作為中華文化璀璨明珠的古詩詞，在語文教學(xué)中占據(jù)核心地位。然而，現(xiàn)行的教學(xué)方式太過千篇一律，大多局限于介紹詩人背景、解析字詞含義、闡釋詞義及鑒賞技巧。在實際教學(xué)中，學(xué)生的思維受限，難以真正領(lǐng)略古詩詞的韻味之美，更難沉浸于詩人所描繪的生活情境之中。他們往往只是機械地記錄筆記，繼而死記硬背。這種空洞的記憶方式，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞缺乏興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。

劉仲林指出“跨學(xué)科”是超越一個已知學(xué)科的傳統(tǒng)界域而進行的科學(xué)或教學(xué)活動[I?？鐚W(xué)科教學(xué)模式相較于傳統(tǒng)學(xué)科獨立教學(xué)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有助于提升學(xué)生的核心素質(zhì)。基于當(dāng)前古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，本文旨在探討一種融合其他學(xué)科知識的古詩詞跨學(xué)科教學(xué)模式。在語文教學(xué)中，該模式結(jié)合歷史、政治、地理、美術(shù)、音樂等多學(xué)科知識，力求在教學(xué)的各個階段實施創(chuàng)新策略，以期克服傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)中過分強調(diào)知識背誦的缺陷，從而促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。

一、古詩詞教學(xué)與其他學(xué)科知識的結(jié)合

跨學(xué)科學(xué)習(xí)是一種多學(xué)科融合的學(xué)習(xí)方式，古詩詞中含有豐富的政治、歷史、地理等其他學(xué)科知識，獨立于其他學(xué)科之外的語文課堂是不完整的，教師在教學(xué)中要有意識地根據(jù)詩歌內(nèi)容，為學(xué)生引入其他學(xué)科知識，幫助學(xué)生深入理解教學(xué)內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)方式不僅促進了多學(xué)科之間的交叉融合，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思考能力。

（一）與歷史知識結(jié)合

有道是“文史不分家”，在古詩詞教學(xué)中引入歷史知識，可以幫助學(xué)生從歷史的視角出發(fā)探究所學(xué)古詩詞的時代背景，進而根據(jù)時代背景去分析、探討和體會詩人所抒發(fā)的深厚情感。語文與歷史這兩大學(xué)科之間有著深厚的聯(lián)系，其中詠史抒懷詩就是一個極佳的體現(xiàn)。這類詩歌蘊藏著深厚的歷史底蘊，為我們展示了領(lǐng)悟歷史的別樣視角。例如，蘇軾所作的《念奴嬌·赤壁懷古》便是一首典范之作。在講授此詩時，教師可以通過講解宋代的歷史背景，幫助學(xué)生理解蘇軾當(dāng)時身處“烏臺詩案”的困境和被貶黃州（今湖北黃岡）的經(jīng)歷。同時，蘇軾在詩中提及的周瑜典故，如赤壁之戰(zhàn)與迎娶小喬的故事，也為詩歌增添了歷史色彩。有了歷史知識的鋪墊，學(xué)生便能自主領(lǐng)悟詩中的反襯技巧，也能深刻感受到蘇軾所抒發(fā)的壯志難酬之情。語文與歷史學(xué)科的融合式教學(xué)，不僅為學(xué)生深人理解詩詞的內(nèi)涵與情感提供了有力的支撐，也在無形中增強了學(xué)生對歷史學(xué)科的重視。

（二）與政治知識結(jié)合

語文學(xué)科兼具人文性和實用性兩大特征，在傳授學(xué)生知識技能的同時，還需與學(xué)生一同挖掘古詩詞背后所蘊含的人文內(nèi)涵。講好語文課可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學(xué)生全面發(fā)展這一核心目標(biāo)的實現(xiàn)。思想政治課作為塑造學(xué)生思想品德的核心課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，目的在于引導(dǎo)他們用科學(xué)的視角和方法去認識世界，并堅守為國家貢獻、為人民服務(wù)的正確思想導(dǎo)向。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極探索與政治學(xué)科的融合路徑，共同承擔(dān)德育重任。例如，在講解陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩作時，教師可將政治知識引入教學(xué)當(dāng)中，通過分析詩詞中所蘊含的詩人強烈的政治抱負和濃厚的愛國情懷，來增強學(xué)生的奉獻精神和愛國情感。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時將古詩詞與當(dāng)下發(fā)生的政治熱點事件結(jié)合，討論對政治熱點的深層認識，從而讓學(xué)生深刻感悟到愛國情懷的時代價值，明確作為新時代青年所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命。通過這種將政治知識融入古詩詞學(xué)習(xí)中的方式，德育將不再僅僅是外在的教導(dǎo)，而將轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心的自覺行動，助力他們成長為具有高尚品德和強烈社會責(zé)任感的人才。

