作為“五育并舉”中不可缺少的一環(huán)，美育教育是近年來全國高校關(guān)注的熱點(diǎn)領(lǐng)域。影視類美育課程具有較為全面豐富的思政元素，是課程思政在美育教學(xué)中具體落實(shí)的代表性課程類型。本文主要以歷史題材影視劇為抓手，從該類型影視劇在美育教學(xué)中的思政模式特點(diǎn)、具體案例分析和內(nèi)涵三個(gè)角度進(jìn)行分析，提出了“三層次五維度”的思政教育結(jié)構(gòu)，為高校美育工作提供有益借鑒。

自從2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，對構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系、改進(jìn)美育教育教學(xué)、統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會美育資源、保障學(xué)校美育健康發(fā)展提出了具體要求。隨后全國各地區(qū)高校開始了對美育工作的落實(shí)，比如2018年5月，教育部與包括新疆在內(nèi)的等10省（區(qū)）簽署學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，為新疆學(xué)校美育工作指明方向、提出要求，有力推動了新疆學(xué)校美育改革發(fā)展。新疆維吾爾自治區(qū)制定并印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的實(shí)施意見》，對深化新疆學(xué)校美育工作，強(qiáng)化美育育人功能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展明確具體舉措、提出具體要求。相關(guān)文件的下發(fā)與各個(gè)高校的行動，讓有關(guān)藝術(shù)美育工作的學(xué)術(shù)研究也逐漸開始，目前學(xué)術(shù)界對這一方面的關(guān)注有兩大特點(diǎn)，第一，更多關(guān)注地方性藝術(shù)文化在高校所在地的影響效果；第二，側(cè)重于藝術(shù)類美育課程的藝術(shù)性，較少關(guān)注其中課程思政的廣泛空間與靈活性。在具體教學(xué)實(shí)踐中，思政元素在影視類美育課程中體現(xiàn)最為明顯的便是影視類藝術(shù)美育課程。

歷史影視劇思政教學(xué)模式特點(diǎn)

通過影視類課程的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生從歷史性的客觀角度、公正地?cái)⑹龊驮u價(jià)各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)文化現(xiàn)象、藝術(shù)人物和藝術(shù)作品，同時(shí)突出此類課程的人文性，加強(qiáng)與其他課程之間的橫向聯(lián)系，注意藝術(shù)和社會文化的關(guān)系（把藝術(shù)放在社會文化的大環(huán)境中來考察），盡可能地與文學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科進(jìn)行廣泛而有效的知識連接，凸顯此類課程作為人文學(xué)科的特點(diǎn)。在拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提高藝術(shù)審美能力和分析能力，完善知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)基礎(chǔ)藝術(shù)教育需要等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。學(xué)生在掌握該類課程的基本知識與基本方法之后，必須掌握基本的教學(xué)方法，學(xué)生必須具備以下幾個(gè)方面的能力：第一，了解中國藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期、各階段藝術(shù)文化的主要藝術(shù)成就和文化背景；了解重要傳作者及其代表性作品；第二，了解中國藝術(shù)的美學(xué)特征，提高藝術(shù)感知能力和審美能力；第三，學(xué)會獨(dú)立搜集和處理藝術(shù)資料；第四，樹立辯證唯物史觀，熱愛中國藝術(shù)文化。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力和學(xué)生文化自覺，提高學(xué)生文化自信，同時(shí)為活躍校園文化與推廣全民美育服務(wù)。其思政教學(xué)模式具體特點(diǎn)有四點(diǎn)。

第一，鑒賞影視內(nèi)容與音樂應(yīng)用，學(xué)習(xí)歷史與人文知識。比如電視劇《水滸傳》中的經(jīng)典橋段《王進(jìn)打高俅》，該片段不僅充分表現(xiàn)了這部電視劇的主旨“除暴安良，替天行道，俠之大者，利國利民”，同時(shí)其相匹配的同名主題音樂，利用我國傳統(tǒng)民族音樂“嗩吶”將這種精神在聽覺上給予同學(xué)們強(qiáng)烈沖擊。該模式的問題在于相關(guān)思政內(nèi)容是零散的，每個(gè)課時(shí)的思政內(nèi)容是伴隨教學(xué)內(nèi)容的，而教學(xué)內(nèi)容是伴隨課程知識點(diǎn)的，以至于各個(gè)課時(shí)之間的思政內(nèi)容前后未有比較清晰的邏輯性和連續(xù)性。

