《論語》整本書閱讀是“高中語文核心素養(yǎng)提升用書\"的第一單元的內(nèi)容。《論語》是儒家經(jīng)典著作，也是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表，南宋時(shí)朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，使其成為古代讀書人必讀的經(jīng)典。該書作為一本語錄體著作，其20篇內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，沒有明顯的邏輯順序，每章所錄的話語往往有特定的語境和針對(duì)性，沒有集中統(tǒng)一的中心，許多對(duì)話言近旨遠(yuǎn)、辭約義豐，其精神要義不僅在中國古代社會(huì)影響深遠(yuǎn)，在今天依然彰顯出強(qiáng)大的生命力，因此這本書是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的典范之作，有必要將它作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的課程來開發(fā)?；诖?，我們以學(xué)習(xí)目標(biāo)為引領(lǐng)，用四周左右的時(shí)間，以兩大環(huán)節(jié)、四個(gè)階段來推進(jìn)《論語》整本書閱讀教學(xué)。兩大環(huán)節(jié)分別為學(xué)評(píng)結(jié)合促自讀、課堂研討引深思；四個(gè)階段分別為讀懂、讀通、讀深、讀新。兩大環(huán)節(jié)和四個(gè)階段相互交融，形成一個(gè)有機(jī)整體。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通讀全書，圈點(diǎn)批注重點(diǎn)字詞句，依據(jù)內(nèi)容重新編訂目錄，整體把握全書的內(nèi)容，構(gòu)建自己的閱讀邏輯體系，大致了解儒家的思想體系。2.對(duì)《論語》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詩化轉(zhuǎn)化與誦讀，感受語言的韻律之美，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造的核心素養(yǎng)。3.對(duì)核心概念作專題性和研究性閱讀，深化對(duì)核心概念的理解，通過拓展與比較認(rèn)識(shí)儒道思想的異同，在比較中加深理解，從而深刻認(rèn)識(shí)儒家思想的要義及價(jià)值。4.辯證看待儒家文化，辨析孔子思想的局限性，聯(lián)系社會(huì)背景探討這些思想產(chǎn)生的時(shí)代根源，通過深人探討提升學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。

5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孔子思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代的意義，學(xué)會(huì)從經(jīng)典中汲取智慧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，自覺做經(jīng)典傳承人。

二、教學(xué)規(guī)劃

學(xué)生在必修和選擇性必修階段已經(jīng)完成了《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢(mèng)》兩本書的閱讀，積累了一定的整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)。高三階段復(fù)習(xí)迎考的任務(wù)加重，學(xué)習(xí)時(shí)間有限，而《論語》這本語錄體的書內(nèi)容比較繁雜，前后之間沒有緊密聯(lián)系，不構(gòu)成有機(jī)整體，這就為刪繁就簡(jiǎn)的學(xué)習(xí)提供了可能。因此整本書閱讀推進(jìn)過程中的第一環(huán)節(jié)，就是要求學(xué)生利用課余零碎時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，按照自讀要求完成相應(yīng)任務(wù)，用評(píng)價(jià)量表檢測(cè)自讀效果；第二環(huán)節(jié)是在完成自讀任務(wù)的基礎(chǔ)上精心安排課堂內(nèi)容，爭(zhēng)取抓住主干和核心，以求達(dá)到閱讀效果的最優(yōu)化（見表1）。

三、學(xué)習(xí)過程

第一階段：讀懂一一制定計(jì)劃，初步感知師生討論制定閱讀計(jì)劃?！墩撜Z》共20篇，約11700字，內(nèi)容多以對(duì)話為主，語言雖不艱澀，但因?yàn)榫嘟駜汕Ф嗄?，話語背景的問題以及語言本身的障礙，對(duì)今天的高中學(xué)生來說，讀懂《論語》這本書并不那么容易，因此可以要求學(xué)生花三周左右的時(shí)間閱讀原著，做到初讀知文意。20篇中每一篇字?jǐn)?shù)不定，學(xué)生可將其自由搭配以安排每天所讀篇目。初讀任務(wù)要求：堅(jiān)持不動(dòng)筆墨不讀書的原則，邊閱讀邊圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)注重難點(diǎn)文言字詞，以旁批、眉批等方式寫下思考感悟或疑惑點(diǎn)。此階段可以用評(píng)價(jià)量表來檢測(cè)閱讀成果（見表2）。

第二階段：讀通 分類整理，編訂框架

所謂讀通，就是跳出具體語句閱讀的局限，以全局的視角俯瞰全書，宏觀把握全書的結(jié)構(gòu)框架，從而對(duì)整本書的內(nèi)容了然于胸。具體做法是通過建立圖譜、編訂目錄等方式構(gòu)建整本書的內(nèi)容框架。

