深度學(xué)習(xí)起源于美國(guó)，是一種新型學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與和對(duì)知識(shí)的深入理解。“深度學(xué)習(xí)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，其次體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的批判性理解以及深度加工。且強(qiáng)調(diào)和先前的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的連接。\"它超越了傳統(tǒng)教學(xué)的局限，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中連接新舊知識(shí)，培養(yǎng)批判性思維和高階思維能力。這一理論支持當(dāng)前教育改革，為創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)

范仲淹提出的“養(yǎng)正”理論，強(qiáng)調(diào)“先憂后樂(lè)\"的精神和“求真、向善、尚美\"的教育理念。該理論通過(guò)教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的正直品德、家國(guó)情懷和批判性思維。在目標(biāo)上“養(yǎng)正”與深度學(xué)習(xí)高度一致，旨在培養(yǎng)學(xué)生的高階能力。深度學(xué)習(xí)通過(guò)主動(dòng)探究和知識(shí)遷移實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而“養(yǎng)正”提供了實(shí)現(xiàn)路徑。兩者結(jié)合，為古典詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)新活力和創(chuàng)新思路，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才打下基礎(chǔ)。

古典詩(shī)歌以精煉的語(yǔ)言、深刻的意象和深遠(yuǎn)的意境，承載著中華民族的悠久歷史和精神內(nèi)涵。古典詩(shī)歌對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、情感豐富和審美能力至關(guān)重要。但因其高度概括和抽象，學(xué)生理解起來(lái)有難度。結(jié)合深度學(xué)習(xí)和“養(yǎng)正”理論，探索系統(tǒng)化知識(shí)構(gòu)建和跨學(xué)科審美體驗(yàn)，有助于學(xué)生深入理解古典詩(shī)歌，促進(jìn)高階思維能力的發(fā)展。

一、構(gòu)建知識(shí)體系，筑牢學(xué)習(xí)根基

在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生雖頻繁接觸古典詩(shī)歌，但學(xué)習(xí)方式往往較為零散、缺乏系統(tǒng)性，多圍繞單篇詩(shī)歌的內(nèi)容展開(kāi)學(xué)習(xí)，致使知識(shí)呈現(xiàn)碎片化的狀態(tài)。從語(yǔ)言學(xué)的專業(yè)視角剖析，任何文本都是通過(guò)特定的語(yǔ)言符號(hào)組合來(lái)傳遞情感、表達(dá)思想，不同的組合方式造就了各具特色的文學(xué)體式。古典詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體式，其借助意象來(lái)傳情達(dá)意的方式別具一格，具有極高的學(xué)習(xí)與研究?jī)r(jià)值。因此，教師在開(kāi)展古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，不應(yīng)局限于單篇詩(shī)歌的講解，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從單篇學(xué)習(xí)中歸納總結(jié)出共性的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建起完整、系統(tǒng)的古典詩(shī)詞知識(shí)體系，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，提升其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

以王維的《使至塞上》教學(xué)為例，筆者引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的形式特征切人，逐步深人探究古典詩(shī)歌的閱讀路徑，幫助學(xué)生由淺入深、由表及里地把握作品的藝術(shù)魅力與深刻內(nèi)涵。

（一）感受詩(shī)歌形式，領(lǐng)略韻律之美

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者組織學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感受古典詩(shī)歌的形式特征，并將古典詩(shī)歌與其他常見(jiàn)文體進(jìn)行對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生深人探究詩(shī)歌形式特征在情感表達(dá)方面所發(fā)揮的獨(dú)特價(jià)值。在誦讀對(duì)比的過(guò)程中，學(xué)生能夠直觀地察覺(jué)到古典詩(shī)歌在押韻、格律和聲調(diào)和諧方面的顯著特點(diǎn)。為了進(jìn)一步加深學(xué)生的理解，筆者引入“在誦讀中比較古典、現(xiàn)代詩(shī)歌，體會(huì)押韻、格律和聲調(diào)的特點(diǎn)\"這一教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在個(gè)體誦讀時(shí)，會(huì)深刻感受到押韻和對(duì)仗使得詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口、節(jié)奏明快，而規(guī)范的格律則賦予詩(shī)歌一種獨(dú)特的音樂(lè)美感。