第二，學(xué)習(xí)影視拍攝手法與音樂的知識，達(dá)到“知其然，知其所以然”的效果。比如電影《伊犁河谷》中的一個(gè)橋段，利用新疆民歌《可愛的一朵玫瑰花》作為插曲，配合四十秒畫面中的三個(gè)轉(zhuǎn)場，利用歌曲的聽覺連貫性彌補(bǔ)“轉(zhuǎn)場”的視覺間斷性。同學(xué)們不僅能夠理解該歌曲在這部電影中的合理性，還對伊犁地區(qū)的民間音樂文化有更為生動的了解。同時(shí)，“畫內(nèi)音樂”“畫外音樂”“畫內(nèi)音樂與畫外音樂的轉(zhuǎn)換”和“插曲”這些具體藝術(shù)理論也通過電影《伊犁河谷》和《可愛的一朵玫瑰花》而充分理解。該模式的問題在于學(xué)生的理解僅限于理論而缺乏實(shí)操驗(yàn)證，由于本課程并非專業(yè)課程，客觀上并不具備讓每一位同學(xué)通過實(shí)踐去檢驗(yàn)其思政元素的實(shí)際掌握情況。

現(xiàn)場技能展現(xiàn)與藝術(shù)參與，教學(xué)內(nèi)容學(xué)以致用。本課程鼓勵學(xué)生在課堂上進(jìn)行藝術(shù)表演，一方面給予學(xué)生個(gè)人展示機(jī)會，鍛煉其舞臺展示能力，同時(shí)匹配本課程的藝術(shù)屬性。該模式的問題在于學(xué)生的展示并非完全與思政內(nèi)容相匹配，為了更多鼓勵學(xué)生現(xiàn)場展示，學(xué)生的展示內(nèi)容較為自由，更多的是自主選擇，往往學(xué)生的表演與課程中的思政內(nèi)容并沒有緊密聯(lián)系。

影視類美育課程可以通過混合、融合與化合等不同層次達(dá)到弘揚(yáng)愛國精神、崇尚專業(yè)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、培育實(shí)踐精神及提升思辨能力等不同維度的思政效果，而在諸多題材的影視劇中以歷史題材的思政效果最為突出。

歷史題材影視劇中思政元素具體表現(xiàn)

《漢武大帝》中的民族情緒與君臣之情。電視劇《漢武大帝》的導(dǎo)演是胡玫，首播于2005年，該劇根據(jù)司馬遷《史記》和班固《漢書》等正史改編，深刻展現(xiàn)出自漢景帝時(shí)期至漢武帝時(shí)期結(jié)束之間漢朝的歷史，其中以漢匈之戰(zhàn)為主線，充分展現(xiàn)家國情懷、忠君愛國等民族情緒。該劇中“衛(wèi)青”一角與武帝同時(shí)具有君臣之情、親人之情和朋友之情，在電視劇第五十五集中，晚年病入膏肓的衛(wèi)青堅(jiān)持要去見漢武帝最后一面，二人在大殿的臺階前遙遙相望，衛(wèi)青已不能獨(dú)立走行，艱難地在臺階上爬向漢武帝，武帝見此激動地走向衛(wèi)青，二人在這個(gè)過程中不斷呼喚著“陛下，陛下！”“衛(wèi)青，衛(wèi)青！”。在此片段中，韓磊演唱的歌曲《千百年之后誰還記得誰》穿插其中，其歌詞“重復(fù)你的目光，再也難串起我的記憶。夜深深，夢纏綿人沉醉，既然離別難免，今生何必相會，今生何必相會。流星閃過，莫須傷悲。千百年之后，誰又還記得誰，誰又還記得，記得誰?！睂⑺杏^眾的注意力聚焦于二人亦是君臣亦是朋友的深厚情感上。漢武帝與衛(wèi)青平定漠北的曠世偉業(yè)和中華民族中人與人之間的深厚情感同時(shí)在視覺與聽覺上給予觀眾們強(qiáng)烈沖擊。該影視片段可以充分使用啟發(fā)法與提問法進(jìn)行思政實(shí)踐，比如插曲在影視劇中具體的作用，通過教師的講述和視頻片段引起學(xué)生思考，并提出問題：“這首《千百年之后誰還記得誰》作為插曲出現(xiàn)在這個(gè)片段中，大家想到了什么？老師得到同學(xué)們的回答并對插曲的具體作用進(jìn)行講解。得出結(jié)論：衛(wèi)青與漢武帝亦是君臣亦是朋友，他們二人為漢朝奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

