關(guān)鍵詞：北疆文化；形成過(guò)程特征；基本內(nèi)涵；價(jià)值意蘊(yùn)；傳播路徑

Research"on"the"Pathways"of"Northern"Frontier"Culture"Dissemination

Yang"Xiying

（Party"History"and"Party"Building"Teaching"and"Research"Office，The"Party"School"of"the"Communist"Party"of"China"in"Toktor"County"Committee，Hohhot"010200）

Abstract：Northern"Frontier"culture，as"an"integral"component"of"Chinese"culture，possesses"a"unique"formation"process"and"rich"connotations.This"article"thoroughly"explores"the"formationnbsp;characteristics"and"connotation"of"Northern"Frontier"culture，analyzes"its"dissemination"value"and"significance，and"further"examines"pathways"for"high-quality"dissemination"of"this"culture.The"aim"is"to"promote"the"inheritance"and"development"of"Northern"Frontier"culture，providing"robust"cultural"support"for"Chinese-style"modernization.

Key"words：Northern"Frontier"Culture;Formation"Process"Characteristics;Core"Connotations;Value"and"Significance;Dissemination"Pathways

2023年10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京舉行，提出了習(xí)近平文化思想。同年，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委十一屆六次全會(huì)首次明確提出，打造“北疆文化”這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域性文化品牌。北疆文化深刻體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民長(zhǎng)期交往交流交融，構(gòu)筑了中華民族一家親的和諧氛圍。深入研究和闡釋北疆文化、挖掘其內(nèi)涵、有效傳播北疆文化，形成廣泛的共識(shí)，將有助于推動(dòng)內(nèi)蒙古各族干部群眾凝心聚力、砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

一、北疆文化的形成及內(nèi)涵

（一）北疆文化的概念由來(lái)

內(nèi)蒙古自治區(qū)位于祖國(guó)北部邊疆，其獨(dú)特的地理位置和悠久的歷史，孕育出了具有鮮明特色的文化形態(tài)?！氨苯幕边@一概念的提出，是對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)多元文化交融匯聚成果的高度凝練與概括。習(xí)近平總書記根據(jù)內(nèi)蒙古的實(shí)際情況提出了我區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略，并多次強(qiáng)調(diào)“北疆”這一概念。內(nèi)蒙古被寄予厚望，需將祖國(guó)北疆這道風(fēng)景線打造得更加亮麗，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與高水平安全的良性互動(dòng)，著力辦好兩件大事，維護(hù)“模范自治區(qū)”的榮譽(yù)稱號(hào)，在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中開辟一條新的發(fā)展道路。內(nèi)蒙古的形象象征著祖國(guó)的北疆，其發(fā)展使命在于守護(hù)這片邊疆。因此，內(nèi)蒙古的文化特征被稱作“北疆文化”。這是全區(qū)人民共同的理想信念和精神追求，形成了共同的文化認(rèn)同，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展具有重要意義。

（二）北疆文化的形成過(guò)程特征

1.關(guān)聯(lián)性

北疆文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。唯物辯證法指出，部分與整體相互依存，整體由部分構(gòu)成，它們之間存在相互聯(lián)系、制約和影響。紅山文化北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，是新石器時(shí)代晚期中國(guó)北方地區(qū)具有重大影響力的考古學(xué)文化。紅山文化與中原仰韶文化同期，是分布于西遼河流域的先進(jìn)文明，在中華文明的起源和早期社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，占據(jù)了重要的地位，為中華文明的多元一體格局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1962年，在托克托縣的海生不浪村進(jìn)行的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了海生不浪文化遺址，這是一處從新石器時(shí)代延續(xù)至青銅時(shí)代早期的遺址。海生不浪文化起源于約五六千年前的新石器時(shí)代，是仰韶文化中晚期的代表之一，與紅山文化齊名，被認(rèn)為是內(nèi)蒙古地區(qū)最早的人類文明發(fā)祥地之一。這些在內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的各類歷史文化資源，為探索中華文明提供了堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。

