每一個開封人提起城墻，都會有一個專屬于自己與城墻的故事，因此開封的城墻不僅是歷史文化遺跡，更默默見證了這座城市的變化與成長。它有著厚重的歷史、古老的秩序，也承載了人們對家園、對城市的情感記憶。“城擦城”“墻擦墻”，是開封的獨特景觀，這種物理疊加，更是一種時間的肌理，歷史的疊印，值得人們深人挖掘。開封城墻過去的文創(chuàng)開發(fā)形式偏于單一，只是把歷史“印”在一個物品上，卻沒能把它“融”進人們的生活?；诖?，提出“時間 + 故事 + 體驗”三位一體的路徑，希望通過內(nèi)容提煉、產(chǎn)品設(shè)計、場景搭建和品牌傳播，讓城墻文化變得更鮮活、更貼近、更有人情味。

一、一座“擇”出來的城，一場活起來的文創(chuàng)

（一）“城擺城”“墻擺墻”的時間地層賦予開封城墻獨一無二的文化底色

開封城墻始建于唐德宗建中二年 （781），奠基于南北朝時期汴州城，歷經(jīng)五代、北宋、金、元、明、清等多個歷史時期的反復(fù)修建與擴展，至明清時基本確立了如今的格局。與很多古代都城不同，開封城址千年未移，城市中軸線從未改變，哪怕遭遇戰(zhàn)亂和黃河水患，開封人也沒有放棄，而是一次次在廢墟上原地重建。久而久之，城墻、街道、城門、馬道…也就這樣一層層地“擦”了起來，形成了“城擦城”奇觀?？脊虐l(fā)現(xiàn)，不同朝代的街道、房屋、馬道都還埋在地下，一層壓一層，像極了歷史的年輪。這是開封的獨特氣質(zhì)，也是一種“活著的歷史”。也正是因為有這樣特別的結(jié)構(gòu)，開封城墻的文創(chuàng)開發(fā)不會只停留在“復(fù)制城磚”上，而是要從這種“擦”的結(jié)構(gòu)中找到靈感。從時間的重疊中提煉出耐心、堅韌不屈的城市精神，從空間的疊加中挖掘包容和重構(gòu)的可能。不管是日用品還是互動體驗類項目，都可以用“時間 + 結(jié)構(gòu)”的方式去表達，把厚重的歷史變成人們可以帶在身邊的文化。城墻對于古代城市而言是一個邊界，而現(xiàn)在，它將是一個歷史容器，希望通過材質(zhì)、造型、包裝和故事，把這種“擦文化”真正做成可感、可用、可帶走的開封符號。

（二）“千層擺城蛋糕”與城墻地層考古體驗

結(jié)合“城擦城”的垂直堆疊特征，與開封本地百年老字號“晉陽豫”糕點品牌聯(lián)名打造“千層擺城”蛋糕。蛋糕外觀采用仿古磚紋，內(nèi)部分層結(jié)構(gòu)代表不同歷史朝代的地層變化，如唐磚層、宋磚層、明磚層等，每一層口感與顏色各異。蛋糕配套設(shè)計“考古鏟叉”和“剖面說明卡”，讓吃蛋糕變成一場“歷史發(fā)掘”。該系列還可延展出兒童“積木蛋糕DIY盒”，寓教于樂，增強親子互動體驗；亦可開發(fā)“節(jié)氣限定版”“宋代風味版”等季節(jié)性產(chǎn)品，使城墻文化轉(zhuǎn)化為具有紀念性與儀式感的日常甜品。

（三）“閭闔杯”與宋瓷門樓文化器具

大梁門在北宋時稱“閶闔門”，寓意“天闕之門”，象征帝都氣象?；谶@一獨特命名與文化內(nèi)涵，設(shè)計“閶闔杯”系列生活器具，將開封城門意象與宋代官瓷美學融合?！伴嬯H杯”的正面是大梁門，底部設(shè)計回形紋，回形紋是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，寓意源遠流長、生生不息、安寧吉祥。杯上繪制了宋徽宗的《瑞鶴圖》，杯底是一朵綻開的蓮花，青瓷蓮花，寓意清廉。杯身可采用仿定窯、影青釉等傳統(tǒng)宋瓷紋理，形成審美與文化的雙重共鳴。這款杯子在設(shè)計時綜合考量各種因素，經(jīng)過多次設(shè)計優(yōu)化迭代，適合作為高端伴手禮、非遺衍生禮等。

