關(guān)鍵詞：書院；現(xiàn)代價(jià)值；一站式社區(qū)；傳承

Reflections"on"the"Value"and"Inheritance"of"Traditional"Chinese"Academies

Geng"Zhihui1"Guo"Dongfeng2

（1.Qingdao"University"of"Science"and"Technology，School"of"Marxism，QingDao"266061"，Shandong;

2.Weifang"Vocational"College，Organization"of"Personnel"Division，Weifang"261000，Shandong）

Abstract：Traditional"Chinese"academies"（shuyuan）"have"a"long-standing"history"and"were"vital"institutions"for"the"dissemination"of"knowledge"and"cultural"learning"in"ancient"China.Serving"multiple"functions"including"education，book"collection，and"ritual"practices，they"are"regarded"as"emblematic"of"Chinese"cultural"heritage.Throughout"historical"evolution，the"enduring"ethos"and"institutional"strengths"of"these"academies"have"demonstrated"their"vitality"and"resilience.In"the"construction"of"“one-stop"service"communities”"in"vocational"colleges"today，the"traditional"academy"model"offers"rich"modern"value.Its"comprehensive"pedagogical"traditions，harmonious"academic"culture，and"well-structured"institutional"systems"provide"valuable"references.These"features"can"inform"the"development"of"one-stop"communities"by"broadening"practical"pathways，diversifying"educational"methods，fostering"a"humane"and"collegial"atmosphere，and"emphasizing"institutional"excellence"rooted"in"tradition.

Key"words："traditional"academies;modern"value;one-stop"service"community;cultural"inheritance

書院作為古代一種特有的文化教育形式，從唐朝的初步形成到宋代的繁榮，從官方修書和藏書的場(chǎng)所到民間的教育組織，在這一過程中，形成了貫穿始終的風(fēng)格和形式，是當(dāng)今中華民族寶貴的精神財(cái)富。為此，通過傳統(tǒng)書院與一站式社區(qū)的比較，對(duì)傳統(tǒng)書院的價(jià)值進(jìn)行提煉和思考，可以更好發(fā)揮傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代價(jià)值，為一站式社區(qū)賡續(xù)文脈提供有效傳承路徑。

研究傳統(tǒng)書院的價(jià)值思考與傳承，從理論意義來說，有助于充分挖掘傳統(tǒng)書院價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，全面系統(tǒng)了解傳統(tǒng)書院，為我國(guó)高職學(xué)校一站式社區(qū)的建設(shè)提供歷史智慧。從實(shí)踐意義來說，通過對(duì)傳統(tǒng)書院現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行研究，有助于汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合一站式社區(qū)的發(fā)展需要，為建設(shè)一站式社區(qū)提供借鑒。

一、傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代價(jià)值

現(xiàn)代研究者結(jié)合歷史記載，將書院的三大功能歸結(jié)為教學(xué)、藏書和祭祀。［1］這三大功能在現(xiàn)代仍發(fā)揮著作用，傳統(tǒng)書院完整的教學(xué)傳統(tǒng)體系、和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、井井有條的制度傳統(tǒng)，對(duì)于打造一站式社區(qū)具有不可估量的價(jià)值。

（一）完整的教學(xué)傳統(tǒng)體系

教學(xué)是一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的過程，其意義與重要性不言而喻。傳統(tǒng)書院完整的教學(xué)傳統(tǒng)體系包括教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三個(gè)方面。

古代傳統(tǒng)書院在教學(xué)目的上注重對(duì)美好品格的培養(yǎng)，首要目標(biāo)是“修身成人”，強(qiáng)調(diào)通過教育使學(xué)子成為品德高尚、人格完善的君子。朱熹在《白鹿洞書院揭示》里提及：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人?！保?］意思是我私下里關(guān)注古代圣哲教人讀書學(xué)習(xí)，無非是為了使人明白禮義道理，修養(yǎng)身心，然后推己及人。朱熹通過這句話表達(dá)了他對(duì)古代圣賢教育理念的關(guān)注和理解，揭示出教育的本質(zhì)和目的是對(duì)美好品格的培養(yǎng)。與官學(xué)相比，官學(xué)側(cè)重于實(shí)用人才選拔，形成固定，而書院常設(shè)德行養(yǎng)成類的課程較為豐富靈活，側(cè)重于“修身成人”其作用更多是體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷和全面發(fā)展理念。

