本文引用格式：.具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究［J].藝術(shù)科技，2025，38（5）：120-122.

中圖分類(lèi)號(hào)：TP391.9；G268 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2025）05-0120-03

在智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下，具身智能是人工智能技術(shù)研究的熱點(diǎn)之一，展現(xiàn)出巨大潛力和應(yīng)用價(jià)值。具身智能是指智能體與其所在的環(huán)境相互作用，通過(guò)身體與環(huán)境交互，獲得感知信息和作出相應(yīng)反應(yīng)。在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用具身智能技術(shù)，可以更好地促進(jìn)觀眾與環(huán)境交互，提升觀眾情感體驗(yàn)，發(fā)揮教育功能性。本文從具身智能技術(shù)的概念、特點(diǎn)入手，分析具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略及發(fā)展前景。

1具身智能技術(shù)概述

1.1具身智能技術(shù)的概念

具身智能技術(shù)主要是智能體通過(guò)身體與外界環(huán)境進(jìn)行交互，從而獲取感知信息并進(jìn)行響應(yīng)的能力，其依賴(lài)大腦的運(yùn)算與信息處理能力，并受身體結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)性身體以及感知器官所限制，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知、身體、環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一與相互作用[1]。

具有實(shí)體身體的智能體能感知真實(shí)的物理世界，在與外界的交互中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)，產(chǎn)生基于身體本體在行動(dòng)中與環(huán)境互動(dòng)所產(chǎn)生的智能。

1.2具身智能技術(shù)的技術(shù)基座

具身智能技術(shù)需要依托一系列新興技術(shù)，如元宇宙技術(shù)、AIGC（人工智能生成內(nèi)容技術(shù)）、數(shù)智人技術(shù)以及人形機(jī)器人技術(shù)。它們?yōu)榫呱碇悄苤R(shí)服務(wù)的實(shí)現(xiàn)提供了基本技術(shù)前提，是具身智能知識(shí)服務(wù)技術(shù)基座的“四梁八柱”[2]。

元宇宙技術(shù)作為具身智能知識(shí)服務(wù)的重要基石，引入傳感、交互和智能等技術(shù)，用戶(hù)可置身于元宇宙的知識(shí)空間中瀏覽歷史場(chǎng)景、參與文化活動(dòng)、玩轉(zhuǎn)虛擬形象、獲得知識(shí)體驗(yàn)，從而引發(fā)對(duì)知識(shí)意義的深層次理解[3]。元宇宙技術(shù)以虛擬空間的方式?jīng)_破物理空間的束縛，為用戶(hù)提供直觀的新知識(shí)表達(dá)平臺(tái)。

AIGC技術(shù)具有很大的知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化可能，從而為具身智能知識(shí)服務(wù)在真實(shí)世界和虛擬現(xiàn)實(shí)空間中的生產(chǎn)提供支撐[4]。借助 AIGC 技術(shù)，信息可以更加創(chuàng)新和直觀的方式呈現(xiàn)給用戶(hù)，如動(dòng)圖、交互視頻等，不僅為用戶(hù)帶來(lái)生動(dòng)有趣的體驗(yàn)，更能助力知識(shí)服務(wù)的深度介入。通過(guò)AIGC技術(shù)能夠根據(jù)用戶(hù)的興趣偏好為其推薦知識(shí)信息，從而增強(qiáng)用戶(hù)體驗(yàn)感和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

人形機(jī)器人是具身智能技術(shù)的具體載體，擬人的肢體形態(tài)、運(yùn)動(dòng)動(dòng)作與工作執(zhí)行能力、感知與學(xué)習(xí)認(rèn)知能力為使用具身機(jī)器人的用戶(hù)帶來(lái)了更好的人機(jī)一體化體驗(yàn)[5]。在紀(jì)念性博物館中，可以引用人形機(jī)器人作為博物館智能講解員，引領(lǐng)參觀者游覽博物館展廳，解答參觀者的疑惑，甚至與參觀者交流情感。這樣的人形機(jī)器人為觀眾參觀增添了體驗(yàn)樂(lè)趣，增強(qiáng)了知識(shí)傳遞的生動(dòng)性與趣味性。

