寫在前面：

在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，蛇的身影神秘而獨(dú)特。它既是自然界中的靈動(dòng)生物，也是古老傳說(shuō)中的神秘象征。下面，讓我們一同揭開蛇文化的神秘面紗，探尋其背后蘊(yùn)含的精神與智慧。

素材連連看

【材料一】

農(nóng)歷蛇年，安徽肥東縣包公鎮(zhèn)小包社區(qū)大邵村的“潛龍宮\"院內(nèi)，不少村民正在搓麻繩、扎\"蛇”身、剪蠟燭“通過(guò)三道花工藝做成的洋蛇身段柔韌性強(qiáng)，也不會(huì)折斷。”肥東洋蛇燈非遺代表性傳承人邵二詠說(shuō)，這條“巨蛇”很快將橫空出世。

在肥東縣大邵村，“蛇”元素融入燈會(huì)藝術(shù)，是當(dāng)?shù)氐姆沁z瑰寶。恰逢農(nóng)歷蛇年，這讓大邵村顯得比往年更為熱鬧。在外務(wù)工的青壯年，早早就回到家鄉(xiāng)，為今年的洋蛇燈忙碌起來(lái)。已經(jīng)做好的一大一小兩個(gè)蛇頭，用五顏六色的彩紙裝飾，栩栩如生。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2025年2月3日）

【材料二】

蛇元素是中國(guó)各地十二生肖文物的重要組成部分，體現(xiàn)著中國(guó)古人的生肖信仰。中國(guó)的十二生肖相傳為黃帝所創(chuàng)立，最早的文獻(xiàn)記載可以追溯到先秦時(shí)期。蛇位列龍之后，居第六?！吧呤亲匀唤缰械膭?dòng)物，龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物。在已發(fā)現(xiàn)的與龍有關(guān)的文物中，越早的龍形象越簡(jiǎn)單，越接近蛇的形象。所以許多學(xué)者認(rèn)為龍的形象是在蛇的基礎(chǔ)上逐漸演變和豐富的?！眹?guó)家自然博物館展覽策劃部主任苗雨雁說(shuō)，在古代，裝飾有蛇紋的青銅禮器在祭祀活動(dòng)中扮演著重要角色。

在中國(guó)古代兵器上，蛇也是常見的元素。據(jù)介紹，古人相信蛇敏捷、威猛的寓意能幫助他們?nèi)〉脩?zhàn)斗的勝利，并且曲線形狀的蛇形兵器，往往也能在實(shí)戰(zhàn)中造成更大的殺傷力。印璽中也可以看到蛇元素的運(yùn)用，在漢代，蛇鈕印主要作為賜給偏遠(yuǎn)地區(qū)官員、少數(shù)民族將領(lǐng)等的官印，和龍印一起構(gòu)成明顯的等級(jí)劃分。

而在《山海經(jīng)》中，千奇百怪的蛇形象出沒(méi)，中國(guó)古人將自身對(duì)蛇的認(rèn)識(shí)化作奇思妙想。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅蛙蛇紋牌飾、漢代的青銅虎蛇形帶鉤除了人首蛇身的伏羲、女媧，蛇與龜組合的靈物玄武等形象，在中國(guó)不少文物上，也能看到蛇與蛙、虎、鳥、魚等的組合。據(jù)介紹，中國(guó)古人將對(duì)自然界的觀察融入文物設(shè)計(jì)中，豐富了蛇文化內(nèi)涵。

蛇還是中國(guó)古代飾品和服飾設(shè)計(jì)中的重要元素，常見于配飾、官服等物品上。明清時(shí)期，蟒蛇圖案經(jīng)常出現(xiàn)在高級(jí)官員的禮服上，象征著威嚴(yán)與尊貴。

生生不息，日日自新。歷經(jīng)1億多年的歲月風(fēng)霜，蛇類不斷繁衍演化，適應(yīng)了豐富多樣的生態(tài)環(huán)境。如今，它們以柔韌而靈動(dòng)的姿態(tài)出現(xiàn)在玉雕、剪紙、刺繡等精美工藝品上，繼續(xù)承載著人們對(duì)美好生活的期盼。

（選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2025年2月17日）

【材料三】

且末縣扎滾魯克墓地出土的蛇紋毛絳。

（選自《新疆日?qǐng)?bào)》2025年1月29日）

【材料四】

2024年11月22日，“蛇墩墩”系列新品在北京王府井工美大廈首發(fā)上市?！吧叨斩誠(chéng)"以中國(guó)傳統(tǒng)民間傳說(shuō)《白蛇傳》為靈感來(lái)源，頭部裝飾以傳統(tǒng)京劇中的白娘子和小青造型為藍(lán)本，形態(tài)蜿蜒前進(jìn)，在中心會(huì)合，共同吐出“福祿壽喜財(cái)\"金珠，表達(dá)靈蛇獻(xiàn)瑞的吉祥喜慶氛圍。兩條靈蛇相互扶持與合作的形象，傳遞出團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)的奧運(yùn)精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇代表著智慧、長(zhǎng)壽和治愈。以盲盒為主要形式的五個(gè)“蛇墩墩\(chéng)"形象手辦，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上則采用了“五福臨門\"的寓意。福、祿、壽、喜、財(cái)寄托了大家最樸素的美好愿望。