二、從“磚墻”到“文化標識”

（一）制度記憶的物證，文化創(chuàng)意的源頭

開封城墻磚不僅是建筑材料，更是制度精神與歷史信息的物質(zhì)載體。磚體上刻有產(chǎn)地、年代、責任機構(gòu)、工匠姓名等，是古代公共工程監(jiān)管體系的物證。這些磚文既有標準，又具個性，是實打?qū)嵉墓芾砗圹E，相當于今天的“工程質(zhì)量追溯碼”，具備極強的文化識別度與視覺可讀性，為文創(chuàng)設(shè)計提供了很好的切入口。

圍繞“千年磚語”這個主題，從城磚出發(fā)，做出貼近生活又具有文化內(nèi)涵的系列產(chǎn)品，比如帶磚紋的便簽本、簽字筆、書簽和臺歷，這些產(chǎn)品不僅造型有趣，更能讓人讀懂城磚背后的故事。還可以設(shè)計互動體驗，開發(fā)“銘文印章”服務(wù)。游客可以把自己的名字翻譯成仿古磚文，做成橡皮章、書貼或者紀念卡。這類個性化產(chǎn)品既好玩，又有紀念意義，還能帶動大家主動了解歷史。

（二）板磚文化，嚴肅與幽默的融合表達

城磚作為建筑語言的一部分，被現(xiàn)代流行語賦予了新的文化生命。結(jié)合“拍板磚”這一網(wǎng)絡(luò)熱梗，可設(shè)計一系列輕松幽默的軟文創(chuàng)產(chǎn)品，如磚形抱枕、鑰匙扣、鼠標墊等，將“拍了拍你”“一磚定音”等語句印制其中，既保留磚的形式感，又引發(fā)情緒共鳴，適用于社交平臺傳播，貼近年輕消費群體的喜好。這種將嚴肅文化素材進行趣味化表達的方式，不僅打破了文化與日常的距離，還讓“磚”成為一種可分享、可共情的輕型文化符號，更易引發(fā)大眾參與。

（三）城市味道，雕刻與美食的結(jié)合表達

開封的城市記憶，不只是寫在墻上的歷史，還藏在鍋碗瓢盆之間。利用磚的可雕刻屬性，可推出“磚雕開封味”系列文創(chuàng)擺件，將小籠包、羊肉湯、桶子雞等本地特色美食以浮雕形式呈現(xiàn)在磚形模型上，組成“早中晚一日三餐”文創(chuàng)套裝，作為收藏紀念或旅游伴手禮銷售。

同時，磚形態(tài)也可拓展為生活用品，如磚文筆筒、磚影鎮(zhèn)紙、磚藝香插等，在材質(zhì)選擇與細節(jié)打磨上強化其厚重、穩(wěn)定、質(zhì)樸的特征，使之成為書桌、茶幾、書架上的文化存在，提升生活空間的文化感。

（四）以“時間 + 人物 + 故事”為主線，打造開封城墻人物文創(chuàng)系列

開封城墻不僅是古代的城防遺跡，更像是一條橫跨千年的歷史時間軸。從修城者到守城人，無數(shù)歷史人物的身影都在這道城墻上留下了痕跡?？梢赃@些真實的人和事為基礎(chǔ)，構(gòu)建“人物 + 故事”文創(chuàng)系列，用更親近的方式把城墻文化帶到大眾生活中。

比如唐代的李勉，他主持修建了汴州城，是開封城墻格局的奠基者。他堅持人與自然和諧共生的理念。圍繞他可以開發(fā)“依水為安”主題的辦公文具，比如仿城磚鎮(zhèn)紙、城河元素筆記本等，讓歷史智慧走進現(xiàn)代書桌。

