馬敘這組詩(shī)對(duì)于普通讀者來說具有挑畔性。到底想表達(dá)什么？詩(shī)人能否表達(dá)自我？閱讀理解到底要在怎樣的層面上才可以成立？言能否及義？能指與所指真的是任意的嗎？從人們閱讀最日常的經(jīng)驗(yàn)，到后現(xiàn)代文論復(fù)雜深?yuàn)W甚而至于神秘的語(yǔ)言學(xué)，這組詩(shī)都觸及到了。“千高原”也許是個(gè)隨意的詞，但我更愿意將它看成德勒茲和加塔利合著的、曾經(jīng)火爆一時(shí)的哲學(xué)著作；“普拉斯”也許是個(gè)隨意的杜撰，但我還是要將它看成美國(guó)自白詩(shī)派的代表性女詩(shī)人，她抑郁癥纏身，后自殺，寫過一首名為《霧中羊》的詩(shī)，在難以理解方面與馬敘這組詩(shī)可謂同工；“佐匹克隆”也許只是嗎丁啉、磺胺嘧啶之類隨意的能指，但我還是要將它看成治療失眠的控制類精神藥物。

顯然，這組詩(shī)是有意味的形式，包括散文詩(shī)這樣的形式，包括上述一系列蘭波式的專制性語(yǔ)言意象的植入。作者要強(qiáng)行將你我的注意力引離必經(jīng)之路，郊外并不是你想象的郊外，黑羊也不是你想象的攀巖越嶺的好動(dòng)的黑山羊，而是另外的指向。“它要避開所有人的想象，避開所有人的意愿，它跑，它非跑。沒停留。沒在跑。沒靜止。沒發(fā)聲?！边@是文字游戲，細(xì)思又非簡(jiǎn)單的文字游戲，是包含了相當(dāng)隱晦、復(fù)雜的思緒和觀念的文字游戲。這隱晦、復(fù)雜的思緒和觀念到底是什么？每個(gè)人的夢(mèng)各不相同，不可簡(jiǎn)單解釋，但并非無(wú)意義，只不過這些意義不是用我們通常的理性和邏輯能簡(jiǎn)單解釋的。那么，散文詩(shī)恰好就是這樣的語(yǔ)言之夢(mèng)，給了作者表達(dá)的自由。散文詩(shī)在此變成了自由表達(dá)的借口。郊外成了語(yǔ)言之夢(mèng)，黑羊成了語(yǔ)言之夢(mèng)。這兩組夢(mèng)之語(yǔ)中，一個(gè)貫穿性的線索就是對(duì)不可言說之物的言說，特別是那種飄忽不定、黑白相雜、非此非彼、你中有我我中有你的情形的言說。駕車郊游意象對(duì)現(xiàn)代大都市病的批判性反思倒在其次，郊野對(duì)“我”的精神的深層啟迪可能更為搶眼，特別是欲望的喚醒，成為這兩組詩(shī)無(wú)法忽略的言說?！傲珠g窄道上，身體是一座情色圖書館”，“愛欲是一場(chǎng)迷霧”，“寫出肉欲這個(gè)詞，一點(diǎn)都不羞愧”，從中還可隱約看到一位異性的身影，“后凸有料的身形，林中的酷妖?！辈槐刭M(fèi)神去猜測(cè)酷妖是誰(shuí)，只要能喚起閱讀者對(duì)欲望的凝視就夠了，這樣的文本安排是否是有點(diǎn)像網(wǎng)絡(luò)廣告中那些無(wú)名的身體符號(hào)的點(diǎn)綴？

于我而言，更喜歡作者自由自在、無(wú)拘無(wú)束的表述，由東及西，由外而內(nèi)，由遠(yuǎn)及近的那種書寫的任意飄蕩，沒有紅綠燈和交通規(guī)則的寫作，正是現(xiàn)代新詩(shī)的靈魂，哪怕這靈魂偏僻也好，小眾也好，都可以為我們提供人類精神的鏡像。但我會(huì)保留少許的懷疑，那就是這種自由的分寸感，和真正的靈魂性。

責(zé)任編輯：易清華