0引言

高校學(xué)生是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，能讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增進(jìn)對(duì)其的理解，在這一過程中培養(yǎng)高尚的道德情操、樹立正確的價(jià)值觀念、形成良好的行為習(xí)慣，打造個(gè)人全面發(fā)展與高校提升思政育人實(shí)效的“雙贏”格局。從整體上看，近年來高校高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘工作，并將其融入思政教育，取得了良好效果；但在教學(xué)實(shí)踐中也存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)新興文化、大眾流行文化沖突的問題。在這一背景下探究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人思政教育的有效策略，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，以及高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有積極意義。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校思政教育立德樹人的機(jī)遇

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校思政教育，首先是豐富了思政教育內(nèi)容，避免了傳統(tǒng)教育模式下刻板的理論說教，增強(qiáng)了高校思政教育的吸引力和感染力。在思政教育中，教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選取與之相符的人物或故事。例如，在講到“孝”時(shí)引用王祥臥冰求鯉的故事，在講到“誠(chéng)”時(shí)講述商鞅徙木立信的故事，達(dá)到橫向拓展教育內(nèi)容、縱向增加教育深度的效果。其次是創(chuàng)新了思政教育模式，通過組織開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，增強(qiáng)了高校學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，讓他們可以通過理論與實(shí)踐結(jié)合的方式，加深對(duì)思政教育內(nèi)容的理解與感悟，從而達(dá)到知行合一的思政教育效果[1]。最后是促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)生通過向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的榜樣人物、光榮事跡學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，保證了高校立德樹人根本教育任務(wù)的順利推進(jìn)。

2高校思政教育立德樹人面臨的挑戰(zhàn)

2.1思政教育體系不夠完善

調(diào)查顯示，部分高校的思政教育局限于統(tǒng)編教材，教育資源單一，教學(xué)體系不完善，這進(jìn)一步導(dǎo)致思政教育側(cè)重理論說教，不利于活躍課堂氛圍。在這種教學(xué)環(huán)境下，高校學(xué)生參與課堂討論的積極性不高，思政教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響力有限，容易出現(xiàn)學(xué)生熟悉思政教育理論卻無法將其用于指導(dǎo)個(gè)人行為的情況。由于理論與實(shí)踐脫節(jié)，難以達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

2.2思政教育方法模式單一

隨著高等教育改革的縱深推進(jìn)，無論是基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程，還是思想政治課程，教學(xué)思維和教育模式都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新。特別是對(duì)于關(guān)系到高校學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的思政教育，必須積極探索、大膽嘗試新穎的教學(xué)方法，才能讓思政教育取得事半功倍之效。目前，許多教師仍然存在思維慣性，在創(chuàng)新教學(xué)模式上趨于保守，習(xí)慣沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，難以培養(yǎng)出知行合一、品行兼優(yōu)的青年人才。

2.3思政教師素養(yǎng)參差不齊

在多元文化思潮的沖擊下，高校學(xué)生的思維呈現(xiàn)出個(gè)性、開放、多元的特征。這給思政教育帶來了新的挑戰(zhàn)，也對(duì)思政教師的綜合素質(zhì)提出了更高要求。從整體上看，思政教師專業(yè)能力扎實(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但創(chuàng)新能力有待提升，在思政教育中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和信息技術(shù)的運(yùn)用不夠熟練，這成為新時(shí)期高校思政教育立德樹人必須解決的問題之一。

2.4思政教育重說教輕實(shí)踐

思政教育以理論宣教為手段，通過潛移默化地影響學(xué)生的思維觀念，使其約束自身行為、培養(yǎng)良好習(xí)慣、形成正確價(jià)值觀念，最終達(dá)到知行合一、全面發(fā)展的教育目標(biāo)。因此，思政教育必須關(guān)注高校學(xué)生在校園生活、社會(huì)實(shí)踐中的真實(shí)表現(xiàn)，并以此作為衡量思政教育成效的重要指標(biāo)。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師在思政教育中仍然過于重視課堂理論講授，很少組織校園活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，沒有為高校學(xué)生提供理論指導(dǎo)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不利于高校推進(jìn)立德樹人教育任務(wù)。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校思政教育立德樹人路徑

