黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾先后多次提及工匠精神，特別是在黨的十九大報(bào)告中，明確提出了弘揚(yáng)工匠精神的要求，強(qiáng)調(diào)營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和營造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。當(dāng)前，我國已進(jìn)入新發(fā)展階段，從制造大國邁向制造強(qiáng)國，高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)人才，必須大力傳承和弘揚(yáng)工匠精神，并將其與思想政治教育結(jié)合，對于培養(yǎng)高技能人才，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要作用。

新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵和特征

一、新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵

2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上闡明了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神內(nèi)涵。該論點(diǎn)深植于豐富的歷史與文化傳統(tǒng)。在《莊子·養(yǎng)生主》中，庖丁解牛的故事深刻詮釋了工匠精神中“專注執(zhí)著、追求卓越”的核心理念。庖丁憑借其精湛的技藝和對細(xì)節(jié)的極致追求，將解牛這一技藝提升至藝術(shù)的高度，彰顯了其對工作的熱愛及對技藝的不懈追求。《禮記·大學(xué)》中所提及的“如切如磋，如琢如磨”，亦映射出對技藝不斷磨煉和對完美的精益求精。此外，學(xué)術(shù)界其他學(xué)者對工匠精神的內(nèi)涵也有深入的研究和闡述。徐耀強(qiáng)認(rèn)為，“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝心聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)執(zhí)著、堅(jiān)持、專注，甚至是陶醉、癡迷，但絕不等同于因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，其中包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。楊冬梅認(rèn)為，工匠精神包括高超的技藝和精湛的技能，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感。梅其君、韓赫明、陳凡從工匠勞作方式的特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為中國傳統(tǒng)工匠精神的基本內(nèi)涵包括“專一堅(jiān)守\"“敬業(yè)誠信”“傳承創(chuàng)造”“精益求精”四個(gè)方面?？梢姡そ尘竦膬?nèi)涵是多維度的，它不僅體現(xiàn)在對技藝的精湛追求上，還體現(xiàn)在對工作的敬業(yè)態(tài)度和對創(chuàng)新的不懈追求上。

需要指出的是，“新時(shí)代”是指在全球范圍內(nèi)重新樹立中國工匠精神的重要時(shí)期，不僅承載著對古代匠人精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，更緊密契合我國建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的迫切需求，貼合弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向。工匠精神深植于中華民族悠久的文化傳統(tǒng)之中，并展現(xiàn)出鮮明的歷史維度。它在中華文明的沃土中孕育成長，汲取了時(shí)代精神的豐富養(yǎng)分，必然承載著推動(dòng)國家繁榮昌盛和民族振興的歷史重任。而新時(shí)代工匠精神是對工匠精神的拓展和延伸，強(qiáng)調(diào)對技能的精湛追求和對個(gè)人的全面發(fā)展。同時(shí)，新時(shí)代工匠精神倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)風(fēng)尚。通過傳承和弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神，激發(fā)青年一代對工作的熱愛和投入，培養(yǎng)青年一代的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，不僅要促進(jìn)青年人的個(gè)人成長和發(fā)展，更要為社會(huì)注入一股積極向上的力量，推動(dòng)國家向著更加繁榮和強(qiáng)大的方向邁進(jìn)。

二、新時(shí)代工匠精神的特征

新時(shí)代工匠精神具有鮮明的民族性。景德鎮(zhèn)，中國瓷都，享譽(yù)全球。當(dāng)?shù)毓そ忱^承并創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝，融合現(xiàn)代審美，創(chuàng)作出眾多杰出陶瓷作品。在“一帶一路”文化使命下，景德鎮(zhèn)歡迎世界各地藝術(shù)家交流創(chuàng)作，重現(xiàn)了“工匠八方來，器成天下走”的繁榮景象。此類對民族文化之熱忱與維護(hù)，恰為新時(shí)代工匠精神民族特質(zhì)之生動(dòng)體現(xiàn)。此外，新時(shí)代工匠精神的民族性也體現(xiàn)在面對環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)，中國工匠尋求綠色生產(chǎn)方式，減少資源消耗和污染的行為中。他們改進(jìn)工藝，使用可再生材料，努力實(shí)現(xiàn)工藝與環(huán)保的和諧。這種深刻的社會(huì)責(zé)任感展現(xiàn)了新時(shí)代工匠精神的時(shí)代價(jià)值和中華民族對全球可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中，工匠不僅是技藝之承繼者，亦為民族精神之承載者。這種民族認(rèn)同感與責(zé)任感，構(gòu)成了新時(shí)代工匠精神之顯著特征。