傳統(tǒng)書院在教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)持明倫為先、德育為重。書院經(jīng)常組織研讀以儒家為核心的經(jīng)典，如《論語》《大學(xué)》等儒家經(jīng)典，通過研讀經(jīng)典、躬行實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)高尚的情操與自律精神。對(duì)于書院的教學(xué)內(nèi)容，朱熹明確規(guī)定白鹿洞書院除了《五經(jīng)》以外，還要將《四書》作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容。除此之外，南宋呂祖謙在主持麗澤書院時(shí)，為書院制定的第一個(gè)學(xué)規(guī)就是：“凡預(yù)此集者，以孝悌忠信為本……既預(yù)集而或犯者，同志規(guī)之?！保?］由此可見，在傳統(tǒng)書院的教學(xué)內(nèi)容上，他們十分重視對(duì)明倫和德育的培養(yǎng)。傳統(tǒng)書院的祭祀功能也體現(xiàn)了對(duì)明倫和德育的重視，書院祭祀的首要功能是禮敬先賢和崇德報(bào)功。書院祭祀不僅只是參拜祈福，其本身也具有重要的教育價(jià)值，包含著重明倫、重德育的教化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)書院在教學(xué)方法上靈活多樣。傳統(tǒng)書院教學(xué)注重“學(xué)思并重”，鼓勵(lì)學(xué)生既要廣泛涉獵知識(shí)，又要深入思考。書院中常有師生圍爐共話的場(chǎng)景，這種教學(xué)模式促進(jìn)了知識(shí)的交流與思想的碰撞。位于上海的龍門書院在屏壁上大書“讀書先要會(huì)疑，學(xué)者須于無疑中尋找疑處，方為有得?！保?］學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，書院教育通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考，培養(yǎng)其解決問題的能力與創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)書院教育注重“因材施教”，實(shí)施分階教育，根據(jù)學(xué)生的年齡、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)及興趣特長(zhǎng)進(jìn)行分班，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在保證基礎(chǔ)知識(shí)掌握的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

綜上所述，傳統(tǒng)書院完整的教學(xué)傳統(tǒng)體系有利于培育德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，對(duì)一站式社區(qū)文化建設(shè)具有重要的借鑒意義。

（二）和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

傳統(tǒng)書院除了有完整體系的教學(xué)傳統(tǒng)之外，還注重學(xué)術(shù)研究，形成了和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。正如胡適所說：“我國(guó)書院的程度，足可比外國(guó)的大學(xué)研究院?！保?］

一方面，和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)體現(xiàn)在傳統(tǒng)書院秉持“兼容并蓄”的學(xué)術(shù)態(tài)度。傳統(tǒng)書院的學(xué)習(xí)不僅局限于儒家經(jīng)典的教學(xué)，還廣泛吸收道、佛乃至外來文化的精華。書院邀請(qǐng)不同學(xué)派的大師講學(xué)，形成百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。這種開放包容的精神，促進(jìn)了文化的交流與融合，也為學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展提供了沃土。正如《禮記·中庸》里說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”書院允許不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的碰撞，比如歷史上著名的“朱張會(huì)講”，是南宋最早的書院會(huì)講之一，朱熹與張栻通過詰難辯論進(jìn)行思想交流與碰撞，對(duì)兩派學(xué)術(shù)思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

另一方面，和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)體現(xiàn)在傳統(tǒng)書院自由獨(dú)立的學(xué)術(shù)權(quán)力。傳統(tǒng)書院多建設(shè)于民間，受官學(xué)體系束縛較小，有利于學(xué)子的發(fā)散性思維養(yǎng)成，學(xué)子在學(xué)術(shù)思想與精神方面留有更多空間。章太炎就不認(rèn)可清朝朝廷將書院改為學(xué)堂的措施，認(rèn)為不利于學(xué)術(shù)自由萌發(fā)，不利于學(xué)術(shù)精神的自由生長(zhǎng)。［6］傳統(tǒng)書院這種相對(duì)靈活的學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)氛圍和教學(xué)模式，師生的教學(xué)互動(dòng)內(nèi)容更為豐富，學(xué)生也可以相對(duì)自由的學(xué)習(xí)和思考，這種教學(xué)模式的背景下形成了和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

總之，傳統(tǒng)書院和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)作為書院的一大特色，產(chǎn)生了諸多學(xué)術(shù)成果，促進(jìn)書院文化的繁榮，為書院文化建設(shè)提供新的思路。

（三）井井有條的制度傳統(tǒng)

