歷來語(yǔ)文高考題都秉持力求客觀、公正的原則，通常會(huì)避免出現(xiàn)一些有爭(zhēng)議的題目。然而，有些有爭(zhēng)議的題目有時(shí)能考查考生的思維邏輯辨析能力，這可能是高考試題為了反對(duì)猜題而呈現(xiàn)開放性的一個(gè)有力表現(xiàn)。因此，如果有時(shí)考查到有爭(zhēng)議的題目，考生也不必慌張，要根據(jù)自己所知，自圓其說，認(rèn)真答題，寫出自己的理解。

一、高考試題更加開放，已考查爭(zhēng)議題

2024年全國(guó)高考語(yǔ)文新課標(biāo)1卷“語(yǔ)言文字運(yùn)用”題目，考試材料選取有關(guān)于睡眠質(zhì)量的文段，其中最后一題設(shè)置了這樣一個(gè)問題：

文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

試題材料中的原句是：

“如果質(zhì)量不佳，睡眠時(shí)間再長(zhǎng)也難以恢復(fù)疲勞?！?/p>

所給的參考答案是：

觀點(diǎn)一：不合邏輯，要恢復(fù)的是精力體力，對(duì)疲勞需要消除。觀點(diǎn)二：可以使用，“恢復(fù)疲旁”并不是說重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復(fù)正常。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

這是一道開放性試題，看似不合常規(guī)，但其實(shí)更加容易得分，只要自圓其說即可?！盎謴?fù)疲勞”的說法，通常而言，的確不合邏輯。對(duì)于這個(gè)問題的討論，其實(shí)由來已久。最為著名的應(yīng)該是呂叔湘先生的有關(guān)討論，他在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期曾經(jīng)發(fā)表過一篇商榷文章《“恢復(fù)疲勞”及其他》：

有人說，這個(gè)話不合邏輯，“疲勞應(yīng)當(dāng)消除，怎么倒要恢復(fù)它呢？”話不能這樣說。漢語(yǔ)里邊，一個(gè)動(dòng)詞后頭跟上一個(gè)名詞，中間的關(guān)系可以多種多樣。不一定像有些書上所說的那樣，非得都是像打靶一樣讓某一種動(dòng)作射向某一種東西。也可以正相反，有讓某一種動(dòng)作離開某一種東西的意思，例如“逃荒”，“逃反”，“逃難”，“逃學(xué)”。當(dāng)然，“恢復(fù)”是“失而復(fù)得”的意思，跟“逃”字本身就含有離開的意思不一樣。但是“恢復(fù)疲勞”可以解釋為把身體和精神從疲勞中恢復(fù)過來。這可以跟“救災(zāi)”，“救荒”，“救火”比較：不是要把災(zāi)、荒、火從什么危險(xiǎn)之中救出來，而是要把人從災(zāi)荒中救出來，把人和資財(cái)從火里救出來。1

其實(shí)，呂叔湘先生的這段話中，所列舉的一些經(jīng)典事例，如“逃荒”“逃反”“逃難”“逃學(xué)\"“教災(zāi)\"“救荒”“救火\"等，我們也可以理解為古漢語(yǔ)的省略形式：“逃（于）荒”，“逃（于）反”，“逃（于）難”，“逃（于）學(xué)”，“救（于）災(zāi)”，“救（于）荒”，“救（于）火”。再如常見的“吃食堂”“睡地鋪”“睡沙發(fā)”“兵敗垓下\"“養(yǎng)病\"等，也可以認(rèn)為省略“于”。那么“恢復(fù)疲勞”，也可以理解為省略，是“恢復(fù)（于）疲勞\"的省略，即“從疲勞中恢復(fù)過來”，并不一定非得說“消除疲勞”，還可以說“緩解疲勞”“驅(qū)走了疲勞”，如《林海雪原》：“引得大家哄笑起來，由于這一陣哄笑，驅(qū)走了若干的疲勞?！盵2但是所表達(dá)的意義，不完全一樣。

二、有關(guān)“恢復(fù)疲勞\"的出處

有關(guān)“恢復(fù)了疲勞”的表述，建國(guó)后比較早的、最為著名的來源有兩處：曲波的小說《林海雪原》，成仿吾1977年的長(zhǎng)征回憶錄《萬(wàn)水千山只等閑》。