數(shù)智人以虛擬形象、虛擬行為、虛擬思想、虛擬服務(wù)擬人化的特征，在虛擬空間中提供沉浸式參與、沉浸式體驗(yàn)的知識(shí)性服務(wù)。數(shù)智人模仿人類(lèi)的語(yǔ)言、行為表現(xiàn)與用戶(hù)產(chǎn)生自然順暢的人機(jī)交互，使用戶(hù)在虛擬世界中獲得真實(shí)的社交和情感體驗(yàn)。數(shù)智人作為虛擬展覽講解員或?qū)в?，可使用?hù)獲得更豐富的知識(shí)性體驗(yàn)。

2具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)的必要性與特征

2.1紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)的需求分析

紀(jì)念性展示空間是傳承歷史文化、表達(dá)民族精神的重要場(chǎng)所，設(shè)計(jì)要求特殊性。紀(jì)念性展示空間旨在傳遞歷史事件和人物的精神理念，給人們以深刻的精神震撼[6]。因此，在紀(jì)念性展示空間中運(yùn)用具身智能技術(shù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

紀(jì)念性展示空間旨在詮釋歷史事件或人物的精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)場(chǎng)景、物象等還原歷史，令參觀者親臨歷史場(chǎng)景。例如，山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣八路軍文化數(shù)字體驗(yàn)館，參觀者通過(guò)數(shù)字長(zhǎng)卷可回望當(dāng)年，直接與在太行山戰(zhàn)斗的“八路軍總部制藥廠衛(wèi)生員”對(duì)話，詢(xún)問(wèn)抗戰(zhàn)時(shí)期怎樣在缺醫(yī)少藥的情況下做好前線戰(zhàn)場(chǎng)的醫(yī)療保障；直接與“前方魯藝美術(shù)系學(xué)生”對(duì)話，詢(xún)問(wèn)如何發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的作用為部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)；直接與“記賬員”對(duì)話，詢(xún)問(wèn)為何冀南銀行是“馬背銀行”“挎包銀行”。在跨時(shí)代交流中，參觀者能夠感知革命歷史的厚重、偉大，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共振。

基于具身智能理念對(duì)紀(jì)念性展示空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，不但有利于準(zhǔn)確表達(dá)紀(jì)念性展示空間所要講述的歷史故事，引起參觀者共鳴，還可以提升交互體驗(yàn)，為參觀者提供個(gè)性化服務(wù)。因此，具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間的應(yīng)用前景十分廣闊，具有始終重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間中的特征

具身智能技術(shù)具有在場(chǎng)性，在紀(jì)念性展館中的應(yīng)用使其成為人機(jī)交互的重要環(huán)節(jié)。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的作用下，紀(jì)念性體驗(yàn)空間能夠?yàn)橛慰吞峁┥砼R其境般的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑蚴怯H臨古代戰(zhàn)役，或是親聞革命先烈講述歷史故事，增強(qiáng)沉浸感與代入感。

具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展館中的應(yīng)用，還體現(xiàn)在智能講解系統(tǒng)和個(gè)人興趣推薦系統(tǒng)上。觀眾可以依據(jù)自身需求自主決定參觀路線和科普內(nèi)容，智能講解系統(tǒng)會(huì)針對(duì)觀眾的參觀軌跡進(jìn)行智能分析，提供有針對(duì)性的講解，使每位觀眾都擁有良好的參觀體驗(yàn)。

具身智能技術(shù)的連接性讓紀(jì)念性展館中的知識(shí)傳播變得極為簡(jiǎn)單，觀眾的體驗(yàn)可以線上線下同步，可以在展館內(nèi)體驗(yàn)歷史文化的魅力，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上隨時(shí)隨地回顧和分享紀(jì)念性展館參觀活動(dòng)。智能設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能能夠捕捉觀眾的肢體語(yǔ)言、情緒語(yǔ)言、語(yǔ)言行為，將捕捉到的信息轉(zhuǎn)碼為數(shù)據(jù)，為觀眾帶來(lái)更貼心、更個(gè)性化的服務(wù)。同時(shí)也可分析觀眾行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好，為場(chǎng)館的進(jìn)一步改進(jìn)和完善提供可參照的數(shù)據(jù)[7]。

3具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)

