三峽移民文化作為中華文化譜系的重要組成部分，彰顯了中華民族的獨(dú)特文化魅力。這一文化不僅是中華民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，更是時(shí)代變遷的縮影。其傳承不僅能夠強(qiáng)化大學(xué)生對“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同，還能融入高?！叭恕边^程之中，成為學(xué)生觸摸、領(lǐng)會(huì)和傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要途徑。因此，將三峽移民文化融入高校思政課教學(xué)，既有助于學(xué)生更深入地理解國家發(fā)展與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系，也能增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。

三峽移民文化內(nèi)涵及精神特質(zhì)

一、三峽移民文化的內(nèi)涵

三峽移民文化是三峽地區(qū)人民物質(zhì)文化與精神文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了鮮明的地域特色，成為民族文化的重要組成部分。這一文化的形成是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治結(jié)構(gòu)、歷史背景與地理環(huán)境等多重因素綜合作用的結(jié)果。長江河流通道孕育的移民文化，構(gòu)成了三峽文化中最具特色的部分。由于三峽連接著中國東西部及長江上下游，歷來是全國人口遷移的重點(diǎn)地區(qū)，移民的大量涌入促進(jìn)了豐富多彩的地方風(fēng)俗交融，形成了獨(dú)特的三峽移民文化。例如，文獻(xiàn)記載“夔郡土著之民少，荊楚遷居之眾多，楚之風(fēng)俗即夔之風(fēng)俗”，這充分體現(xiàn)了移民對當(dāng)?shù)匚幕纳羁逃绊憽?/p>

三峽移民文化植根于巴山楚水豐富的自然資源，其形成深受宗法制和專制主義的共同影響，產(chǎn)生了“家國一體”的思想，這種思想對三峽移民文化的民族精神和民族心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使三峽移民文化具有鮮明的地域特色。三峽移民文化的根基使得其文化內(nèi)涵中蘊(yùn)含的移民精神展現(xiàn)出獨(dú)有的特征：兼容性、創(chuàng)新性和開放性尤為突出。

二、三峽移民文化的精神特質(zhì)

第一，顧全大局的愛國精神。三峽移民在搬遷過程中顧全大局的愛國精神，既體現(xiàn)了他們對國家發(fā)展的理解，也體現(xiàn)了他們對國家政策的信任和支持。在國家重大工程面前，他們放棄了安穩(wěn)的生活，懷著對未來的期待和責(zé)任感，勇敢地踏上了新的征程。這種精神不僅是個(gè)人的選擇，也是對社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。移民們深知，他們的搬遷是為了大局，是為了確保三峽工程的順利實(shí)施，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高防洪能力，改善民生。他們的這種奉獻(xiàn)精神為子孫后代樹立了榜樣，成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要力量。

第二，艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。在新的環(huán)境中，三峽移民面臨著生計(jì)、適應(yīng)和重建的重重挑戰(zhàn)。然而，他們并未因此退縮，而是以頑強(qiáng)的意志力與拼搏精神，開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)之路。許多人在陌生的土地上重新學(xué)習(xí)農(nóng)耕、手工業(yè)或其他技能，積極融入新社區(qū)。他們通過相互扶持、共同努力，克服了自然和社會(huì)環(huán)境的種種困難，創(chuàng)造了新的生活。這種拼搏精神不僅是個(gè)人奮斗的體現(xiàn)，也激勵(lì)了周圍的人，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

第三，舍己為公的奉獻(xiàn)精神。三峽移民在搬遷過程中展現(xiàn)出的舍己為公的奉獻(xiàn)精神，深刻體現(xiàn)了他們對社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知。在搬遷中，他們不僅考慮自己的生存和發(fā)展，也積極參與到社區(qū)建設(shè)與幫助他人中去。在新環(huán)境中，許多移民自發(fā)組織志愿活動(dòng)，幫助同伴適應(yīng)新生活、傳授技能、分享資源，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體意識和相互支持的精神。這種無私的奉獻(xiàn)精神在促進(jìn)社區(qū)凝聚力的同時(shí)，也成為社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)，為后續(xù)的社會(huì)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

第四，萬眾一心的協(xié)作精神。三峽移民在搬遷和安置過程中表現(xiàn)出的萬眾一心的協(xié)作精神，是確保搬遷順利進(jìn)行的重要因素。面對不確定性和挑戰(zhàn)，他們團(tuán)結(jié)一致，互相幫助，形成了強(qiáng)大的集體力量。在社區(qū)建設(shè)中，他們共同參與、共同決策，通過協(xié)作解決問題。這種精神不僅促進(jìn)了移民之間的交流與融合，也為新社區(qū)的和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神使得大家在面對困難時(shí)能夠齊心協(xié)力，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，為新生活的開創(chuàng)注入了活力。