新時(shí)代工匠精神具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。從歷史傳承的視角審視，新時(shí)代的工匠精神是對傳統(tǒng)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)工匠精神所倡導(dǎo)的精益求精、專注執(zhí)著等核心價(jià)值觀，在當(dāng)代得到了傳承與光大。新時(shí)代工匠精神并非單純的復(fù)古，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入了創(chuàng)新元素，以滿足時(shí)代發(fā)展的需求。其次，從創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的視角審視，新時(shí)代工匠精神展現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新意識(shí)。新時(shí)代的工匠不再滿足于傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式與工藝水平，而是積極采納新技術(shù)、新工藝，持續(xù)促進(jìn)產(chǎn)品與服務(wù)的更新迭代。

新時(shí)代工匠精神的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性是一個(gè)哲學(xué)概念，亦稱“自覺能動(dòng)性”，它指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對于客觀世界的能動(dòng)作用。在現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展的背景下，新型先進(jìn)生產(chǎn)工具與設(shè)備的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致體力勞動(dòng)所占比重逐漸降低，而腦力勞動(dòng)的重要性日益凸顯。因此，新時(shí)代工匠精神的主觀能動(dòng)性特征也日益顯著，主張?jiān)诩夹g(shù)與工藝的傳承中主動(dòng)融入創(chuàng)新思維，通過個(gè)人才智與創(chuàng)造力將觀念中的東西通過勞動(dòng)中介轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而改造客觀世界。人們已然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代工匠不再局限于對傳統(tǒng)技藝的簡單復(fù)制，而是通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，將個(gè)人的獨(dú)到見解和創(chuàng)新思維融入其作品之中，創(chuàng)造出既富含文化意蘊(yùn)又符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性產(chǎn)品，賦予了其新的時(shí)代意義。

新時(shí)代工匠精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

一、將“新時(shí)代工匠精神”納入思政課教學(xué)主渠道

思想政治理論課仍然是對大學(xué)生進(jìn)行新時(shí)代工匠精神培育的主渠道，應(yīng)著力在思政課教學(xué)中滲透“工匠精神”內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。通過教案內(nèi)容設(shè)計(jì)，將工匠精神與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，使學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，深刻理解新時(shí)代工匠精神的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。

如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在第一章第二節(jié)講正確的人生觀時(shí)，可以加入新時(shí)代工匠精神“擇一業(yè)、精一事、終一生”的人生觀、價(jià)值觀的教案內(nèi)容，還可以結(jié)合歷年大國工匠年度人物的故事進(jìn)行講解。讓學(xué)生了解新時(shí)代工匠精神在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，以及如何在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)追求卓越。通過這些生動(dòng)的案例，激發(fā)學(xué)生對技術(shù)與工藝的熱愛，培養(yǎng)他們成為未來創(chuàng)新的中堅(jiān)力量；《中國近現(xiàn)代史綱要》第八章第二節(jié)探討社會(huì)主義工業(yè)化初期階段時(shí)，向?qū)W生灌輸敬業(yè)樂業(yè)、追求卓越、持續(xù)創(chuàng)新的精神對經(jīng)濟(jì)成長、經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變、推動(dòng)中國制造業(yè)發(fā)展等方面的重要性，援引武漢鋼鐵公司一號(hào)高爐產(chǎn)出中國首爐鐵水的歷史案例，使學(xué)生深刻體會(huì)到人的精神力量在工業(yè)發(fā)展中的顯著作用，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；在《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》第六章中，針對我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，使學(xué)生深刻理解“新時(shí)代工匠精神”對于實(shí)現(xiàn)“中國制造2025”戰(zhàn)略目標(biāo)所扮演的關(guān)鍵精神支柱角色。為達(dá)成我國的發(fā)展規(guī)劃及實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，必須積極倡導(dǎo)并實(shí)踐“新時(shí)代工匠精神”；《馬克思主義基本原理》第三章第三節(jié)講人民群眾在歷史發(fā)展中的作用時(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生了解人的主體地位，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展中的不可替代性。結(jié)合新時(shí)代工匠精神中的實(shí)踐觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，讓學(xué)生加強(qiáng)對個(gè)體全面發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在《形勢與政策》課程中，可以結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)外形勢，討論新時(shí)代工匠精神在應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)中的作用，如通過分析“一帶一路”倡議中中國工匠精神的傳播和影響，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到工匠精神在國際交流與合作中的重要性。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，思政課程不僅能夠傳授知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的思考和實(shí)踐。

