中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-3963（2025）07-0032-03

“陌生化視野”依托于俄國文論家維克托·什克洛夫斯基提出的“陌生化”理論，主要是指人們通過藝術(shù)手法的干預(yù)，打破事物給人們帶來的直接感受，讓慣性的思維變得陌生，從而促使人們產(chǎn)生新鮮的感知。它不僅僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，在高中古詩詞教學(xué)中也具有重要的作用，它可以加強(qiáng)教師對(duì)古詩詞的再創(chuàng)造，提高學(xué)生對(duì)古詩詞的接受程度，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，最終讓師生共同加入文本的共建之中，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維品質(zhì)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

一、教學(xué)內(nèi)容陌生化處理的方法

在傳統(tǒng)高中語文古詩詞教學(xué)過程中，由于古詩詞的詞句意義和文本構(gòu)造與現(xiàn)代漢語的表達(dá)存在較大差異，容易造成高中生識(shí)記的困難。但教師若能借助陌生化處理的方法，對(duì)古詩詞做一些適當(dāng)?shù)母脑旌蛣?chuàng)新，則能促使學(xué)生產(chǎn)生全新的體驗(yàn)，進(jìn)而借助過往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)古詩詞的深刻感悟。所以，古詩詞教學(xué)的陌生化處理，不僅有利于學(xué)生打破其固有的認(rèn)知模式，并從全新的角度理解和接受古詩詞，還能促使他們的邏輯思維品質(zhì)得到巨大的提升。筆者結(jié)合古詩詞教學(xué)，總結(jié)出一些讓古詩詞教學(xué)內(nèi)容陌生化的方法。

（一）引入不同的版本

筆者在講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞時(shí)，就巧妙地運(yùn)用了陌生化處理的方式，將《念奴嬌·赤壁懷古》中的兩個(gè)版本同時(shí)引入，一個(gè)是“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”

（元延祐七年葉辰刻本《東坡樂府》），另一個(gè)版本是“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”（曾慥《東坡詞拾遺》本），并鼓勵(lì)學(xué)生就圍繞哪一個(gè)版本更能體現(xiàn)蘇軾感情展開討論。

學(xué)生暢所欲言，有的認(rèn)同葉辰刻本《東坡樂府》，認(rèn)為“穿空”所描摹的亂石極富動(dòng)態(tài)，亂石仿佛在爭(zhēng)先恐后地穿透云層，“拍岸”則以擬人的手法化靜為動(dòng)，使驚濤洶涌的大江被賦予了人的情感和動(dòng)作，這樣的寫法使詞作充滿了感情，更具人情味，化解了作者的孤獨(dú)與寂寞。

也有一些學(xué)生認(rèn)可曾《東坡詞拾遺》版本的說法，認(rèn)為“崩云”更能突出石壁的高大雄偉，比之“穿空”，“崩云”還有了可具體比較的物體，可以讓讀者更為直接地感受石壁的高大險(xiǎn)峻。而且，“裂岸”又以極其夸張的方式把赤壁的險(xiǎn)峻奇特之景無限放大，為后面描寫三國赤壁戰(zhàn)場(chǎng)豪杰的偉岸形象做了鋪陳。

引入古詩詞不同版本的陌生化處理，不僅可以讓學(xué)生們對(duì)于文學(xué)作品創(chuàng)作與傳播規(guī)律有一定的了解，還有助于學(xué)生與教師一起更好地加入文本的傳承與共建之中，在不同的版本中與作者進(jìn)行跨越時(shí)空的交流與溝通，最終更好地理解文本的架構(gòu)與主旨。

（二）創(chuàng)設(shè)古詩詞關(guān)鍵句填空

在古詩詞教學(xué)中，筆者還通過去掉古詩詞經(jīng)典語句的關(guān)鍵字詞、換詞填空的方法使得古詩詞陌生化，從而促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)鑒賞知識(shí)發(fā)散重組。在填空的過程中，學(xué)生對(duì)原文有更深刻地認(rèn)識(shí)，也可以在比較中提高他們的創(chuàng)作能力。

例如，在執(zhí)教杜甫《登高》一詩時(shí)，筆者將“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯\"挖空為“艱難苦恨 鬢，潦倒新停 酒杯”，并要求學(xué)生進(jìn)行重新填空，既要符合古詩詞的韻律，又要表現(xiàn)杜甫當(dāng)時(shí)的潦倒處境。

