網(wǎng)絡亞文化是個體通過網(wǎng)絡媒介尋求身份認同和價值共鳴的文化現(xiàn)象。剖析其生成機理是研究當代青年心理活動、思想狀態(tài)、價值取向的關鍵。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡亞文化因其獨特的審美觀和擴散力影響著大學生的價值觀，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡亞文化展現(xiàn)出來的虛擬的價值判斷在某種程度上模糊或異化了大學生的價值認知，導致大學生的價值觀產(chǎn)生偏差。思政課作為對大學生進行思政教育的重要途徑，對其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義。但網(wǎng)絡亞文化也給思政課話語體系帶來一定的機遇與挑戰(zhàn)。

一、思政課話語體系與網(wǎng)絡亞文化的概述

（一）思政課話語體系的內(nèi)涵及核心特點

1.思政課話語體系的內(nèi)涵

思政課話語體系主要包括話語內(nèi)容和話語形式，即話語主體以加強意識形態(tài)工作為根本導向，以落實立德樹人為根本任務，以增強受眾的政治認同、情感認同、理論認同為主要目標，在特定的話語環(huán)境中，以特定的話語內(nèi)容，按照特定的言說方式，開展思政課的語言符號系統(tǒng)。簡而言之，思政課話語體系是把主流價值觀傳遞給學生，以期增強學生的政治認同和涵養(yǎng)家國情懷的一種交流表達形式。

2.思政課話語體系的核心特點

思政課話語體系的運用效果影響思政課的教學實效，而要想增強思政課話語體系的實效性，我們就必須了解思政課話語體系的特征。

一是政治性。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是思想政治教育的主渠道，承擔著為人民、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務的職責，其政治性不言而喻。2而思政課話語體系是社會主義主流意識形態(tài)的鮮活表達，以“馬克思主義基本原理\"“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢與政策\"等為主要內(nèi)容，不僅引導學生掌握科學的世界觀和方法論，也注重增強學生的政治認同和家國情懷。因此思政課必然具有政治性特點。二是規(guī)范性。思政課話語體系要遵循嚴格的學術規(guī)范和語言規(guī)范，確保信息傳遞的準確性和權(quán)威性，強化政治方向引領與價值塑造功能。三是宏觀性。思政課的傳播邏輯側(cè)重宏大敘事，從宏觀層面出發(fā)，思政課側(cè)重講述歷史發(fā)展規(guī)律、社會制度優(yōu)勢等重大主題，有助于學生從整體上把握社會發(fā)展脈絡，理解國家政策和戰(zhàn)略的深層次意義。然而，思政課教師在實際操作過程中往往過于注重理論的系統(tǒng)性和完整性，忽視了學生個體的情感體驗和實際需求，導致思政課內(nèi)容顯得抽象和空洞，不接地氣。

（二）網(wǎng)絡亞文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

網(wǎng)絡亞文化是相對網(wǎng)絡主流文化而言的一種邊緣文化，是用戶在網(wǎng)絡中自發(fā)形成的一種特有的文化價值體系、思維模式和生活方式。

網(wǎng)絡亞文化的表現(xiàn)形式有以下三種：一是符號化。網(wǎng)絡梗文化以言語狂歡為導向，情緒理解為內(nèi)核，縮略表達為特征3，通過簡潔、生動的語言或形象來傳達特定的含義和情感，如表情包通過圖片、動畫等形式，將復雜的情感和態(tài)度生動地展現(xiàn)出來，為網(wǎng)絡交流增添了趣味性。短視頻則滿足了用戶碎片化的娛樂和信息獲取需求，成為網(wǎng)絡亞文化傳播的重要載體。二是去中心化。在網(wǎng)絡環(huán)境中，信息傳播不再依賴傳統(tǒng)的權(quán)威媒體平臺，每個人都可以成為信息的生產(chǎn)者和傳播者。這一特點使得網(wǎng)絡亞文化的發(fā)展更加多元化，文化內(nèi)涵更豐富。三是圈層化。新時代的大學生興趣愛好、價值觀呈現(xiàn)多樣化特征，他們可以按照自己的需求形成各自的圈層，并在圈層內(nèi)部交流信息、分享文化。這雖然讓用戶更有歸屬感，但也容易讓其困在信息繭房里，不同圈子之間逐漸失去理解和溝通的機會。

二、網(wǎng)絡亞文化背景下高校思政教育的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

（一）語言形態(tài)差異：規(guī)范話語與流行話語的表達鴻溝

思政課話語體系具有嚴謹、規(guī)范的特點，而網(wǎng)絡流行語依托數(shù)字空間自發(fā)生成，其充滿活力、富有創(chuàng)意且更新迅速。思政課話語注重準確傳達信息和表達立場，網(wǎng)絡流行語則更強調(diào)趣味性和情感共鳴。在思政課教學中，教師使用嚴謹規(guī)范的話語進行授課，但學生在日常交流中習慣使用網(wǎng)絡流行語，使得師生在互動過程中存在一定的語言溝通障礙，一定程度上導致學生認為思政課語言枯燥乏味，難以產(chǎn)生興趣，從而影響教學效果。