2.交互性

北疆文化是在各民族不斷交往交流交融中形成的系統(tǒng)集成。翻閱內(nèi)蒙古厚重的歷史，每一次對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘都揭示了各族群眾的生產(chǎn)與生活方式，展現(xiàn)了各族群眾交往交流交融的歷史事實(shí)，各族群眾守望相助，共同推動(dòng)了內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。自古以來(lái)，內(nèi)蒙古地區(qū)一直是農(nóng)耕文化和游牧文化交匯融合的地帶。農(nóng)耕與游牧，這兩種生產(chǎn)生活方式彼此補(bǔ)充，不可替代，形成了一部交往交流交融的波瀾壯闊史。

3.共同性

北疆文化是在各民族共同開拓與建設(shè)北疆的歷史進(jìn)程中孕育而生的。歷史的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、融合的過(guò)程，各民族在生存與發(fā)展的過(guò)程中逐步交融，共同構(gòu)筑了大雜居、小聚居的生活格局。各民族攜手開拓疆土，追求更美好的發(fā)展，共同鑄就了北疆建設(shè)的強(qiáng)大力量。正是這種共同性，成為推動(dòng)北疆文化發(fā)展的核心動(dòng)力。各民族相互尊重彼此的習(xí)俗，共同塑造了一種具有連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性和創(chuàng)新性的北疆文化。

（三）北疆文化的基本內(nèi)涵

北疆文化標(biāo)識(shí)中，左側(cè)為馬頭，右側(cè)為鬃毛，中間為長(zhǎng)城、黃河“幾字彎”和草原。以紅色為主色調(diào)，整體勾勒出一匹奔騰向前的蒙古馬形象，象征著飄揚(yáng)的紅旗。這寓意著在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民發(fā)揚(yáng)蒙古馬精神，不斷傳承紅色基因。

北疆文化是中華文化的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在中華民族大家庭中交往交流交融，守望相助、心手相牽，共同建設(shè)偉大祖國(guó)、共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、共同創(chuàng)造美好生活，形成融紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化和長(zhǎng)城文化等于一體，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)奉獻(xiàn)為核心理念，以共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”為精神標(biāo)識(shí)的地域文化。

二、北疆文化傳播的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）北疆文化作為橋梁和紐帶的獨(dú)特作用

北疆文化的定義與廣泛傳播，在內(nèi)蒙古大地上引發(fā)了一股熱潮。無(wú)論是機(jī)關(guān)干部、企業(yè)職工，還是普通民眾，提及北疆文化時(shí)，都能講述一些相關(guān)的故事。這在某種程度上表明，北疆文化已經(jīng)深入人心。北疆文化是內(nèi)蒙古各族人民在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中相互聯(lián)系、交融而形成的，它具有強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，北疆文化精神不斷得到鞏固，形成了開拓創(chuàng)新、追求卓越的強(qiáng)大力量。北疆文化是草原上的精神紐帶，它緊密團(tuán)結(jié)著草原的兒女們心向黨，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)著其獨(dú)特的文化價(jià)值。

（二）北疆文化在促進(jìn)旅游高質(zhì)量發(fā)展中的作用

習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持以文塑旅，以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。文化和旅游之間存在著一種天然且不可分割的聯(lián)系。文化作為連接各民族交往交流交融的橋梁，是一種強(qiáng)大的軟實(shí)力，它經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是見(jiàn)證各民族實(shí)現(xiàn)當(dāng)前大發(fā)展大繁榮局面的最有力證明。北疆文化的傳播，將讓更多人有機(jī)會(huì)了解內(nèi)蒙古各個(gè)歷史時(shí)期的動(dòng)人故事；文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造與銷售，能夠吸引更多人前來(lái)內(nèi)蒙古探索、體驗(yàn)。黨的二十屆三中全會(huì)和2024年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議都強(qiáng)調(diào)，要發(fā)展壯大耐心資本，更大力度吸引社會(huì)資本投資。各地文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)證明，在產(chǎn)業(yè)變革加速和消費(fèi)者追求高品質(zhì)旅游的背景下，持續(xù)培育和壯大文化和旅游的耐心資本，是推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。因此，構(gòu)建一個(gè)持續(xù)發(fā)展的文化和旅游耐心資本體系是必要的，這包括制度安排以明確方向、合理投資以吸引各方資本，以及金融服務(wù)以確保安全。這些措施將為內(nèi)蒙古的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供一條高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。