書院融合了官學(xué)和私學(xué)的成分，又結(jié)合自身特點(diǎn)和時(shí)代背景形成了書院制度。書院制度是一套完整有序的制度體系，體現(xiàn)了書院內(nèi)外部活動(dòng)井井有條的特征，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，書院內(nèi)部有較為健全的制度管理。書院的管理架構(gòu)完善，書院設(shè)有明確的管理層級(jí)和職責(zé)分工，如設(shè)立“山長(zhǎng)”一職負(fù)責(zé)總體規(guī)劃和決策，其余圍繞“山長(zhǎng)”一職還有堂長(zhǎng)、分校、講書、教習(xí)等四十多種職事，有些書院還設(shè)有“副山長(zhǎng)”一職。這種管理架構(gòu)確保了書院管理的有序性和高效性。書院制定了詳盡的規(guī)章制度，如《白鹿洞書院揭示》等，這些規(guī)章制度不僅規(guī)范了書院的教學(xué)活動(dòng)，還明確了師生的行為規(guī)范，為書院的穩(wěn)定運(yùn)行提供了強(qiáng)有力的制度保障。

第二，書院有多樣而穩(wěn)定的制度保障。書院想要長(zhǎng)久而穩(wěn)定的存在下去，就需要有穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)制度作為制度保障。關(guān)于書院經(jīng)費(fèi)的籌集，最初大多都是私人自掏腰包建立書院，在清代，書院的建設(shè)與運(yùn)營(yíng)常常與地方政府有著密切的聯(lián)系。地方官員經(jīng)常以捐贈(zèng)的方式來支持書院經(jīng)費(fèi)。他們捐贈(zèng)的方式豐富多樣，可以捐贈(zèng)物資或者金錢，也可以捐贈(zèng)土地或者房屋。除此之外，還有來自民間支持和學(xué)生供奉。民間支持是書院制度保障中最重要、最穩(wěn)定且長(zhǎng)久的一種籌措資金方式，它的來源廣泛，來自社會(huì)各階層和民間組織。學(xué)生供奉則是書院的學(xué)生通常需要支付一定的學(xué)費(fèi)來維持書院的日常運(yùn)營(yíng)。其中，書院學(xué)田制度也是一大特色。學(xué)田，顧名思義，是指書院擁有的田地，通過出租這些田產(chǎn)獲得收益來支撐書院的日常運(yùn)行?？芍^是“書院不可無田，無田是無書院也。”［7］

綜上所述，書院在千年的發(fā)展中形成了井井有條的制度傳統(tǒng)。

二、一站式社區(qū)對(duì)傳統(tǒng)書院的傳承與創(chuàng)新

文化是一種精神力量，是一種可以代代相傳的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)我們重新梳理傳統(tǒng)書院的內(nèi)涵和價(jià)值時(shí)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書院的文化思想與中華傳統(tǒng)文化思想一脈相承。傳承傳統(tǒng)書院文化的同時(shí)，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。一站式社區(qū)在對(duì)傳統(tǒng)書院的傳承過程中注重創(chuàng)新和變通。

（一）完善多元育人的教學(xué)傳統(tǒng)

傳承始于過去并指向未來，一站式社區(qū)應(yīng)將傳統(tǒng)書院的教學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)光大，并不斷完善多元育人的教學(xué)傳統(tǒng)。

在一站式社區(qū)的發(fā)展中，完善教學(xué)傳統(tǒng)包括發(fā)展更高水平的通識(shí)教育課程，根據(jù)思想道德建設(shè)要求和學(xué)生的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施通識(shí)教育課程。一站式社區(qū)應(yīng)明確通識(shí)教育及其課程地位，將其視為學(xué)校教育體系中不可或缺的一部分，以立德樹人為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。讓學(xué)生在教育教學(xué)中既“成人”又“成才”。

完善教學(xué)傳統(tǒng)包括創(chuàng)新育人形式，同時(shí)豐富一站式社區(qū)的文化空間，通過優(yōu)質(zhì)的文化社團(tuán)、文化活動(dòng)、文化素質(zhì)教育塑造和提升學(xué)生的文化品位。一站式社區(qū)應(yīng)在守正創(chuàng)新的前提下，通過組織各類學(xué)術(shù)講座、文化展覽等，為學(xué)生提供知識(shí)和文化交流的平臺(tái)。寓教育于生活，豐富一站式社區(qū)的文化空間。建立靈活多面的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)學(xué)生一票否決，多發(fā)掘?qū)W生其他的潛在閃光點(diǎn)。