《論語》20篇約500章的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，沒有顯明的邏輯順序，每章所錄的話語往往有特定的語境和針對(duì)性，閱讀時(shí)需要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建框架，以便于學(xué)生對(duì)整本書內(nèi)容有個(gè)整體了解。因此本階段確定兩個(gè)任務(wù)：首先，了解孔子其人及孔門弟子，以思維導(dǎo)圖的形式建立師生關(guān)系圖譜，孔子弟子三千，賢者七十二，人數(shù)眾多，無需把孔門弟子全列進(jìn)圖譜，只要把《論語》中出現(xiàn)較多，個(gè)性比較鮮明的列出即可。其次，確定分類標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)500章內(nèi)容重新分類，編訂目錄，以便于進(jìn)一步深人閱讀。分類時(shí)可按照交友篇、學(xué)習(xí)篇、教育篇、修養(yǎng)篇、倫理篇、為政篇等標(biāo)準(zhǔn)分，也可按照儒家思想仁、義、禮、智、信、孝、忠、勇等標(biāo)準(zhǔn)分。還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維自主創(chuàng)新，確定涵蓋面雖不廣卻有代表性的主題，如《論語》中的時(shí)間觀、《論語》中的比喻、《論語》中的格言、《論語》中的成語等等。本階段依然采用評(píng)價(jià)量表檢測(cè)學(xué)生閱讀成果（見表3）。

第三階段：讀深 精讀文本，深入理解

本階段在學(xué)生對(duì)《論語》整本書內(nèi)容分類整理、整體把握的基礎(chǔ)上，集中探討儒家思想中“仁、義、禮、德”等的內(nèi)涵與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心概念作專題性和研究性閱讀，深化對(duì)核心概念的理解。此外，還可以聯(lián)系以前所學(xué)《lt;老子gt;四章》《逍遙游》《庖丁解?！返鹊兰医?jīng)典文章，在拓展與比較中把學(xué)生的思考引向深處，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)儒道兩家在價(jià)值選擇、思維方式等方面的異同，看到先哲們思想之深邃、智慧之卓絕，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深之處，以增強(qiáng)文化自信。

第四階段：讀新一一辯證思考，傳承經(jīng)典

此階段有兩個(gè)主要任務(wù)：

其一，以今天的觀念審視，孔子思想中也存在一些不合理之處，如孔子主張“君君、臣臣、父父、子子”，這種等級(jí)的強(qiáng)化限制了人的自由，也有違人生而平等的本質(zhì)；孔子認(rèn)為統(tǒng)治者只要具備高尚品德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，卻忽視了約束和監(jiān)督的作用，等等。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)《論語》中不合理之處，聯(lián)系這些言論形成的歷史背景，學(xué)會(huì)在辯證看待的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生批判性和獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的發(fā)展。

其二，閱讀經(jīng)典在于瞻仰，更在于傳承，將經(jīng)典作品發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，是將《論語》整本書閱讀作為一個(gè)獨(dú)立的課程來開發(fā)的動(dòng)力和旨?xì)w。因此，本階段可以鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境，探尋傳承經(jīng)典的方法，并通過寫作實(shí)踐讓學(xué)生化于心、傳于行，在輸入與輸出的轉(zhuǎn)化中自覺做經(jīng)典的傳承者。

附：分課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例

悟治政之本《論語》整本書閱讀第五課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)意圖】

《論語》一書內(nèi)容廣博，涉及為人處世、道德修養(yǎng)、治政理念、教育學(xué)習(xí)等多個(gè)方面，其中治政理念對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)今天的社會(huì)也有值得參考的價(jià)值，而孔子談及治政的內(nèi)容散見于《論語》的很多章節(jié)，本節(jié)課意圖是在學(xué)生自讀階段對(duì)《論語》相關(guān)內(nèi)容分類整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步整合，集中深入探討孔子治政理念中涉及的核心思想及其深層內(nèi)涵。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.分類整合，梳理出《論語》中治政方面的語句，理解孔子的治政思想。2.探討“德”“禮”等儒家治政核心思想的內(nèi)涵，深入探究其在治國理政方面的作用。3.聯(lián)系當(dāng)下，理性思考儒家思想的當(dāng)代價(jià)值，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)目標(biāo)2為教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)3為教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

錢穆先生說《論語》是中國人人人必讀之書，我們?cè)谔骄靠鬃訛槿诵奚硭枷霑r(shí)發(fā)現(xiàn)孔子的思想不僅塑造了我們民族的性格，而且在世界范圍的倫理建設(shè)中也有重要價(jià)值。那么孔子的治政思想對(duì)我們又有什么啟發(fā)呢？宋代名相趙普說自己靠半部論語治天下，這句評(píng)價(jià)是否過于夸張？半部論語何以治天下？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《論語》，深入了解孔子的治政思想。

任務(wù)一主題引領(lǐng)，分類整理，把握內(nèi)容

1.以治政主題為引領(lǐng)，分享第一、二階段與之相關(guān)的閱讀成果。

你從《論語》中讀出了儒家哪些治政思想？請(qǐng)把你歸類的結(jié)果展示給大家，并說說你對(duì)這些內(nèi)容的理解。

設(shè)計(jì)說明：《論語》中治政的相關(guān)內(nèi)容散見于各個(gè)章節(jié)，沒必要把書中有關(guān)的內(nèi)容全找出來，這里只是以主題為引領(lǐng)，構(gòu)建閱讀這本書的一種框架。相關(guān)內(nèi)容學(xué)生在第一個(gè)環(huán)節(jié)的閱讀階段已經(jīng)找到很多，課堂上他們可以用PPT展示自己歸類概括的內(nèi)容，并簡(jiǎn)要解釋。