（二）價值理念沖突：集體主義與個體主義的立場對立

思政課積極倡導主流價值觀，強調(diào)集體主義，著重培養(yǎng)個人在集體中的責任擔當意識。而部分網(wǎng)絡亞文化受西方文化影響，彰顯青年“自我\"存在、提高“自我\"辨識，推崇個體主義，認為個人利益高于集體利益。不少大學生在長期接觸消極的網(wǎng)絡亞文化后，以“我\"的趣味類聚、擇群而入4，大學生過分追求個人的獨特性，渴望擁有絕對的自由，讓自身被浸潤在單一的知識領域或文化空間，導致其認知窄化，與主流價值觀背道而馳。

（三）傳播模式碰撞：單向傳遞與雙向交互的實踐 矛盾

思政課堂延續(xù)著“主體一客體”的單向傳遞結(jié)構(gòu)，教師在課堂上通過教材體系、固定課時講解知識和理論，傳播方式依然以教師的單向灌輸為主，學生被動接受，形成了封閉的傳播場域。這種傳播方式在一定程度上忽視了學生的主體地位和參與積極性。相較之下，網(wǎng)絡亞文化通過彈幕、超話社區(qū)、視頻等載體，將信息單向傳播轉(zhuǎn)化為集體參與，用戶可以通過點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式與內(nèi)容創(chuàng)作者進行互動，還可以參與內(nèi)容的二次創(chuàng)作，強大的互動性特征使得網(wǎng)絡亞文化能夠迅速傳播并引發(fā)大學生的共鳴。新媒體視域下，大學生更喜歡這種互動式的信息獲取方式，自然對思政課的單向灌輸模式產(chǎn)生抵觸情緒，降低了學習的主動性和積極性。

三、網(wǎng)絡亞文化視域下思政治教育創(chuàng)新路徑

（一）話語體系創(chuàng)新重構(gòu)

1.術語轉(zhuǎn)譯：政策話語變青年話語

網(wǎng)絡流行語與主流價值觀在話語表達方式上雖然風格迥異，但并非完全意義上的顛覆，而是一種對主流價值文化的“偏離性\"改寫。5因此思政課可以借助網(wǎng)絡亞文化的語言風格和表達方式，讓原本平淡無奇的語言表述充滿了人情味，拉近了人與人之間心靈溝通的距離，讓政策話語變?yōu)榍嗄暝捳Z。在話語表達方面，教師應當積極增添青春因子，巧妙吸收網(wǎng)絡亞文化的積極元素，采用更加通俗易懂、生動活潑的語言講解理論知識，摒棄居高臨下、帶有強烈說教意味的宣傳口吻。從話語內(nèi)容方面，青年話語要兼具親和力與深度，教師必須始終秉持價值性和娛樂性相統(tǒng)一的原則，既要憑借獨特魅力吸引大學生的注意力，充分激發(fā)他們的興趣，也要精準傳達主流價值觀，讓大學生在輕松愉快的氛圍中接受思政教育。

2.敘事重構(gòu)：宏大主題落地身邊事

敘事重構(gòu)的關鍵是把“國之大者”變成“行之微者”，也就是將國家大事與個人小事結(jié)合起來，深入挖掘日常生活場景與國家大事、主流價值觀的內(nèi)在聯(lián)系，使主流價值觀的傳播更加自然和有效。具體而言，教師應以學生為中心，引導大學生系統(tǒng)地梳理個人成長歷程中的重要時刻，如家庭經(jīng)濟條件的變化或社區(qū)環(huán)境的改善，通過挖掘這些生活素材與時代發(fā)展之間的內(nèi)在關聯(lián)，幫助大學生建立結(jié)合微觀敘事與宏觀政策的認知紐帶。同時，教師要善于運用校園內(nèi)豐富多樣的亞文化載體，將主流價值觀的核心要素巧妙融入其中，進而把抽象理念具象為校園生活中的人物事跡、熱門話題等。這種教學方式更利于大學生在熟悉的生活情境中自然接納主流價值觀，在情感共鳴中真正實現(xiàn)價值認同。

（二）價值引導機制創(chuàng)新

1.破解集體與個體對立，夯實價值根基

在應對價值觀認知沖突的教育實踐中，教師需要創(chuàng)新教學范式，著力構(gòu)建個體與集體的價值共生機制。一方面，教師要豐富教學內(nèi)容，巧妙地引入網(wǎng)絡亞文化視角下的鮮活案例，幫助大學生在網(wǎng)絡環(huán)境中重新定位個人與集體的關系；另一方面，教師要結(jié)合哲學理論來剖析個體與集體的辯證關系，闡釋個人是社會關系總和，脫離集體的個體難以實現(xiàn)全面發(fā)展。集體主義并非消弭個性，而是為個體發(fā)展構(gòu)建更具包容性的價值環(huán)境，助力大學生從理論高度理解集體主義的內(nèi)涵。

