音樂文化遺產(chǎn)既包含有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如樂器、樂譜等；也存在無形的非物質(zhì)遺產(chǎn)，如民歌、戲曲、舞蹈等。音樂文化遺產(chǎn)作為連接古今的橋梁，承載著獨特的民族記憶和文化基因，反映了各民族、各地區(qū)的歷史、文化和生活方式，是民族文化和民族自信的具象化，具有不可再生和不可替代的價值。

凱文·凱利曾說：“最深刻的技術(shù)是那些看不見的技術(shù)，它們將自己編織進日常生活的細枝末節(jié)之中，直到成為生活的一部分?！彪S著時代的發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)不僅推動著人類社會的向前發(fā)展，也充斥著百姓的生活。音樂文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，其傳承方式和途徑本就多種多樣，將之與現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合，既是對國家政策數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、“十四五”數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃等的積極響應(yīng)，更是為音樂文化遺產(chǎn)的保護、傳播和創(chuàng)新發(fā)展提供了全新的路徑。

一、數(shù)實融合，智創(chuàng)未來

數(shù)實化，將數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟深度融合，通過數(shù)字化手段提升實體經(jīng)濟的效率、創(chuàng)新力和競爭力；它不僅是將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，更是通過數(shù)字技術(shù)推動實體經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；其核心在于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)、云計算技術(shù)及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行全面改造和升級，以推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向更高質(zhì)量發(fā)展。

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化是21世紀(jì)的時代特征，數(shù)實融合已然成為了保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段之一，通過數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)實世界的結(jié)合，建立連接不同環(huán)節(jié)和主體間的橋梁，推動社會和經(jīng)濟的全面變革和發(fā)展，使音樂文化遺產(chǎn)的保護與傳承變得更加全面、立體和生動，從而有效?提升音樂文化遺產(chǎn)的傳播效率和范圍?，增強受眾群體間的互動性和參與感?，促進文化遺產(chǎn)保護與傳承?的同時推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和振興?。

科技當(dāng)下，數(shù)字化和數(shù)實化猶如“孿生兄弟”，成為了推動音樂文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要驅(qū)動力量：通過構(gòu)建數(shù)字化平臺，如線上博物館，“云游非遺·影像展”活動等，高質(zhì)量地記錄、保存音樂文化遺產(chǎn)；采用數(shù)字化手段對樂器、樂譜等物質(zhì)性遺產(chǎn)進行掃描、建模和修復(fù)，最大程度保護其完整性和原真性，以實現(xiàn)數(shù)字永生；利用互聯(lián)網(wǎng)+、流媒體及智能設(shè)備對音樂文化遺產(chǎn)進行線上推廣、傳播，在擴大受眾群體的同時提高公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護意識；利用虛擬現(xiàn)實（VR）與增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，構(gòu)建沉浸式藝術(shù)體驗空間，使觀眾能夠深切感受到藝術(shù)的獨特魅力，仿佛置身于藝術(shù)世界之中，以此提升觀眾的參與度和體驗感；通過數(shù)字藏品平臺發(fā)布與非遺相關(guān)的數(shù)字藏品，為非遺文化提供新的傳播方式，增強文化間的互動性和趣味性；利用聲音合成引擎，打造獨具特色的AI歌手，為音樂市場營造新的增長點等。

數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度推動著音樂實體經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級，為音樂產(chǎn)業(yè)帶來了深刻的變革。憑借數(shù)字技術(shù)可將物理世界中的音樂文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為虛擬世界的音樂數(shù)據(jù)，不僅全面且科學(xué)地保存了文化遺產(chǎn)的精髓信息，更通過這一轉(zhuǎn)化過程賦予了其新的生命與價值。這一創(chuàng)舉不僅確保了音樂文化遺產(chǎn)能夠得到永久性的保存，還實現(xiàn)了其活態(tài)化的傳承，讓古老的音樂文化在數(shù)字世界中煥發(fā)出新的光彩，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供新的途徑。

二、數(shù)智賦能，聚勢前行

數(shù)智化不僅是數(shù)據(jù)的管理，更是對數(shù)據(jù)的深度分析和應(yīng)用：結(jié)合大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等先進技術(shù)，將靜態(tài)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為動態(tài)知識。數(shù)智賦能音樂傳承是一個充滿創(chuàng)新與活力的領(lǐng)域，通過將音樂文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，為其傳承與發(fā)展開辟了新的路徑。

