關(guān)鍵詞：廉潔文化；從嚴(yán)治黨；路徑

Research"on"Tangible，Perceptible，and"Effective"Coverage"Paths

and"Strategies"for"Promoting"Integrity"Culture"in"Baotou

Fan"Weijin"Du"Linhui"Lian"Bo"Zhang"Yi"Wang"Yue

（Office"of"the"Commission"for"Discipline"Inspection"of"Baotou"Light"Industry"Vocational"and"Technical"College，014035"Inner"Mongolia"Baotou）

Abstract：Strengthening"the"construction"of"an"integrity"culture"is"an"urgent"requirement"in"the"practice"of"Party"building"in"the"new"era.Baotou，as"a"cradle"of"Neolithic"civilization，the"starting"point"of"Zhao"State"reforms，a"convergence"zone"of"grassland"nomadic"and"Central"Plains"agricultural"cultures，a"bearer"of"revolutionary"traditions，the"origin"of"Xikou"culture，and"a"key"national"industrial"base，contains"integrity"elements"deeply"rooted"in"its"cultural"soil.This"unique"cultural"context"offers"new"insights"for"integrity"culture"construction"in"the"new"era.This"paper"thoroughly"investigates"the"intrinsic"mechanisms"and"critical"implementation"points"of"integrity"culture"construction.Based"on"Baotou’s"specific"conditions，it"proposes"tangible，perceptible，and"effective"pathways"and"strategies"from"three"cultural"dimensions—surface，middle，and"core"layers—to"guide"integrity"culture"development"in"Baotou.

Key"words：integrity"culture;strict"Party"governance;implementation"pathways

一、廉潔文化建設(shè)的價值意蘊(yùn)

全面貫徹黨的二十大精神，認(rèn)真落實(shí)中共中央《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，深入剖析廉潔文化建設(shè)的價值意蘊(yùn)，厘清其發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理。

廉潔文化建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的需要。黨的二十大報(bào)告指出，要加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人，干干凈凈做事。廉潔文化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命，始終保持先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，是黨在推進(jìn)自我革命實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信的體現(xiàn)，為全面從嚴(yán)治黨提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

廉潔文化建設(shè)是干部隊(duì)伍道德修養(yǎng)提升的需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，要挖掘廉潔文化資源，教育引導(dǎo)黨員干部正心修身，守住為政之本，明大德、守公德，春風(fēng)化雨、潤物無聲地引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)守初心牢記使命，夯實(shí)廉潔文化思想根基，從嚴(yán)從實(shí)踐行好道德修養(yǎng)。

廉潔文化建設(shè)是風(fēng)清氣正的社會文化環(huán)境建設(shè)的需要。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，要求積極宣傳廉潔理念、廉潔典型，營造崇廉拒腐的良好風(fēng)尚。加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，要在全社會培育清正廉潔的價值理念，使清風(fēng)正氣得到廣泛弘揚(yáng)。

廉潔文化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的需要。廉潔是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基本保障。中國共產(chǎn)黨崇尚廉潔、倡導(dǎo)廉潔、以身示范廉潔。中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要信仰堅(jiān)定、凝心聚力，需要干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。只有做好黨內(nèi)廉潔，才可能建設(shè)好廉潔政府、廉潔國家和廉潔社會。

二、包頭市廉潔文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

（一）建設(shè)現(xiàn)狀

1.教育領(lǐng)域豐富多彩

包頭市目前擁有“齊心協(xié)力建包鋼”展廳、王若飛紀(jì)念館、草原英雄小姐妹事跡展覽館等眾多廉潔教育基地，以及主題公園、廣場。這些資源如珠串聯(lián)、形成鏈條，進(jìn)而聯(lián)結(jié)成面，共同構(gòu)建起具有本地特色的廉潔文化陣地矩陣。將廉潔理念和廉潔元素巧妙地融入景觀設(shè)計(jì)，寓廉于景、寓廉于墻、寓廉于品、寓廉于湖。通過“一步一景，一景一義”，生動展現(xiàn)了廉潔包頭建設(shè)成果的文化精髓，從而在全社會范圍內(nèi)營造崇尚廉潔、尊重廉潔、思考廉潔、踐行廉潔的濃厚氛圍。

