[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068(2025)18-0011-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”確立了語文課程“素養(yǎng)導(dǎo)向”的基本定位，從文化、語言、思維和審美四個(gè)維度闡述了核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。統(tǒng)編語文教材編選了大量的古詩詞，但由于教學(xué)創(chuàng)新不足，導(dǎo)致推動學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在動力不夠。為此，教師可以借助跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念對古詩詞進(jìn)行整體把握，通過跨界整合，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)知理解、實(shí)踐探究、輸出展示等階段，釋放古詩詞的教學(xué)效能，助力學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、融入多維學(xué)科，夯實(shí)古詩詞感知理解的基礎(chǔ)

語文新課標(biāo)將跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，強(qiáng)調(diào)通過真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)科融合。在古詩詞教學(xué)中，教師需立足語言運(yùn)用與審美創(chuàng)造雙重維度，創(chuàng)設(shè)聯(lián)通歷史時(shí)空與現(xiàn)實(shí)生活場域的教學(xué)情境，同時(shí)依據(jù)學(xué)段特征為學(xué)生搭建認(rèn)知支架。

1.創(chuàng)設(shè)情境：構(gòu)建跨學(xué)科感知的實(shí)踐場域

語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)“創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境”?？鐚W(xué)科視域下多元認(rèn)知和思維的融合，更需要在情境的浸潤和包裹下展開。教師可以針對古詩詞語言凝練、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，借助多媒體技術(shù)中的圖片、視頻等直觀性資源，為學(xué)生營造真切濃郁的情境氛圍，激活學(xué)生多維的感官體驗(yàn)，也可以將古詩詞教學(xué)融入學(xué)生的真實(shí)生活，形成課內(nèi)外的有機(jī)融合。

比如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊第一單元編選了描寫傳統(tǒng)習(xí)俗的三首古詩，分別是韓翊的《寒食》、漢樂府《迢迢牽牛星》以及王建的《十五夜望月》。教師針對三首古詩相同的主題定位，創(chuàng)設(shè)“一起編創(chuàng)民俗民風(fēng)集”的主題情境，將三首古詩納入“收集、整理民俗民風(fēng)作品\"的課程體系之中，借助與歷史、美術(shù)等學(xué)科的融合，引導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)踐過程中的真實(shí)問題，使學(xué)生形成豐富而多元的理解。

在這一案例中，教師通過“現(xiàn)實(shí) + 虛擬”的雙重空間構(gòu)建了沉浸式學(xué)習(xí)場域，不僅激活了學(xué)生視、聽、觸等多模態(tài)感知，還使學(xué)生在解決真實(shí)問題的過程中形成了對“詩教傳統(tǒng)一民俗演化一文化基因”的立體認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)了從語言符號解碼到文化密碼破譯的認(rèn)知躍遷

2.拓展資料：搭建跨學(xué)科進(jìn)階的認(rèn)知支架

由于古詩詞年代久遠(yuǎn)，學(xué)生憑借當(dāng)下的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，難以與古詩詞及詩人形成情感共鳴。為此，教師要根據(jù)不同的目標(biāo)定位和感知視角，搭建不同的支架，助力學(xué)生走進(jìn)古詩詞的內(nèi)核。

比如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編語文教材四年級上冊李清照的《夏日絕句》時(shí)，緊扣外顯的文字符號，學(xué)生只能理解古詩表面上的意思，而對“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”背后的價(jià)值所指無法形成深刻體會。教師可以借助歷史學(xué)科知識，一方面將劃分南宋、北宋的靖康之恥的歷史資料呈現(xiàn)給學(xué)生，另一方面則借助史料素材，組織學(xué)生繪制李清照生平經(jīng)歷的時(shí)間軸，以縱覽的方式關(guān)注李清照一生中經(jīng)歷的大事，并標(biāo)注這首詩創(chuàng)作的年代及其歷史背景。由此，對比南宋政府的所作所為與歷史上項(xiàng)羽的不同之處，繼而挖掘出李清照思念項(xiàng)羽背后所包含的對南宋政府不作為的抨擊與諷刺，真正感受到其蘊(yùn)藏在詩句中的濃烈愛國之情。