（三）與地理知識結(jié)合

在語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)和地理知識的運用是分不開的。不同地域的詩人會有不同的心理感受，不同地理位置的自然景物會帶給詩人不同的審美體驗。以李白的《蜀道難》為例，詩人以豐富的想象力，生動地描繪了蜀地道路的艱難險阻。在教學(xué)過程中，若教師只對詩意進行解讀，學(xué)生往往難以全面地把握其深刻內(nèi)涵。因此，教師在講解時，可以引入相關(guān)的地理知識，師生可共同探究詩歌中所描繪的四川省東北部的復(fù)雜地形，理解其地勢起伏、山路豌蜒的自然特征，正是這些地理條件促使詩人發(fā)出了“蜀道之難，難于上青天”的感慨。這樣的分析不僅加深了學(xué)生對詩歌意境的理解，還讓他們領(lǐng)略到了地理環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作之間的緊密聯(lián)系。又如在教學(xué)李煜的《虞美人》時，引導(dǎo)學(xué)生思考尾句“恰似一江春水向東流”中為什么是“向東流”而不是向西、向南、向北流？此時，教師便可巧妙地將地理知識融人討論，讓學(xué)生結(jié)合我國地勢西高東低、呈階梯狀分布的特點，理解這一表述背后的地理邏輯。通過這樣的教學(xué)方式，地理知識不僅為理解古詩提供了有力支撐，還使學(xué)生深刻認識到詩歌創(chuàng)作源于現(xiàn)實生活。

（四）與美術(shù)知識結(jié)合

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，離不開對意象的深入剖析，它有助于學(xué)生根據(jù)意象背后所蘊含的深層意味去深入領(lǐng)會詩人的情感世界。在教學(xué)中巧妙地引入美術(shù)知識，不僅可以加深學(xué)生對古詩詞的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和想象能力。以陶淵明的《歸園田居》（其一）為例，詩人辭官歸隱，重返田園，內(nèi)心充滿了久別重逢的喜悅與寧靜。詩中提及的草屋、桃季、狗吠、雞鳴等意象，以鄉(xiāng)村的尋常之景，寥寥數(shù)語便勾勒出一幅清新脫俗的田園畫卷。在學(xué)習(xí)完這首古詩之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中意象，在腦海中展開想象并動手將其繪制在紙上。學(xué)生可以根據(jù)自己的特長，選擇適合自己的方式，擅長繪畫的學(xué)生可以嘗試水彩畫或者中國畫的方式。而不擅長繪畫的學(xué)生可以嘗試用簡筆畫的方式將自己腦海中的畫面描繪出來。這種根據(jù)自己特長去完成作業(yè)的教學(xué)方式，不僅尊重了學(xué)生的個體差異，還為學(xué)生提供了展示自我、發(fā)揮創(chuàng)意的空間。學(xué)生不僅可以領(lǐng)略詩詞的魅力，還可以體會到繪畫的樂趣。

（五）與音樂知識結(jié)合

從“詩歌”一詞我們可以看出詩與歌是密切相關(guān)的，詩可以歌之。追溯至我國詩歌的源頭《詩經(jīng)》，其篇章在古代便是以歌唱的形式流傳，這充分展現(xiàn)了音樂與古詩之間深厚的歷史淵源。在傳承和發(fā)揚詩歌這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，我們要在繼承的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)新，使其永葆生機與活力。以《蒹葭》《關(guān)雎》以及《如夢令》等經(jīng)典古詩詞為例，在教學(xué)過程中，教師可以巧妙地融入音樂知識，如音律、節(jié)拍等，引導(dǎo)學(xué)生通過吟唱的方式來感受古詩的韻律美，從而激發(fā)他們對古詩學(xué)習(xí)的濃厚興趣。這種教學(xué)方式的創(chuàng)新，不僅有助于學(xué)生更加高效地記憶古詩，還能讓他們在享受音樂的同時，領(lǐng)略古詩的深邃意境。