3.1挖掘文化資源，健全思政教育體系

高校通過挖掘、整理地方特色文化，從中提煉出可用于大學(xué)生思想政治教育的元素，并編寫思政校本教材。一方面，這可以拓展高校思政教育資源，形成以統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)、以地方教材與校本教材為補(bǔ)充的思政教育體系，滿足高校學(xué)生多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求；另一方面，以思政教育為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族特色文化的傳承和保護(hù)，降低民族特色文化瀕臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。在編寫校本教材的基礎(chǔ)上，可使用這些教材開設(shè)以“傳承民族特色文化、實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展”為目標(biāo)的選修課程，作為高校思政教育的補(bǔ)充。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣愛好、成長(zhǎng)需要或職業(yè)規(guī)劃等，選擇不同的選修課程[2]。教師則根據(jù)思政教育需求對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將弘揚(yáng)民族特色文化與高校立德樹人要求、學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展相結(jié)合，引導(dǎo)高校學(xué)生領(lǐng)會(huì)民族特色文化中蘊(yùn)含的民族精神、人文修養(yǎng)和道德情操。

3.2拓展教育載體，嘗試新穎教學(xué)模式

3.2.1基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的案例教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由一個(gè)個(gè)鮮活的人物和故事構(gòu)成，商鞅徙木立信彰顯誠(chéng)信乃立身處世之本，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊詮釋個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，孔子“和而不同”的君子之道為處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系提供參考。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下開展思政教育工作、實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，從博大精深的傳統(tǒng)文化中選取典型人物與故事開展案例教學(xué)，既能避免傳統(tǒng)思政教育過度說理導(dǎo)致課堂枯燥的問題，增強(qiáng)思政教育的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，打造高效課堂；又能借助這些典型人物與故事潛移默化影響學(xué)生，使學(xué)生知行合一，切實(shí)提升個(gè)人道德修養(yǎng)。例如，針對(duì)部分學(xué)生存在的攀比消費(fèi)、花錢大手大腳現(xiàn)象，思政教育中可引入“房梁掛錢”的典故，講述蘇軾通過房梁掛錢的方法嚴(yán)格控制生活開支的故事，引導(dǎo)高校學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉自律、理性消費(fèi)的習(xí)慣，傳承中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

3.2.2基于新媒體與互聯(lián)網(wǎng)開展在線教學(xué)

從教學(xué)實(shí)踐來看，線上教學(xué)不僅能打破時(shí)間與空間限制，讓授課方式更加靈活，還能為高校學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氛圍、提高教學(xué)質(zhì)效具有積極作用[3]。基于此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的思政教育，可以互聯(lián)網(wǎng)、新媒體為載體搭建在線課堂，從課前、課上、課后三個(gè)階段為思政教育立德樹人提供全方位支持。在課前備課環(huán)節(jié)，教師結(jié)合思政教育內(nèi)容，從互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，包括人物事跡、歷史故事等，制作成微視頻；在課上教學(xué)環(huán)節(jié)，把準(zhǔn)備好的微視頻穿插到思政教育中，讓學(xué)生通過觀看視頻了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深對(duì)思政教育內(nèi)容的理解與認(rèn)同；在課后實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在校園生活或社會(huì)實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行思政教育理念，并用手機(jī)拍攝視頻上傳到在線教學(xué)平臺(tái)，供教師批閱。借助在線課堂，將思政理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，真正提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，有力推動(dòng)高校立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.3加強(qiáng)師資力量，提升思政育人實(shí)力

3.3.1對(duì)內(nèi)面向思政教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力高校思想政治教育、實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，除整合地方文化資源、探索新穎教學(xué)模式外，還要牢牢把握教師這一關(guān)鍵點(diǎn)，著力打造一支既有豐富思政教育經(jīng)驗(yàn)又熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)合型教師隊(duì)伍[4]。為此，高校應(yīng)面向在職思政教師開展以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的教育培訓(xùn)。一方面，幫助思政教師與輔導(dǎo)員全面了解傳統(tǒng)文化，使其在開展思政教育工作時(shí)，能夠?qū)⒔逃齼?nèi)容與傳統(tǒng)文化中的人物、故事無縫銜接，增強(qiáng)思政教育的趣味性；另一方面，通過培訓(xùn)幫助思政教師與輔導(dǎo)員掌握將傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法與模式，提高學(xué)生的接受度。