在這一案例中，教師借助歷史資料，通過繪制時(shí)間軸實(shí)現(xiàn)時(shí)空定位，借助歷史學(xué)科的語料資源，運(yùn)用對比分析法，讓歷史資料與古詩形成了交融碰撞，使愛國情懷的培育突破道德說教的束縛，升華為基于歷史理解的自覺認(rèn)同。

二、借助多維學(xué)科，搭建古詩詞探究實(shí)踐的平臺

古詩詞教學(xué)要突破單一學(xué)科壁壘，構(gòu)建多維審美體驗(yàn)，通過學(xué)科跨界融合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐探究過程中將抽象文字轉(zhuǎn)化為可感形象，從而激活學(xué)生認(rèn)知潛能，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)詩\"到“用詩”的素養(yǎng)提升。

1.跨界融通：以多學(xué)科聯(lián)動重構(gòu)詩境體驗(yàn)

古詩詞語言簡練而形象，往往寥寥數(shù)語就勾勒出鮮活直觀的畫面。因此，能夠細(xì)化詩意、展現(xiàn)畫面，是學(xué)生走進(jìn)古詩詞內(nèi)核、體悟其內(nèi)在情感的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師可以在學(xué)生初步感知大意的基礎(chǔ)上，通過與其他學(xué)科的融合，進(jìn)一步設(shè)置以描繪為主的學(xué)習(xí)任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生從整體上把握和深化對古詩詞的理解。

比如，統(tǒng)編語文教材五年級上冊選人了王維的經(jīng)典之作《山居秋暝》，詩人選擇很多匹配性的景物作為意象，借助動靜結(jié)合的寫法，展現(xiàn)了秋天山居生活的悠閑與愜意。教師可以通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)方式，充分解構(gòu)整首詩所傳遞出的核心價(jià)值。王維的作品具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。為此，教師可以融合美術(shù)學(xué)科，緊扣前四句詩中的“空山”“新雨”\"傍晚\"\"明月\"\"松樹”\"清泉”“石頭\"等景物，組織學(xué)生通過實(shí)物描摹以及合理布局，展現(xiàn)出幽靜而空靈的畫面感，凸顯簡練詩句背后所蘊(yùn)藏的意境；也可以融合信息科技學(xué)科，將詩歌運(yùn)用動靜結(jié)合手法所形成的表達(dá)效果，借助AI軟件，輸入明確指令，制作成匹配的視頻，形成對詩歌的二度創(chuàng)作。

這一案例中的學(xué)科聯(lián)動突破了古詩詞教學(xué)的平面化困境：美術(shù)描摹將“詩中有畫”具象化，信息科技演繹了對表達(dá)策略感知的不斷深化。學(xué)生在實(shí)踐活動中，將文字符號轉(zhuǎn)化為視聽語言，使抽象意境可觸、可感，在跨學(xué)科協(xié)作中實(shí)現(xiàn)了詩意重構(gòu)與創(chuàng)造性表達(dá)，發(fā)展了審美創(chuàng)造的核心素養(yǎng)。

2.虛實(shí)相生：借多領(lǐng)域融合解碼留白意蘊(yùn)

由于古詩詞語言凝練，詩人常常采用留白的手法，給讀者留下廣闊的探究和想象空間。教師可以相機(jī)引入不同的學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用其他學(xué)科的思維，解決單憑語文能力所不能解決的問題，深化學(xué)生對古詩詞的理解。

