)，通過(guò)趣味實(shí)踐活動(dòng)，有效提升了兒童的觀(guān)察能力與感知體驗(yàn)，同時(shí)促進(jìn)了他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，以及對(duì)理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用和對(duì)問(wèn)題解決技能的培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們不僅能獲得內(nèi)在的滿(mǎn)足感，還能加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4.2 強(qiáng)化互動(dòng)體驗(yàn)

現(xiàn)有的博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品大多將文物本身或相關(guān)知識(shí)程式化地轉(zhuǎn)換在相應(yīng)的媒介上，這樣即使產(chǎn)品運(yùn)用了符合兒童喜好的外形、顏色、圖案，兒童也很容易因單一枯燥的形式而喪失興趣，為了增加文創(chuàng)產(chǎn)品中的興趣觸點(diǎn)，兒童文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)增設(shè)互動(dòng)性體驗(yàn)內(nèi)容，加強(qiáng)游戲化設(shè)計(jì)，通過(guò)及時(shí)、積極的反饋，讓兒童既能夠在游戲中以愉悅的心態(tài)獲取知識(shí)，同時(shí)與伙伴分享，增進(jìn)兒童之間的友誼，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

廣州博物館的“穿粵記”主題桌游涵蓋廣州從秦代至民國(guó)兩千多年的城市發(fā)展歷史，采用“大富翁”式玩法，以廣州歷代城址為棋盤(pán)，玩家化身為六位“廣州歷代名人”，通過(guò)擲骰子驅(qū)動(dòng)棋子穿越古城，在游戲中了解城市變遷，認(rèn)識(shí)古跡遺存，收集文物卡和美食卡，感受文物魅力，探尋“食在廣州”的根源。將廣州的城市文化和歷史變遷以游戲的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，能讓兒童在與同伴的對(duì)戰(zhàn)中感受陪伴的同時(shí)，加深對(duì)文化的理解。

4.3融合文化教育

在基于認(rèn)知發(fā)展理論的博物館兒童文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，融合文化教育的設(shè)計(jì)策略至關(guān)重要。這一策略不僅能夠通過(guò)有趣的形式促進(jìn)兒童認(rèn)知的提升，同時(shí)能增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。依靠故事化、場(chǎng)景化的方法，將展品的背景故事融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動(dòng)形象地傳達(dá)給兒童，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能，實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)與教育目標(biāo)的融合，提升兒童文化水平。

故宮文創(chuàng)推出的“神龍說(shuō)字·女?huà)z與云童”漢字學(xué)習(xí)禮盒，深度貼合孩子愛(ài)玩的天性，以“邊玩邊學(xué)”為核心模式，運(yùn)用階梯式的難度編排，從基礎(chǔ)范疇到擴(kuò)展范疇，從圖畫(huà)到基礎(chǔ)字再到復(fù)合字，然后從單字過(guò)渡為詞匯、短句，最后串聯(lián)成故事搭建系統(tǒng)化漢字學(xué)習(xí)路徑，精準(zhǔn)把控內(nèi)容的難易度，由淺至深慢慢開(kāi)展學(xué)習(xí)。運(yùn)用蠟筆畫(huà)風(fēng)格營(yíng)造鮮明有趣的視覺(jué)感受，將創(chuàng)新互動(dòng)設(shè)計(jì)相融合，如在小劇場(chǎng)進(jìn)行角色扮演、轉(zhuǎn)盤(pán)游戲搭配貼紙、提供可反復(fù)用的磁貼題卡等，用沉浸式體驗(yàn)激發(fā)兒童對(duì)漢字的興趣，實(shí)現(xiàn)趣味與知識(shí)的深度結(jié)合，達(dá)成文化與教育的無(wú)縫銜接。

5結(jié)語(yǔ)

在文化消費(fèi)與教育功能深度融合的時(shí)代，博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為傳承文化遺產(chǎn)、激發(fā)兒童認(rèn)知潛力的關(guān)鍵載體，其重要性日益凸顯。本文把皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論作為切入點(diǎn)，系統(tǒng)搭建了博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)邏輯架構(gòu)，探究?jī)和J(rèn)知規(guī)律與文化教育功能的深層次聯(lián)系，并將7～12 歲的學(xué)齡兒童作為主要對(duì)象，將該階段人群認(rèn)知發(fā)展的“同化一順應(yīng)一平衡”機(jī)制與博物館文化元素轉(zhuǎn)譯過(guò)程相結(jié)合，提出多感官體驗(yàn)優(yōu)化、游戲化互動(dòng)增強(qiáng)、階梯式文化教育融合的策略，為應(yīng)對(duì)當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化、教育目標(biāo)混沌等問(wèn)題提供了有效辦法。

博物館兒童文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步深化對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的探究，研究創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手段與教育途徑，順應(yīng)兒童日益發(fā)展的認(rèn)知需求及文化愛(ài)好，增進(jìn)國(guó)際交流合作，采用成功案例的模式，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，推出更多富有中?guó)特色、符合兒童認(rèn)知規(guī)律的文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。

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