三峽移民文化精神與高校思政教育價(jià)值耦合

三峽移民文化精神與高校思政教育在價(jià)值追求上的深度契合，展現(xiàn)了兩者在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感方面的共同目標(biāo)。從功能角度來看，三峽人民所體現(xiàn)的吃苦耐勞與樂觀豁達(dá)的精神，是對困難的積極應(yīng)對與生活態(tài)度的深刻體現(xiàn)。這種精神與馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義高度一致，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與歷史的緊密聯(lián)系，突出了人民群眾作為歷史創(chuàng)造者的重要性。三峽移民的經(jīng)歷教會(huì)我們?nèi)绾卧诶Ь持袑で笸黄坪拖Ｍ?。他們在面對自然?zāi)害與社會(huì)變革時(shí)表現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔，生動(dòng)詮釋了“人定勝天”的理念。在思政教育中融入三峽移民的故事，能幫助學(xué)生理解社會(huì)變革與個(gè)人奮斗的辯證關(guān)系。通過分析移民的歷史與文化背景，學(xué)生能更好地把握社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，理解個(gè)人努力與時(shí)代進(jìn)步的互動(dòng)。

從精神內(nèi)容來看，三峽移民展現(xiàn)的頑強(qiáng)拼搏與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是應(yīng)對生活挑戰(zhàn)的重要品質(zhì)。這種精神驅(qū)動(dòng)個(gè)人發(fā)展，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基石。在高校思政課程中融入這些精神，可以幫助他們理解國家發(fā)展與人文情懷的緊密聯(lián)系。通過講述三峽移民的故事，學(xué)生能夠感受個(gè)人命運(yùn)與國家發(fā)展的關(guān)系，體驗(yàn)歷史變遷與文化傳承。結(jié)合移民故事設(shè)計(jì)的社區(qū)服務(wù)和社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，提升能力與社會(huì)適應(yīng)性。最后，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將移民精神應(yīng)用于當(dāng)代社會(huì)，鼓勵(lì)他們提出創(chuàng)新解決方案，以提升未來競爭力。通過這樣的課程設(shè)計(jì)，學(xué)生將在知識、能力、價(jià)值觀和人生態(tài)度上實(shí)現(xiàn)全面成長，成為有責(zé)任感與創(chuàng)造力的新時(shí)代青年。

三峽移民文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)踐意義

一、增強(qiáng)思政課教學(xué)的理論性

思政課的思想性和理論性是其核心，深刻影響學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀。課程通過傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，并增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。生動(dòng)的案例和歷史故事激發(fā)情感共鳴，提升學(xué)習(xí)動(dòng)力，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，思考社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長的關(guān)系。在理論性方面，思政課涵蓋馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義理論，提供系統(tǒng)的理論框架，幫助學(xué)生理解復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象。課程還注重培養(yǎng)批判性思維，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立分析和評價(jià)不同社會(huì)現(xiàn)象。將思政理論與歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科結(jié)合，拓寬學(xué)生的視野，提升對理論的理解與應(yīng)用能力。三峽移民文化豐富的案例為思政課程提供了深度和廣度，有助于深化課程內(nèi)涵，提升思想性和理論性。課程涵蓋馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義理論，構(gòu)建系統(tǒng)的理論框架，幫助學(xué)生理解復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，注重培養(yǎng)批判性思維，使學(xué)生能夠獨(dú)立分析和評價(jià)社會(huì)現(xiàn)象。

二、提升思政課教學(xué)的親和力

“親和力”是指一種能夠吸引和增強(qiáng)與他人之間情感聯(lián)系的能力。在思政課的語境中，增強(qiáng)親和力意味著讓學(xué)生更容易接受和理解課程內(nèi)容，從而提升課堂的互動(dòng)性和參與感。思想政治教育的主體是生活在特定地域的大學(xué)生，這使得教育內(nèi)容必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連。將三峽移民文化融入思政課教學(xué)，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樗麄兡軌蚺c身邊的事物產(chǎn)生情感聯(lián)系。移民文化中蘊(yùn)含的堅(jiān)忍、奮斗和團(tuán)結(jié)精神，正是學(xué)生在面對困難時(shí)所需的價(jià)值觀。

三、提高思政課教學(xué)的針對性

三峽移民文化作為三峽庫區(qū)的本土文化，深植于地區(qū)的歷史、城市定位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，展現(xiàn)了獨(dú)特的地方成就與特色。將其融入思政課程，能增強(qiáng)課程的針對性與實(shí)效性，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活和地域發(fā)展緊密相連。這不僅幫助學(xué)生理解和認(rèn)同本土文化，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

了解三峽庫區(qū)的發(fā)展歷史，能幫助學(xué)生深入理解當(dāng)?shù)匚幕?，縮短融入社會(huì)的時(shí)間。這種結(jié)合讓學(xué)生從更全面的視角看待自身成長，增強(qiáng)與地域文化的聯(lián)系。研究三峽移民文化的演變及其社會(huì)影響，有助于學(xué)生明確社會(huì)角色與責(zé)任，提升參與感。三峽移民文化中蘊(yùn)含的堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)和自強(qiáng)精神，不僅是地方文化的精髓，也是個(gè)人成長的動(dòng)力。這些價(jià)值觀激勵(lì)學(xué)生參與三峽庫區(qū)的發(fā)展，培養(yǎng)共生共榮的理念，助力個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)并為地方建設(shè)提供人才支持。