在數(shù)智化時代，音樂教育經(jīng)歷了根本性的變革，互聯(lián)網(wǎng)和新興技術(shù)的普及，拓寬了學(xué)習(xí)資源的獲取渠道，重塑了教學(xué)方法與學(xué)習(xí)體驗：開發(fā)了音樂文化遺產(chǎn)數(shù)字化教育資源，如樂譜庫、視頻教程、互動練習(xí)等，以滿足不同的學(xué)習(xí)需求；利用人工智能技術(shù)，提供音樂文化遺產(chǎn)的個性化學(xué)習(xí)路徑；搭建在線音樂教育平臺，提供遠程教學(xué)服務(wù)，讓更多人接觸并喜歡傳統(tǒng)音樂文化，樹立民族文化自信心。

數(shù)智技術(shù)為音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳播、傳承提供了多種呈現(xiàn)方式與技術(shù)支撐：根據(jù)受眾群體需求，建設(shè)各具特色的音樂數(shù)字展示平臺，以數(shù)字化形式展示各類音樂文化遺產(chǎn)，如在線音樂會、虛擬音樂展覽等；利用社交媒體和短視頻平臺，按需發(fā)布、推廣音樂文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，如演奏視頻、教學(xué)視頻等，以吸引年輕人的關(guān)注和喜愛；開展線上互動活動，如音樂挑戰(zhàn)賽、音樂知識問答等，提高用戶的參與度，以更好地了解受眾群體現(xiàn)狀及需求。

元宇宙與虛擬人技術(shù)的崛起，為數(shù)智音樂產(chǎn)業(yè)開辟了全新的發(fā)展空間：利用人工智能技術(shù)，輔助音樂創(chuàng)作，如自動生成旋律、和聲等，為音樂文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新提供了新的思路；音樂創(chuàng)作工具的開發(fā)，如智能編曲軟件、音樂合成器等，為音樂創(chuàng)作降低了門檻；音樂與其他領(lǐng)域的跨界融合，如音樂與游戲、電影等領(lǐng)域的結(jié)合，創(chuàng)造出了更多元化的娛樂體驗和學(xué)習(xí)方式；跨界音樂活動的舉辦，如音樂與科技的融合音樂會、音樂與藝術(shù)的跨界展覽等，拓寬了傳統(tǒng)音樂的傳播渠道。

數(shù)智賦能音樂文化遺產(chǎn)保護傳承是數(shù)字化保護與存儲、數(shù)字化展示與傳播、數(shù)字化教育與培訓(xùn)、數(shù)智化創(chuàng)新與融合的綜合呈現(xiàn)，有效推動了音樂文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，為音樂產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展注入了新的活力和動力。

三、文化為魂，旅游為體

文化，是民族的根與魂，是歷史的積淀與智慧的結(jié)晶。從古老的文明遺跡到現(xiàn)代的藝術(shù)展覽，從深邃的哲學(xué)思考到生動的民俗風(fēng)情，文化以獨有的方式講述著過去的故事，啟迪著未來的思考。在數(shù)智化、數(shù)實化的文化浪潮中，文化和旅游如同雙生子，緊密相連，相互依存，“旅游+”加持下的文化不再是冰冷的歷史記載或抽象的藝術(shù)形式，而是成為了一種“鮮活”的體驗，能夠觸動人心、激發(fā)共鳴的力量。

文旅融合下的音樂文化遺產(chǎn)保護傳承以深厚的文化底蘊為靈魂，以豐富的旅游資源為載體，依托當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒蛹暗赜蛱厣e辦音樂節(jié)、音樂會，構(gòu)建文旅小鎮(zhèn)，打造特色景區(qū)、博物館等，使游客在旅游過程中設(shè)身處地感受音樂無窮無盡的魅力，如，位于湖南通道侗族自治縣，由3個村落組成的皇都侗歌文旅小鎮(zhèn)：皇都村以侗族歌舞為核心，坪坦村以蘆笙音樂為主題，橫嶺村以侗族體育為主題。該小鎮(zhèn)立足于侗歌文化資源，聚焦在侗族非遺傳承與旅游產(chǎn)品之間的融合轉(zhuǎn)化，集民宿體驗、養(yǎng)生度假、文化創(chuàng)意、戶外運動為一體，既形成了侗歌音樂文化的傳播推廣，又助推了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展；陜西洛南縣城有一個以音樂為主題的全國鄉(xiāng)村旅游重點村落——洛南音樂小鎮(zhèn)，作為國家4A級旅游景區(qū)，它是一個集觀演、餐飲、住宿、養(yǎng)生、體驗活動及娛樂休閑為一體的現(xiàn)代化旅游度假區(qū)。實現(xiàn)了以文旅產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，樹立絲路國際音樂品牌，塑造閉合音樂產(chǎn)業(yè)鏈，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展賦能；甘肅蘭州市的秦腔博物館是國內(nèi)建成最早（2010年開館）、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、體系最完備的秦腔博物館。觀眾可在館內(nèi)通過電子觸摸屏、移動沙盤、動漫場景、幻影成像等體會到視覺和感官的雙重震撼，同時，游客還可在現(xiàn)代科技的賦能下進行老戲園復(fù)原體驗，既為旅游體驗和旅游產(chǎn)業(yè)注入了新活力，又提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益。

