【摘" "要】由中央廣播電視總臺(tái)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合推出的大型文化節(jié)目《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》將中醫(yī)藥文化的前沿成果和人文思考藝術(shù)化地呈現(xiàn)在熒屏上。在選題旨向方面，節(jié)目以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和普及中醫(yī)藥知識(shí)為擔(dān)當(dāng)，深度闡釋中醫(yī)藥蘊(yùn)藏的醫(yī)理智慧；在敘事形式方面，節(jié)目邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)專家和文化學(xué)者細(xì)致講解，實(shí)現(xiàn)了深?yuàn)W知識(shí)的通俗化表達(dá)，并且邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示了中醫(yī)技法；在舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，節(jié)目不僅運(yùn)用數(shù)字技術(shù)營(yíng)造了虛實(shí)交融的沉浸式場(chǎng)景，還借助時(shí)尚化表演講好中醫(yī)藥故事，讓觀眾看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合所煥發(fā)出的魅力。

【關(guān)鍵詞】文化節(jié)目；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；健康傳播；舞臺(tái)敘事

【基金項(xiàng)目】成都?xì)v史與成都文獻(xiàn)研究中心規(guī)劃項(xiàng)目《成都世界文化名城形象的國(guó)際傳播效果及提升策略研究》（編號(hào)：CLWX23013）。

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族幾千年繁衍生息的過(guò)程中孕育出來(lái)的文化瑰寶，其沿襲了數(shù)千載歷史，承載著中華民族的原創(chuàng)智慧。[1]探尋中醫(yī)藥文明起源、梳理中醫(yī)藥歷史脈絡(luò)、展示中醫(yī)藥的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用成果，有助于提升廣大民眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。中央廣播電視總臺(tái)與國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》將青春語(yǔ)態(tài)和現(xiàn)代視聽(tīng)手段相結(jié)合，不僅向觀眾展示了中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力，更實(shí)現(xiàn)了健康生活方式和養(yǎng)生知識(shí)的精準(zhǔn)傳達(dá)，為世界認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化提供了寶貴契機(jī)。本文以《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》第一季播出的11期節(jié)目為分析對(duì)象，從選題旨向、敘事形式和舞臺(tái)設(shè)計(jì)三個(gè)維度來(lái)分析該節(jié)目的創(chuàng)作特色。

一、選題旨向：深度闡釋醫(yī)理智慧

中醫(yī)藥歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要組成部分，蘊(yùn)藏著中華民族深邃的哲學(xué)智慧以及數(shù)千年的疾病認(rèn)知、健康養(yǎng)生理念和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中華民族的繁衍生息和中華文明的賡續(xù)傳承做出了重要貢獻(xiàn)。[2]節(jié)目邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名的中醫(yī)專家和文化學(xué)者參與講解，全景式呈現(xiàn)出中醫(yī)藥文化蘊(yùn)藏的智慧和精華。

（一）致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中醫(yī)藥文化博大精深，內(nèi)蘊(yùn)著天文、地理、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等豐富的知識(shí)，因此對(duì)中醫(yī)藥文化的傳播也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。節(jié)目通過(guò)邀請(qǐng)專家學(xué)者做客講解，既為觀眾追根溯源勾連起中醫(yī)藥醫(yī)理智慧的發(fā)展脈絡(luò)，也提升了節(jié)目的專業(yè)性、權(quán)威性和可信度。在嘉賓的細(xì)致講解下，藏在中醫(yī)藥里的學(xué)問(wèn)被一一拆解。例如在《古今有方》一期中，專家在分析藥方時(shí)指出了不同草藥搭配的作用：其“君臣佐使”的角色分配與傳統(tǒng)文化智慧的“進(jìn)退存亡，不失其正”不謀而合，中藥方劑根據(jù)身體狀態(tài)不斷調(diào)整變動(dòng)，印證的是中國(guó)哲學(xué)思想中的恒動(dòng)觀。經(jīng)由專家的介紹，觀眾了解到中醫(yī)藥文化中看似質(zhì)樸的原理背后包含著對(duì)世界觀、價(jià)值觀的深層思考。