三峽移民文化融入高校思政課教學(xué)的路徑探索

一、挖掘三峽移民文化精神，有機(jī)融入思政課教學(xué)

三峽移民文化蘊(yùn)含的愛國、勤勞、奉獻(xiàn)、協(xié)作和進(jìn)取等精神元素，為高校思想政治課教學(xué)提供了豐富而有效的素材。要將這些元素有機(jī)地融入思政課的理論教學(xué)中，教師需要提升對三峽移民文化資源的認(rèn)知能力，深入理解其內(nèi)涵與價(jià)值，挖掘適用于思想政治教育的相關(guān)資源，并尋找三峽移民文化與思政課教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。教師應(yīng)精心選擇合適的文化資源，明確融合的形式、程度和表現(xiàn)方式，從而實(shí)現(xiàn)三峽移民文化資源向課堂教學(xué)的有效轉(zhuǎn)化，使其更好地適應(yīng)高校課堂這一特定的傳播場所。在使用三峽移民文化資源時(shí)，應(yīng)保持思政課的德育功能和政治正確性，確保理論性不受損害。主要使用國家統(tǒng)一教材，適當(dāng)加入三峽移民文化元素，防止思政課變成文化宣傳。選擇有代表性的文化元素，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)，避免濫用。創(chuàng)新教學(xué)方式，提高課程吸引力和說服力。細(xì)致篩選移民文化資源，緊密配合教學(xué)目標(biāo)。

二、豐富課程形式，完善思政課程體系

將三峽移民文化融入高校思政課，需嵌入文化元素并開發(fā)選修課程，利用這些資源作為課程支持。課程設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合政治正確性和創(chuàng)新性，保持教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)創(chuàng)新并適應(yīng)教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。選修課程應(yīng)與必修課程銜接，發(fā)揮輔助作用。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，利用三峽文化的親和力，結(jié)合理論與實(shí)踐，講述身邊故事。例如，通過移民生活變化展示社會(huì)主義制度優(yōu)勢，深入探討法治在移民搬遷中的作用，強(qiáng)調(diào)依法治國的重要性。在教學(xué)內(nèi)容上，需關(guān)注大學(xué)生的興趣，同時(shí)符合思政課的定位，回應(yīng)他們對理論的關(guān)注，培養(yǎng)理論興趣和思維能力。要轉(zhuǎn)變表達(dá)方式，減少傳統(tǒng)教學(xué)中的“說教感”，用更接地氣的語言闡述思政課核心內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的傾聽興趣，便于知識接受。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)中，可增加以三峽移民文化為主題的討論和小組游戲，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考與交流。通過角色扮演或情景模擬，學(xué)生能更深刻地體驗(yàn)移民生活與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)情感理解與認(rèn)同。

三、創(chuàng)新教學(xué)形式，優(yōu)化思政實(shí)踐教學(xué)方案

在三峽移民文化融入思政課教學(xué)的過程中，課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合至關(guān)重要。正如馬克思所言，社會(huì)生活的本質(zhì)在于實(shí)踐，真理體現(xiàn)在理論與社會(huì)現(xiàn)象的統(tǒng)一中。高校應(yīng)發(fā)揮教育引導(dǎo)者的角色，整合多方資源，為學(xué)生提供實(shí)踐教學(xué)支持?？梢砸劳兄貞c三峽移民紀(jì)念館，推出“凝心聚力，‘移’路前行一三峽移民紅色基因”大思政課，將課程內(nèi)容與紀(jì)念館特色展覽及萬州文化相結(jié)合，設(shè)置靈活模塊，使思政課更生動(dòng)、貼近學(xué)生生活。

三峽移民文化深刻體現(xiàn)了巴渝兒女不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的精神。這種文化源于歷史積淀，展現(xiàn)了在艱苦環(huán)境中奮斗的勇氣與智慧，激勵(lì)著一代代人勇敢面對挑戰(zhàn)。新時(shí)代，高校應(yīng)積極弘揚(yáng)三峽移民文化，通過豐富的活動(dòng)和課程，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)文化自覺與自信，幫助他們認(rèn)識其深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，培養(yǎng)對祖國的深厚感情和社會(huì)責(zé)任感，助力紅色基因傳承，確保這一優(yōu)秀文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡介：

姚文東，1997年生，男，重慶云陽人，法學(xué)碩士，助教，研究方向：思政教育。本文系2023年度重慶安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院校級課題“習(xí)近平文化思想融入高職院校思政課的實(shí)踐路徑研究”（AQJS23-09）、重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“‘兩個(gè)確立’融入重慶高職思想政治理論課教學(xué)研究”（23SKSZ109）、2024年重慶市高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)課題“數(shù)字技術(shù)賦能高職院校思政課的創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（148）、2024年重慶安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院校級教改課題“新時(shí)代安全應(yīng)急教育融入高職院?！笏颊n’教學(xué)路徑研究”（編號：AQJG24-08）成果。作者單位：重慶安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院。