比如，王安石在《泊船瓜洲》這首詩開篇即言：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！眱删湓娚婕叭齻€(gè)地名，其中“京口\"與“瓜洲\"之間只有“一水\"之隔，但與“鐘山\"卻相距\"數(shù)重山\"之遠(yuǎn)?？臻g層面的遠(yuǎn)近對比，展現(xiàn)了內(nèi)心的無奈與焦急，這與下文中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的期盼形成了呼應(yīng)之勢。教師可以緊扣前兩句詩，借助數(shù)學(xué)比例尺的相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生觀察地圖，標(biāo)注出京口、瓜洲、鐘山所在的位置，通過量一量、算一算等數(shù)學(xué)活動，計(jì)算出三個(gè)地點(diǎn)之間的距離，并相機(jī)衍生出思辨性問題：“詩人為什么要突出三個(gè)地方之間的遠(yuǎn)近之別呢？”這樣引導(dǎo)學(xué)生利用“一水間”和“數(shù)重山”形成的對比沖突，將對古詩的理解推向詩人的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)了從表象文字到內(nèi)核意蘊(yùn)的理解升級。

在這一案例中，數(shù)學(xué)比例尺計(jì)算破解了空間隱喻，將情感距離具象為可視坐標(biāo)，使學(xué)生直觀感知了“近而難至”的矛盾張力，發(fā)現(xiàn)了“空間阻隔一心理焦慮”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種實(shí)證探究過程，將模糊的情感留白轉(zhuǎn)化為邏輯鏈，深化了學(xué)生對古詩詞的理解。

三、依托多維學(xué)科，創(chuàng)設(shè)古詩詞成果展示的契機(jī)

成果展示并不僅僅是將學(xué)習(xí)所得用靜態(tài)的方式“亮”出來，而是要搭建相應(yīng)的平臺，組織相關(guān)的活動，讓學(xué)生在展示的過程中得到另一層面的歷練。

1.融合不同學(xué)科，搭建多維平臺

基于跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念，教師要打破一本教材、一間教室的固有模式，融合年級組、學(xué)校等更廣闊的空間維度，借助微信、小紅書、抖音等自媒體平臺，創(chuàng)造性地搭建跨學(xué)科學(xué)習(xí)所需的多元展示平臺，將展示轉(zhuǎn)化為匯報(bào)與呈現(xiàn)學(xué)習(xí)收獲的歷練平臺，推動學(xué)生思維的發(fā)展。

比如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊編選了一組詠物詩：李賀的《馬詩》于謙的《石灰吟》以及鄭燮的《竹石》。教師通過各個(gè)擊破、統(tǒng)整匯總的方式，引導(dǎo)學(xué)生理解三首古詩的大意，體會三位詩人內(nèi)在的情感，總結(jié)提煉出詠物詩“人即是物，物即是人”的本質(zhì)特征，并解構(gòu)其“借物詠懷\"的表達(dá)特點(diǎn)，還相機(jī)拓展了一組課外的詠物詩，開展了跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。比如，從國畫欣賞的角度，感受馬的形體特點(diǎn)和彪悍俊美的形象特征；借助化學(xué)知識，了解石灰從深山開發(fā)到成為粉末用于刷墻的制作過程；依托植物學(xué)的知識，了解竹子扎根在山石中的生長特點(diǎn)，進(jìn)一步感受其品性。

由此，教師可以組織一場班級“詠物詩展覽會”，并相機(jī)搭建三個(gè)展示平臺。平臺一：墨韻丹青·詩畫共賞。學(xué)生分組創(chuàng)作《馬詩》主題國畫，結(jié)合美術(shù)課所學(xué)技法，以水墨渲染駿馬彪悍俊美之姿，并借助信息技術(shù)手段，錄制1分鐘配樂朗誦視頻，轉(zhuǎn)化生成二維碼，在展覽會現(xiàn)場設(shè)置“掃碼聽詩\"互動環(huán)節(jié)。平臺二：烈火淬煉·石灰探秘。利用少許石灰，演示石灰高溫煅燒、遇水反應(yīng)的過程，拍攝成科普微視頻，配《石灰吟》詩文字幕及“清白精神\"解讀，感受詠物詩“物我合一”的表達(dá)特點(diǎn)。平臺三：韌竹破巖·科學(xué)解詩。結(jié)合科學(xué)課植物根系研究知識，收集竹苗穿石的生長視頻，緊扣“咬定青山”“千磨萬擊”等關(guān)鍵詞句，對應(yīng)生物學(xué)原理，體悟“立根破巖\"的生存智慧