作為一門跨領(lǐng)域的學(xué)科，中醫(yī)的診療思維常從中國(guó)哲學(xué)的沃土中汲取養(yǎng)分。節(jié)目通過(guò)梳理中醫(yī)療法的起源與發(fā)展演進(jìn)歷程，充分展現(xiàn)其傳承精華、守正創(chuàng)新的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有助于觀眾更全面深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在《益母春暉》一期中介紹了音樂(lè)作用于情志的心理療法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中曾記載了“五音療疾”的理論，北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院創(chuàng)院院長(zhǎng)張其成為大家講解了“角、徵、宮、商、羽”對(duì)應(yīng)“肝、心、脾、肺、腎”，分別調(diào)理“怒、喜、思、憂、恐”的情緒，讓觀眾進(jìn)一步了解了音樂(lè)療法的奧妙。

由于小孩神識(shí)未發(fā)、言語(yǔ)表達(dá)能力有限，加上氣血未充、脈不足憑，問(wèn)診和切診實(shí)施起來(lái)較難，兒科也因此被稱為“啞科”，臨床中主要依靠望診。清代的《幼幼集成》中記載了望診中“察指紋”的診斷方式——“浮沉分表里，紅紫辨寒熱，淡滯定虛實(shí)，三關(guān)測(cè)輕重”。在《澤被嬰孺》一期中，北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院兒科主任王俊宏為大家演示了這種診斷方式的程序：從小孩左手食指指尖一直推到虎口，看他（她）靜脈回血的情況。如果是紫紅色，可能有內(nèi)熱。如果是淡紅，再加上有流鼻涕等，那可能是寒證。透過(guò)手指方寸間洞察出兒童健康的診斷方法，讓觀眾為中醫(yī)的智慧所嘆服。

（二）肩負(fù)起普及中醫(yī)知識(shí)的時(shí)代使命

作為一檔文化類節(jié)目，《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》既介紹了中醫(yī)藥的歷史淵源、理論體系，又關(guān)注了現(xiàn)代中醫(yī)藥在臨床中的應(yīng)用實(shí)踐。節(jié)目尤其注重在文化傳承中普及中醫(yī)常識(shí)，為觀眾提供科學(xué)的養(yǎng)生之道和專業(yè)的養(yǎng)生指導(dǎo)，讓更多的百姓能夠聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、用得上。

例如在《未病先防》一期中，中國(guó)工程院王琦院士介紹了氣郁質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)等中醫(yī)理論體系下的九種體質(zhì)及其表現(xiàn)。他指出，日常保健中每個(gè)人應(yīng)結(jié)合自身體質(zhì)來(lái)養(yǎng)生。比如氣郁體質(zhì)的人，應(yīng)注重情緒調(diào)節(jié)、緩解壓力，多培養(yǎng)興趣愛(ài)好；痰濕體質(zhì)的人，要少吃一些高脂肪食物，增加運(yùn)動(dòng)量，避免痰濕積聚。節(jié)目堅(jiān)持普及性和實(shí)用性的原則來(lái)傳播中醫(yī)藥知識(shí)和文化理念，使觀眾可以正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)文化，真正理解中醫(yī)文化中蘊(yùn)含的精髓。

俗話說(shuō)“三分藥、七分熬”?？茖W(xué)合理的中藥熬煮方法對(duì)于藥效的發(fā)揮至關(guān)重要。在《中華本草》一期中，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院副主任藥師高峰在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)為大家介紹了煎藥的技巧?！跋燃濉钡募逯蠓ㄖ该鎸?duì)龜板、赭石、牡蠣、龍骨等質(zhì)重、致密或有毒性的藥物，需要在未加入其他藥物的情況下先行煎煮40分鐘，以減少毒性或讓有效成分溶出；“后下”的煎煮法指有些藥物久煎煮會(huì)失去功效，故在其它藥物煎好前5-8分鐘才下鍋煎煮。專家耐心細(xì)致的講解和技法展示，揭示出樸素與深刻兼具、理論與實(shí)用并行的藥學(xué)知識(shí)與中醫(yī)智慧，使觀眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中逐漸了解和接納了博大精深的中醫(yī)藥文化。