98版《水滸傳》中的俠之大者為國為民。98版《水滸傳》是四大名著的電視劇創(chuàng)作之精品，其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了英雄好漢行俠仗義除暴安良的精神，這種精神在電視劇第一集中的“王進(jìn)打高球”便有了形象展示，其中所用的配樂為該電視劇的主題音樂之一，多用于英雄好漢行俠仗義，其中以中國傳統(tǒng)樂器嗩吶為主旋律樂器，該音樂中嗩吶不僅將王進(jìn)的正面形象充分彰顯，還賦予了畫面中精彩打斗場面強(qiáng)烈的聽覺感受，在影視劇的畫面和劇情融合下對中國民族器樂的實(shí)際效果有了更深刻的認(rèn)識。該教學(xué)案例同時(shí)將中國古典名著和中國傳統(tǒng)音樂融合進(jìn)行教學(xué)，《水滸傳》中的俠之大者，為國為民的英雄品質(zhì)在中國民族音樂的配合下深刻且自然。

94版《三國演義》中的鞠躬盡瘁死而后已。公元263年，魏國出動了18萬大軍滅蜀，兵臨城下，后主劉禪投降。即使蜀漢滅亡，姜維依然沒有放棄，并率軍假裝投降鐘會，挑撥鐘會和鄧艾的關(guān)系，慫患鐘會造反，并且反咬一口誣陷鄧艾造反致使鄧艾身死。最后又鼓動鐘會以強(qiáng)硬手段逼迫眾將造反。但是事情泄漏，姜維被魏軍所圍，悲壯地說出：“我計(jì)不成，乃天命也”，后自殺殉國。此刻的場景音樂再次以嗩吶為主旋律，卻和知識點(diǎn)二中的音樂色彩截然不同。此刻的音樂悲壯萬分，其中既包含對姜維身死的遺憾、魏國將領(lǐng)對他的敬佩，也有對蜀國之滅，后主無道的憤怒。短短幾十秒的片段，包含了多重情緒，而嗩吶恰如其分的悲壯也給予了畫面深刻且多層次的情感。姜維雖死，但鞠躬盡瘁、忠心為國的偉大形象在此刻被畫面與音樂展現(xiàn)得淋漓盡致。在該影視片段中，可以采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法踐行思政教育，比如提出問題：“同學(xué)們在接下來觀看的《姜維身死》的視頻過程中想到了什么？”得到幾個(gè)同學(xué)不同的看法，以此得出“場景音樂具有給予觀眾廣泛想象空間的效果”的結(jié)論。在影視內(nèi)容專業(yè)知識點(diǎn)學(xué)習(xí)清楚的過程中，姜維一生，鞠躬盡瘁死而后已，蜀漢氣節(jié)，盡顯其身的思政教學(xué)內(nèi)容潛移默化地被學(xué)生們吸收。

通過上述三個(gè)具體案例，歷史題材影視劇對于高校藝術(shù)美育類課程為教學(xué)三目標(biāo)起到了明顯作用，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。第一，知識目標(biāo)：通過電視劇《漢武大帝》《水滸傳》《三國演義》中的畫面和音樂的欣賞與解析，學(xué)生能夠清楚了解插曲、主題音樂、場景音樂的概念與作用，并對影視劇中的音樂元素具備獨(dú)立分析能力。第二，能力目標(biāo)：通過影視劇音樂的構(gòu)成元素分析，充分了解音樂對于影視劇劇情和內(nèi)涵的配合與詮釋，提高藝術(shù)審美能力，塑造高尚靈魂，陶冶美的情操，增進(jìn)身心健康，并培養(yǎng)學(xué)生樹立終身美育觀念。第三，思政目標(biāo)：通過電視劇《漢武大帝》《水滸傳》《三國演義》中的畫面和音樂的解析，了解中國影視劇音樂藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生文化自覺，提高學(xué)生文化自信。