2.提煉關(guān)鍵詞，分類整合。

請(qǐng)分別用一兩個(gè)關(guān)鍵詞概括你所歸類的有關(guān)治政的內(nèi)容，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行分類整合，總結(jié)出儒家治政的核心思想。

設(shè)計(jì)說明：《論語》中與治政主題相關(guān)的內(nèi)容很多，如《為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。\"《學(xué)而》：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。\"“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！薄独锶省罚骸澳芤远Y讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？\"等，從中可以提煉的關(guān)鍵詞有德、禮、刑、惠、仁等，其中與治政內(nèi)容有關(guān)的“德”出現(xiàn)了40次左右，“禮”出現(xiàn)了75次左右，引導(dǎo)學(xué)生分類整合后，可以把重點(diǎn)集中于“德”“禮”兩個(gè)核心。

任務(wù)二深入解讀，理解思想，探尋價(jià)值

3.精讀與治政相關(guān)的“德”方面的內(nèi)容，找出讓你感觸最深的句子，說一說它蘊(yùn)含的思想對(duì)治天下的作用。

設(shè)計(jì)說明：鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合閱讀感悟和自身體驗(yàn)說出自己的見解，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和準(zhǔn)確表達(dá)的素養(yǎng)。

4.“禮”的內(nèi)涵是什么？它對(duì)治天下有什么作用？請(qǐng)精讀與治政相關(guān)的“禮”方面的內(nèi)容，說說你的理解。

引導(dǎo)：深入挖掘“禮”的內(nèi)涵，有助于理解它在治國方面的作用。

“禮\"字演變的過程：

“禮\"的繁體字寫法為“禮”，舊作“豊”，甲骨文字形下面像豆形的器血，里面裝有玉串，表示用美好的物品供奉神靈，后來“豊\"加上了“示\"旁用以象征祭臺(tái)，表示祭拜。所以“禮\"字的本義是通過向神靈獻(xiàn)玉的儀式表示對(duì)神靈的尊敬，在祭祀過程中，人們非常莊重地遵照一定的行為規(guī)范去行動(dòng)?！岸Y\"本質(zhì)是以敬慎的態(tài)度，遵照一定的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范去行動(dòng)。以禮治國意味著要有敬慎的態(tài)度，遵照一定的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范治理國家。有了這樣的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，國君為國以禮，人民遵禮行事，人人各安其位，社會(huì)的混亂沖突就會(huì)減少，國家的運(yùn)行就會(huì)更加有序。

設(shè)計(jì)說明：禮的內(nèi)涵較為豐富，我們今天對(duì)禮的理解往往側(cè)重于禮貌、禮節(jié)、禮儀等，學(xué)生很難理解它在治國方面的作用，因此有必要引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，理解“禮節(jié)\"的本意及作用。

任務(wù)三打通古今，聯(lián)系當(dāng)下，學(xué)以致用

5.今天的社會(huì)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，依靠《論語》還能治天下嗎？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身體驗(yàn)談一談《論語》在治政方面的現(xiàn)實(shí)意義。

設(shè)計(jì)說明：引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的意義，使其重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

【課堂小結(jié)】

一個(gè)人的思想能走多遠(yuǎn)？讀了《論語》我們確實(shí)可以找到答案，我們有理由相信，人類能走多遠(yuǎn)，孔子的思想就能走多遠(yuǎn)，因?yàn)闊o論社會(huì)如何變遷，人只要生存著，就需要堅(jiān)守做人的基本原則，國家只要存在著，就需要運(yùn)用基本的治國法則。無論是個(gè)人還是國家，在遭遇困境的時(shí)候，都可以從《論語》中汲取智慧的力量。

正如1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言所說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！比绻隳馨选墩撜Z》列為一生必讀的書，并潛心讀進(jìn)去，那么你將終生受益。

【布置作業(yè)】

到圖書館借閱李零的《喪家狗：我讀lt;論語gt;》，并借助網(wǎng)絡(luò)資源觀看紀(jì)錄片《孔子：中國古代文化圣賢》，以加深對(duì)孔子思想的理解，以“我們?yōu)槭裁醋x《論語》”為題，寫一篇不少于600字的文章。

設(shè)計(jì)說明：豐富閱讀內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的視野，以讀寫結(jié)合的形式，加強(qiáng)學(xué)生思維與表達(dá)的訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文忠.《論語》的主題閱讀：《論語》整本書閱讀之四[J].學(xué)語文，2020（6）.

[2]李耀平，汲安慶.中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀的策略[J].中學(xué)語文教學(xué)，2024（5）.（作者：胡萍，安徽省亳州市第一中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞；校對(duì)：夏家順]