二、敘事形式：多維呈現(xiàn)創(chuàng)新成果

節(jié)目以中醫(yī)藥為人類貢獻(xiàn)的科學(xué)價(jià)值和文化特點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)容架構(gòu)，調(diào)用多元的敘事主體、設(shè)置多樣的敘事場(chǎng)景，將中醫(yī)文化歷經(jīng)數(shù)千載而不減蓬勃生機(jī)的奧秘展現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）敘事主體的專業(yè)立場(chǎng)：深?yuàn)W知識(shí)通俗化

中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，有著天人合一的整體觀念、因人施治的辯證思維、陰陽(yáng)調(diào)和的平衡觀。[3]節(jié)目不是教條般地講述這些深?yuàn)W的哲學(xué)思維，而是采用通俗易懂、清晰明了的話語(yǔ)體系，用現(xiàn)代人的表達(dá)方式和思維邏輯去解讀中醫(yī)藥的價(jià)值思維和理論知識(shí)。其中一個(gè)顯著的敘事模式就是采用節(jié)目主題化、主題人物化、人物故事化的敘事思路。每期圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，每個(gè)主題下選擇包括國(guó)醫(yī)大師、臨床專家、文化學(xué)者、一線大夫在內(nèi)的嘉賓深入淺出地講解中醫(yī)知識(shí)。既有醫(yī)學(xué)原理的闡釋，也有妙手回春的故事，還有臨床實(shí)踐的經(jīng)歷，通過(guò)多種敘述形式講解中醫(yī)藥的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值及其在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展前景，讓觀眾對(duì)中醫(yī)藥原本模糊的認(rèn)識(shí)變得清晰起來(lái)。

比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”的膳食搭配原則，唐代孫思邈在《備急千金要方》里也設(shè)有“食治”專篇，收錄了上百個(gè)藥膳方。在《未病先防》一期中，來(lái)自德國(guó)的浙江中醫(yī)藥大學(xué)外教吳狄赫在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)用他親手熬制的沙參麥冬粥來(lái)解讀中醫(yī)藥養(yǎng)生文化：“北沙參可以滋陰潤(rùn)燥，麥冬可以養(yǎng)肺止咳……冬季吃這款藥膳可以保護(hù)嗓子。”節(jié)目通過(guò)外國(guó)人的親身體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，讓“藥食同源”的智慧結(jié)晶在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩。

作為中醫(yī)藥百花園中的瑰寶，中醫(yī)骨傷療法有很多獨(dú)特的診斷智慧和精妙的診斷方法，與西醫(yī)的骨科治療有著本質(zhì)的區(qū)別，比如對(duì)于骨折的治療，西醫(yī)講求的是形態(tài)的完美，中醫(yī)講求的是功能的完美。在節(jié)目中，平樂(lè)郭氏正骨第八代傳人郭珈宜現(xiàn)場(chǎng)展示了中醫(yī)骨傷科的精湛技藝。她蒙上眼睛將打亂的26塊成人脊柱骨骼模型按順序準(zhǔn)確地排列還原，讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾擊節(jié)贊嘆。中醫(yī)骨傷科不僅關(guān)注局部病變，更注重分析患者的整體狀況。節(jié)目讓廣大觀眾從精心設(shè)置的特色環(huán)節(jié)里汲取到中醫(yī)文化的養(yǎng)分，不僅搭建了一個(gè)傳播中醫(yī)藥知識(shí)的平臺(tái)，更成為一個(gè)展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

（二）敘事場(chǎng)景的活化演繹：傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)文化孕育了豐富多彩的特色技術(shù)療法，以其簡(jiǎn)便、實(shí)用、效速的特點(diǎn)傳承至今。中醫(yī)技法作為活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其最好的保護(hù)就是在實(shí)踐中發(fā)揮它的最大作用。節(jié)目秉持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨，搭建起中醫(yī)非遺的對(duì)外展示平臺(tái)，向億萬(wàn)觀眾呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)技藝的獨(dú)特魅力。