2.警示教育深入人心

包頭市聚焦黨員干部這一核心群體，注重抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，積極管理“絕大多數(shù)”，確?！叭珕T覆蓋”。通過警示教育片、廉潔文化微電影等手段，結(jié)合典型案例和身邊人身邊事，運(yùn)用通報(bào)曝光、集中宣講、參觀觀摩等多種方式，筑牢思想防線，推動實(shí)現(xiàn)干部清廉、社會清明。

3.豐富的主題活動

市紀(jì)委監(jiān)委攜手市委宣傳部、市直屬機(jī)關(guān)工委、市文明辦、市婦聯(lián)共同開展“弘揚(yáng)廉潔家風(fēng)"清風(fēng)潤澤鹿城”主題活動，致力于打造“一區(qū)一創(chuàng)新”“一局一特色”“一企一品類”的廉潔文化品牌。通過創(chuàng)建如“‘剪’喻正清”“六合安枕”等標(biāo)志性品牌，持續(xù)推動崇尚勤勉、廉潔自律、積極進(jìn)取的社會風(fēng)氣，鞏固廉潔文化的思想基礎(chǔ)。

（二）存在的問題

1.受眾對廉潔的理解尚不全面且不夠明確

許多人認(rèn)為廉潔與自己無關(guān)，認(rèn)為自己只是學(xué)生或普通公民，既無權(quán)力也無影響力，因此參與的積極性不高，感覺自己與廉潔的距離很遠(yuǎn)，認(rèn)為沒有必要了解相關(guān)知識。他們尚未意識到自己是廉潔文化的基本組成單元，也未將廉潔文化教育提升到建設(shè)清正廉明社會的高度，或?qū)⑵湟暈橹袊浆F(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。

2.本土廉潔文化的引領(lǐng)作用尚未充分發(fā)揮

包頭，一個文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)，其歷史融合了農(nóng)耕文化與游牧文化，經(jīng)歷了獨(dú)特的變遷。這些歷史沉淀鍛造了包頭人民樸實(shí)、善良、堅(jiān)韌和誠實(shí)守信的品質(zhì)。在這些品質(zhì)中，蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化元素。然而，目前包頭本土的廉潔文化資源尚未得到充分的開發(fā)和利用，對其精神內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的挖掘尚顯不足，特色表現(xiàn)也不夠鮮明。這反映出對本土文化深度挖掘和內(nèi)涵理解的缺失。

3.廉潔教育的合力尚未形成

尚未構(gòu)建起政府、社會和家庭共同參與的綜合機(jī)制，導(dǎo)致廉潔文化教育由不同主體各自為政，呈現(xiàn)出分散和碎片化的狀態(tài)。目前，缺乏整體推進(jìn)、多方協(xié)同的體制機(jī)制。

三、包頭市廉潔文化有形有感有效建設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑研究

結(jié)合包頭市的資源優(yōu)勢和建設(shè)特色，分層次制定特色廉潔文化建設(shè)的策略和路徑，穩(wěn)步推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，培養(yǎng)清正廉潔的政治生態(tài)，深植新風(fēng)正氣，形成崇尚勤勉、廉潔奉公、積極進(jìn)取的氛圍，旨在走出一條具有鮮明特色、成交顯著的廉潔文化建設(shè)之路。

（一）有形覆蓋：表層文化建設(shè)

1.致力于在新技術(shù)運(yùn)用上下功夫

利用前沿的數(shù)字技術(shù)、人工智能、虛擬仿真等創(chuàng)新手段，打造網(wǎng)上展廳、共享平臺等豐富的廉潔文化資源，這些資源既可觀可聽，又可讀可感。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建“大宣教”和“大廉潔”的格局，旨在面向全社會提升廉潔價值觀的影響力、吸引力和引導(dǎo)力。