四、文化引領(lǐng)，城鄉(xiāng)共建

音樂本無國界，是時間的長河里民族和區(qū)域的文化“二維碼”，不僅增強了區(qū)域的文化自信，還積極有效地促進了區(qū)域的科學(xué)發(fā)展。

音樂文化遺產(chǎn)包含大量的民族音樂，其源自民間、流傳于民間，是百姓生活的表現(xiàn)。音樂賦能鄉(xiāng)村振興的核心在于通過文化促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，提升百姓的精神文化生活，從而推進鄉(xiāng)村振興的實施。其具體實施可通過與民俗活動、節(jié)日慶典結(jié)合舉辦各類音樂活動，如音樂會、戲劇演出等豐富百姓的日常生活，提升村民的藝術(shù)涵養(yǎng)和精神面貌，增強人民群眾的幸福感和歸屬感；利用傳授音樂知識與技能，形成音樂文化的傳承與創(chuàng)新，使其能深切地感受鄉(xiāng)村文化的獨特魅力，培養(yǎng)其本土文化的自豪感與歸屬感，從而促進鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展；依靠政府制定的相關(guān)政策，鼓勵音樂工作者、音樂企業(yè)、音樂院校等深入鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村音樂的創(chuàng)編、提升，?促進文化傳承與產(chǎn)業(yè)升級，營造文明和諧的鄉(xiāng)風(fēng)，推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入新活力，助力于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?。

鄉(xiāng)村振興既是多元化的，更是多源化的，為提升文化認(rèn)同感，促進鄉(xiāng)村振興與音樂文化間的共享共建，還可利用嫁接文化IP，沉浸式體驗、全域旅游等路徑實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興視閾下音樂文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。如，依托區(qū)域景觀和文化特質(zhì)，創(chuàng)新本土文化，策劃具有地域特色的主題音樂節(jié)；利用技術(shù)手段突破時空界限，構(gòu)建多元化、個性化、沉浸化的數(shù)字場景，將虛擬與現(xiàn)實互嵌融合，加強擬態(tài)環(huán)境中的交互體驗；通過產(chǎn)業(yè)政策的支持，構(gòu)建地方品牌形象，豐富地方文化體驗，推動地方經(jīng)濟發(fā)展。

結(jié)語

數(shù)字化轉(zhuǎn)型已得到中央與地方政府的高度關(guān)注與支持，它不只是企業(yè)或個人的行為，更是國家的戰(zhàn)略方針。數(shù)智化與數(shù)實化的并駕齊驅(qū)是實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟的必經(jīng)之路，也是實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建教育強國的關(guān)鍵推動力。傳統(tǒng)音樂作為記錄歷史的重要媒介之一，深刻體現(xiàn)了群眾的審美取向和音樂思想精髓：它不僅映照出各國、各民族以及不同地域獨特的思維方式，而且在塑造和發(fā)展這些群體的審美意識方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。數(shù)智賦能音樂文化遺產(chǎn)保護傳承是對時代“號召”的響應(yīng)。本文借以音樂文化遺產(chǎn)為切入點，通過數(shù)字技術(shù)對其進行再生化，以更好地迎合大眾的審美意識及認(rèn)知；利用文旅融合及美育教育提升群眾對音樂文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度；借由鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施助推音樂文化遺產(chǎn)的保護傳承，以實現(xiàn)群眾精神和物質(zhì)的共同富裕。

參考文獻：

[1]凱文·凱利：《失控：全人類的最終命運和結(jié)局》，東西文庫，譯，新星出版社，2010年版。

[2]農(nóng)成文：《音樂，是一個民族的氣質(zhì)更高貴》，貴州日報，2017—11—17。

[3]黃浩：《洛南音樂小鎮(zhèn)景觀特色提升中的智能交互景觀小品設(shè)計》，西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2021年。

顏賢華 四川輕化工大學(xué)音樂學(xué)院助教

（責(zé)任編輯 李欣陽）