五代時期的后周世宗柴榮，強化了城防系統(tǒng)，為后來的北宋建都打下基礎(chǔ)?？梢試@他的形象打造“城防統(tǒng)帥”卡通版IP形象，推出將令鑰匙扣、軍帳盲盒、護城圖明信片等小物件，形式簡單，內(nèi)容有力。

趙匡胤“跑馬圈城”的傳說給城墻添上了一層傳奇色彩。這部分適合做成AR互動導(dǎo)覽小程序、地圖拼圖、城墻路線打卡活動，讓游客一邊玩一邊了解開封建城故事。

守城英雄李綱，在東京保衛(wèi)戰(zhàn)中以死守城。他的精神可以被轉(zhuǎn)化為“守城將軍”系列IP，做成Q版公仔、徽章、手機殼等文創(chuàng)。再搭配一本輕松易讀的小冊子《守城日記》，用漫畫和短文講述他的事跡，既能打動人，又便于傳播。

此外，還有種師道、王彥等角色，都可以納入“磚墻英雄錄”系列。統(tǒng)一設(shè)計風格，分角色推出卡牌、插畫、定制文具等，形成一組有記憶點、有故事感的人物群像，構(gòu)建有深度的城市文化IP。

（五）故事體驗：讓城墻文化“活”起來

在內(nèi)容表達上，還可推出《李綱守城日記》插畫小冊，用輕松敘述和Q版插畫講述李綱守城的故事，適合青少年閱讀和游客帶走，增強文化代入感和使用記憶。在線下場景中，可策劃“守城一日”沉浸體驗活動，以城門為起點，讓游客領(lǐng)取角色任務(wù)卡，完成換裝、夜巡、點兵等任務(wù)，游覽過程中打卡蓋章，最終兌換徽章或定制文創(chuàng)。這種角色扮演的方式既能促進城墻文化的傳播，又能提升旅游互動性，讓城墻“可看、可玩、可留”。

從一塊磚到一個故事，從一段銘文到一群守城人，開封城墻既承載著城市的歷史，又沉淀著文化的性格。通過“磚文”與“守城”兩個路徑的系統(tǒng)設(shè)計，開封城墻文創(chuàng)有機會跳脫表層復(fù)制，進入文化內(nèi)容深耕與日常生活滲透的階段。它不再是一道遙遠的風景，而是可觸摸、可攜帶、可再傳播的城市精神標識。文創(chuàng)的使命，正是讓這些沉睡的磚和沉默的故事重新被看見、被記住、被帶走。

三、讓城墻成為一種文化生活方式

從場景轉(zhuǎn)化到品牌構(gòu)建的系統(tǒng)路徑

開封城墻為線性景區(qū)，同樣的景觀一條路要走14.4公里，很容易引起游客的疲憊與厭倦感，因此在文創(chuàng)開發(fā)上，不能僅停留在“景區(qū)紀念品”的邏輯上，而應(yīng)將城墻文化轉(zhuǎn)化為城市生活的一部分。通過文化場景的再造、互動體驗的設(shè)計與傳播系統(tǒng)的建設(shè)，讓城墻不再單一，從“可看、可拍”走向“可逛、可用、可分享”，真正轉(zhuǎn)化為城市文化的日常符號與公共生活場景，成為游客了解開封各種文化的匯集地。

其一，打造可體驗的生活空間?？稍诖罅洪T等人流密集、氛圍濃厚區(qū)域設(shè)立“城墻文創(chuàng)體驗中心”，融合展示、銷售與手作互動功能，推動游客從“被動接受”走向“主動參與”。夜間則可推出“夜之城記”夜游項目，結(jié)合燈光秀、劇情游戲、投影影像與音樂演出，打造“可游可演”的沉浸式文化現(xiàn)場。如“城墻下的守夜人”互動劇游項目、“磚影幻境”光影展等，既豐富了旅游體驗，又增強了傳播屬性。