小分隊(duì)六個(gè)鐘頭的酣睡，已恢復(fù)了疲勞。3

“毛主席同這些同志一一握手之后，詳細(xì)地詢問了部隊(duì)的各種情況，如各團(tuán)、連有多少人，掉隊(duì)的多少，戰(zhàn)士們的情緒高不高，部隊(duì)生活怎樣，休息了幾天，是否恢復(fù)了疲勞，糧食困難是否克服了，打仗準(zhǔn)備了給養(yǎng)沒有，等等。”4]

然而，與“恢復(fù)了疲勞”，形式比較相似的，解放前就出現(xiàn)了。

魯迅在1924年7月發(fā)表的《中國(guó)小說的歷史的變遷》：“假使勞動(dòng)太多，休息時(shí)少，沒有恢復(fù)疲勞的余裕，則眠食尚且不暇，更不必提什么文藝了。

茅盾在1940年12月發(fā)表的《風(fēng)景談》：“人們來這里，只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌欤辉谟虚e的只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡(jiǎn)單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦?！?/p>

最近，偶然看到一本日本的《FUDGE》（2024年第9期，158頁(yè)）雜志，是有關(guān)日本經(jīng)典暢銷的時(shí)尚女性雜志。里面有一則廣告詞，有句“疲勞回復(fù)\"的表述，輸入自動(dòng)翻譯軟件，中文自動(dòng)翻譯為“身心疲勞恢復(fù)”。因?yàn)椤盎謴?fù)疲勞”的用法，較早使用該詞組的魯迅、茅盾都曾留學(xué)日本；或許，“恢復(fù)疲旁\"的表述，也可能源于日本，經(jīng)過魯迅的傳播與改造，最終漂洋過海，來到了中國(guó)。

三、有關(guān)“恢復(fù)疲勞\"的解讀

最近讀到美國(guó)菲茨杰拉德的小說《了不起的蓋茨比》5]，小說中有段中文翻譯與“恢復(fù)疲勞\"隱隱存在某種關(guān)聯(lián)，可以說讓人茅塞頓開：“現(xiàn)在，由于反作用，他像一個(gè)發(fā)條上得太緊的鬧鐘，精疲力竭了。過了一會(huì)兒，他恢復(fù)過來之后，為我們打開了兩個(gè)由專門廠家制造的特大衣櫥\"這段話表達(dá)一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，先是“精疲力竭”，過一段時(shí)間休養(yǎng)，再“恢復(fù)”體力。而“恢復(fù)疲勞”，表達(dá)簡(jiǎn)潔，或許更看重的是一個(gè)結(jié)果。

不論是“恢復(fù)疲勞”，還是“恢復(fù)了疲勞”，或者“恢復(fù)疲勞的余裕\"“恢復(fù)工作后的疲勞”，其本質(zhì)都是“消除了疲旁”，重新達(dá)到身體康復(fù)的狀態(tài)。當(dāng)然，如果“恢復(fù)疲勞\"理解為“消除疲勞”，那么“恢復(fù)”也可理解為反訓(xùn)。正如“救火”，除了理解為“救（于）火”，還可以理解為“滅火”；“養(yǎng)病”，還可理解為“祛除疾病”（“祛病”“除病”）。這種用法屬于古漢語(yǔ)“反訓(xùn)\"現(xiàn)象，不同的語(yǔ)境下，一個(gè)詞可以有正反兩種解釋，如現(xiàn)在表示“買賣”的，古漢語(yǔ)有\(zhòng)"沽\"\"賈\"“酷\"“鬻\"等，如成語(yǔ)“沽（買）名釣譽(yù)\"\"待價(jià)而沽（賣）\"\"余勇可賈（賣）\"“多財(cái)善賈（買賣）”。我們必須根據(jù)當(dāng)時(shí)語(yǔ)境，才能確切辨別出到底是\"賣出”，還是“買人”。了解這種\"反訓(xùn)\"現(xiàn)象，對(duì)我們閱讀古籍大有裨益，如：