在小組討論過程中，有的學(xué)生填人了“雪白”來修飾“鬢”，有的學(xué)生則用“清”來修飾“酒杯”。最后，大家通過與原詩的“繁霜”“濁”等字詞的對(duì)比分析，學(xué)生逐漸體悟到原作中“繁霜鬢”“濁酒杯”所言之意：鬢發(fā)以“繁霜”修飾，既能形象地描繪出頭發(fā)的色彩，且比“雪白”更為婉曲含蓄，有韻致；用“濁酒”對(duì)酒進(jìn)行修飾，與“潦倒”的意義吻合，詩人通過酒的形態(tài)反映出自己內(nèi)心的愁苦與無奈，使整首詩歌所抒發(fā)的情感曲折含蓄。

正是因?yàn)閷?duì)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行了陌生化的處理，才讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本有更深層次的感悟，并讓他們從不同方向剖析古詩詞的主旨與架構(gòu)，使得他們對(duì)古詩詞的理解更加多元化，最終使學(xué)生在不斷的訓(xùn)練中能更好地提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。

二、教學(xué)方法陌生化處理的方法

傳統(tǒng)的高中古詩詞教學(xué)多采用單純的講授方式，難以引起學(xué)生對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。而教學(xué)方法的陌生化處理則使學(xué)生耳目一新。教師創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生通過一系列教學(xué)活動(dòng)變被動(dòng)為主動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)古詩詞的愉悅。教師可以通過問題引導(dǎo)法和情境設(shè)置法等陌生化處理方式展開教學(xué)。

（一）問題引導(dǎo)式教學(xué)法

問題引導(dǎo)式教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)問，并在教師設(shè)置的問題引導(dǎo)下更深入地探索古詩詞所蘊(yùn)含的真摯情感。筆者在講授李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩時(shí)，提出問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解詩作，問題為：“這首詩本為記夢(mèng)詩、游仙詩，結(jié)尾卻為何擲地作金石聲般喊出了‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！'”筆者鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合詩歌的藝術(shù)手法和關(guān)鍵意象，對(duì)作者情感抒發(fā)的根源以及性格進(jìn)行了解析，學(xué)生們?cè)趪@這些內(nèi)容進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，不僅讓文本的解析不斷外延，還讓學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與鑒賞經(jīng)驗(yàn)獲得了實(shí)踐的機(jī)遇。

學(xué)生提出，李白之所以會(huì)在夢(mèng)境中抒發(fā)自己的憤怒，這可能體現(xiàn)了他對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊，他盡管擁有濟(jì)世之才，卻無法獲得發(fā)展的平臺(tái)，導(dǎo)致他無法真正實(shí)現(xiàn)自己的濟(jì)世之志。此外，也有學(xué)生認(rèn)為李白絕非突發(fā)的個(gè)人主義的呼喊，而是與其深厚的道教背景以及其特立獨(dú)行、不拘小節(jié)的性格相關(guān)。因?yàn)榈澜讨v順從、自由，而李白的一生都在追求自由，因此，他的吶喊不僅是對(duì)權(quán)貴的批判，更是對(duì)自己信仰的堅(jiān)持。

（二）情境設(shè)置式教學(xué)法

情境創(chuàng)設(shè)是教學(xué)方式陌生化處理中的另外一種形式，是教師通過更具吸引力、感性化、真實(shí)化的情境設(shè)計(jì)，使學(xué)生多渠道地與文本進(jìn)行碰撞，促使學(xué)生更好地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備以及生活經(jīng)驗(yàn)，最終將古詩詞融入生活。其教學(xué)功能是幫助學(xué)生更快地進(jìn)入教師圍繞古詩詞所創(chuàng)設(shè)的意境之中，引導(dǎo)學(xué)生更好地與作者、教師、文本進(jìn)行互動(dòng)，這個(gè)過程不僅是對(duì)文本的觀照，更是對(duì)學(xué)生生活的審視。

以學(xué)習(xí)李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》一詞為例，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：假設(shè)你生活在北宋初年，并是在汴京看守李煜的侍衛(wèi)，此時(shí)此刻你想對(duì)被囚禁的李煜說些什么？這種情境設(shè)計(jì)的巧妙之處在于很快將學(xué)生代入設(shè)計(jì)的角色中，促使他們真切感悟到李煜的亡國之恨和無限的愁苦，同時(shí)還能從生活的角度讓學(xué)生以旁觀者的視角去看待文本的創(chuàng)作者，鼓勵(lì)學(xué)生在生命與生活的比較中讀懂文本，在古今時(shí)空的反差中與文本及作者對(duì)話。