數(shù)字技術(shù)的融合應(yīng)用。通過運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將廉潔文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新演繹，深入挖掘、廣泛收集并精心整理適合數(shù)字化的廉潔素材，構(gòu)建一個豐富的廉潔故事“數(shù)據(jù)庫”；運(yùn)用光影數(shù)字技術(shù)，借助草原、大漠、趙長城等文化場景的構(gòu)建，受眾得以體驗(yàn)廉潔故事的情境；通過多媒體和數(shù)字化手段打造數(shù)字展廳，運(yùn)用聲光電等尖端技術(shù)，構(gòu)建“數(shù)字+紅色文化資源”“數(shù)字+特定區(qū)域（例如：昆都侖）”“數(shù)字+歷史人物”的展示模式。將本地的紅色文化、特色區(qū)域和重要?dú)v史人物，融入廉潔文化元素，以創(chuàng)新且易于理解的方式呈現(xiàn)給公眾。

智能互動技術(shù)融入。通過結(jié)合人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息投影等先進(jìn)輔助手段，展覽為觀眾帶來耳目一新的體驗(yàn)，生動再現(xiàn)了草原文化、農(nóng)耕文明、紅色革命歷史等主題，重溫了那些崢嶸歲月。通過智能文博、互動陳列、滑軌屏、有聲圖書墻等技術(shù)手段，可以更直觀生動地呈現(xiàn)展館的主題，并與參觀者進(jìn)行有效互動，從而加深參觀者對內(nèi)容的深刻印象；運(yùn)用廉潔互動設(shè)備、答題系統(tǒng)、虛擬會見室、人生對賬室等互動系統(tǒng)，以互動結(jié)合的方式，激發(fā)黨員干部對于廉潔的思考和體悟，增強(qiáng)教育效果；以音頻視頻等形式開展體驗(yàn)，提升受眾的感受度和黏性，進(jìn)而提升文化教育效果。

虛擬仿真手段的融入。通過運(yùn)用AR、VR等前沿科技，以參與式、互動式、沉浸式和體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)場景，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行篩查，結(jié)合無人機(jī)在職務(wù)犯罪調(diào)查中的應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)追蹤技術(shù)、以及人臉、語音、指紋等生物識別技術(shù)，包括虹膜識別、資金流向追蹤、衛(wèi)星遙感技術(shù)等，使教育對象能夠深刻體驗(yàn)到違紀(jì)違法行為的嚴(yán)重后果。

2.致力于在公共資源開發(fā)上下功夫

將富含廉潔精神的紅色文化、草原文化等與市民生活設(shè)施相結(jié)合，將廉潔元素和廉潔精神融入公共服務(wù)設(shè)施，傳承紅色基因、廉潔因子，構(gòu)筑共有、共享的廉潔精神家園。

整合現(xiàn)有的王若飛紀(jì)念館、主題公園等廉潔文化資源，通過系統(tǒng)規(guī)劃，挖掘硬件資源潛力，開展廉潔主題的宣傳，持續(xù)打造廉潔文化長廊、廉潔文化墻、廉潔書屋、廉潔教育基地、廉潔室、警示教育室、鄉(xiāng)賢家風(fēng)館等多樣化的廉潔文化資源。將這些資源融入城市公共資源建設(shè)，以弘揚(yáng)清廉文化為核心，將歷史文化、紅色文化、生態(tài)文化、鄉(xiāng)賢文化、法規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的清廉元素融入各類場景中，形成處處成景、步步賦廉、處處養(yǎng)廉、移步賞廉、廉景交融的環(huán)境。這樣，參觀者在潛移默化之間體驗(yàn)、感受廉潔文化。