“花落知多少?！保虾迫辉?shī)《春曉》）“年年知為誰(shuí)生？”（姜夔詞《揚(yáng)州慢》“往事知多少？\"（李煜詞《虞美人》其中，“知”，實(shí)為“不知\"“哪知”

“可堪孤館閉春寒。”（秦觀詞《踏莎行》），“可堪回首，一片神鴉社鼓?！保ㄐ翖壖苍~《永遇樂·京口北固亭懷古》），其中，“可堪”，實(shí)為\"不堪\"\"哪堪”。

“忍顧鵲橋歸路?！保ㄇ赜^詞《鵲橋仙》），“忍看朋輩成新鬼。\"（魯迅詩(shī)《無題》）其中，“忍”，實(shí)為“不忍”“怎忍”。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！保ɡ钌屉[詩(shī)《無題》），其中“可”，實(shí)為“不可\"\"怎可”。

“敢以煩執(zhí)事？”（《左傳·燭之武退秦師》）其中，“敢”，實(shí)為\"不敢”\"豈敢”。

“肯將衰朽惜殘年？”（韓愈詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“肯與君王卷土來？”（王安石詩(shī)《疊題烏江亭》“肯愛千金輕一笑？”（宋祁詞《玉樓春），其中，“肯”，實(shí)為“不肯”\"哪肯”。

1984年5月13號(hào)，國(guó)內(nèi)新聞界曾出現(xiàn)一件趣事。當(dāng)時(shí)《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》兩家報(bào)紙共同報(bào)道“中國(guó)隊(duì)與南朝鮮隊(duì)籃球賽況\"的同一則新聞：一家報(bào)紙的標(biāo)題為《中國(guó)女籃大敗南朝鮮隊(duì)》，另一家報(bào)紙的標(biāo)題則是《中國(guó)女籃大勝南朝鮮隊(duì)》，如果讀者沒有現(xiàn)場(chǎng)看當(dāng)時(shí)的籃球賽事，看到兩個(gè)標(biāo)題可能會(huì)莫名其妙，但一看報(bào)道就會(huì)真相大白。呂叔湘先生曾在其《說“勝”和“敗\"》一文，也提到過這個(gè)著名的事例。這兩家報(bào)導(dǎo)的標(biāo)題，似乎讓讀者不知所以，然而根據(jù)事實(shí)情況，才知道此處“大敗”，實(shí)為“使對(duì)手大敗”，即“大勝”，這也算是繼承了古代傳統(tǒng)文化，使用了古漢語(yǔ)用法。如果我們?cè)俸?jiǎn)單一些理解，也可看作為“反訓(xùn)\"現(xiàn)象。

其實(shí)，在漢語(yǔ)中，表示動(dòng)賓關(guān)系的詞語(yǔ)或詞組，動(dòng)詞和名詞之間的關(guān)系不一定都是直來直往的，不一定是動(dòng)作和對(duì)象的關(guān)系，有些還可以是表示動(dòng)作和原因的關(guān)系，如：“養(yǎng)病”，不僅可以認(rèn)為是“養(yǎng)（于）病”，在病中休息養(yǎng)生；還可以認(rèn)為是“因?yàn)樯《谛蒺B(yǎng)”；而“后悔犯錯(cuò)”，可以理解為“因?yàn)榉稿e(cuò)，所以后悔了”。因此，呂叔湘先生旁征博引，又聯(lián)系英語(yǔ)語(yǔ)法，對(duì)此評(píng)論道：