（三）北疆文化在構(gòu)建文化自信中的強(qiáng)大作用

習(xí)近平總書記深刻指出，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。北疆文化的形成與發(fā)展歷程表明，內(nèi)蒙古地區(qū)各民族人民群眾共同開疆拓土、共同生產(chǎn)生活，像“齊心協(xié)力建包鋼、三千孤兒入內(nèi)蒙”等感人至深的民族團(tuán)結(jié)故事，如同石榴籽一般緊密相依，形成了強(qiáng)大的文化自信力量。這為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，對(duì)于構(gòu)建中華民族共有精神家園具有巨大的吸引力和凝聚力，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、發(fā)揮內(nèi)蒙古地區(qū)資源保障作用具有深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。這將為保持并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“模范自治區(qū)”的榮譽(yù)稱號(hào)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、高質(zhì)量傳播北疆文化路徑選擇

（一）在科技賦能中構(gòu)建新媒體傳播矩陣

北疆文化的傳播要借助新技術(shù)的特殊功能，找到最佳契合點(diǎn)，給大眾呈現(xiàn)出不一樣的旅游體驗(yàn)，讓大眾在旅游中領(lǐng)悟北疆文化的獨(dú)特魅力。

為大眾增加虛實(shí)融合體驗(yàn)。運(yùn)用AI、VR、AR等技術(shù)打造沉浸式文化場(chǎng)景，或通過(guò)三維建模還原北疆歷史場(chǎng)景。例如，使用VR構(gòu)建紅山文化祭祀儀式空間，游客可佩戴設(shè)備參與虛擬的圖騰崇拜活動(dòng)，結(jié)合動(dòng)作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)與虛擬祭司的交互。在遺址博物館部署AR展柜，掃描紅山玉器觸發(fā)3D拆解動(dòng)畫，展示制作工藝。通過(guò)VR聚落生活模擬技術(shù)讓海生不浪文化遺址重現(xiàn)，通過(guò)CAVE沉浸空間還原新石器時(shí)代先民制陶、狩獵場(chǎng)景，支持多人協(xié)同體驗(yàn)。采用虛實(shí)融合打破時(shí)空限制，助力北疆文化走向全域。

多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)有效傳播。整合網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)（如抖音、快手）、社交媒體（包括微信、微博）以及客戶端資源，構(gòu)建起一個(gè)包含“文字、音頻、視頻、直播”等多種形式的綜合傳播體系。例如，策劃“北疆文化故事”等話題，與公眾進(jìn)行互動(dòng)交流。在這一過(guò)程中，收集并分析網(wǎng)民對(duì)于北疆文化傳播方式的建議，科學(xué)地采納這些意見(jiàn)，持續(xù)優(yōu)化傳播策略，以實(shí)現(xiàn)文化惠民、文化為民。

探索數(shù)字資源的開發(fā)。構(gòu)建北疆文化數(shù)據(jù)庫(kù)，將文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)紋樣等資源數(shù)字化，創(chuàng)建在線虛擬博物館和數(shù)字收藏品，以擴(kuò)大其傳播范圍。例如，開發(fā)長(zhǎng)城遺址的數(shù)字活化項(xiàng)目，創(chuàng)建AR地圖導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)游客沿著長(zhǎng)城行走時(shí)，通過(guò)AR技術(shù)疊加明代戍邊士兵的虛擬形象進(jìn)行歷史講解；在關(guān)鍵點(diǎn)位觸發(fā)烽火臺(tái)的防御機(jī)制，進(jìn)行全息投影演示，讓游客在游戲化的任務(wù)中沉浸體驗(yàn)。設(shè)置AR拍照點(diǎn)，游客可以與虛擬的古代將士合影，并生成帶有數(shù)字水印的紀(jì)念卡片；推出AR明信片，掃描后展現(xiàn)長(zhǎng)城建設(shè)過(guò)程的3D動(dòng)畫。通過(guò)這些形式多樣的手段，增強(qiáng)游客的參與感和沉浸體驗(yàn)感。