（選自“新京報(bào)客戶端\"2025年1月24日，有改動(dòng)）

閱讀思考

1. 下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 材料一表明肥東洋蛇燈的制作技藝是當(dāng)?shù)胤沁z文化的重要組成部分，且在農(nóng)歷蛇年期間具有特殊的意義。

B. 材料二中提到，在中國(guó)古代，蛇寓意著智慧和生命力，所以蛇元素被廣泛運(yùn)用在兵器和印璽中。

C. 材料三中呈現(xiàn)的新疆古代蛇文物，為中國(guó)歷史悠久的蛇文化提供了佐證。

D. 材料四中“蛇墩墩”系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)民間傳說(shuō)《白蛇傳》，展示了蛇文化在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用。

2. 根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述肥東洋蛇燈的制作特點(diǎn)及其在當(dāng)?shù)匚幕械囊饬x。

3. 結(jié)合材料二和材料四，分析蛇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意，以及蛇元素在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中的應(yīng)用。

4. 根據(jù)材料三分析，新疆古代蛇文物的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)古代蛇文化有何潛在價(jià)值。

5. 結(jié)合材料二、材料三和材料四，設(shè)計(jì)一個(gè)以“蛇文化”為主題的現(xiàn)代藝術(shù)展覽。請(qǐng)列出展覽的三項(xiàng)內(nèi)容，并簡(jiǎn)要說(shuō)明每項(xiàng)內(nèi)容的目的。

參考答案：

1. B

（本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料二第二段中“古人相信蛇敏捷、威猛的寓意能幫助他們?nèi)〉脩?zhàn)斗的勝利，并且曲線形狀的蛇形兵器，往往也能在實(shí)戰(zhàn)中造成更大的殺傷力。印璽中也可以看到蛇元素的運(yùn)用”可知，在中國(guó)古代，因蛇具有敏捷、威猛的寓意，所以蛇形象被廣泛應(yīng)用于兵器和玉璽中。B選項(xiàng)中混淆了“敏捷、威猛”與“智慧和生命力”的特點(diǎn)。）

2. 肥東洋蛇燈的制作特點(diǎn)：采用三道花工藝，使得洋蛇身具有很強(qiáng)的柔韌性；裝飾精美，栩栩如生。

在當(dāng)?shù)匚幕械囊饬x：洋蛇燈是當(dāng)?shù)氐姆沁z瑰寶，它不僅是燈會(huì)藝術(shù)的重要組成部分，而且在農(nóng)歷蛇年期間，洋蛇燈的制作和展示也使得大邵村顯得比往年更為熱鬧，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。

（本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括能力。從材料一第一段第二句和第二段最后一句中能夠提煉概括洋蛇燈的制作特點(diǎn)，從第二段中能夠提煉概括洋蛇燈在當(dāng)?shù)匚幕械囊饬x。）

3. 蛇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著敏捷、威猛、威嚴(yán)與尊貴的寓意。在“蛇墩墩”系列產(chǎn)品中，蛇的形象被賦予了新的文化內(nèi)涵，如團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)的奧運(yùn)精神，以及“福祿壽喜財(cái)”的美好寓意，展示了蛇元素在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用。

（本題考查對(duì)材料內(nèi)容的綜合分析能力。從材料二第二段、第五段中能夠提取蛇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意；結(jié)合材料四中“蛇墩墩”系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感和文化內(nèi)涵，分析蛇元素在現(xiàn)代文化產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用。）

4. 新疆古代蛇文物的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代蛇文化提供了實(shí)物佐證，有助于更全面地理解蛇文化在不同地區(qū)的傳播和影響，以及其在古代社會(huì)中的地位和作用。

（本題考查推理判斷能力。材料三呈現(xiàn)了在新疆出土的古代蛇文物的圖片，根據(jù)這一信息，推理出這些文物的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國(guó)古代蛇文化的潛在價(jià)值，包括提供新的實(shí)物佐證、幫助理解蛇文化的傳播和影響等。）

5. （1）蛇文化互動(dòng)體驗(yàn)。設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，如蛇形剪紙、蛇紋刺繡等，讓參觀者親身體驗(yàn)蛇文化產(chǎn)品的制作和樂(lè)趣，旨在提高公眾對(duì)蛇文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

（2）古代蛇文物展示。展示各地出土的蛇文物，如新疆地區(qū)出土的蛇紋毛絳、蛇形飾品等，旨在展示蛇文化的歷史淵源和藝術(shù)價(jià)值。

（3）蛇文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。展示以蛇文化為靈感的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，如“蛇墩墩”系列產(chǎn)品，旨在展示蛇文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新。

（本題考查創(chuàng)新思維和應(yīng)用能力。結(jié)合材料二中提到的古代服飾和飾品中融入蛇元素，設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容——蛇文化互動(dòng)體驗(yàn)；結(jié)合材料三給出的出土文物照片，設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容——古代蛇文物展示；結(jié)合材料四中提到的“蛇墩墩”系列產(chǎn)品，設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容——蛇文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。）

（作者單位：山東省菏澤市定陶區(qū)孟海鎮(zhèn)中學(xué)）