例如在《望聞問(wèn)切》一期中，來(lái)自中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院的三位年輕中醫(yī)師要挑戰(zhàn)通過(guò)看舌象、聽(tīng)聲音、把脈等方式對(duì)身處盲盒之中的男性工作人員的基本特征進(jìn)行判斷。在短短120秒時(shí)間內(nèi)，三位中醫(yī)如全息掃描般還原了這名工作人員的體貌特征和生活習(xí)性，令現(xiàn)場(chǎng)嘉賓和觀眾拍案叫絕。

傳岐黃之道，揚(yáng)中醫(yī)精粹。生活化的技法展示，讓大眾能夠身臨其境般感受到中醫(yī)的神奇。如在《備急有方》一期中，首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院主任醫(yī)師王少松為大家介紹了臨床中常見(jiàn)的艾炷灸、艾條灸、雷火灸，并請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾和嘉賓作為志愿者演示了幾種灸法，讓觀眾沉浸式感受中醫(yī)特色療法。

節(jié)目將理論性與現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性與觀賞性統(tǒng)一起來(lái)，以公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、可互動(dòng)體驗(yàn)的方式，幫助大家領(lǐng)略中醫(yī)藥背后深邃的哲學(xué)思想，重塑大眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，可謂是一次積極有益的探索。

三、舞臺(tái)設(shè)計(jì)：立體展示符號(hào)內(nèi)涵

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，電視文化節(jié)目對(duì)空間場(chǎng)景的營(yíng)造從簡(jiǎn)單的拍攝景深發(fā)展為借助屏幕的多維設(shè)置，到如今利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將想象中的夢(mèng)幻景象帶入現(xiàn)實(shí)，使觀眾沉浸于獨(dú)特的舞臺(tái)時(shí)空中。[4]《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》正是在令人耳目一新的視聽(tīng)語(yǔ)言之中，引領(lǐng)觀眾跟隨節(jié)目鏡頭“穿越”千年，感受中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力與傳承數(shù)千載的東方智慧。

（一）科技化表達(dá)營(yíng)造視覺(jué)奇觀

節(jié)目提煉了中醫(yī)藥文化“懸壺濟(jì)世”的理念，遵循中醫(yī)界“拜師授葫”的文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)了“數(shù)字葫蘆”作為串聯(lián)各個(gè)環(huán)節(jié)的視覺(jué)元素。以寶葫蘆為核心舞美符號(hào)，繪制出一幅幅虛實(shí)交融的中醫(yī)藥精妙畫卷。通過(guò)“開(kāi)寶葫，尋醫(yī)脈”，虛擬“藥葫蘆”幻化出《天回醫(yī)簡(jiǎn)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《備急千金要方》《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》等典籍，將中醫(yī)的智慧精華以可視化形式呈現(xiàn)，具象化地詮釋著“道法自然”“天人合一”“陰陽(yáng)平衡”“調(diào)和致中”等屬于中華文化的根脈精髓。

同時(shí)，節(jié)目引入360度機(jī)械旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、科技環(huán)形大屏、多機(jī)位AR虛擬植入技術(shù)，打造出極具夢(mèng)幻感的中醫(yī)藥文化體驗(yàn)空間。通過(guò)科技與美學(xué)的深度融合，為觀眾搭建起一個(gè)奇觀化的視聽(tīng)世界，讓觀眾在獲得沉浸式觀看體驗(yàn)的同時(shí)，積累起對(duì)傳統(tǒng)文化的審美經(jīng)驗(yàn)。

