父親或許不善言辭，卻用行動守護孩子的成長之路；或許不常表達(dá)情感，卻默默撐起家的一方天地。父之愛子，教以義方；父之為國，行以大義。父親既是家庭的頂梁柱，也是精神的傳遞者。6月15日父親節(jié)到來之際，我們感念父愛的厚重，也思索父親身份中深蘊的家國情懷，體會父親這一角色在個人成長與精神傳承中的重要意義。

家國情懷，從父親開始傳遞?！靶奚睚R家治國平天下”，中國人向來將家庭教育與國家治理視為一體，家庭教育被視作國家治理的根基。父親在家傳遞的不僅是生活經(jīng)驗，更是一種家風(fēng)與責(zé)任。從“教以義方”到“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，再到當(dāng)下對孩子“先做人后做事”的耳提面命，千百年來，中國家庭正是通過一代代父親的言傳身教，傳遞著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻的精神血脈。父親的職業(yè)各不相同，或是一線工人、田間地頭的農(nóng)民，或是專注科研的工程師、戍邊衛(wèi)國的軍人，但他們的共同點是既當(dāng)撫育者，也是引路人；既肩負(fù)家庭，也心系國家。他們教會子女做事的本領(lǐng)，更引導(dǎo)子女確立人生的坐標(biāo)，這種父愛既是親情的延續(xù)，也在無形中把愛國與奮斗的種子播撒在孩子心中。

信仰火種，由父親偉岸身軀點燃。新中國的歷史進程中，有一群偉大的父親，他們以信仰為旗幟，以犧牲為代價，詮釋了舍小家為大家的大愛精神。他們留給后人的不僅是血脈與姓氏，更是精神的坐標(biāo)。李大釗被捕后寫下家書：“喚起國內(nèi)之多數(shù)民眾，共同團結(jié)于一個挽救全民族之政治綱領(lǐng)之下，以抵制列強之壓迫，而達(dá)到建立—恢復(fù)民族自主、保護民眾利益、發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)之國家之目的。”雖未直接提及對子女的具體叮囑，卻以生命代價為子女上了家國課，這是一位父親對孩子最珍貴的教育——信仰勝于生死，國家高于個人。方志敏在獄中寫下《可愛的中國》，憧憬未來中國的美好，將對家庭的小愛融入對祖國的大愛；焦裕祿在重病之中依然奔波基層，只為蘭考百姓過上好日子。他們或未能親手撫養(yǎng)兒女成長，卻以精神力量成為子女乃至整個民族的楷模。這樣的父親在民族史冊中熠熠生輝，以信仰和行動鑄就了崇高境界，也讓“父親”二字承載起超越血緣的家國擔(dān)當(dāng)。

今天我們同樣看到無數(shù)令人動容的父親形象。網(wǎng)友通過短視頻記錄每天在公交車站與父親“偶遇”，無論刮風(fēng)下雨，父親總在下班時刻去往車站“散步”。看似漫不經(jīng)心的偶遇，實則是父親訴說愛的方式。網(wǎng)友紛紛在評論區(qū)分享自己父親表達(dá)愛的方式——清晨出門、深夜歸來，默默攢錢、精打細(xì)算，以辛勞和沉穩(wěn)托起生活的重?fù)?dān)，筑牢家庭的根基。又如朱自清筆下蹣跚過鐵道買橘子的“背影”，那份笨拙而深沉的愛，道出了中國父親普遍的情感表達(dá)——將牽掛藏于行動，把期待融于沉默。這種含蓄并非冷漠，而是源于“君子訥于言而敏于行”的文化傳統(tǒng)。

今天，我們紀(jì)念父親節(jié)，是表達(dá)子女的感恩之情，也是以此為契機汲取父愛的精神力量，不只是記住他為我們做過什么，更要繼承他教給我們什么——默默耕耘、堅定執(zhí)著；有擔(dān)當(dāng)、有信仰、有家國，是這個時代最深沉的力量，也是每個人可以從父親處繼承與發(fā)揚的品格。