0引言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！盵1]地方民歌作為中華文化的優(yōu)秀代表之一，具有鮮明的中國特色，是中華文明的重要載體。在教學(xué)中引入地方民歌，是“文化自信”理念在教育中的貫徹和實(shí)踐，也是傳承中華文明的歷史責(zé)任。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。然而，傳統(tǒng)的引入方式往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的背景下，探討如何將地方民歌融入地方課堂就顯得尤為重要。

1朝鮮族民歌的現(xiàn)狀

朝鮮族民歌是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過知網(wǎng)查詢可知，關(guān)于朝鮮族音樂教育的文章及朝鮮族音樂引入課堂的實(shí)際案例較少，內(nèi)容多為不同省市地區(qū)朝鮮族中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀。例如，翟佳在《朝鮮族音樂引進(jìn)高中音樂課堂的教學(xué)實(shí)踐與研究——以丹東市第一中學(xué)為例》［2]中，對丹東市高中音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，并開展了兩次旨在改善丹東市第一中學(xué)音樂課現(xiàn)狀的實(shí)踐，其目的是幫助教師更好地培養(yǎng)學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。因此，本文將對“朝鮮族民歌進(jìn)入地方中學(xué)課堂的可行性”及“引入過程中可能出現(xiàn)的問題”進(jìn)行探究。

朝鮮族以能歌善舞著稱，擅長通過歌唱和舞蹈展現(xiàn)日常生活。中國朝鮮族主要聚居于東北地區(qū)，其遷入中國的歷史可追溯至19世紀(jì)中葉，之后大部分人在東北定居。朝鮮族民歌文化可分為兩個歷史發(fā)展時期：19世紀(jì)中葉—1949年；1949 年—20世紀(jì)90年代初[3]。朝鮮族稱民歌為“民謠”，生活中產(chǎn)生的民謠主要分為“勞動調(diào)”“抒情調(diào)”“敘事調(diào)”“風(fēng)俗民謠”等，而在悠長歲月中，許多通過優(yōu)秀創(chuàng)作被廣泛傳唱的作品也被歸為“民謠”，這部分被稱作“新民謠”。

古代朝鮮族民歌通常以四個音節(jié)為一頓，一句中有兩頓。朝鮮語的語音特點(diǎn)為“長短結(jié)合”，“長短”是朝鮮語中特有的音樂節(jié)奏術(shù)語，指在一定時間段內(nèi)包含的相同長度重音與非重音數(shù)量，即以同一形態(tài)反復(fù)循環(huán)的節(jié)奏方式，這與朝鮮族的文化特性緊密相關(guān)，蘊(yùn)含著質(zhì)樸強(qiáng)烈的情感及民族審美想象[4]。由于“長短”的特殊性，若將每個樂節(jié)時值平均分配，整體結(jié)構(gòu)就會顯得不自然；而節(jié)奏搭配過于懸殊、音節(jié)對比強(qiáng)烈的形式，既不具朝鮮語音特征，也不符合朝鮮族人民含蓄的性格特點(diǎn)。因此，朝鮮族民歌多采用三拍子，使節(jié)奏既有“長短”之別，對比又不過于強(qiáng)烈，這是最符合朝鮮語音特點(diǎn)和性格特征的節(jié)拍形態(tài)［5]。例如《阿里郎》《桔梗謠》《陽山道》等，是具有代表性的“打令”類抒情歌謠。

2朝鮮族民歌引入音樂教學(xué)的必要性

2.1對民族文化的繼承和弘揚(yáng)

地方民歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要藝術(shù)形式，承載著豐富的民族歷史記憶，融合了獨(dú)特的民族風(fēng)貌與地域特色，生動展現(xiàn)了中華文化多元融合的精神本質(zhì)。將地方民歌融入中學(xué)課堂，是響應(yīng)國家關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的號召，也是落實(shí)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》核心素養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)踐。該課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，藝術(shù)課程應(yīng)“以落實(shí)核心素養(yǎng)為主線”，通過“文化理解”引導(dǎo)學(xué)生“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，堅定文化自信”[6]。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，中學(xué)教育越來越注重學(xué)生的全面發(fā)展。地方民歌融入課堂，不僅契合課程標(biāo)準(zhǔn)中“文化理解”素養(yǎng)的要求，還能通過“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“創(chuàng)意實(shí)踐”等多維度學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生理解民歌背后的地域文化、歷史背景與社會功能。這既能豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，又能提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，符合素質(zhì)教育的核心理念。因此，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地方民歌的歷史文化與藝術(shù)特色，從中汲取精神營養(yǎng)，既是對民族傳統(tǒng)文化的傳承，也能強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)“增強(qiáng)中華民族自信心與自豪感”的根本要求。