此時(shí)，通過(guò)適時(shí)地向?qū)W生介紹古典詩(shī)歌形式的基礎(chǔ)知識(shí)，涵蓋押韻的規(guī)則、格律的要求以及聲調(diào)和諧的重要性等方面，幫助學(xué)生深入理解不同形式特征對(duì)情感表達(dá)的重要意義，使學(xué)生能夠更加清晰地感知古典詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁的差異。為了讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩(shī)歌對(duì)仗手法的獨(dú)特魅力，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀過(guò)程中充分發(fā)揮想象力，在腦海中勾勒出作品所描繪的畫(huà)面。隨著誦讀節(jié)奏的起伏，學(xué)生仿佛身臨其境，腦海中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，詩(shī)歌中的情感也在對(duì)仗和回環(huán)往復(fù)的文字中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。這種沉浸式的閱讀體驗(yàn)，不僅極大地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與感，還使他們對(duì)古典詩(shī)歌的形式特征有了更為深刻、全面的理解。

（二）探究閱讀路徑，挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵

為了引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的古典詩(shī)歌閱讀方法，筆者設(shè)置具有啟發(fā)性的開(kāi)放式探究任務(wù)，例如“從哪些角度可以更深入地讀懂古典詩(shī)歌作品”，鼓勵(lì)學(xué)生從遣詞造句、情感抒發(fā)、觀物取象、環(huán)境背景等多個(gè)角度展開(kāi)深入的討論與分析。

以語(yǔ)言為切人點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)仔細(xì)品味“單車(chē)欲問(wèn)邊\"中的“單\"字，能夠敏銳地捕捉到作者在“勞軍\"途中所流露出的落寞與孤單之情。一個(gè)“單\"字，看似簡(jiǎn)潔平常，卻生動(dòng)地勾勒出詩(shī)人形單影只的形象，為全詩(shī)奠定了孤寂的情感基調(diào)。而詩(shī)歌的創(chuàng)作背景作為理解作品的關(guān)鍵要素，對(duì)把握詩(shī)歌中的“意象”起著舉足輕重的作用。在《使至塞上》這首詩(shī)中，作者是在被排擠出朝廷的背景下前往邊地，這一特殊的背景為理解詩(shī)歌中所選用的“意象”提供了重要線索。當(dāng)作者到達(dá)邊地，看到邊關(guān)將士取勝之后，眼前出現(xiàn)的“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日\(chéng)"等景象，與之前的“征蓬”“歸雁\"形成了鮮明的對(duì)比，情感也隨之發(fā)生了顯著的變化。之前的孤寂之感逐漸被眼前壯麗的景色所激發(fā)的積極進(jìn)取之情所取代。學(xué)生只有深入理解了這些特定“意象”背后所蘊(yùn)含的情感變化，才能實(shí)現(xiàn)從單純的情感體驗(yàn)向高層次情趣欣賞的轉(zhuǎn)變，真正感悟到詩(shī)人潛藏在意象和敘事語(yǔ)言背后的獨(dú)特審美意趣。

體驗(yàn)式深度學(xué)習(xí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式的教學(xué)活動(dòng)，巧妙地降低了古典詩(shī)歌的閱讀難度，有效提升了學(xué)生的審美鑒賞能力和文學(xué)欣賞水平，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和思維能力的持續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)化知識(shí)體系路徑的構(gòu)建，有助于改變學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)碎片化閱讀的不良習(xí)慣，幫助他們形成從詩(shī)歌形式到內(nèi)容的整體性閱讀思維模式，這對(duì)于提升學(xué)生的詩(shī)歌審美能力以及文學(xué)素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。

二、創(chuàng)設(shè)審美體驗(yàn)，拓寬學(xué)習(xí)視野

構(gòu)建系統(tǒng)化知識(shí)體系僅僅是古典詩(shī)歌深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，若要讓學(xué)生真正踏入古典詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂，深入挖掘文本的深層內(nèi)涵，錘煉高階思維能力，教師還需搭建多樣化、多層次的體驗(yàn)平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造更為豐富多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

詩(shī)歌作為一種高度凝練的文學(xué)形式，側(cè)重于情感的抒發(fā)與表達(dá)，具有極高的審美價(jià)值。它與繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等其他藝術(shù)形式之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在諸多方面相互交融、彼此滲透。蘇軾評(píng)價(jià)王維時(shí)曾贊譽(yù)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這一經(jīng)典評(píng)價(jià)生動(dòng)地揭示了詩(shī)歌與繪畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)上的相通之處。詩(shī)歌與繪畫(huà)在色彩運(yùn)用、結(jié)構(gòu)布局、筆法技巧以及意境營(yíng)造等方面存在諸多交集，這為跨學(xué)科詩(shī)畫(huà)互鑒的深度體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間和可能性。

（一）詩(shī)畫(huà)互鑒：品味藝術(shù)交融

基于此，筆者在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)如下具有創(chuàng)新性的探究活動(dòng)：“蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。請(qǐng)從繪畫(huà)角度選擇具體詩(shī)句進(jìn)行分析。\"同時(shí)，為幫助學(xué)生更好地開(kāi)展分析活動(dòng)，課堂中筆者為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)（平面、立體）筆法（曲筆、直筆）布局（疏密、深淺）色調(diào)（冷、暖、亮、暗）等多個(gè)分析角度的提示。

