關(guān)鍵詞：《哪吒之魔童鬧海》；中國元素；動畫電影；文化傳承；創(chuàng)新

The"Creative"Transformation"and"Innovative"Expression"of"Traditional"Chinese"Culture"in"Contemporary"Animation"Art：A"Case"Study"of"the"Film"

“Ne"Zha：The"Mischievous"Boy"Conquers"the"Sea”

Wang"Qiuyue

（School"of"Design，Art"and"Media，Qingdao"Institute"of"Technology，Jiaozhou"266300，Shandong）

Abstract：Chinese"traditional"culture"is"a"treasure"of"the"Chinese"nation，rich"in"historical"heritage"and"unique"aesthetic"value.In"contemporary"animation"art，how"to"creatively"transform"and"innovatively"express"Chinese"traditional"culture"has"become"a"topic"worthy"of"in-depth"exploration.This"article"will"conduct"an"in-depth"analysis"of"the"Chinese"elements"in"“Ne"Zha：The"Mischievous"Boy"Conquersnbsp;the"Sea”"from"aspects"such"as"character"design，scene"construction，color"application，and"philosophical"thought，aiming"to"reveal"how"this"film"successfully"integrates"China’s"excellent"traditional"culture"into"modern"animation"creation，as"well"as"the"implications"and"significance"of"this"integration"for"cultural"inheritance"and"innovation.

Key"words：“Ne"Zha：The"Mischievous"Boy"Conquers"the"Sea”;Chinese"elements;animated"film;cultural"inheritance;Innovation

在全球化和數(shù)字化的時代背景下，如何將中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)形式相結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的重要課題。動畫藝術(shù)作為一種跨文化、跨年齡的視覺表現(xiàn)形式，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供了新的可能性?！赌倪钢[?！罚ㄒ韵潞喎Q“《哪吒2》”）作為近年來中國動畫電影的杰出代表，成功地將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代動畫技術(shù)相結(jié)合，在國內(nèi)外獲得了廣泛關(guān)注和好評。截至目前，《哪吒2》的全球票房已突破123億，超過《獅子王》《冰雪奇緣》《頭腦特工隊2》，躋身全球動畫電影票房榜。周星認為：“《哪吒2》的巨大成功，不僅重塑了中華傳統(tǒng)文化的表達范式，更折射出現(xiàn)代人類的精神困境，為神話資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了創(chuàng)新性的闡釋路徑［1］”。本文將從場景構(gòu)建、角色設(shè)計、色彩運用、哲學(xué)思想等方面，深入剖析該電影對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋，旨在為中國動畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路，同時為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播探索有效路徑。

《哪吒2》是由可可豆動畫、光線彩條屋影業(yè)出品，餃子編劇并執(zhí)導(dǎo)的一部動畫電影。該片于2025年1月29日在中國大陸上映，隨后在北美和中國港澳地區(qū)相繼上映。該片是《哪吒》系列電影的第二部，講述了天劫之后，哪吒、敖丙的靈魂保住了，但面臨魂飛魄散的危機。太乙真人打算用七色寶蓮給二人重塑肉身，但在重塑過程中卻遇到重重困難，哪吒、敖丙的命運將迎來更多的挑戰(zhàn)。電影以其精彩的劇情、絢麗的畫面和深刻的主題，贏得了觀眾的廣泛好評。

一、中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

堅持傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”與“二為”方向、“雙百”方針同等重要，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心理念之一，一起被納入中華文化發(fā)展的指導(dǎo)思想范疇?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”之間應(yīng)當(dāng)是“轉(zhuǎn)化”和“發(fā)展”并舉、“一體兩翼”的關(guān)系，或者說先轉(zhuǎn)化再發(fā)展，兩者是承接關(guān)系、遞進關(guān)系。傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，創(chuàng)造和創(chuàng)新是關(guān)鍵，發(fā)展是旨歸。兩者之間既相互聯(lián)系又有細微區(qū)別，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化即“抽象繼承”，一般是指繼承傳統(tǒng)觀念，改變其具體內(nèi)容和實質(zhì)性，而創(chuàng)新性發(fā)展卻不是革命性變革，只是改良性完善。［2］通俗來講，在中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，需要深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和審美價值，同時結(jié)合現(xiàn)代社會的需求和審美觀念，進行創(chuàng)新和重構(gòu)。

