中華民族在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)之上選擇了中國特色社會主義文化，在自覺堅(jiān)守的同時(shí)積極對外交流與傳播，從文化自主到文化自信再到文化自強(qiáng)，詮釋了中國特色社會主義文化的主體性。當(dāng)前，隨著人類社會進(jìn)入數(shù)智化時(shí)代，得益于數(shù)智技術(shù)虛實(shí)融合的優(yōu)勢，中國特色社會主義文化資源有了新型“資源庫”與“助推器”。在中國特色社會主義的新時(shí)代新征程上，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，要求我們持續(xù)更新數(shù)智技術(shù)，利用數(shù)智技術(shù)加強(qiáng)中國特色社會主義文化引領(lǐng)力、凝聚力，構(gòu)建中國敘事體系和話語體系，進(jìn)一步鞏固文化主體性。

中華文化主體性的內(nèi)涵

一、文化自主：中國特色社會主義文化的自覺認(rèn)同

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。中華文明能連綿不絕延續(xù)5000多年，經(jīng)過時(shí)間的洗禮和民族的選擇，積累下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴財(cái)富，這是中華民族對于自有文化的自覺認(rèn)同，反映了中華民族獨(dú)特的精神世界和價(jià)值追求。天下為公、民為邦本、重義輕利、以和為貴等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀不僅被古代社會廣泛認(rèn)同，其精神內(nèi)核也得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族深厚的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

革命文化的自覺認(rèn)同。革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民在革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出來的精神文化結(jié)晶。革命歷史和紅色血脈是中國共產(chǎn)黨人的重要精神寶庫，紅色是革命文化的表征，而革命是紅色文化的本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。革命文化已然成為我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的底氣與動力。

社會主義先進(jìn)文化的自覺認(rèn)同。社會主義先進(jìn)文化是在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上孕育而生的。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要命題，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對于發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的自覺認(rèn)同。

二、文化自信：中國特色社會主義文化的自覺堅(jiān)守

堅(jiān)守中國特色社會主義文化理論根基。首先，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論發(fā)展中國特色社會主義文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。其次，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨長期重視和強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述使我們更加全面地認(rèn)識與感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握住了中華民族的精神命脈，為堅(jiān)守中國特色社會主義文化找到了根基。

堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，這一論斷彰顯了我們黨堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的高度自覺。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，保證了中國特色社會主義文化發(fā)展道路的前進(jìn)方向和發(fā)展道路，正確自覺堅(jiān)守了中國特色社會主義文化發(fā)展性質(zhì)。

三、文化自強(qiáng)：中國特色社會主義文化的自覺交融

中國特色社會主義文化的對外傳播。在新時(shí)代，我們積極開展中國特色社會主義對外傳播的行動，講述具有中國文化特色的故事，闡釋具有中國特色的精神體系，增強(qiáng)中華文明的對外傳播力與影響力，向世界展示出了中國特色社會主義文化的獨(dú)特魅力。近年來，《國家寶藏》《古韻新春》《典籍里的中國》等優(yōu)秀文化節(jié)目目不暇接，《黃河》《梁祝》等舞臺劇頻頻亮相世界藝術(shù)殿堂，這些都是利用文化產(chǎn)品提升中華文化對外傳播力與國際影響力的生動實(shí)踐。

中國特色社會主義文化的交流互鑒。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上提出：“堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越?！蔽覀冏杂X推動中國特色社會主義文化的交流互鑒，體現(xiàn)在秉持開放包容的交流態(tài)度，“山不讓塵，川不辭盈”，中國特色社會主義文化不斷吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。

數(shù)智化時(shí)代鞏固文化主體性的現(xiàn)實(shí)邏輯

一、數(shù)智技術(shù)是鞏固文化主體性的新型資源庫

數(shù)智技術(shù)賦能文化資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化存儲。數(shù)智技術(shù)的出現(xiàn)，使得文化資源能夠以數(shù)字化的形式被存儲，從數(shù)字化采集與記錄、建立數(shù)據(jù)庫到數(shù)字化復(fù)原與展示，文化資源得到了更好的傳承和發(fā)展。故宮博物院將藏品數(shù)字化，建立影像數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，打造“數(shù)字故宮”，文博機(jī)構(gòu)積極擁抱現(xiàn)代科技，利用數(shù)智技術(shù)全面推動文物活化利用，能有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，進(jìn)一步提高公眾對文物的認(rèn)識和理解，并且極大地豐富了人們的文化生活，也增加了文物信息保存和傳承的可靠性。

數(shù)智技術(shù)賦能文化資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)合共享。直錄播技術(shù)、云存儲技術(shù)、多點(diǎn)分發(fā)技術(shù)等數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用，加速了公共文化優(yōu)質(zhì)資源匯聚共享，這不僅靈活滿足了不同群體的文化需求，更是打破了時(shí)空界限，拓展了文化共享范圍。借助于數(shù)智技術(shù)，不同文化產(chǎn)品逐步實(shí)現(xiàn)全民、全面、全方位共享，民眾在精神層面擁有了更多的獲得感，提高了文化素養(yǎng)。

二、數(shù)智技術(shù)是鞏固文化主體性的新型助推器

數(shù)智技術(shù)創(chuàng)新了文化創(chuàng)作方式。數(shù)智技術(shù)能夠充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，通過人工智能大模型，推動文化生產(chǎn)方式變革和文化生產(chǎn)工具創(chuàng)新，人們在文化領(lǐng)域的作品創(chuàng)作有了強(qiáng)大的算法加持。例如，“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目通過對壁畫的數(shù)字化采集，使得敦煌的壁畫、雕塑等文化遺產(chǎn)得以在虛擬世界中永生，游客足不出戶就能夠感受到敦煌文化的厚重與深邃；“數(shù)字藏經(jīng)洞”運(yùn)用數(shù)字掃照、三維建模、游戲引擎渲染等技術(shù)讓珍貴的歷史文化遺產(chǎn)活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以擴(kuò)大影響力，公眾對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度與廣度有了更切身實(shí)際的感受。

