中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-7164（2025）17-0161-04

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是對(duì)現(xiàn)代化實(shí)踐的科學(xué)概括與系統(tǒng)總結(jié)，是厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育理論資源、文化資源和實(shí)踐資源。作為高校思想政治理論課的重要組成部分，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論\"（簡(jiǎn)稱“概論\"課既是落實(shí)高校思政課立德樹(shù)人的前沿陣地，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果“三進(jìn)”工作的重要載體。在價(jià)值維度，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度模式和文化精髓的集中體現(xiàn)，在“概論\"課堂闡釋好中國(guó)式現(xiàn)代化可以引導(dǎo)學(xué)生在歷史和現(xiàn)實(shí)的坐標(biāo)中分析和把握中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，能夠以推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的視角去認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也能促使他們內(nèi)在地接受并認(rèn)同黨的思想理論、初心使命、精神特質(zhì)、政治立場(chǎng)以及核心價(jià)值導(dǎo)向，從而提升思政課程立德樹(shù)人的實(shí)效；1在知識(shí)維度，以中國(guó)式現(xiàn)代化理論豐富和拓展“概論”課程教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)課程構(gòu)成結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提升課程與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力，是實(shí)現(xiàn)“概論\"課程高質(zhì)量發(fā)展的需要；在實(shí)踐維度，融入中國(guó)式現(xiàn)代化理論可以使學(xué)生在“概論\"課程學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自豪感，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)而自覺(jué)地將個(gè)人價(jià)值的追求與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)融為一體，以自信自立的姿態(tài)投人中華民族百年復(fù)興的實(shí)踐中。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化融入“概論\"課程教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容

黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！币虼?，在最新修定的23版“概論”課程教材中，充分展示馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程及其理論成果成為課程的主線和重點(diǎn)。[2]中國(guó)式現(xiàn)代化理論是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化百年探索的成果凝練和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，充分體現(xiàn)了黨堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)把握時(shí)代脈搏、解決時(shí)代問(wèn)題的原則，必將成為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的重要遵循和根本原則。找準(zhǔn)中國(guó)式現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的契合點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化\"有機(jī)融人“概論\"課程的前提，在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的解讀和詮釋中講清馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵、歷史進(jìn)程則是其本質(zhì)要求。

（一）從中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征中明晰馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索歷程生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷“解決中國(guó)問(wèn)題\"和“創(chuàng)造些新的東西\"的科學(xué)內(nèi)涵，有力回答了如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問(wèn)題。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨汲取馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)深入研究和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，但不是教條地對(duì)蘇聯(lián)式現(xiàn)代化、西方式現(xiàn)代化等既有現(xiàn)代化模式的再版或翻版，[3]而是基于我國(guó)“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情\"的新的創(chuàng)造，具有“人口規(guī)模巨大\"“全體人民共同富裕\"“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)\"“人與自然和諧共生\"“走和平發(fā)展道路\"等中國(guó)特色。把馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化、現(xiàn)代性的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合是中國(guó)式現(xiàn)代化得以成功推進(jìn)的重要經(jīng)驗(yàn)，也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵要求。因此，通過(guò)講清中國(guó)式現(xiàn)代化這一更為具體的概念來(lái)具象化地體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵和理論邏輯，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解這一抽象的理論內(nèi)容，而且有助于學(xué)生厘清課程整體的邏輯架構(gòu)。

（二）從中國(guó)式現(xiàn)代化的探索過(guò)程中梳理馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，實(shí)質(zhì)上展現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中華民族具體國(guó)情交融互構(gòu)，理論創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐革新相輔相成的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是以具體問(wèn)題為導(dǎo)向、在實(shí)踐與探索中不斷發(fā)展演進(jìn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就把建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為黨的奮斗目標(biāo)，在帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史征程中，始終貫穿著對(duì)現(xiàn)代化的孜孜追求，構(gòu)造了“四個(gè)現(xiàn)代化\"“小康社會(huì)\"“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)\"等多個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化的階段性方案，成功解答了不同階段下馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化面臨的時(shí)代課題。[4因此，中國(guó)式現(xiàn)代化理論中所蘊(yùn)含的歷史邏輯既是對(duì)百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐的總結(jié)和提煉，也是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化歷史進(jìn)程的縮影。以中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程為線索串聯(lián)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論成果，有助于學(xué)生更加全面地把握“概論\"課程內(nèi)容的時(shí)間脈絡(luò)，更加深入地理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論等馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，從而構(gòu)建起更為系統(tǒng)的學(xué)理框架，提高“概論”課的學(xué)理性。