（一）場景構(gòu)建中的中國元素

影片中“陳塘關(guān)”的場景設(shè)計充滿了中國古代城鎮(zhèn)的風(fēng)貌和特色，以四川傳統(tǒng)民居為原型，融合了山城地貌和市井文化，營造出一個充滿煙火氣息的古代城鎮(zhèn)。這一場景設(shè)計不僅展現(xiàn)了中國古代城鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格和布局特點，也融入了現(xiàn)代觀眾對生活氣息和人文情感的關(guān)注。陳塘關(guān)作為哪吒成長的地方，其場景設(shè)計也巧妙地體現(xiàn)了哪吒與周圍環(huán)境的互動和關(guān)系。而“山河社稷圖”作為影片中的重要場景之一，其設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)水墨畫。影片將山水、云霧、花鳥等元素融入其中，構(gòu)建了一個瑰麗奇幻的世外桃源，不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)水墨畫的獨特韻味和意境之美，也體現(xiàn)了編導(dǎo)對于奇幻世界的想象和創(chuàng)造。山河社稷圖作為哪吒與敖丙等人展開冒險旅程的重要舞臺，其場景設(shè)計也巧妙地融入了影片的主題和情節(jié)發(fā)展。此外，“海底龍宮”作為影片中另一個重要場景，其場景構(gòu)建同樣充滿了中國元素。影片以中國傳統(tǒng)建筑和神話傳說為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，打造了一個神秘幽深的海底世界。這一場景設(shè)計不僅展現(xiàn)了中國古代建筑和神話傳說的獨特魅力，也融入了現(xiàn)代觀眾對于奇幻世界的想象和期待。海底龍宮作為敖丙的出生地和家族所在地，巧妙地體現(xiàn)了敖丙與家族、命運之間的復(fù)雜關(guān)系。

（二）角色設(shè)計中的中國元素

哪吒形象的現(xiàn)代化演繹。哪吒作為影片的主角，其形象設(shè)計無疑是影片中的一大亮點。在《哪吒2》中，哪吒一改往日可愛靈動的形象，以煙熏妝、丸子頭、夸張的表情和動作，塑造了一個叛逆不羈、桀驁不馴的“魔童”形象。這一形象轉(zhuǎn)變不僅符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，也融入了中國傳統(tǒng)神話故事中的哪吒形象元素。哪吒的標志性裝備混天綾和火尖槍也在影片中得到了現(xiàn)代化設(shè)計，更加符合當(dāng)代觀眾的審美觀念。同時，電影中對哪吒的性格塑造還傳遞了中國傳統(tǒng)文化中的禮儀和道德觀念，哪吒雖然性格叛逆、頑劣，但在關(guān)鍵時刻卻能夠挺身而出，展現(xiàn)出勇敢和正義的一面。這種設(shè)計不僅讓角色形象更加立體和豐滿，還通過角色的言行舉止，傳遞了中國傳統(tǒng)文化中的英雄主義和正義精神。

敖丙形象的悲劇色彩。敖丙作為影片中的另一位重要角色，其形象設(shè)計同樣充滿了中國元素。作為靈珠轉(zhuǎn)世，敖丙的形象高貴冷艷，龍角、鱗片、冰藍色調(diào)等元素的運用，凸顯了他的龍族身份和悲劇命運。敖丙與哪吒亦敵亦友的關(guān)系也為角色增添了更多層次和魅力。敖丙的形象設(shè)計不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對龍族神秘和威嚴的描繪，也融入了現(xiàn)代觀眾對復(fù)雜人性和情感糾葛的關(guān)注。