二、跨學(xué)科知識的融入路徑分析

（一）課前導(dǎo)入

課前導(dǎo)人是教師引領(lǐng)學(xué)生進人學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)生求知熱情的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)導(dǎo)入的成敗直接影響著教學(xué)效果的優(yōu)劣。在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》這一懷古詩篇時，應(yīng)該讓學(xué)生明確知道，懷古詩是因古跡、古物或古人引發(fā)作者感慨而創(chuàng)作的詩歌。此類作品往往表達了對昔日輝煌與今日衰敗的感傷，隱含對現(xiàn)實狀況的不滿或批判，常以古喻今。以教授《念奴嬌·赤壁懷古》為例，我們通過有關(guān)背景信息可以了解到，詩人在游覽赤壁磯時，聯(lián)想到三國時期著名的赤壁之戰(zhàn)，并對周瑜心生敬仰，同時對自己的抱負未果感到哀嘆。在課前導(dǎo)入階段，教師可利用《三國演義》片頭曲的視頻資料作為導(dǎo)入，采用歷史劇的形式開啟教學(xué)環(huán)節(jié)。通過播放片頭曲，學(xué)生得以一窺三國時期三足分立的局面以及戰(zhàn)火紛飛的激烈場景。進而提出問題，探討詩詞中所涉戰(zhàn)爭的具體場次及詩人選擇描寫的理由。片頭展示的劉備、諸葛亮、曹操、關(guān)羽等三國英雄群像中，為何特選周瑜與詩人對比，其意圖值得深究。此做法既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有助于學(xué)生更深入地理解詩詞中的歷史背景，促進學(xué)生與文本的深度對話。在詩詞學(xué)習(xí)過程中，對文本中的歷史事件進行剖析，能夠增強學(xué)生對文本的洞察力，使其以歷史視角去審視和領(lǐng)略文學(xué)作品。

在課堂教學(xué)中，音樂作為一種導(dǎo)入新課程的有效手段，能夠促進學(xué)生更快地將注意力集中于課堂之上。在導(dǎo)入階段，教師選擇符合詩歌情感氛圍的背景音樂，在學(xué)生朗讀詩歌之前播放，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并感知詩歌的情感色彩。以教學(xué)《赤壁》為例，教師在導(dǎo)入階段播放《念奴嬌》一曲，使學(xué)生初步沉浸在教學(xué)情境中，以更積極的態(tài)度參與到詩歌的學(xué)習(xí)中。反復(fù)的教學(xué)實踐證明，利用音樂手段營造學(xué)習(xí)古詩的良好氛圍，有利于幫助學(xué)生迅速融入課堂教學(xué)，深切體驗詩歌的情感內(nèi)涵，并在情感層面與詩人實現(xiàn)跨時空的共鳴。

（二）課中穿插

在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句常被重點討論。在該詞中，是否可以考慮替換“穿”“拍”“卷”這三個動詞？在這首詞中，動詞“穿”展現(xiàn)出來的是山峰穿過云宵的巍峨狀態(tài)，“拍”展現(xiàn)的是狂濤沖擊石岸的力量，“卷”表達出波濤的猛烈和強勁。教師如果只是口頭講解這幾個動詞所描繪的畫面，學(xué)生或許只對字詞有淺淺的認識，而難以體會到詩句所描繪景象的宏大氣勢。因此，教師應(yīng)該適宜引入美術(shù)和地理知識來為學(xué)生深入分析該詞。在預(yù)習(xí)階段，教師已經(jīng)布置了相應(yīng)任務(wù)，指出詞人蘇軾此時所提到的“赤壁”并非歷史上三國時期的赤壁古戰(zhàn)場。然后引導(dǎo)學(xué)生思考蘇軾所處之地的地形特征究竟是怎樣的呢？蘇軾筆下的赤壁位于赤壁市境內(nèi)的長江南岸，該地靠近長江，地勢險要，江面寬闊。而他創(chuàng)作這首詞時，實際所處位置是古城黃州西北長江北岸的“赤鼻磯”。赤鼻磯因巖壁呈現(xiàn)赭紅色且矗立江邊，故得名“赤壁”或“黃州赤壁”。黃州地處長江中游北岸，地形以平原和丘陵為主，整體地勢平緩。長江從西向東流經(jīng)此地，形成了寬闊的江面和肥沃的沖積平原。黃州城周邊散布著一些丘陵，赤壁磯就是其中之一。它臨江而立，地勢較高，視野開闊，是登高而望的理想之地。蘇軾正是立于此處，眺望遠方江水，創(chuàng)作了這首詞。通過對黃州地形的詳細解讀，有助于學(xué)生理解蘇軾如何從石壁聯(lián)想到赤壁，進而創(chuàng)作出“驚濤拍岸”等生動形象的語句。然而，文字的描述畢竟有限，教師可利用圖像資料輔助教學(xué)，以增強學(xué)生的直觀感受。