通過大規(guī)模的光影宣傳廉潔公益垂幕、倡導(dǎo)廉潔海報(bào)、廉潔公益廣告等，向群眾發(fā)布喜聞樂見的主題公益廣告圖。以藝術(shù)手段、接地氣的表現(xiàn)形式融入文化元素，傳遞廉潔文化的深刻含義，潛移默化地融入群眾生活。運(yùn)用聲光電技術(shù)，推出創(chuàng)新作品，擴(kuò)大公益廣告的影響力，使其覆蓋與群眾緊密相連的工作場所、生活空間。深入挖掘并真實(shí)展現(xiàn)幾千年積累的中華文明，同時展示市民對美好生活的多樣化需求，確保這些內(nèi)容深入人心，實(shí)現(xiàn)廉潔文化潛移默化、滋養(yǎng)心靈的效果。

（二）有感覆蓋：中層文化建設(shè)

1.強(qiáng)化本土文化在廉潔文化建設(shè)中的融合

包頭市本土文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔因素、廉潔因子，要求我們以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，深度挖掘和開發(fā)本土的資源，將地方文化融入廉潔教育，更好地傳承和發(fā)展廉潔文化。基于此，加強(qiáng)廉潔教育品牌建設(shè)，對于包頭市本土廉潔文化教育內(nèi)容進(jìn)行深加工和品牌塑造，加強(qiáng)價值融入，形成包頭市獨(dú)有的廉潔品牌。

打造廉潔文化旅游專線。通過深入調(diào)研包頭市文化和旅游局、文化旅游協(xié)會等機(jī)構(gòu)，并結(jié)合包頭市獨(dú)有的“文藝周末公交直通車”項(xiàng)目，將廉潔教育基地與公交站點(diǎn)串聯(lián)起來，構(gòu)建一條廉潔教育的精品旅游路線；同時，規(guī)劃城市內(nèi)部的短途旅游線路，并與周邊旗縣的旅游資源相結(jié)合，形成中程旅游線路。通過景點(diǎn)展示廉潔主題，增強(qiáng)宣傳力度，從而提升廉潔教育的影響力。

打造特色項(xiàng)目。深入挖掘典型人物的廉潔品質(zhì)，創(chuàng)建示范點(diǎn)，逐步擴(kuò)展這些示范點(diǎn)的特色項(xiàng)目。例如，三娘子的執(zhí)法如山、愛民如子；王奶奶的堅(jiān)貞善良、勤勞奉獻(xiàn)；喬致庸的重德輕財(cái)、重義重信；從革命文化中提煉廉潔文化，充分利用王若飛紀(jì)念館、王奶奶故居等資源，讓干部和群眾在沉浸式教育中，大力宣傳廉潔價值觀。

策劃具有地方特色的活動?？梢蚤_展“名家為你寫家訓(xùn)”活動，增加參與度，組織群眾提煉梳理本土的典型家規(guī)家訓(xùn)，如：喬家大院的六不準(zhǔn)（不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)嫖娼、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒）；楊樹桐先生為代表的楊氏家族的以德立家、文化興家，‘五尊五奉’”，（五尊：愛國報(bào)國、興業(yè)敬業(yè)、敦品厚德、尚學(xué)勵學(xué)、自強(qiáng)自立；五奉：奉忠、奉孝、奉義、奉勤、奉?。?，以作品的形式展現(xiàn)出來，在市民家中形成一種長期堅(jiān)持的文化熏陶和影響。

2.強(qiáng)化制度和機(jī)制的建設(shè)

項(xiàng)目組深入開展研究，運(yùn)用理論上的思考與探析，結(jié)合實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和做法，積極探索各領(lǐng)域一體化協(xié)同機(jī)制建設(shè)，形成機(jī)制合力，深化主體責(zé)任的落實(shí)，發(fā)揮引領(lǐng)示范效應(yīng)，推進(jìn)廉潔文化建設(shè)落地落實(shí)。