太乙真人等配角的趣味呈現(xiàn)。除了哪吒和敖丙之外，影片中的其他配角形象也充滿了中國元素。如太乙真人一改仙風(fēng)道骨的傳統(tǒng)形象，以肥胖、邋遢、說著一口四川普通話的搞笑形象出現(xiàn)，為影片增添了不少喜劇色彩。而其坐騎飛豬的設(shè)計更是顛覆了傳統(tǒng)認知，令人忍俊不禁。這些配角的趣味呈現(xiàn)不僅豐富了影片的情節(jié)和人物關(guān)系，也使得整部作品更加貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化背景。申公豹則被塑造成一位狡猾陰險、心狠手辣的反派角色，為故事增添了更多的戲劇性和張力。其他角色如李靖等也被賦予了新的性格特征，使得整個故事更加立體和豐滿。這些創(chuàng)新性的角色設(shè)計與塑造不僅讓觀眾在視覺上得到了享受，情感上得到了共鳴和認同。還保留了傳統(tǒng)文化的精髓，注入了現(xiàn)代人文關(guān)懷，使古老的故事煥發(fā)出新的生命力。

（三）哲學(xué)思想中的中國元素

《哪吒2》在情節(jié)發(fā)展和人物塑造中巧妙地融入了陰陽、五行、八卦等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想元素，使得整部作品充滿了深刻的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。

陰陽作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的重要概念之一，在影片中得到了深刻體現(xiàn)。影片通過哪吒與敖丙這對亦敵亦友的角色關(guān)系，展現(xiàn)了陰陽相生相克的思想內(nèi)涵。哪吒作為魔丸轉(zhuǎn)世，代表著陰（負面）的力量；而敖丙作為靈珠轉(zhuǎn)世，代表著陽（正面）的力量。兩者在相互對抗和爭斗中不斷成長和變化，最終實現(xiàn)了自我超越和和解。這一情節(jié)發(fā)展不僅豐富了影片的人物關(guān)系，也體現(xiàn)了陰陽相生相克的思想內(nèi)涵對于人性成長和命運抗?fàn)幍膯⑹疽饬x。而五行思想同樣得到了精巧運用，電影中哪吒等人對于五行元素的運用和掌控，展現(xiàn)了五行相生相克的思想內(nèi)涵和神奇力量，如哪吒運用火元素進行攻擊和防御以及敖丙則運用水元素進行變化和操控等。這些五行元素的運用不僅增強了影片的奇幻色彩和視覺效果，也體現(xiàn)了五行思想對于人性和命運的影響與塑造作用。影片中的山河社稷圖被設(shè)計為一個八卦形狀的神秘空間，其中蘊含著無窮無盡的力量和智慧。這一設(shè)計不僅增強了影片的奇幻色彩和神秘感，也隱喻著中國傳統(tǒng)文化對于宇宙萬物運行規(guī)律和人類命運的深刻洞察和理解。同時，影片也通過哪吒等人在山河社稷圖中的冒險旅程，展現(xiàn)了人類對于未知世界的探索精神和勇氣。

二、視覺風(fēng)格上的創(chuàng)新性表達

在中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達中，需要注重藝術(shù)性和審美性的結(jié)合，通過獨特的創(chuàng)意和精湛的制作，將傳統(tǒng)文化的精髓和魅力展現(xiàn)出來。創(chuàng)新性表達的方式多種多樣，包括重構(gòu)傳統(tǒng)故事、創(chuàng)新視覺風(fēng)格等。創(chuàng)新性表達的特點在于其獨特性和創(chuàng)新性，通過創(chuàng)新性表達，可以將傳統(tǒng)文化以全新的方式呈現(xiàn)出來，讓觀眾在欣賞動畫作品的同時，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。同時，創(chuàng)新性表達也可以激發(fā)觀眾的創(chuàng)造力和想象力，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