通過(guò)詩(shī)畫(huà)互鑒的跨學(xué)科活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠欣賞到古典詩(shī)歌的形式美與意境美，更能在審美體驗(yàn)的過(guò)程中潛移默化地接受“養(yǎng)正”理論的熏陶。以王維詩(shī)中“大漠孤煙”這一壯闊意象為例，它不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了盛唐時(shí)期雄渾壯闊的塞外風(fēng)光，更傳遞出詩(shī)人即便身處逆境，依然心系家國(guó)、胸懷天下的“正道\"精神。在分析“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這兩句詩(shī)時(shí)，學(xué)生通過(guò)對(duì)構(gòu)圖和意境的深入賞析，仿佛能夠看到詩(shī)人漂泊天涯的孤獨(dú)身影，深刻體會(huì)到詩(shī)歌所營(yíng)造的孤寂、悲涼的意境以及詩(shī)人內(nèi)心深處的無(wú)奈與憂傷。

在課堂上，學(xué)生積極分享自己的理解與感悟。有學(xué)生說(shuō)：“蓬草隨風(fēng)飄向塞外，視野不斷向遠(yuǎn)處延展，雖然畫(huà)面中僅有一株蓬草這一單一意象，但卻營(yíng)造出深邃、空曠的意境，讓人真切地感受到一種深深的孤獨(dú)感。\"還有學(xué)生補(bǔ)充道：“‘歸雁入胡天’這句詩(shī)采用了仰視的角度，詩(shī)人凝視著浩瀚的蒼穹，看著雁群向遠(yuǎn)方飛去，這種視角的轉(zhuǎn)換使得詩(shī)歌的意境得到了進(jìn)一步的升華，讓我感受到詩(shī)人內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)未來(lái)的迷茫與悵惘。

（二）多元審美：提升感知能力

在分析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，學(xué)生從不同角度展開(kāi)了熱烈的討論。有的學(xué)生從意境角度發(fā)表見(jiàn)解：“大漠的環(huán)境極為廣闊，給人一種蒼茫、遼闊的感覺(jué)；長(zhǎng)河奔騰不息，同樣展現(xiàn)出遼遠(yuǎn)壯闊的氣勢(shì)。這兩句詩(shī)所描繪的構(gòu)圖意境整體上讓人感受到天地的蒼茫與宏大，如果一個(gè)人置身于這樣的環(huán)境之中，必然會(huì)感到自身的渺小與微不足道，甚至?xí)腿欢环N蒼涼無(wú)助的情感?！庇械膶W(xué)生則從色調(diào)角度進(jìn)行分析：“這里的大漠和后句的落日都呈現(xiàn)出暖色調(diào)，而狼煙同樣也是暖色調(diào)的。雖然看似多重暖色的運(yùn)用略顯重復(fù)，但仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)，狼煙的升騰是動(dòng)態(tài)的，它在平靜的暖色調(diào)畫(huà)面中向上伸展，使得整幅畫(huà)面的空間感更加開(kāi)闊，獨(dú)具特色。同時(shí)，這一抹亮色也為之前‘征蓬“歸雁'所營(yíng)造的清冷意象增添了一絲希望，似乎暗示著作者內(nèi)心并不是完全絕望的，為后文聽(tīng)到邊塞將士打破敵軍的喜訊做了巧妙的鋪墊。”還有學(xué)生從構(gòu)圖角度進(jìn)行解讀：“我覺(jué)得廣闊的大漠應(yīng)該用曲線勾勒，給人一種柔和、綿延的感覺(jué)，長(zhǎng)河也是如此；而狼煙卻是直線，給人一種冰冷、生硬的感覺(jué)。作者這樣構(gòu)圖，可能是因?yàn)閺V漠遼闊的天地讓他對(duì)大好河山生出無(wú)限豪情，而狼煙代表著軍情緊急，讓人產(chǎn)生焦慮緊張之感；再聯(lián)系下文，狼煙似乎也是熱血男兒建功立業(yè)的機(jī)遇，所以雖然冰冷，但卻寄予了豪邁之情?！?/p>

通過(guò)這樣的跨學(xué)科審美體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生的思維得到了極大拓展，他們從多個(gè)角度領(lǐng)略到了古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，全方位提升了審美感知能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的審美空間想象能力、審美形象感知能力和審美情感體悟能力都得到了充分的調(diào)動(dòng)和鍛煉，思維活動(dòng)更加活躍，品鑒能力也得到了顯著提升，文本閱讀自然而然地走向了深入。