2.正向引導網(wǎng)絡亞文化，拓寬價值視野

正向引導網(wǎng)絡亞文化是拓寬大學生價值視野、助力價值認知重塑的重要途徑。一是政府、企業(yè)、學校要協(xié)同構(gòu)建“跨維融合\"育人矩陣，成立由教育部門牽頭，主流媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺、高校馬克思主義學院組成的“網(wǎng)絡思政內(nèi)容工坊”，打造網(wǎng)絡精品思政課堂。在技術嫁接層面，網(wǎng)絡平臺可提供亞文化傳播規(guī)律數(shù)據(jù)包，高校輸出理論內(nèi)核，企業(yè)負責技術轉(zhuǎn)化，聯(lián)合開發(fā)互動漫劇、“理論梗百科”人工智能（AI）數(shù)據(jù)庫等產(chǎn)品，形成“平臺流量扶持一學校內(nèi)容供給一企業(yè)技術支撐\"的協(xié)同鏈。二是搭建“思政課教師 + 網(wǎng)絡意見領袖\"的合作交流平臺，教師要充分發(fā)掘和培養(yǎng)在網(wǎng)絡亞文化群體中有影響力的人物，并邀請他們參與思政課程錄制，引導他們傳播正確的價值觀，讓網(wǎng)絡亞文化成為傳播主流價值觀的新陣地。

（三）突破課堂邊界

1.構(gòu)建雙向?qū)υ挋C制，重塑課堂互動模式

構(gòu)建思政課話語體系過程中，教師要改變傳統(tǒng)“教師講、學生聽”的單向模式，搭建平等對話的橋梁。首先，教師需要打破課堂的物理邊界，將講臺轉(zhuǎn)化為圓桌討論場。教師可引入“話題共設”機制，每節(jié)課預留20分鐘，由大學生提出最關心的社會議題或理論困惑，再由實時投票確定討論焦點。其次，教師要深度融合網(wǎng)絡亞文化中點贊、評論等互動方式，運用思維可視化工具和AI助手，開發(fā)“彈幕思政課”模式，收集大學生的即時反饋，將思政課堂轉(zhuǎn)化為雙向互動的教學場景，引導大學生更為真實地感受思政課堂的教育價值。再次，教師應建立角色互換制度。每節(jié)課設置 2～3 個主持人，由其負責發(fā)起討論、整理觀點并向教師提問，其他學生提供案例或理論依據(jù)，教師在課堂尾聲階段進行學理升華。這些措施不僅能有效彌補傳統(tǒng)教學中存在的不足，而且能充分體現(xiàn)大學生的主體地位，使大學生真正成為課堂的主人，實現(xiàn)思政課話語體系從“傳遞\"到\"建構(gòu)”的范式革新。

2.搭建校際協(xié)作平臺，釋放多元文化勢能

改變單向說教的關鍵是構(gòu)建跨地域、跨文化的協(xié)同傳播網(wǎng)絡，建立全國高校聯(lián)動機制，構(gòu)建資源共享的虛擬育人空間。在內(nèi)容生產(chǎn)層面，高?？梢酝菩小捌磮D式共創(chuàng)\"模式，共同開發(fā)線上理論資源庫，如將經(jīng)典理論拆解為可靈活組合的知識模塊，允許不同地區(qū)高校結(jié)合本土文化特色進行二次創(chuàng)作，并將這些特色內(nèi)容拼接成動態(tài)數(shù)字長卷，形成“一校一特色，全域共畫卷\"的協(xié)同效應。在技術支撐層面，高?？梢蚤_發(fā)跨校身份系統(tǒng)，規(guī)定大學生參與線上研討會、聯(lián)合實踐活動等跨?；顒涌色@得通用學習積分，而積分可兌換其他學校特色資源。該矩陣將地域差異、學科特質(zhì)轉(zhuǎn)化為傳播勢能，既保留各高校文化個性，又構(gòu)建起“差異互補、價值共生\"的協(xié)同育人新范式，使主流價值在多元表達中增強感染力，為大學生構(gòu)建起突破圈層壁壘的價值共同體。

四、結(jié)語

在網(wǎng)絡亞文化深度重構(gòu)傳播生態(tài)的當代語境下，高校思想政治教育正面臨代際話語斷裂與價值認同危機的雙重挑戰(zhàn)，但也蘊含著創(chuàng)新發(fā)展的機遇。這一現(xiàn)實境遇既構(gòu)成傳統(tǒng)思想政治教育模式的實踐困境，也蘊含著主流意識形態(tài)話語范式轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略機遇。思政課需要以主動介入的姿態(tài)，通過話語體系、教學方法與協(xié)同育人的系統(tǒng)性革新，實現(xiàn)從單向度灌輸向引領型對話的范式躍遷。思政課教師要不斷提升自身的媒介素養(yǎng)，關注大學生的思想動態(tài)和需求，以更加積極主動的姿態(tài)融入網(wǎng)絡文化，為網(wǎng)絡時代的思想政治教育提供理論支撐和方向引導，切實增強思想政治教育的實效性和針對性，助力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

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