（一）音效運用中的中國元素

《哪吒2》作為一部融合了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的動畫巨制，在音效的運用上堪稱典范。這部影片不僅通過精美的畫面和扣人心弦的故事情節(jié)吸引了觀眾，更通過卓越的音效設(shè)計，為觀眾營造了一個沉浸式的觀影體驗。影片中，音效不僅僅是背景聲音，更是電影情感表達和故事敘述的重要組成部分。

呼麥，作為蒙古族獨特的歌唱藝術(shù)，給觀眾帶來了全新的視聽體驗。在影片中，天元鼎的升起伴隨著呼麥的配樂，這種從低音向高音流動的音景，仿佛讓觀眾回到了蒼茫的草原之上，瞬間體會到了一種壯闊的壓迫感。呼麥的運用不僅賦予了天元鼎更為厚重的文化內(nèi)涵，也讓觀眾在觀影過程中感受到了傳統(tǒng)民族音樂的魅力。此外，影片引入了WANOS全景聲技術(shù)，這一前沿的空間音頻技術(shù)為影片帶來了前所未有的聲音體驗。在“火焰山大戰(zhàn)”等關(guān)鍵場景中，觀眾可以感受到風(fēng)火交織的震撼感，火焰的爆裂聲、巨獸的咆哮聲仿佛就在身旁，這種身臨其境的感覺正是WANOS全景聲技術(shù)與東方美學(xué)場景結(jié)合的體現(xiàn)。通過精確的音頻定位，觀眾能夠清晰地感知到每一個聲音細節(jié)，從而更加深入地沉浸在影片的故事情節(jié)中。影片的配樂還巧妙地融入了中國傳統(tǒng)樂器的演奏，如古箏、二胡等。這些樂器的悠揚旋律與影片中的畫面、情節(jié)相得益彰，共同構(gòu)建了一個充滿中國韻味的視聽世界。傳統(tǒng)樂器的運用不僅豐富了影片的音效層次，也讓觀眾在觀影過程中感受到了中國傳統(tǒng)音樂的獨特魅力。

此外，影片在配音和音效選擇上也下足了功夫。配音演員通過精湛的發(fā)聲技巧，為角色賦予了鮮活的生命力。哪吒的抗?fàn)幘瘛奖纳屏寂c掙扎、太乙真人的幽默與沉穩(wěn)等角色特質(zhì)，都通過聲音得到了生動的展現(xiàn)。同時，影片還將一些網(wǎng)絡(luò)熱梗作為音效，增添了影片的趣味性和時代感?？偟膩碚f，電影《哪吒2》在音效的運用上達到了極高的水準，為觀眾帶來了一場視聽盛宴。音效與畫面的完美結(jié)合，讓觀眾在觀影過程中不僅享受到了視覺上的沖擊，更在聽覺上獲得了前所未有的沉浸感。

（二）色彩運用中的中國元素

色彩作為影片中重要的視覺元素之一，對于營造氛圍、表達情感和主題具有重要意義?！赌倪?》在色彩運用上大膽而富有沖擊力，巧妙地融入了中國元素和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。紅色作為哪吒的主色調(diào)，代表著熱情、叛逆和力量，與哪吒叛逆不羈、桀驁不馴的形象相得益彰。影片通過紅色的運用營造了哪吒與周圍環(huán)境的對立和沖突，也體現(xiàn)了哪吒抗?fàn)幟\的決心和勇氣。藍色作為敖丙的主色調(diào)，代表著冷靜、憂郁和悲劇，與敖丙高貴冷艷的形象和悲劇命運相呼應(yīng)。影片通過藍色的運用營造了敖丙內(nèi)心的孤獨和掙扎，也體現(xiàn)了敖丙對于自我認同和命運的探索與追求。紫色作為天雷劫的主色調(diào)，代表著神秘、危險和毀滅。影片通過紫色的運用營造了天雷劫的震撼人心和毀天滅地的末日景象，也預(yù)示著哪吒即將面臨的巨大挑戰(zhàn)和考驗。紫色的運用不僅增強了影片的視覺沖擊力，也體現(xiàn)了編導(dǎo)對于奇幻世界的想象和創(chuàng)造。