有些語(yǔ)言在動(dòng)詞和名詞之間加一個(gè)介詞進(jìn)去拐這個(gè)彎兒。上面舉的例子里邊，“逃”“救”“恢復(fù)”和后邊的名詞之間都含有“脫離”的意思，在英語(yǔ)里就可以用介詞from或outof來表示。另一種拐彎兒的情況見于“逃生”“逃命”，“逃”和“生、命”之間有“為了”的意思，在英語(yǔ)里可以用介詞for來表示。“打掃衛(wèi)生”就屬于這一類型，打掃是為了衛(wèi)生。漢語(yǔ)在動(dòng)詞和名詞之間只允許極少數(shù)幾個(gè)介詞插進(jìn)去，主要是“給”“在”“到”，連這些個(gè)也往往是可有可無，例如“送（給）你”“教（給）你\"“坐（在）炕上”\"住（在）海淀”\"跳（到）水里去\"\"等（到）天亮再走”。在“逃”和“生、命、荒、難”等等之間，在“救”和“災(zāi)、火”之間，在“恢復(fù)”和“疲旁”之間，在“打掃”和“衛(wèi)生”之間，漢語(yǔ)沒有適當(dāng)?shù)慕樵~可用，也可以說是沒有用介詞的習(xí)慣，就只好實(shí)行硬過渡了。有時(shí)候，連這個(gè)彎兒是怎么拐的都說不清，例如“報(bào)幕”“謝幕”\"闖紅燈”\"解決兩張電影票”等等。6]

總之，“恢復(fù)疲勞”，從語(yǔ)法、邏輯角度看，似乎不符合邏輯，甚至有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為句子有語(yǔ)病。但半個(gè)多世紀(jì)過去了，這些表述不僅沒有因?yàn)檎Z(yǔ)法學(xué)家的批評(píng)而消失，反而整個(gè)社會(huì)都似乎認(rèn)可了它們，所以也就漸漸成為合乎語(yǔ)法規(guī)范的表述了。

綜上，“恢復(fù)疲勞”，如果從使用的角度回答，我們至少有以下三種理解：

第一種理解：可以看作省略句。為使表述簡(jiǎn)潔，人們省略了一些介詞，最終成為約定俗成。如“吃食堂”，省略介詞“于”，全句應(yīng)為“吃（于）食堂。\"譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)，即“在食堂吃飯”。“恢復(fù)疲勞”，與“吃食堂\"等用法相似，可以看作“恢復(fù)（于）疲勞”，即“從疲勞中恢復(fù)過來”。

第二種理解：屬于反訓(xùn)現(xiàn)象?！盎謴?fù)疲旁”，此處“恢復(fù)”，也可以從反面理解為“消除”?！盎謴?fù)疲勞”，即“消除疲勞”。

第三種理解：有些詞語(yǔ)或詞組，動(dòng)詞后面的名詞，隱含著表示原因。如“養(yǎng)病”，也可以理解為“因?yàn)樯ㄖ兀┎×耍孕枰蒺B(yǎng)”?！盎謴?fù)疲勞”，也可以理解為“因?yàn)椋ㄟ^度）疲勞，所以需要恢復(fù)（到健康狀態(tài)）”。

四、余論

總之，關(guān)于“恢復(fù)疲旁”的討論，無論屬于哪種解釋，無論你贊成哪一種解釋，都有一定的道理，甚至成了約定俗成。而且，有時(shí)有些語(yǔ)句爭(zhēng)議越大，趣味越多，或許這也是語(yǔ)言的魅力所在。

實(shí)際上，上個(gè)世紀(jì)九十年代全國(guó)語(yǔ)文高考試題就曾經(jīng)考過類似的題目：考題是對(duì)“差點(diǎn)兒”“差點(diǎn)兒沒”的辨析，如“差點(diǎn)兒摔倒”“差點(diǎn)兒沒摔倒”，它們的意思是否相同，是什么意思；“差點(diǎn)兒及格”“差點(diǎn)兒沒及格”，它們的意思是否相同，是什么意思。這些考題都是對(duì)學(xué)生身邊語(yǔ)言生活現(xiàn)象的再現(xiàn)，考查的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言生活的觀察能力和理解能力，這也應(yīng)該是高考語(yǔ)文能力考查的應(yīng)有之義。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]呂叔湘.呂叔湘文集（第五卷）[M].上海：商務(wù)印書館，1993：221，222.

[2][3]曲波.林海雪原[M].北京：人民文學(xué)出版社，1964：118，80.

[4]楊九俊、徐興無主編.中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2022：30.

[5]鄧若虛譯.了不起的蓋茨比[M].北京：北京十月文藝出版社，2023：124.（作者：何偉，江蘇省揚(yáng)州市弘揚(yáng)中等專業(yè)學(xué)校

教授）[責(zé)編：胡承佼；校對(duì)：芮瑞]