在分析李白的《蜀道難》時，領(lǐng)悟其所描繪的道路何等艱險，這對學(xué)生深入理解該文來說是一大難點。與此同時，對學(xué)生而言，單純把握該詩詩意而不深入探究《蜀道難》中蜀道的地貌特點，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師可以引入相關(guān)的地理知識來幫助學(xué)生更好地了解詩中的地貌特點，更深層次地體會登蜀道的艱難。首先，教師布置任務(wù)，讓學(xué)生借助信息技術(shù)手段去明確詩中蜀地的地形特征，為詩人進山規(guī)劃一條路徑，以此來加深學(xué)生對蜀地地形的理解。其次，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)蜀地艱險的特征分組合作對其進行分析描繪，并選出小組代表扮演導(dǎo)游，利用當(dāng)下流行的直播方式為同學(xué)們介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌。最后，在直播結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)彈幕的方式參與到互動中，探討自己對蜀地艱難的看法，并結(jié)合該詩的創(chuàng)作背景去體會詩人所蘊含的情感。

解決本學(xué)科內(nèi)遇到的難題。完成指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)之后，教師必須重視學(xué)生所取得的學(xué)業(yè)成果。為了確保學(xué)生將所學(xué)知識有效應(yīng)用于實踐，必須通過習(xí)題或作業(yè)的形式對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行鞏固，從而促進知識的內(nèi)化與深化。在開展《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)活動中，教師融合地理學(xué)與美術(shù)學(xué)的理論，深入剖析了“亂石穿空”這一詞的藝術(shù)魅力。教師設(shè)計適當(dāng)?shù)膯栴}，以提高學(xué)生的知識吸收能力、記憶力與語言表達能力。例如，分析“亂石穿空，驚濤拍岸”與“亂石崩云，驚濤裂岸”兩種表述的意境差異，貼合本次課堂教學(xué)的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識進行思考，拓寬思維視野。通過跨學(xué)科的教學(xué)策略，學(xué)生對文本的理解達到了新的深度，加強了對知識的認知和感受，同時也提升了學(xué)習(xí)的自信心。

新課標(biāo)強調(diào)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，古詩詞教學(xué)更是離不開情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生在真實的任務(wù)情境中解決實際問題，可以提高自身的綜合學(xué)習(xí)能力。以蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，該詞是蘇軾因烏臺詩案被貶黃州游覽赤壁磯時所作。在這里教師基于跨學(xué)科教學(xué)理念，從真實情境出發(fā)將作業(yè)設(shè)計為：湖北黃岡市為大力發(fā)展旅游業(yè)，挖掘地區(qū)歷史、地理文化，黃岡市文化和旅游局擬邀請同學(xué)們齊心協(xié)力，根據(jù)《念奴嬌·赤壁懷古》一文，排演一部舞臺劇，再現(xiàn)蘇軾游覽赤壁磯時的場景。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中加深了對文本內(nèi)容的理解以及對思想情感的把握。該作業(yè)模擬真實生活情境，將文本內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，取材于生活要素的跨學(xué)科作業(yè)更貼近學(xué)生已有經(jīng)驗，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，作業(yè)完成效率更高。此外，這種方法有助于增強學(xué)生的審美感受，并提高邏輯思維水平，實現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。

綜上所述，通過以上跨學(xué)科古詩詞教學(xué)策略，筆者希望可以發(fā)揮古詩詞在教育培養(yǎng)中的最大效用，幫助學(xué)生更好地理解和運用古詩詞，激發(fā)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科思維能力。

作者簡介：劉玉珍（1999一），女，漢族，河南鶴壁人，碩士研究生在讀，研究方向為學(xué)科教學(xué)（語文）。

（三）課后鞏固

在跨學(xué)科教學(xué)模式中，探索活動是在教師的引領(lǐng)下展開的，學(xué)生自發(fā)地探求其他學(xué)科領(lǐng)域的知識，以

注釋：

[1］劉仲林.交叉科學(xué)時代的交叉研究[J].科學(xué)學(xué)研究，1993（2）：11-18，4.