應(yīng)用元宇宙技術(shù)，可以構(gòu)建高度沉浸的紀(jì)念性展示空間。在大型遵義會(huì)議紅色文化VR展《轉(zhuǎn)折·從頭越》中，觀眾可以佩戴VR設(shè)備，體驗(yàn)30分鐘沉浸之旅。展覽以“湘江戰(zhàn)役”“遵義會(huì)議”“婁山關(guān)大捷”三大歷史現(xiàn)場(chǎng)為錨點(diǎn)，通過(guò)“飛”臨點(diǎn)金山、竹筏“渡”江、槍炮“震”天等沉浸式體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓觀眾以“第一視角”見(jiàn)證長(zhǎng)征中第一場(chǎng)大勝仗，彰顯遵義會(huì)議“偉大轉(zhuǎn)折”的意義，使觀眾仿佛置身于歷史現(xiàn)場(chǎng)，增強(qiáng)對(duì)遵義會(huì)議的感知和理解。

3.2互動(dòng)式展示設(shè)計(jì)

AIGC可為紀(jì)念性展示空間提供大量的互動(dòng)式展示內(nèi)容。觀眾可以實(shí)現(xiàn)用手勢(shì)識(shí)別、語(yǔ)音輸入等方式來(lái)控制展品，獲得詳細(xì)的信息和故事。如在革命老區(qū)山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣的八路軍文化數(shù)字體驗(yàn)館，觀眾進(jìn)入數(shù)字人口空間看到的是太行數(shù)字長(zhǎng)卷，太行精神長(zhǎng)卷以史實(shí)支撐，以大語(yǔ)言模型、數(shù)字人為技術(shù)支撐，運(yùn)用數(shù)字科技對(duì)八路軍根據(jù)地內(nèi)的六個(gè)單位進(jìn)行生動(dòng)場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)，打造多維度的歷史空間。數(shù)字長(zhǎng)卷不僅集結(jié)了具有代表性的八路軍地標(biāo)，而且還有記者、記賬員、衛(wèi)生員等代表性工種，觀眾能穿越時(shí)空與他們對(duì)話。此外，觀眾還可以用手勢(shì)識(shí)別來(lái)探索畫(huà)卷細(xì)節(jié)，點(diǎn)擊屏幕可以選擇捏臉入畫(huà)模式或真人入畫(huà)模式，“走進(jìn)”歷史長(zhǎng)卷，與不同時(shí)期、不同工種的八路軍先烈對(duì)話交談，獲取戰(zhàn)斗生活事跡，

增強(qiáng)產(chǎn)經(jīng)安。

3.3具身智能機(jī)器人導(dǎo)覽

在紀(jì)念性展示空間中運(yùn)用具身智能機(jī)器人作為導(dǎo)覽員，可以為參觀者提供個(gè)性化、智能化導(dǎo)覽服務(wù)。具身智能機(jī)器人可以感知參觀者的位置、需求，為其提供實(shí)時(shí)的講解與推薦。譬如智慧應(yīng)縣木塔項(xiàng)目，由聯(lián)想集團(tuán)聯(lián)合清華大學(xué)－故宮博物院文化遺產(chǎn)聯(lián)合研究中心，將具身智能六足機(jī)器狗應(yīng)用于應(yīng)縣木塔保護(hù)工作中，這些機(jī)器狗憑借卓越的環(huán)境感知能力，能夠在復(fù)雜地形中穩(wěn)定移動(dòng)，執(zhí)行智能掃描建模任務(wù)。在移動(dòng)過(guò)程中，它們還能進(jìn)行全方位的掃描拍攝，為后續(xù)的分析和研究提供豐富的數(shù)據(jù)資料。研究人員可以利用這些數(shù)據(jù)資料，通過(guò)對(duì)比歷次掃描數(shù)據(jù)，借助AI算法自動(dòng)檢測(cè)出木材形變、漆層脫落等細(xì)微變化。類(lèi)似的智能技術(shù)也可應(yīng)用到紀(jì)念性展示空間導(dǎo)覽服務(wù)中，為紀(jì)念性文化遺產(chǎn)的預(yù)防性保護(hù)提供科學(xué)、量化的依據(jù)，有助于及時(shí)采取保護(hù)措施，避免文化遺產(chǎn)受到進(jìn)一步損害。