歷史題材影視劇在高校美育教學(xué)中的內(nèi)涵

對美育教學(xué)的啟發(fā)與意義。歷史題材影視劇對課程思政結(jié)構(gòu)的建立和實(shí)際教學(xué)的嘗試對于高校藝術(shù)類美育課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐具有高度啟發(fā)性，其具體的意義在于以下幾點(diǎn)：第一，以點(diǎn)觀面分析高校課程思政在藝術(shù)美育教學(xué)中的具體表現(xiàn)和規(guī)律，為課程思政的多元化提供參考依據(jù)。第二，通過對影視類美育課程的思政創(chuàng)新，潛移默化地讓學(xué)生接受更多“正能量”，學(xué)生能夠從“要我學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第三，項(xiàng)目所得到的數(shù)據(jù)和相關(guān)研究成果能夠?yàn)楦咝Ｎ磥淼拿烙虒W(xué)、實(shí)踐工作和課程思政在各類課程中應(yīng)用提供有效依據(jù)，相關(guān)單位和教師可以此為一定參考，有的放矢地改善和創(chuàng)新課程思政在教學(xué)中的體現(xiàn)，充分利用各類藝術(shù)資源和實(shí)踐活動將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響每一位學(xué)生。此類課程重視學(xué)生對基礎(chǔ)藝術(shù)史論知識、基本技能，同時(shí)關(guān)注此類課程的學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，吸納相關(guān)學(xué)科的科研新理念、新成果。此類課程除保留影視類課程上客觀性和知識性兩大典型的史學(xué)學(xué)科性質(zhì)外，還在理性描述中結(jié)合了感性認(rèn)知，在藝術(shù)史中敘述對傳統(tǒng)藝術(shù)作品欣賞中審美內(nèi)核的整合。

此類課程既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)歷史事實(shí)的客觀描述，也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體語言的形象教學(xué)；既強(qiáng)調(diào)揭示藝術(shù)文化發(fā)展的一般規(guī)律，也強(qiáng)調(diào)分析傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的一般規(guī)律；既強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的知識理解，也強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的審美體驗(yàn)。此類課程教學(xué)內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)史論課程的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用所學(xué)知識去正確認(rèn)知、分析藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象、規(guī)律以及代表性藝術(shù)作品的形態(tài)特征。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞中國影視劇作品的表現(xiàn)手段、體裁、風(fēng)格及內(nèi)容等諸要素均能呈現(xiàn)于發(fā)展線絡(luò)之中的能力，全面提高學(xué)生的藝術(shù)理論與人文素養(yǎng)等的綜合能力。

課程思政元素的落實(shí)表現(xiàn)。根據(jù)這些具體的歷史劇思政元素，可以在高校美育教學(xué)中通過混合、融合和化合的不同層次影響每一位大學(xué)生?！盎旌稀笨梢岳斫鉃橐环N“加法”，是最直截了當(dāng)?shù)姆绞剑弧叭诤稀笔墙⒃谡n程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課程內(nèi)容中的為人處世道理、歷史事件意義和重要思想精神等通過橫向或縱向遷移的方式“順?biāo)浦邸笔降貍鬟f給學(xué)生；“化合”是課程思政的最高層次，可以理解為教學(xué)內(nèi)容既是“課程內(nèi)容”也是“思政內(nèi)容”，二者形成了有機(jī)統(tǒng)一且相輔相成。雖然課程思政的具體呈現(xiàn)類型可以根據(jù)層次有所區(qū)分，但這并不說明“化合”就是教師唯一追求和應(yīng)用的呈現(xiàn)方式，無論是“混合”“融合”還是“化合”都有其各自的合理性和應(yīng)用空間。同時(shí)，不同的教學(xué)內(nèi)容對應(yīng)不同的思政元素，根據(jù)課程思政的實(shí)施路徑，又可以分為五維度，分別是：弘揚(yáng)愛國精神、崇尚專業(yè)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、培育實(shí)踐精神及提升思辨能力。五維度可以實(shí)現(xiàn)知識傳授與鑄魂育人的同頻共振。

隨著美育工作在全國各個(gè)高校的不斷落實(shí)，思政教育作為其中最為重要的組成部分也不斷被多樣化和深刻化。本文以影視類美育課程為基礎(chǔ)，具體分析了其中最能體現(xiàn)思政教育的歷史題材影視劇在高校美育教學(xué)過程中的落實(shí)表現(xiàn)，證明了該題材影視劇中思政元素的豐富性，積累了青年一代思想政治學(xué)習(xí)的新路徑，希望能夠?qū)ξ磥淼拿烙虒W(xué)思考與實(shí)踐提供參考與啟發(fā)。

作者簡介：

李暮凡，1993年出生，男，本文通信作者，西藏大學(xué)文學(xué)院在讀博士，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)中國語言文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院教師、講師，碩士研究生學(xué)歷，主要研究方向：民族音樂學(xué)。本文為新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)2024年度校級教研教改項(xiàng)目“三層次五維度：高校藝術(shù)類美育課程思政創(chuàng)新探究——以《中國影視音樂鑒賞》為例”（2024PTJG149）。作者單位：西藏大學(xué)文學(xué)院；新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)中國語言文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院；新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館。