（三）價值觀傳遞中的中國元素

在價值觀傳遞方面，電影通過哪吒對命運的抗?fàn)幒统砷L歷程，傳遞了反抗精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)戎腥A民族精神。哪吒自出生便背負著魔丸的宿命，遭受眾人的歧視，但他從未屈服。這種不屈不撓、勇于挑戰(zhàn)既定命運的精神，正是中國人自古以來面對困難時所秉持的態(tài)度。哪吒在成長過程中，逐漸從個人的抗?fàn)帞U展到對家國情懷的擔(dān)當(dāng)。他承擔(dān)起守護陳塘關(guān)的責(zé)任，與敖丙等伙伴共同對抗邪惡勢力。這種從“我命由我不由天”的個人抗?fàn)幍健疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的家國擔(dān)當(dāng)，正是當(dāng)代中國精神的現(xiàn)實寫照。影片通過哪吒的成長歷程，傳遞了家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌r值觀，激勵著觀眾在現(xiàn)實生活中也要勇于擔(dān)當(dāng)，為國家和民族的繁榮富強貢獻自己的力量。影片中，哪吒與父母之間的親情線以及與敖丙之間的友情線展現(xiàn)了深厚的情感力量。李靖夫婦對哪吒的愛與擔(dān)憂以及為了兒子不惜一切代價的決心，讓觀眾感受到親情的偉大與無私。而哪吒與敖丙之間的友情，則讓觀眾感受到真摯與純粹。他們在共同面對困境和挑戰(zhàn)時，相互扶持、共同成長，凸顯了友情的珍貴。影片通過這些情感線的描繪，傳遞了珍視親情與友情的重要價值觀，讓觀眾在觀影過程中感受到溫暖與力量。

影片中，哪吒與敖丙的關(guān)系從對立到合作，本質(zhì)上展現(xiàn)了龍與人可以和諧相處的可能性。這種設(shè)定不僅改寫了傳統(tǒng)哪吒傳說的對抗性，還讓“龍”作為中華民族圖騰的國際話語表達變得更加清晰。這種和諧共生的理念體現(xiàn)了中華民族追求和平共處的傳統(tǒng)精神，也符合現(xiàn)代社會對和諧、包容、共贏的價值觀追求。影片在音效、畫面風(fēng)格等方面也融入了大量東方元素，如哪吒釋放三昧真火、熔巖如潮水般洶涌等場景，無不展現(xiàn)出東方獨有的美學(xué)與壯麗景觀。這些東方美學(xué)元素的呈現(xiàn)，不僅讓觀眾在視覺上得到享受，也進一步加深了對中國文化的認知和認同。

三、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代重構(gòu)與再詮釋

《哪吒2》將傳統(tǒng)神話故事置于現(xiàn)代語境下進行重構(gòu)，既保留了哪吒這一經(jīng)典角色的核心特質(zhì)，又賦予了其新的時代內(nèi)涵。哪吒從傳統(tǒng)的叛逆少年轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕?fù)雜情感和成長歷程的現(xiàn)代個體，這種轉(zhuǎn)變不僅符合當(dāng)代觀眾的審美需求，更讓傳統(tǒng)角色煥發(fā)出新的生命力。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，啟示創(chuàng)作者在傳承傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注重與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使傳統(tǒng)文化更加貼近當(dāng)代人的生活。影片對哪吒與敖丙的故事進行了深度挖掘和重新詮釋，揭示了更多關(guān)于封神榜、天庭秩序以及人間與神界的糾葛。這種深度挖掘不僅豐富了故事情節(jié)，而且觀眾在欣賞電影的同時，對中國古代神話有了更深入的了解。這促使創(chuàng)作者在傳承傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注重對其內(nèi)涵的深度挖掘和重新詮釋，以展現(xiàn)其多層次、多角度的文化價值?！赌倪?》在視覺效果上實現(xiàn)了突破性的創(chuàng)新，特效制作、動畫技術(shù)等將哪吒的奇幻世界栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前，從美輪美奐的建筑到激烈的打斗場面，現(xiàn)代科技讓傳統(tǒng)神話中的想象力得以具象化。這種技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，鼓勵創(chuàng)作者在傳承傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注重科技手段的運用，以更加生動、形象的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