在“醫(yī)承有道”環(huán)節(jié)，節(jié)目設(shè)計(jì)了古今跨時(shí)空對(duì)話的呈現(xiàn)方式。演員一人分飾兩角，一角為古代大醫(yī)，另一角為當(dāng)代名醫(yī)，穿越千年的對(duì)話間，演繹出古今醫(yī)者的仁心仁術(shù)、譽(yù)滿杏林。例如在《備急有方》一期中，演員高曉攀飾演了東晉醫(yī)藥學(xué)家葛洪和現(xiàn)代“國(guó)醫(yī)圣手”蒲輔周濟(jì)世救民的大醫(yī)故事。穿越時(shí)空對(duì)話的巧妙設(shè)計(jì)，不僅道出了古今醫(yī)者高尚的道德品質(zhì)和仁愛(ài)之心，也是節(jié)目對(duì)醫(yī)者先賢的追思與致敬。

（二）時(shí)尚化表達(dá)豐富感官體驗(yàn)

為了爭(zhēng)取更多的青年群體，更好地滿足當(dāng)代觀眾的審美期待，節(jié)目將戲劇、音樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)相結(jié)合，以年輕化、時(shí)尚化的形式講好新時(shí)代中醫(yī)藥文化故事，激發(fā)起更多觀眾的文化自信。

每期節(jié)目開(kāi)場(chǎng)以歌舞、唱跳等形式呈現(xiàn)，讓流行元素與中醫(yī)文化相融合，增添了節(jié)目的趣味性與可看性。例如在《中華本草》一期中，江蘇省中醫(yī)院的三位“90后”醫(yī)生將二十四節(jié)氣與一味味中草藥的名字巧妙地編織在一起，用原創(chuàng)歌曲《四季本草》拉開(kāi)了節(jié)目的序幕。伴隨著各個(gè)節(jié)氣的唱詞，大屏幕利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬出或春和景明或碧荷滿塘或落葉紛飛或大雪飄飄的四時(shí)變化景觀，體現(xiàn)了春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的時(shí)間節(jié)律與養(yǎng)生智慧。

又如在《未病先防》一期中，國(guó)家級(jí)非遺華佗五禽戲第59代傳承人華一在節(jié)目中展示了有著1800多年歷史的五禽戲。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展演，觀眾能直觀看到這套健身功法效仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)，產(chǎn)生極盡視聽(tīng)之娛的審美體驗(yàn)。同時(shí)，鄭州大學(xué)任海川教授運(yùn)用人工智能AI系統(tǒng)可視化展示了五禽戲動(dòng)作對(duì)人體的調(diào)節(jié)作用，這些創(chuàng)新舉措都將中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)之美與當(dāng)代視覺(jué)科技相融合，為觀眾打造出一個(gè)多維的體驗(yàn)空間，讓沉淀千年的中醫(yī)藥智慧 “重現(xiàn)”在觀眾眼前。

四、結(jié)語(yǔ)

《中國(guó)中醫(yī)藥大會(huì)》將醫(yī)學(xué)科普與文化傳承相結(jié)合，將文化節(jié)目與智媒技術(shù)相結(jié)合，在主題化、故事化、藝術(shù)化等方面作出了可貴的探索，不僅是醫(yī)學(xué)科普工作的良好示范，也成為引領(lǐng)文化傳承的典范。節(jié)目的播出將為全球公眾認(rèn)識(shí)中華醫(yī)藥的悠久歷史、感知中華文明的博大精深筑就一扇流光溢彩的亮麗窗口。

注釋：

[1]馮英.構(gòu)建新時(shí)代中醫(yī)藥文化自信的路徑策略探析[J].湖南中醫(yī)雜志，2024，40（03）：209-212.

[2]努爾比耶·玉蘇普，張金霄.論中醫(yī)藥文化與中華文明突出特性之間的聯(lián)系[J].中醫(yī)藥管理雜志，2024，32（07）：210-211.

[3]王曌，王延隆.中醫(yī)藥文化鑄魂育人的邏輯意蘊(yùn)[J].理論界，2024（05）：70-77.

[4]楊杰，李張玫.融合·開(kāi)放·在場(chǎng)：電視綜藝創(chuàng)新的數(shù)字文化轉(zhuǎn)向探析 [J].中國(guó)電視，2023（07）：17-22.

（作者：鐘玉梅，醫(yī)學(xué)博士，成都市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院主治醫(yī)師；馬超，西南交通大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師）

責(zé)編：姚少寶