數(shù)智技術(shù)創(chuàng)新了文化傳播場景。得益于數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用，人機(jī)交互走向了新的境界。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)深度改寫了信息傳播和人類交流的方式，創(chuàng)新了信息生產(chǎn)、傳播、反饋的環(huán)節(jié)，推動著文化傳播人機(jī)交互新場景的產(chǎn)生。數(shù)字形象代言人是利用數(shù)字技術(shù)和人工智能創(chuàng)建的虛擬人物，當(dāng)這一技術(shù)進(jìn)入文化傳播領(lǐng)域時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便有了前所未有的新傳播方式。通過對3D技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大量紅色資源進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)形式的二次加工創(chuàng)作，能夠以完整、真實(shí)、準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出來，這些數(shù)智技術(shù)的運(yùn)用在一定程度上減少了參觀者與紅色歷史的疏離感，提高了紅色資源的吸引力。

數(shù)智化時(shí)代鞏固文化主體性的實(shí)踐路徑

一、推進(jìn)文化資源數(shù)智化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)文化數(shù)智化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。”首先要建立完善的文化數(shù)智化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)制度，立足數(shù)智技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，用發(fā)展的眼光把握國內(nèi)文化發(fā)展大勢，積極推動扶持大數(shù)據(jù)、人工智能、各類大模型等數(shù)智技術(shù)的發(fā)展升級，并落實(shí)和完善相應(yīng)的財(cái)政支持。其次，支持企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)開發(fā)數(shù)智技術(shù)，將研發(fā)成果廣泛應(yīng)用于文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播領(lǐng)域，推動文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)智技術(shù)加速融合。最后，要大量建設(shè)文化數(shù)字化服務(wù)平臺，將豐富的文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和展示，實(shí)現(xiàn)文化資源的共享和高效利用，增強(qiáng)文化資源內(nèi)容展示與供給能力。

二、利用數(shù)智技術(shù)增強(qiáng)中國特色社會主義文化引領(lǐng)力凝聚力

利用數(shù)智技術(shù)增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記指出：“探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力?！边@為數(shù)智時(shí)代增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力提供了行動指南和根本遵循。數(shù)智技術(shù)與文化資源深度的融合發(fā)展需要牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，及時(shí)破除同質(zhì)化信息傳遞帶來的“信息繭房”，引導(dǎo)大眾堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量。同時(shí)，文化創(chuàng)作需要借助人工智能生成、數(shù)字人講解等技術(shù)對文化作品進(jìn)行敘事風(fēng)格的創(chuàng)新，以用戶為導(dǎo)向進(jìn)行傳播思路的創(chuàng)新。

利用數(shù)智技術(shù)增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀凝聚力。運(yùn)用云計(jì)算和大數(shù)據(jù)可以精準(zhǔn)分析出當(dāng)今時(shí)代人民的精神文化需求，整合優(yōu)質(zhì)文化資源，分類推送與大眾需求相匹配的文化產(chǎn)品，豐富人民群眾的精神世界，從而激發(fā)全民族創(chuàng)造活力和文化使命感。推進(jìn)數(shù)智技術(shù)與文化傳播深度融合，打造更多文化傳播場合，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，從而營造出有利于廣泛踐行社會主義核心價(jià)值觀的生活情境和文化氛圍，提升社會主義核心價(jià)值觀影響力與凝聚力。

三、利用數(shù)智技術(shù)構(gòu)建中國敘事體系和話語體系

利用數(shù)智技術(shù)構(gòu)建中國敘事體系。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，需要加快構(gòu)建與我國綜合國力和國際地位相匹配的中國敘事體系，更好地推動中國故事深入人心，鞏固文化主體性。在數(shù)智時(shí)代，構(gòu)建中國敘事體系首先要堅(jiān)守中國敘事立場，用數(shù)智技術(shù)主動創(chuàng)作敘事主體與敘事議題，講好中國故事。其次，將大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)與中國文化符號融合，打造出各類具有中國元素的文創(chuàng)作品、文化周邊以及影音作品，從而以小見大，反映出中國價(jià)值與中國力量。

利用數(shù)智技術(shù)構(gòu)建中國話語體系。當(dāng)前，我們正面臨西方話語的強(qiáng)勢霸權(quán)與世界文化交融大勢，推動中國話語體系構(gòu)建需要堅(jiān)定文化主體，突出文化特色。一方面，要掌握主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，積極利用互聯(lián)網(wǎng)，通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析人民群眾的價(jià)值取向，通過網(wǎng)絡(luò)大力宣傳社會主義核心價(jià)值觀，塑造主流輿論新格局，加強(qiáng)人民群眾對于社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。另一方面，利用數(shù)智技術(shù)搭建全球性的交流平臺。例如“讀懂中國”國際會議，通過“讀懂中國”主題演講、“讀懂中國”圖片展、“讀懂中國”電影展等板塊向世界傳達(dá)出中國文化創(chuàng)新成果，依托數(shù)智技術(shù)的創(chuàng)作和傳播不斷加強(qiáng)中國話語體系在國際上的認(rèn)可度與理解性。

作者簡介：

張翔，1998年生，男，河南省焦作市人，2023級碩士研究生，研究方向：思想政治教育。作者單位：河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院。