3.3.2對(duì)外引進(jìn)熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次人才

高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、提升思政教育實(shí)效的過程中，需要引進(jìn)一批在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有所建樹、具有良好傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的高層次人才。要聚焦高校的辦學(xué)目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略，圍繞新時(shí)期立德樹人與思政教育的客觀需要，明確人才定位，編制引進(jìn)方案，為人才引進(jìn)工作提供方向參考。此外，要對(duì)引進(jìn)人才進(jìn)行多維度、全方位考核，除考量學(xué)歷、專業(yè)、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、科研成果外，還應(yīng)制定專項(xiàng)考核指標(biāo)體系，重點(diǎn)關(guān)注其在思想政治學(xué)科建設(shè)、思政教育成效等方面的工作成果，并根據(jù)考評(píng)結(jié)果實(shí)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。通過引進(jìn)高層次人才并充分發(fā)揮其在學(xué)科建設(shè)與思政育人中的引領(lǐng)作用，為高校思政教育立德樹人提供人才支撐與智力支持[5]。

3.4開展文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚育人氛圍

3.4.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題文藝活動(dòng)

以往高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)時(shí)，雖然嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人思政教育，但未能準(zhǔn)確把握兩者融合的切入點(diǎn)，造成教育內(nèi)容割裂，難以達(dá)到立德樹人的預(yù)期目標(biāo)。通過組織開展傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題文藝活動(dòng)，搭建展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，能讓高校學(xué)生在各式各樣的文藝活動(dòng)中加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，并自覺踐行自強(qiáng)不息的奮斗精神、仁愛共濟(jì)的道德觀念、誠(chéng)信為本的行為準(zhǔn)則、以和為貴的處世之道、革故鼎新的創(chuàng)新意識(shí)。以多種主題、新穎形式的文藝活動(dòng)為載體，營(yíng)造濃厚育人氛圍，在這種氛圍下開展思想政治教育，可推動(dòng)高校學(xué)生對(duì)思政教育的態(tài)度從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)、從消極轉(zhuǎn)向積極，顯著提升思政育人實(shí)效。

3.4.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)

為進(jìn)一步拓展高校學(xué)生接受思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的途徑，可在校園內(nèi)定期舉辦以“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信自覺”為主題的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。一方面，可以在校園內(nèi)營(yíng)造濃厚的文化氛圍，讓傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、頑強(qiáng)進(jìn)取等精神潛移默化地影響新時(shí)代高校學(xué)生，促進(jìn)其思想品德與政治覺悟的提升；另一方面，能吸引高校學(xué)生積極參與，讓他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更深層次的理解，在豐富個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，了解中華民族在文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得的豐碩成果，這對(duì)激發(fā)民族自豪感、堅(jiān)定文化自信心大有幫助，進(jìn)而引導(dǎo)高校學(xué)生成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)踐行者[6]。

4結(jié)語

始終將立德樹人擺在突出位置，向社會(huì)輸送更多專業(yè)技能扎實(shí)、政治信仰堅(jiān)定、思想品德高尚的青年人才，既是新時(shí)期高校思政教育的基本任務(wù)，也是高校履行“為黨育人、為國(guó)育才”政治使命的重要舉措。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，微觀上可以豐富教學(xué)素材、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，宏觀上則有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)思政教育改革創(chuàng)新。為更好發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育立德樹人方面的功能，必須從挖掘文化資源、拓展教育載體、加強(qiáng)師資力量、開展文化活動(dòng)等方面多措并舉，在實(shí)現(xiàn)文化傳承、堅(jiān)定文化自信的同時(shí)，助力思政教育提質(zhì)增效，促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展。

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