（二）在內(nèi)容創(chuàng)新中打造精品IP與文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品和服務(wù)體現(xiàn)著北疆文化的外在表現(xiàn)形式及其核心內(nèi)容。加強(qiáng)文化資源開發(fā)轉(zhuǎn)化，結(jié)合北疆文化的基本特征，打造更多體現(xiàn)北疆文化特點(diǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)，是傳承文化根脈、打響文化品牌的關(guān)鍵之舉。

推動(dòng)文藝創(chuàng)作精品化。例如，推出話劇《昭君》、舞劇《三千孤兒入內(nèi)蒙》、紀(jì)錄片《手藝青城》、微雕《風(fēng)中的額吉》以及影視劇《國(guó)家的孩子》《狼圖騰》和《海的盡頭是草原》等，這些作品都以民族融合為主題，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式展現(xiàn)北疆精神。

推動(dòng)文化IP產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。深入挖掘北疆的文化符號(hào)，例如蒙古馬、草原圖案等，以這些元素開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并舉辦相關(guān)的設(shè)計(jì)大賽，構(gòu)建從“IP孵化—生產(chǎn)—營(yíng)銷”的完整產(chǎn)業(yè)鏈。通過(guò)整合內(nèi)容精選、主流設(shè)計(jì)、研發(fā)生產(chǎn)、營(yíng)銷推廣等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打造穩(wěn)健的北疆文化IP轉(zhuǎn)化產(chǎn)業(yè)鏈和人才鏈。

運(yùn)用分眾化的敘事策略。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，主張對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。北疆文化孕育出的各類產(chǎn)品，各自擁有獨(dú)特的受眾群體。針對(duì)這些不同的受眾，設(shè)計(jì)差異化的宣傳內(nèi)容。例如，為青少年打造動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)品，融入北疆文化的故事和元素，以趣味性的互動(dòng)形式吸引他們了解和喜愛(ài)北疆文化；對(duì)于中老年群體，可制作一些具有深度的文化專題節(jié)目、書籍等，從歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多角度解讀北疆文化，滿足他們對(duì)文化內(nèi)涵的追求。同時(shí)，根據(jù)不同地域受眾的文化背景進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容調(diào)整。

（三）在文旅融合中以體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)文化感知

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。因此，有必要將北疆文化深度整合進(jìn)內(nèi)蒙古的全域旅游戰(zhàn)略中。

打造精品文化線路。北疆文化歷史悠久、地理跨度廣闊、文化元素豐富，需整合草原文化（呼倫貝爾）、黃河文化（河套平原）、紅色文化（烏蘭夫紀(jì)念館）等資源，規(guī)劃跨區(qū)域的文化體驗(yàn)之旅。

打造沉浸式文化體驗(yàn)。在文化景區(qū)內(nèi)構(gòu)建數(shù)字化體驗(yàn)館，利用全息投影技術(shù)復(fù)原游牧生活場(chǎng)景，并結(jié)合馬頭琴演奏、手工藝制作等互動(dòng)活動(dòng)，提升公眾的參與感。

推動(dòng)節(jié)慶活動(dòng)品牌化發(fā)展。精心打造“北疆文化周”“那達(dá)慕數(shù)字嘉年華”等標(biāo)志性活動(dòng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、美食市集等特色元素融入其中，吸引全國(guó)各地游客前來(lái)內(nèi)蒙古體驗(yàn)，讓他們不僅想來(lái)內(nèi)蒙古一游，更愿意留下來(lái)品味非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美食，觀賞精彩的非遺節(jié)目。