建立協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制。將加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，一體化抓緊抓實(shí)抓好。緊盯中央、自治區(qū)關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)決策部署落實(shí)，將廉潔文化建設(shè)情況納入黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制考核、黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗工作整體布局中。不斷健全完善有關(guān)部門密切聯(lián)動機(jī)制，建立“點(diǎn)對點(diǎn)”的常態(tài)化溝通協(xié)調(diào)、聯(lián)合推動機(jī)制，組織召開廉潔文化建設(shè)聯(lián)席會議，形成分工明確、發(fā)揮優(yōu)勢、協(xié)調(diào)推進(jìn)、促進(jìn)發(fā)展的工作格局。

建立培訓(xùn)教育體系。組織部門將廉潔文化相關(guān)內(nèi)容納入黨校、干部學(xué)院教育培訓(xùn)課程，納入三會一課、主題黨日內(nèi)容；宣傳部將廉潔文化建設(shè)納入理論中心組學(xué)習(xí)、精神文明建設(shè)測評；直屬機(jī)關(guān)工委組織各單位開展廉潔文化建設(shè)活動，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員、干部的理想信念、提高政治站位，強(qiáng)化宗旨意識，不斷增強(qiáng)廉潔從政的政治定力、懷德自重的抵腐定力，永葆清正廉潔的政治本色。

共享廉潔教育資源。整合黨校、高校、檢察院、法院、博物館等部門的教育資源，建立教育基地，加強(qiáng)理想信念教育，便利廉潔法治實(shí)踐。深化配合聯(lián)動。強(qiáng)化紀(jì)委、宣傳、文旅、高校、黨校、科研院所以及各群眾團(tuán)體間的配合，聯(lián)動開展廉潔文化建設(shè)活動，豐富廉潔文化產(chǎn)品供應(yīng)，強(qiáng)化廉潔文化理論研究。

（三）有效覆蓋：內(nèi)層文化建設(shè)

1.強(qiáng)化全員參與的廉潔教育

創(chuàng)新教育思路，優(yōu)化教育渠道，豐富教育形式，積極探索多元、有針對性的廉潔文化活動，潛移默化中樹立風(fēng)清氣正的價值導(dǎo)向，達(dá)到全員廉潔教育的效果。

重視青少年群體的本土特色廉潔文化教育。運(yùn)用動畫形式，創(chuàng)作本土的神話故事和民族英雄故事，如《趙武靈王傳》《石門的牤牛巖畫》《昭君出塞》《昆都侖河的傳說》《少年鐵木真》《少年智懲貪官》《崔太守和麻池》《三千孤兒入內(nèi)蒙》《包頭三字經(jīng)》等。這些故事集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，為豐富青少年精神世界提供素材，引導(dǎo)青少年從故事中領(lǐng)悟廉潔的精髓，傳承包頭市本土特有的廉潔文化品質(zhì)。

重視廉潔鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)教育。分層次向全社會征集家風(fēng)故事、家規(guī)家訓(xùn)、挖掘優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)。打造重點(diǎn)建設(shè)點(diǎn)，利用好農(nóng)村大喇叭、清廉戲臺、文化大篷車等載體，在最基層形成淳樸純正的廉潔鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。如，在二道沙河西村黨支部的帶領(lǐng)下，全村著重凸顯書香文化、善孝文化的傳承，在家譜中詳盡地規(guī)定了個人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德、民主自治等村民需要遵守的各項(xiàng)約定，以文化人，以廉養(yǎng)德。

重視廉潔家風(fēng)教育。按照干部管理權(quán)限，開展廉潔家風(fēng)主題活動，拓展到干部家庭，夫妻子女共同參與。設(shè)計(jì)獨(dú)具特點(diǎn)的主題活動，讀家書、悟家風(fēng)、講家事、傳家風(fēng)、寫家書、揚(yáng)家風(fēng)，感受傳承優(yōu)良家風(fēng)。傳承中華家庭美德，培養(yǎng)和踐行好家風(fēng)，和父母一起立家規(guī)，傳家訓(xùn)，樹家風(fēng)，制定清廉家訓(xùn)等；設(shè)立廉潔監(jiān)督員，組建家長講師團(tuán)，推動學(xué)校，家庭，社會的全面聯(lián)動，以崇德治家、清廉齊家、勤儉持家風(fēng)氣輻射到全社會風(fēng)清氣正。