（三）從中國(guó)式現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)中把握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的本質(zhì)要求

馬克思主義中國(guó)化“激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大精神力量”，并在實(shí)踐中不斷展現(xiàn)出豐碩的歷史成果，中國(guó)式現(xiàn)代化取得的一系列實(shí)踐成就便是最好的體現(xiàn)。因此，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化所蘊(yùn)含的科學(xué)方法論的提煉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的本質(zhì)要求。一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這既是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著特征，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要優(yōu)勢(shì)所在。縱觀中國(guó)式現(xiàn)代化的百年探索歷程，黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向，使中國(guó)真正擺脫了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)體系的依附。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的規(guī)劃能力、系統(tǒng)嚴(yán)密的組織能力，以及堅(jiān)持不懈的自我革命、自我糾錯(cuò)能力是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境和多元復(fù)雜的發(fā)展問(wèn)題依然能夠堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的保障。二是堅(jiān)持人民為中心。中國(guó)式現(xiàn)代化以人民作為發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾的廣泛參與和實(shí)踐創(chuàng)造是推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得累累碩果的前提和基礎(chǔ)。三是堅(jiān)持獨(dú)立自主。中國(guó)不僅沒(méi)有簡(jiǎn)單模仿、照搬模式，更是在堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立性和政治自主性的基礎(chǔ)上不斷深化改革、推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放，深刻把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，真正做到了“堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。[5]從中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉?cǎi)R克思中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)方法和戰(zhàn)略思維，有助于幫助學(xué)生“學(xué)習(xí)把握理論背后的思想、思想之中的戰(zhàn)略，以及戰(zhàn)略之中蘊(yùn)含的智慧，從而使之得到思想的啟迪、戰(zhàn)略的啟蒙和智慧的啟示”。[6]

二、中國(guó)式現(xiàn)代化融入“概論”課程教學(xué)的實(shí)踐路徑

將中國(guó)式現(xiàn)代化有機(jī)融人“概論”課程，必須要找到行之有效的融人機(jī)制和實(shí)踐理路。要在遵循課程自身特點(diǎn)和規(guī)律、維系課程內(nèi)容系統(tǒng)性和完整性的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論\"課程的“融點(diǎn)”；要在不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論研究和創(chuàng)新性闡釋中，持續(xù)更新中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論”課程的“融料”；要在改革創(chuàng)新“概論\"課程教學(xué)自標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，把握好中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論”課程的“融機(jī)”；要通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、課內(nèi)與課外的對(duì)接、第一課堂與第二課堂的互動(dòng)形成立體化培養(yǎng)體系，激活學(xué)生主體活力，有效拓寬中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論\"課程的“融面”。

（一）以教材建設(shè)為依托

教材是課堂教學(xué)和課程建設(shè)所依托的重要載體，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化有機(jī)融入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國(guó)式現(xiàn)代化融入“概論\"課程教材，要以緊扣課程教材內(nèi)容，遵循學(xué)科邏輯，結(jié)合課程目標(biāo)為前提。一方面，要在宏觀上把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的精髓要義，梳理其融人的側(cè)重點(diǎn)，在深人闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化理論的過(guò)程中推動(dòng)其與“概論\"課程教材的深度融合，引導(dǎo)學(xué)生以中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯歷程為線索，系統(tǒng)地理解和把握“概論\"課的整體架構(gòu)；另一方面要在微觀上厘清中國(guó)式現(xiàn)代化與“概論\"課程教材已有概念和理論的內(nèi)在邏輯，在全面把握融入內(nèi)容的邏輯性和整體性的原則下，自然、合理、有效地融入中國(guó)式現(xiàn)代化的相關(guān)內(nèi)容。還要用更豐富、更多元甚至個(gè)性化的教學(xué)參考資料作為支撐，拓展和豐富教材內(nèi)容，開(kāi)發(fā)和優(yōu)化課程資源，讓中國(guó)式現(xiàn)代化能夠更加“有理有據(jù)\"地融入“概論\"課程中。

（二）以科學(xué)研究為引領(lǐng)