（四）在跨區(qū)域協(xié)同中構(gòu)建多維合作網(wǎng)絡(luò)

北疆文化以其和平與開放的基本特質(zhì)，為文化資源的轉(zhuǎn)化開辟了廣闊的市場(chǎng)前景。內(nèi)蒙古作為我國(guó)向北開放的重要橋頭堡，憑借其內(nèi)連八省區(qū)的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)以及外接俄蒙的地理優(yōu)勢(shì)，為北疆文化產(chǎn)品和服務(wù)的“走出去”提供了巨大的市場(chǎng)潛力。

例如，借助“一帶一路”平臺(tái)，在蒙古國(guó)與俄羅斯舉辦北疆文化展，實(shí)現(xiàn)《蒙古秘史》等作品多語(yǔ)種輸出，推動(dòng)國(guó)際傳播合作；參與“北疆文化神州行”全國(guó)巡展，與廣東、上海等發(fā)達(dá)地區(qū)合作開發(fā)文化科技融合項(xiàng)目，推廣?。▍^(qū)）際聯(lián)動(dòng)，有效提升文化科技創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化能力；構(gòu)建政企社協(xié)同合作機(jī)制。推動(dòng)“政府引導(dǎo)+企業(yè)投資（如文旅集團(tuán)）+社會(huì)組織（非遺傳承人協(xié)會(huì)）”共同打造文化生態(tài)圈，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。以阿拉善盟文物活化項(xiàng)目為例，實(shí)現(xiàn)了阿拉善境內(nèi)不可移動(dòng)文物點(diǎn)的長(zhǎng)效、有效看護(hù)，確保了北疆文化的持續(xù)繁榮。

（五）在價(jià)值引領(lǐng)中強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同

北疆文化展現(xiàn)了其統(tǒng)一性的核心特征，為各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。長(zhǎng)城在內(nèi)蒙古段五次跨越黃河，承載著深厚的歷史文化價(jià)值。作為北疆文化中共同的象征，長(zhǎng)城與黃河在內(nèi)蒙古的傳播過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)各民族間交往交流交融的歷史故事，展現(xiàn)文化融合與一體化發(fā)展的理念。此外，將內(nèi)蒙古特有的蒙古馬精神和“三北精神”融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，通過(guò)紀(jì)錄片、公益廣告等媒介進(jìn)行傳播，并通過(guò)學(xué)校教育、黨校教育開展專題教育和培訓(xùn)，以進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。多元一體的民族格局的形成，通過(guò)實(shí)踐不斷加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)各民族在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，發(fā)揮各自獨(dú)特的作用和貢獻(xiàn)。

四、結(jié)論

綜上所述，通過(guò)對(duì)北疆文化的形成、內(nèi)涵、傳播價(jià)值及路徑的深入探討，我們清晰地認(rèn)識(shí)到北疆文化在連接各民族、推動(dòng)旅游發(fā)展、構(gòu)建文化自信等方面具有不可忽視的重要意義。通過(guò)上述路徑，北疆文化有望實(shí)現(xiàn)從“靜態(tài)保護(hù)”向“活態(tài)傳播”的轉(zhuǎn)變，形成一個(gè)由技術(shù)驅(qū)動(dòng)、內(nèi)容創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)和價(jià)值引領(lǐng)構(gòu)成的立體化傳播體系。未來(lái)，通過(guò)北疆文化的多維傳播，有望實(shí)現(xiàn)區(qū)內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的持續(xù)交流與互動(dòng)，在文化交融的過(guò)程中不斷推動(dòng)其他領(lǐng)域的發(fā)展，為內(nèi)蒙古自治區(qū)高質(zhì)量完成兩件大事，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供文化上的支持與可行性。

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（責(zé)任編輯"吳烏英嘎）