三、開(kāi)展深層思辨，升華學(xué)習(xí)內(nèi)涵

“美是時(shí)代精神的集體中表現(xiàn)，沒(méi)有時(shí)代所提供的豐富內(nèi)容，沒(méi)有藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和感受，任何直接都只是表面的，外在的，任何直接產(chǎn)品也只能是膚淺的、乏味的\"[2]。古典詩(shī)歌體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密?chē)@學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求，精心設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相契合的情境活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，在體驗(yàn)中自覺(jué)、自主地投入語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而形成“養(yǎng)正”思辨路徑。

（一）文本比較：感受風(fēng)格差異

在《使至塞上》的教學(xué)過(guò)程中，筆者選取范仲淹的《漁家傲》作為參照文本，引導(dǎo)學(xué)生從思辨的角度出發(fā)，在比較中進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，感受宋詞與唐詩(shī)在同一題材作品中所展現(xiàn)出的不同精神風(fēng)貌，涵養(yǎng)正道，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

在比較《使至塞上》與《漁家傲》的思辯活動(dòng)中，筆者著重強(qiáng)化“養(yǎng)正”理論的實(shí)踐價(jià)值。學(xué)生通過(guò)從色彩、意象、意境等多個(gè)角度對(duì)兩首作品進(jìn)行對(duì)比分析，能夠清晰地發(fā)現(xiàn)二者之間的差異?！稘O家傲》描繪出一幅灰暗冰冷的畫(huà)面，營(yíng)造出壓抑沉重的氛圍，反映出作者范仲淹在戍邊時(shí)內(nèi)心的無(wú)奈、苦楚以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮；而《使至塞上》雖也有詩(shī)人因仕途失意而產(chǎn)生的低落情緒，但整體色調(diào)溫暖向上，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展現(xiàn)出的是一種雄渾壯闊的境界

（二）時(shí)代洞察：領(lǐng)悟家國(guó)情懷

在探討詩(shī)歌差異的原因時(shí)，學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景深人思考，認(rèn)識(shí)到唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，這種時(shí)代背景賦予了文人強(qiáng)烈的自信心和積極向上的精神風(fēng)貌。即便王維仕途遭遇挫折，但當(dāng)他目睹祖國(guó)的壯美河山時(shí)，依然能夠激發(fā)內(nèi)心的豪情壯志。而宋朝在軍事上屢屢受挫，金人南下，國(guó)土淪喪，社會(huì)動(dòng)蕩不安，這種現(xiàn)實(shí)使得文人的作品往往流露出悲觀、壓抑的情緒

在范仲淹“養(yǎng)正\"理論的引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)一步體悟到詩(shī)人在作品中堅(jiān)守正道、傳遞家國(guó)情懷的精神內(nèi)涵。范仲淹在《漁家傲》中，盡管身處困境，但依然心系國(guó)家和百姓，通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。這種精神內(nèi)涵引發(fā)了學(xué)生對(duì)自身責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)纳疃人伎?，讓他們明白在面?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)像古代詩(shī)人一樣，堅(jiān)守正道，胸懷家國(guó)。這種深度學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生深人理解了詩(shī)歌作品本身，更促使他們對(duì)詩(shī)人的精神氣魄進(jìn)行理性追溯，跨越文學(xué)、歷史、哲學(xué)的界限，進(jìn)行深度批判性思考，提升高階思維能力，幫助學(xué)生領(lǐng)悟古典詩(shī)歌所承載的深邃民族精神，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深度理解。

深度學(xué)習(xí)與“養(yǎng)正\"理論結(jié)合，革新了古典詩(shī)歌教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)自標(biāo)從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向人格涵育。學(xué)生在體驗(yàn)式探究中深人理解詩(shī)歌，提升審美與思辨能力，同時(shí)在傳統(tǒng)文化影響下樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教育的根本目標(biāo)。

基于“養(yǎng)正”理論的思辨路徑引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)正道，培養(yǎng)情懷與責(zé)任感。這些教學(xué)方法協(xié)同作用，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，跨學(xué)科思考，提高審美素養(yǎng)和綜合能力，激發(fā)思維活力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與人格雙重目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面提升，為培養(yǎng)新時(shí)代人才奠定基礎(chǔ)。未來(lái)應(yīng)深化深度學(xué)習(xí)與“養(yǎng)正”理論應(yīng)用，優(yōu)化教學(xué)策略，探索創(chuàng)新教學(xué)方法，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)智慧

注釋：

[1]張燕，程良宏.教師的深度學(xué)習(xí)如何深入：學(xué)習(xí)要素的視角[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2019（8）：46.

[2]曹麗華.美育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1987：34-35.