理論研究與創(chuàng)新是課程建設(shè)之本，也是維持課程生命力和時(shí)代性、不斷提升課程質(zhì)量和水平的重要保障。將中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論\"課程要以堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一為目標(biāo)，這便要求在融入過(guò)程中不能只是簡(jiǎn)單的照本宣科、不能把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而要在深化中國(guó)式現(xiàn)代化理論研究、豐富中國(guó)式現(xiàn)代化自主知識(shí)體系構(gòu)建中科學(xué)推進(jìn)。要鼓勵(lì)教師在深入研究課程的規(guī)律和特性、全面掌握課程的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，一方面，不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化前沿理論的科學(xué)研究，用高質(zhì)量的研究成果為“概論\"課程提供更為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，深入總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展歷程中的特征事實(shí)和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新闡釋為切入點(diǎn)，提高“概論\"課程建設(shè)的科學(xué)化、專業(yè)化水平。要以高水平科研支持高水平的教學(xué)，不斷激發(fā)新思想、新理論、新觀點(diǎn)的產(chǎn)生，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，用強(qiáng)大的真理力量引導(dǎo)學(xué)生，切實(shí)落實(shí)思政課程“講理\"的使命任務(wù)。

（三）以課程教學(xué)為基礎(chǔ)

基于理論傳授、思維培養(yǎng)和實(shí)踐引導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)，改革“概論\"課程教學(xué)方式方法，既是包括“概論”課程在內(nèi)的思政課改革創(chuàng)新的必然要求，也是促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化有機(jī)融入的重要舉措。在教學(xué)方式上，將中國(guó)式現(xiàn)代化融入“概論\"課要注意講授式教學(xué)法與互動(dòng)式教學(xué)法的有機(jī)結(jié)合。教師既要通過(guò)講授式教學(xué)充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，又要以問(wèn)題為導(dǎo)向，緊密圍繞“中國(guó)式現(xiàn)代化\"的融入內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置遞進(jìn)深入的問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在課堂互動(dòng)和問(wèn)題討論中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，實(shí)現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。在教學(xué)工具上，教師要在傳統(tǒng)手段與信息技術(shù)手段的協(xié)同中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、建設(shè)智慧課堂，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與“概論\"課程的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容上，教師要在確保教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上，充分融人中國(guó)式現(xiàn)代化探索歷程中的事實(shí)、案例、素材，讓抽象的理論具象化，通過(guò)形象生動(dòng)地中國(guó)敘事，不僅能讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要概念和核心理論，而且可以引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中汲取精神力量、從中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造和歷史事實(shí)中萌發(fā)民族自豪感，從而更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（四）以學(xué)生實(shí)踐為抓手

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。\"將中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論\"課程不僅要求學(xué)生依靠課堂教學(xué)主渠道汲取中國(guó)式現(xiàn)代化探索歷程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)造、夯實(shí)理論基礎(chǔ)，更“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解國(guó)情，以知促行、以行求知。學(xué)生實(shí)踐為抓手落實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化融人“概論”課程的目標(biāo)和成效，應(yīng)注意以下兩個(gè)方面：一是要充分挖掘?qū)嵺`資源，根據(jù)地域特色和地方歷史文化遺產(chǎn)豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，通過(guò)引導(dǎo)和組織學(xué)生參與革命遺跡、博物館、陳列館等場(chǎng)所的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)證學(xué)習(xí)，打造生動(dòng)的歷史場(chǎng)景教育體驗(yàn);也可以在假期帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行企業(yè)參訪、居民調(diào)研、政府座談、社會(huì)服務(wù)等，將課堂所學(xué)與中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定學(xué)生投身祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的信心和決心；二是要及時(shí)關(guān)注實(shí)踐反饋，將實(shí)踐中提煉的問(wèn)題與思考帶回課堂，反向促進(jìn)理論研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合。在實(shí)踐結(jié)束后，教師可以組織開(kāi)展實(shí)踐結(jié)果討論會(huì)，邀請(qǐng)業(yè)界人士參與討論，促使學(xué)生在全面認(rèn)識(shí)實(shí)踐對(duì)象的同時(shí)也能拓寬視野，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)和書(shū)本教育的重要補(bǔ)充；學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文和實(shí)踐報(bào)告，既讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上\"中所蘊(yùn)含的理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，也能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，深刻認(rèn)知理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，從而促使學(xué)生完成從思政教學(xué)的“接受者”向“傳播者\(yùn)"的內(nèi)生轉(zhuǎn)變。

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[5]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：27.

[6]本書(shū)編寫(xiě)組.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（2023年版）[M].北京：高等教育出版社，2023：13.

[7]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

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