四、成功背后的文化自信與產(chǎn)業(yè)革新

在全球化浪潮洶涌澎湃之際，《哪吒2》的輝煌成就，猶如一股強勁的風(fēng)，吹拂著中國觀眾對本土文化的熱愛與自信之心。影片借由哪吒這一經(jīng)典角色的全新演繹，深刻展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與獨特韻味，更將這份文化自信鐫刻于每一幀畫面之中。這種自信，既體現(xiàn)在影片精湛的制作工藝上，也深深植根于觀眾對本土文化的深切認同與自豪之中，對于推動中國文化走向世界舞臺、增強國家文化軟實力，具有不可估量的價值?！赌倪?》的成功也為中國動畫電影乃至整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了勃勃生機，影片不僅在故事情節(jié)與角色設(shè)計上獨樹一幟，更在傳統(tǒng)文化的深入挖掘與重新詮釋上展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)新力。這種創(chuàng)新，不僅推動了中國動畫電影在敘事技巧與視覺效果上的不斷精進，更為中國文化的傳承與發(fā)展開辟了新的路徑，意義深遠。

隨著《哪吒2》的熱映，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈也迎來了全面升級，從衍生品開發(fā)到主題公園建設(shè)，形成了完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。這種全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)模式，不僅提升了IP的商業(yè)價值和文化影響力，更為中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。這種產(chǎn)業(yè)生態(tài)的構(gòu)建，對于推動中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。此外，《哪吒2》不僅在國內(nèi)市場取得了巨大反響，而且在國際上贏得了廣泛贊譽。影片通過引人入勝的故事情節(jié)和精湛的視聽語言，讓世界看到了中國故事的獨特魅力。這種國際話語權(quán)的提升，對于推動中國文化的國際傳播和交流具有重要作用。同時，也為中國動畫電影在國際市場上爭取更大的話語權(quán)和影響力提供了有力支撐。

《哪吒2》對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性表達，為我們帶來了深刻的啟示與長遠的影響。在傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的征途中，我們應(yīng)當(dāng)致力于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合，深度挖掘中華文化精髓并重新進行詮釋，同時追求技術(shù)與藝術(shù)的完美交融。更重要的是，我們要堅定文化自信，推動文化創(chuàng)新，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，不斷提升國際話語權(quán)。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才能在新時代的浪潮中綻放出更加耀眼的光芒。

五、總結(jié)

綜上所述，動畫電影《哪吒2》以其獨特的創(chuàng)意、精湛的制作和深刻的文化內(nèi)涵，成功地將中國傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代動畫技術(shù)相結(jié)合，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性演繹。該電影在故事情節(jié)、角色塑造、傳統(tǒng)文化元素的運用等方面都進行了大膽的創(chuàng)新和嘗試，為中國動畫電影的發(fā)展注入了新的活力。同時，該電影的成功也為中國文化的傳承和創(chuàng)新提供了有力支持，促進了全球文化的交流與互動。展望未來，中國動畫電影產(chǎn)業(yè)應(yīng)繼續(xù)加強對傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新性運用，推動中國動畫電影的全面發(fā)展和進步。

參考文獻：

［1］周星，吳英華.《哪吒之魔童鬧?！返膭?chuàng)造性分析：神話祛魅、敘事反叛與文化寓言［J］.中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2025，41（3）19.

［2］沈正賦.傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中的媒體角色認知［J］.編輯之友，2018，260（4）：511.

（責(zé)任編輯"魏煒娜）