開封市有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，涵蓋傳統(tǒng)技藝、曲藝、民俗、美食等多個門類，構(gòu)成了開封市豐富的文化資源。這些非遺資源也為城墻文創(chuàng)提供了極具在地性與多樣性的內(nèi)容源泉。依托“磚下集”文化主題市集，組織這些非遺傳承人以及民間藝人定期在城墻沿線策劃沉浸式文化集會，通過“磚物手造區(qū)”“古城風味區(qū)”“故事說書區(qū)”“AR互動區(qū)”四大板塊，融合非遺手工、地方美食、說唱戲劇與數(shù)字娛樂，打造“可逛、可玩、可傳播”的城市文化新場域。進一步引導(dǎo)高校社團、社區(qū)居民、插畫師與非遺藝人共建“創(chuàng)意共創(chuàng)平臺”，組織“小攤主共創(chuàng)營”“城墻設(shè)計賽”等活動，使城墻文化成為青年創(chuàng)意的孵化起點和社區(qū)生活的共享舞臺。結(jié)合開封已有的舊物市場，設(shè)立“舊物專場”板塊，推動文化市集的接地氣表達與資源再利用。

其二，打造統(tǒng)一的品牌傳播系統(tǒng)。圍繞“汴墻有禮”“一磚一語”等關(guān)鍵詞，構(gòu)建完整的視覺識別體系，使產(chǎn)品包裝、展陳方式與線上傳播形成統(tǒng)一風格。以“千年守城人”為品牌主線，讓城墻形象有溫度、有故事、有性格。傳播端以短視頻矩陣為核心，打造“城墻小磚頭”“老門說事”等趣味賬號，結(jié)合“城墻青年計劃”“一日體驗官”等項目，激勵年輕群體共創(chuàng)表情包、插畫、文具、文案等。技術(shù)端可開發(fā)“城墻印記”AR地圖小程序，實現(xiàn)歷史信息查詢、打卡留念、互動收集與線上傳播一體化；配合“電子紀念章”“守城挑戰(zhàn)”等游戲化玩法，提升用戶黏性與體驗樂趣。

此外，建立“城墻文創(chuàng)孵化平臺”，聯(lián)動高校、社區(qū)與創(chuàng)作者，定期舉辦創(chuàng)意營與成果展，推動好點子落地為好產(chǎn)品。開展“一家一磚”“我畫城墻磚”等活動，進一步激發(fā)市民對城市文化的認同與參與熱情。將品牌建設(shè)與就業(yè)崗位、技能培訓(xùn)、志愿導(dǎo)覽等結(jié)合，形成文化消費與社會效益的雙向驅(qū)動。

通過這一系列以“內(nèi)容生產(chǎn)一場景轉(zhuǎn)化一品牌表達”為主線的策略整合，城墻將不再是游客眼中的拍照背景，而是一個真實可觸、可逛可用的文化日?？臻g；也不再只是城市歷史的象征，而是城市當下與未來的表達方式。品牌不是包裝出來的，而是用出來的，要讓城墻成為一種可以融入生活、可以被帶走、可以被分享的城市文化形式。

四、結(jié)語

文化遺產(chǎn)的價值高低不只取決于它承載了多少過往，更取決于它能否走進人們今天的生活。城墻作為線性空間，的確在游覽動線上存在一定局限，容易顯得單調(diào)?；诖?，探索出一套切實可行的方案，既打破“走一圈”的無趣感，又通過不同文化點位的串聯(lián)，將這條線做成一張“文化網(wǎng)”，打造出一條真正的“環(huán)城文化帶”。要讓城墻“活”起來，不能只靠仿古造型或產(chǎn)品擺設(shè)，而要推動一場從內(nèi)容到場景、從體驗到品牌的全面更新。從沉浸式劇游到主題市集，從手工互動到數(shù)字打卡，讓城墻變成“可逛的街景、可用的日常、可分享的記憶”。

參考文獻：

[1]劉順安.開封城墻[M].北京：北京燕山出版社，2003.

[2]當文化創(chuàng)意成為一種生活方式[EB/OL].（2016-07-11）[2025-04-20].https：//www.zynews.com.cn/article/show-151659.html.

作者單位：

開封市文物保護管理二所