二、課程思政全方位融入，推進(jìn)新時(shí)代工匠精神嵌入高校各類課程

專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入分析專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)各課程的獨(dú)特屬性、思維模式及價(jià)值觀念，深度挖掘新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵，并將其有機(jī)地整合進(jìn)課程教學(xué)之中，以實(shí)現(xiàn)潛移默化的育人成效。

文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生理解并傳承中國傳統(tǒng)文化，深入探究工匠精神的歷史和文化內(nèi)涵。例如，文學(xué)課程可通過分析古代文學(xué)作品中的工匠形象，讓學(xué)生感悟工匠精神在文化傳承中的作用；歷史學(xué)課程結(jié)合重大發(fā)明創(chuàng)造，了解工匠精神對社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)；哲學(xué)課程探討工匠精神與人的全面發(fā)展關(guān)系，思考其在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)揚(yáng)。教育學(xué)課程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的教育理念和教學(xué)方法，融入新時(shí)代工匠精神，通過互動(dòng)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛。理學(xué)、工學(xué)課程結(jié)合新時(shí)代工匠精神與科學(xué)精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。藝術(shù)學(xué)課程教育學(xué)生追求藝術(shù)創(chuàng)作的卓越，注重原創(chuàng)性和藝術(shù)性，通過藝術(shù)史學(xué)習(xí)和作品分析，領(lǐng)會(huì)工匠精神在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

三、在實(shí)踐育人大思政中融入新時(shí)代工匠精神推動(dòng)高校思想政治教育的具身化發(fā)展

新時(shí)代工匠精神天然具有實(shí)踐性的特征，強(qiáng)調(diào)將理論知識(shí)與實(shí)踐操作緊密結(jié)合。新時(shí)代工匠精神培育如果僅局限于課堂，對于其愛崗敬業(yè)、精益求精等精神內(nèi)涵的理解就會(huì)顯得抽象且流于形式，無法內(nèi)化為自身價(jià)值取向。具身認(rèn)知主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是通過身體結(jié)構(gòu)、活動(dòng)方式及其與環(huán)境的互動(dòng)體驗(yàn)而形成的。教學(xué)的具身性強(qiáng)調(diào)的是師生的身體狀態(tài)、彼此之間的互動(dòng)以及與教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)在知識(shí)傳遞過程中發(fā)揮的作用。鼓勵(lì)在教學(xué)過程中注重學(xué)生的身體活動(dòng)，如實(shí)驗(yàn)、操作、表演等，以幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，同時(shí)提高他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

通過弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神推動(dòng)高校思政課具身化發(fā)展，有助于學(xué)生們將課堂上學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)真正地落實(shí)于實(shí)踐中，從而提高自己的專業(yè)技能和素養(yǎng)。首先，高校可以匯聚多方育人合力，邀請各行各業(yè)的工匠大師走進(jìn)課堂，為學(xué)生們講述他們的工匠故事，讓學(xué)生們更加直觀地了解到工匠精神和實(shí)踐特征的重要性，為學(xué)生們提供寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和啟示，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)。其次，激勵(lì)學(xué)生積極參加與思想政治課程相關(guān)的競賽活動(dòng)，以賽促學(xué)。讓學(xué)生在深入研究思政課程內(nèi)容、挖掘核心觀點(diǎn)和價(jià)值理念的過程中，加深對思政課程內(nèi)容的理解和認(rèn)同，也促使他們學(xué)會(huì)如何將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而讓思政課理論變得有“厚度”、學(xué)理有“深度”、敘事有“溫度”。最后，高校還可以通過建立校企合作平臺(tái)，讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到真實(shí)的工匠實(shí)踐中去。通過實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等形式，大學(xué)生們能夠親身體驗(yàn)工匠精神在實(shí)際工作中的應(yīng)用，從而更深刻地理解工匠精神的內(nèi)涵。通過多樣化的實(shí)踐育人方式，將新時(shí)代工匠精神融入大學(xué)生思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

作者簡介：

章千，女，1999年生，湖北恩施人，漢族，碩士研究生，思想政治教育專業(yè)。作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。