最重要的是，這種情境的陌生化處理，可以讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行逆向思考。要求學(xué)生能很好地把握李煜當(dāng)時(shí)的思想情感，再去考慮該如何根據(jù)這一情境設(shè)計(jì)對(duì)話。在這樣的過程中，學(xué)生自然要去探究李煜是如何用藝術(shù)手法讓抽象的情感具有可感性，如詞作中用“恰似一江春水向東流”來表達(dá)愁緒，形象地抒發(fā)了愁緒的洶涌和綿延。學(xué)生在對(duì)話中也可以使用“冬天已經(jīng)過去了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這樣的句子來勸慰李煜，讓他看到春天不會(huì)被宋太宗剝奪，畢竟李煜還可以感受到東風(fēng)的吹拂。

由此可見，教學(xué)手法的陌生化處理，不僅可以更好地帶著學(xué)生鉆研文本、聯(lián)系生活、掌握藝術(shù)技巧，還能有效地加強(qiáng)學(xué)生與文本的對(duì)話，開闊他們的思維，增強(qiáng)他們的文學(xué)素養(yǎng)。

三、陌生化視野下高中古詩詞教學(xué)的成果

首先，古詩詞陌生化教學(xué)法有利于教師更好地引導(dǎo)學(xué)生突破慣性思維的藩籬，不再靜等現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生開始善思、質(zhì)疑，并在古詩詞的探尋中獲得具有個(gè)性化的思考，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成具有探索精神的思維品質(zhì)。

在學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》一詩時(shí)，筆者要求學(xué)生不要借助任何資料，直接誦讀詩歌，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題。這是為了讓學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)不依賴資料先入為主的閱讀體驗(yàn)，即用自身的知識(shí)積累來讀懂文本，與古詩詞進(jìn)行從容的對(duì)話，最終成為古詩詞意義傳播的一部分。

這種陌生化處理讓學(xué)生自主積極地對(duì)文本展開細(xì)致深入地思考。如學(xué)生對(duì)“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕”。詩句的質(zhì)疑，他們會(huì)提出：“曹操為什么要摘月光，月光與人才有什么關(guān)系”等問題，這些都是學(xué)生自主思考、主動(dòng)探求的外在體現(xiàn)。

學(xué)生圍繞月光的特征對(duì)曹操要表達(dá)的思想情感進(jìn)行思考，逐漸體會(huì)曹操將月光比作人才是因其明亮悠遠(yuǎn)，正如人才的光芒一樣，璀璨卻很難得到；“月亮”則寓意曹操對(duì)人才的期盼與渴望，也暗示了他難以招攬到優(yōu)秀人才的無奈與擔(dān)憂。有的學(xué)生則更是進(jìn)行了深入探索，認(rèn)為曹操期盼人才的心態(tài)，就像那永不會(huì)滅的月光，讓人不禁為詩人求才若渴的行為所感動(dòng)。

其次，陌生化教學(xué)不僅著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生批判性思維的養(yǎng)成，更鼓勵(lì)他們要在汲取古詩詞營養(yǎng)的同時(shí)，提升自己的創(chuàng)新能力，讓經(jīng)典古詩詞成為他們解讀古人生活的鏡子，并使他們的生活經(jīng)驗(yàn)化、詩意化。

以講授杜甫的《客至》一詩為例，在課堂上，筆者要求學(xué)生完成這樣一項(xiàng)任務(wù)：自選詩歌中的一個(gè)場(chǎng)景，展開合理的想象，續(xù)寫一首新詩。如“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”兩句，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，隨著鄰居老翁的加入，他們的飲酒又會(huì)是一種怎樣的場(chǎng)景呢？

學(xué)生熱情高漲，其中有的學(xué)生寫了《續(xù)飲樂》：“滿面黃醅聊對(duì)酌，短身花架漫牽牽。喚來鄰里齊斟酌，歌罷詩成共樂天?！边€有的學(xué)生寫道：“客至柴扉喜自開，相邀共飲酒盈杯。清風(fēng)拂面話桑麻，笑語盈堂暖意來。”此類續(xù)寫練習(xí)，一方面加深了學(xué)生對(duì)原文情感意境的把握，更重要的是借助陌生化創(chuàng)作，增強(qiáng)了學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力，懂得了在尊重原文主旨的前提下，融進(jìn)自己的想象與情感，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。

綜上所述，高中古詩詞陌生化教學(xué)手法，不僅開拓了教師教學(xué)的新視野，也為學(xué)生學(xué)習(xí)與接受古詩詞，并嘗試創(chuàng)作古詩詞開辟了新的途徑。正是因?yàn)橛辛嘶钏淖⑷?，高中語文古詩詞教學(xué)才越發(fā)豐富多彩，才會(huì)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的載體。最終，愿廣大師生共同努力，讓中華民族的寶貴文化財(cái)富源源不斷地流傳下去。

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作者簡介：田敏（1985一），女，省務(wù)川中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楣旁娫~和寫作教學(xué)。

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