三個(gè)活動緊扣美術(shù)、化學(xué)、科學(xué)三個(gè)學(xué)科的知識，讓學(xué)生經(jīng)歷了從實(shí)驗(yàn)到展示的過程，使借物詠懷的文化精神在積極展示、具身體驗(yàn)的過程中自然生發(fā)。

2.基于成果導(dǎo)向，細(xì)化學(xué)程定位

從平臺到成果，隨著展示活動的多樣化，古詩詞的教學(xué)成果要從純粹的語文課程視域下的理解詩意、體悟詩情中走出來，借助跨學(xué)科理念，形成多元化學(xué)習(xí)成果。以上述案例中所呈現(xiàn)的活動為例，三個(gè)活動分別指向不同的成果，尤其是基于“成果導(dǎo)向”的逆向設(shè)計(jì)，意味著在跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程中可以突出三個(gè)不同的重點(diǎn)。

比如，在展示平臺一中，學(xué)生要完成國畫作品，并制作配樂朗誦視頻。這就需要關(guān)注古詩中對“馬\"的描繪，先借助詩句“大漠沙如雪，燕山月似鉤\"的環(huán)境描繪，想象還原出快馬行走的背景畫面；然后根據(jù)“金絡(luò)腦”“快走\(yùn)"等描寫，在腦海中浮現(xiàn)出馬匹馳騁的動態(tài)場景，形成對詠物詩本體事物的形象感知；最后，教師可以出示國畫作品中的馬匹形象，如徐悲鴻的《八駿圖》等，與詩歌形成對應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化物與人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體會李賀的進(jìn)取精神，并著重指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，凸顯詩人的人生志向，理解詠物詩托物言志的核心表達(dá)邏輯。

展示平臺二要完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)，需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，結(jié)合古詩的描寫關(guān)注石灰的制作過程，將詩歌中“千鑿萬擊\"“烈火焚燒”“粉骨碎身”“要留清白\"等關(guān)鍵詞語，與實(shí)驗(yàn)形成對應(yīng)。由此，教師可相機(jī)組織學(xué)生收集于謙的生平資料，并結(jié)合石灰的制作過程，對資料進(jìn)行刪選與補(bǔ)充，了解其“勤奮苦讀一地方為政—陷害被殺一名垂青史\"的人生軌跡，從而與石灰的生產(chǎn)過程遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步深化學(xué)生對詠物詩物我合一特點(diǎn)的認(rèn)知。

展示平臺三要借助詩句中“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的直觀化描述，了解竹子選擇荒涼山石立根生長的科學(xué)原因，并將其看成生活中的人物，將竹子的生存智慧，與詩人鄭燮的堅(jiān)韌關(guān)聯(lián)起來，揭示詠物詩借物明理的創(chuàng)作本質(zhì)。

從成果展示的平臺，逆向確立具體的成果形式和類型，繼而關(guān)聯(lián)具體教學(xué)過程的側(cè)重點(diǎn)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)賦予了古詩詞完全不同的教學(xué)價(jià)值，更扭轉(zhuǎn)了教與學(xué)、吸收與展示的方式。

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)價(jià)值，是落實(shí)文化自信、推進(jìn)語言運(yùn)用、歷練思維能力以及喚醒審美意識的重要載體。跨學(xué)科學(xué)習(xí)理念的積極介人，更進(jìn)一步釋放了古詩詞的育人價(jià)值，能夠促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（責(zé)編 劉宇帆)