突出黨風(fēng)廉政文化建設(shè)。持續(xù)強(qiáng)化黨員干部理想信念教育和作風(fēng)建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是共產(chǎn)黨人的常修課題，需要常學(xué)常修、常煉常新，常悟常進(jìn)。習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委六次會議上強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)年輕干部對黨忠誠老實(shí)，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命，正確對待權(quán)力，時刻自重自省，遵守紀(jì)法規(guī)矩，扣好廉潔從政的第一粒扣子。加強(qiáng)思想引領(lǐng)和理論武裝，強(qiáng)化黨性教育，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。用黨的創(chuàng)新理論破除思想迷霧、凈化心靈、增強(qiáng)黨性，增強(qiáng)政治定力，保持理論上的清醒，保證用權(quán)上的清廉，進(jìn)而做到篤信篤行堅(jiān)守。

2.強(qiáng)化廉潔警示教育，以警促廉

腐敗有其誘惑性、隱匿性、僥幸性等特點(diǎn)，扎實(shí)的警示教育能夠有效發(fā)揮震懾作用。深入分析干部腐敗發(fā)生的機(jī)理，從而構(gòu)建警示教育路徑，進(jìn)而結(jié)合優(yōu)秀警示教育場所，打造若干有震懾感的特色教育品牌。

通過常態(tài)化警示通報(bào)震懾教育，集中性警示教育，點(diǎn)對點(diǎn)案例剖析警示，一案一整改專題教育和旁聽庭審等沉浸式警示教育形式，從形式和內(nèi)容上引導(dǎo)黨員、干部把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，在警示教育上動真格，提升警示教育的針對性。

利用案例資源，將其作為廉潔教育的素材，及時向黨員干部職工敲響警鐘、打好預(yù)防針；通報(bào)典型案例，剖析案例誘因，起到自省警醒的作用；通過分層次、分類別地推送警示教育案例，強(qiáng)化教育的代入感，利用發(fā)生在同行業(yè)、同領(lǐng)域甚至是同崗位的違紀(jì)違法事件，在心理上起到震懾作用，從家庭角度抵制誘惑，促進(jìn)從思想上認(rèn)同廉潔，從本位角度回望初心，明晰危害，自覺抵制腐敗的侵蝕。

擴(kuò)大教育覆蓋面，把警示教育融入家風(fēng)建設(shè)，以家庭為單位，組織黨員干部與家屬一同參觀警示教育基地、觀看警示教育片，提升教育的實(shí)效性。通過親子互動性的廉潔小課堂，以案例講讀、辯論交流、親子演繹等形式，講歷史典故、誦讀中華經(jīng)典，引導(dǎo)家人孩子了解“非分之禮不收、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不廉之友不交”的道理，內(nèi)化“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的理念，將我國數(shù)千年來積淀的中華民族傳統(tǒng)家庭美德傳承下去。

四、結(jié)論

習(xí)近平總書記指出，文化建設(shè)需要的是埋頭苦干，而不是急功近利。需要的是一磚一瓦的積累和一代一代的傳承，而不是立竿見影和轟動效應(yīng)。通過廉潔教育與文化的結(jié)合，賦予廉潔教育全新的內(nèi)涵。廉潔文化需要我們基層的研究人員深研細(xì)思，鍥而不舍，更基層工作人員的腳踏實(shí)地和求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，深入扎實(shí)推動，以此思考拋磚引玉，以期為包頭市廉潔文化建設(shè)提供一些有益的參考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯"吳烏英嘎）