3.4數(shù)字化空間設(shè)計(jì)

利用數(shù)字化技術(shù)精心打造線上數(shù)字展，可以打破紀(jì)念性展館物理空間的限制，延伸文物及線下展覽的生命力。例如，沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館推出《守望豐碑薪火相傳遼寧“六地”紅色印記主題展》網(wǎng)上展館。觀眾只需輕點(diǎn)手機(jī)或電腦鏈接，便能跨越空間限制“走進(jìn)”虛擬展廳，身臨其境地感受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史時(shí)刻。為更好地銘記這段波瀾壯闊的歷史，傳承偉大抗戰(zhàn)精神并嵌入展品相關(guān)三維模型、圖片、文字、視頻、音頻等信息，在云端呈現(xiàn)可交互、可釋讀的展覽。觀眾足不出戶(hù)即可參觀展覽、鑒賞文物，同時(shí)還可以選擇跟隨不同分類(lèi)的導(dǎo)覽靈活參觀。

3.5具身設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用

在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用具身認(rèn)知理論，應(yīng)重視認(rèn)知過(guò)程中的環(huán)境因素，將認(rèn)知、身體、環(huán)境看作一個(gè)整體。設(shè)計(jì)者利用多維刺激感官的場(chǎng)景道具打造代入感十足的空間，并利用感官密切相關(guān)的各類(lèi)線索進(jìn)行編排，以個(gè)性化、敘事性設(shè)計(jì)引發(fā)觀者情感共鳴。如在孔子博物館基本陳列“孔子的智慧”篇章中，通過(guò)統(tǒng)一的山水背景和故事場(chǎng)景依次展開(kāi)，令觀眾置身于古代文人的雅集空間中。如“不忘初心、牢記使命”中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽，結(jié)合還原歷史場(chǎng)景的雕塑、繪畫(huà)、裝置、歷史實(shí)物等，讓觀眾真實(shí)感受歷史場(chǎng)景的震撼。

4具身智能技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中的挑戰(zhàn)與對(duì)策

4.1技術(shù)挑戰(zhàn)與對(duì)策

運(yùn)用具身智能技術(shù)需解決一系列技術(shù)問(wèn)題，包括傳感技術(shù)精度、交互方式自然性、數(shù)據(jù)處理等。這要求加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新，提升傳感技術(shù)的精準(zhǔn)度，增強(qiáng)交互方式設(shè)計(jì)的合理性。同時(shí)，加強(qiáng)跨學(xué)科聯(lián)合研究，融合計(jì)算機(jī)、心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)，推動(dòng)具身智能技術(shù)的發(fā)展。

4.2內(nèi)容挑戰(zhàn)與對(duì)策

紀(jì)念性展示空間展示內(nèi)容的呈現(xiàn)是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，需要結(jié)合具身智能技術(shù)加強(qiáng)內(nèi)容策劃與內(nèi)容審核，嚴(yán)格把握展示內(nèi)容的史實(shí)性和教育性。同時(shí)需要注意內(nèi)容設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和趣味性，為參觀者提供個(gè)性化的互動(dòng)體驗(yàn)。

5結(jié)語(yǔ)

作為人工智能的重要分支，具身智能技術(shù)主張智能體與環(huán)境間的交互與適配，通過(guò)身體與環(huán)境進(jìn)行交互與感知并作響應(yīng)。該技術(shù)在紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)元宇宙、AIGC、數(shù)智人與人形機(jī)器人等技術(shù)的支持，可以為觀眾帶來(lái)沉浸式的交互體驗(yàn)，深化其對(duì)歷史與文化的理解。

、在具身智能技術(shù)支撐下，紀(jì)念性展示空間被賦予了新的生機(jī)和活力，為傳承歷史文化、發(fā)揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)更大力量。同時(shí)，關(guān)于如何加強(qiáng)其差異化技術(shù)在不同類(lèi)型紀(jì)念性展示空間中的應(yīng)用，以及如何結(jié)合不同類(lèi)型技術(shù)最大限度優(yōu)化展示效果，今后還將繼續(xù)深入研究，為紀(jì)念性展示空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供更多創(chuàng)新發(fā)展思路和工程實(shí)例。

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