此外，完善書院式文化空間與制度化教育空間的協(xié)同育人機(jī)制，明確書院與專業(yè)學(xué)院的定位，專業(yè)學(xué)院側(cè)重于專業(yè)教育，而書院則側(cè)重于文化素質(zhì)教育。強(qiáng)化書院的學(xué)業(yè)指導(dǎo)功能，可以在新生開學(xué)前進(jìn)行適應(yīng)性教育，通過開展一些學(xué)術(shù)講座和專業(yè)人員提供專業(yè)服務(wù)等方式，幫助新生在開學(xué)后更好更快融入書院生活。其次，在學(xué)生入學(xué)后進(jìn)行專業(yè)性的教學(xué)指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，一對(duì)一進(jìn)行有效指導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情。

綜上所述，一站式社區(qū)應(yīng)從發(fā)展更高水平的通識(shí)教育課程、豐富文化空間、完善協(xié)同育人機(jī)制等方面，完善多元育人的教學(xué)傳統(tǒng)。

（二）打造親密和諧的人文氛圍

中國(guó)傳統(tǒng)書院和諧融洽的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，為一站式社區(qū)打造親密和諧的人文性氛圍指明了方向，是一站式社區(qū)做好傳承和創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)路徑之一。

要打造親密和諧的人文氛圍，一方面要?jiǎng)?chuàng)新育人模式，保證學(xué)院自身的靈活性和創(chuàng)新性。隨著現(xiàn)代學(xué)校的不斷發(fā)展，學(xué)校的管理制度也不斷完善。書院中沿用當(dāng)前教育管理模式，難以激發(fā)書院自身的靈活和創(chuàng)新。一站式社區(qū)應(yīng)在傳統(tǒng)書院的基礎(chǔ)上繼續(xù)傳承發(fā)展?？梢远ㄆ谂e辦人文講座，邀請(qǐng)知名學(xué)者、文化名人等來書院舉辦講座，分享他們的學(xué)術(shù)成果和人生經(jīng)驗(yàn)，提升書院的文化氛圍。除此之外，還可以通過舉辦讀書會(huì)、詩歌朗誦會(huì)、書法展覽等文化活動(dòng)，為讀者提供一個(gè)展示自我、交流思想的平臺(tái)。

打造親密和諧的人文性氛圍，另一方面要構(gòu)筑平等獨(dú)立的師生關(guān)系。羅典的學(xué)生嚴(yán)如煜寫道：“晨起講經(jīng)義，暇則率生徒看生花，聽田歌……?！保?］表達(dá)了一副師生間其樂融融的場(chǎng)景。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，具有獨(dú)特的思維方式和成長(zhǎng)背景。教師應(yīng)以熱情、溫和、親切的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)懷和溫暖。通過促進(jìn)與學(xué)生的雙向交流，建立師生間雙向溝通機(jī)制，從而形成平等、自由的學(xué)術(shù)氛圍。

（三）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書院制度優(yōu)勢(shì)

一站式社區(qū)應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書院的制度優(yōu)勢(shì)，提升一站式社區(qū)的治理效能。發(fā)揮書院制度優(yōu)勢(shì)應(yīng)從明確書院定位與目標(biāo)、建立健全管理制度及建立綜合評(píng)價(jià)制度三個(gè)方面入手。

首先，一站式社區(qū)應(yīng)明確其作為新型教育形式的定位，旨在通過獨(dú)特的制度設(shè)計(jì)與和諧融洽的氛圍優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)師生的深度交流，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。為此，一站式社區(qū)應(yīng)確立清晰的育人目標(biāo)，為制度優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮提供明確的方向。

其次，一站式社區(qū)應(yīng)建立健全管理制度。書院應(yīng)建立健全管理制度，確保學(xué)生的生活環(huán)境安全、有序，并設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，為應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件。書院還應(yīng)設(shè)立導(dǎo)師制度，為每位學(xué)生配備導(dǎo)師，讓導(dǎo)師成為其成長(zhǎng)路上的啟明燈。

最后，一站式社區(qū)還應(yīng)建立綜合評(píng)價(jià)制度。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還重視學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等多方面的評(píng)價(jià)。通過綜合測(cè)評(píng)制度，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書院制度優(yōu)勢(shì)。綜上所述，一站式社區(qū)的制度建設(shè)在穩(wěn)定書院內(nèi)部秩序的同時(shí)，也幫助了學(xué)生的成長(zhǎng)。

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（責(zé)任編輯"陳潤(rùn)梅）