2.2對音樂教育成效的促進(jìn)和提升

地方民歌具有獨(dú)特的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式，將其融入中學(xué)課堂可以拓寬學(xué)生的音樂視野，讓學(xué)生接觸到更多元化的音樂文化。地方民歌往往與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情緊密相連，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠感受音樂的魅力和樂趣，從而激發(fā)對音樂的興趣和熱愛。

朝鮮族民歌以三拍子節(jié)拍系統(tǒng)為主。三拍子節(jié)奏穩(wěn)定且易于掌握，有助于學(xué)生建立良好的節(jié)奏感基礎(chǔ)。通過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地把握節(jié)奏的變化和穩(wěn)定。其豐富多樣的節(jié)奏變化，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂感知能力。學(xué)生跟隨三拍子節(jié)奏律動時，需仔細(xì)聆聽節(jié)奏變化，從而培養(yǎng)音樂聽辨能力和反應(yīng)速度。同時，三拍子節(jié)奏在舞蹈或律動表演中，還能鍛煉學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性。長期練習(xí)可提高學(xué)生身體的靈活性，使動作更加流暢自然。此外，朝鮮族民歌旋律優(yōu)美、情感豐富，三拍子節(jié)奏為其增添動感和活力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以通過感受音樂的節(jié)奏和情感變化，培養(yǎng)內(nèi)在情感表現(xiàn)力。

2.3對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升

通過研習(xí)地方民歌，學(xué)生能夠深入了解我國各民族的歷史背景、文化特色及其精神內(nèi)核，從而提升對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)習(xí)地方民歌不僅需要掌握音樂知識和技能，還需要理解歌曲背后的文化意義和社會背景，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高審美情趣，增強(qiáng)審美意識。將地方民歌融入課堂教學(xué)，不僅有助于學(xué)生傳承傳統(tǒng)音樂文化，還能增強(qiáng)他們的民族歸屬感與自豪感，培養(yǎng)愛國情懷，進(jìn)一步促進(jìn)民族精神的傳承與弘揚(yáng)。

2.4促進(jìn)地方民歌的傳承與發(fā)展

地方民歌是民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承和發(fā)展對保護(hù)民族文化多樣性具有重要意義。將地方民歌融入中學(xué)課堂，可以為這一文化遺產(chǎn)的傳承注人新活力。在傳承的基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以對地方民歌進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時代特色的新作品，為地方民歌的發(fā)展注入新動力。

3將朝鮮族民歌引入音樂教育活動的多種途徑

朝鮮族民歌作為貼近生活的民間音樂形式，已深深融入當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。筆者生活在延邊州，經(jīng)常能聽到人們傳唱朝鮮族民歌，尤其是在喜慶場合，歌聲歡快熱烈。近年來，全球音樂教育思潮的多元化發(fā)展對音樂教育領(lǐng)域產(chǎn)生顯著影響。將朝鮮族民歌融入音樂教育體系，不僅能夠推動其傳播與傳承，還能豐富我國音樂教育的文化內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，教育工作者可以通過多種方法系統(tǒng)化構(gòu)建朝鮮族民歌的教育框架，促進(jìn)這一文化遺產(chǎn)的普及與發(fā)展。朝鮮族民歌以獨(dú)特的旋律、節(jié)奏、情感表達(dá)和文化內(nèi)涵，為音樂教育提供了豐富的素材和多元的視角?？梢酝ㄟ^以下方面開展實(shí)踐教學(xué)：

3.1課堂教學(xué)融入

在教學(xué)過程中，可以將朝鮮族民歌的歷史意義及文化價值融入教育內(nèi)容。在具體實(shí)踐中，教師可以運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)方式，將朝鮮族民歌的背景起源、表演風(fēng)格以及傳播區(qū)域等知識融人當(dāng)?shù)刂袑W(xué)歷史教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生建立跨學(xué)科聯(lián)系的思維能力。此外，在中小學(xué)音樂課堂中，可以引入朝鮮族民歌經(jīng)典作品，以旋律特色作為學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。在課堂上播放《阿里郎》《桔梗謠》等經(jīng)典曲目，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其旋律美、節(jié)奏感和情感表達(dá)。通過分析調(diào)式、節(jié)拍、速度等音樂要素，結(jié)合朝鮮族民歌的調(diào)式特點(diǎn)（如五聲音階為基礎(chǔ)的平調(diào)和界面調(diào)）和節(jié)奏規(guī)律（如三分拍法、退聲法等），講解音樂理論知識，幫助學(xué)生掌握其藝術(shù)特征。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，如果失去了創(chuàng)新的動力，藝術(shù)就會變成無源之水、無本之木，民歌亦是如此[7]。

3.2課外實(shí)踐活動

在校內(nèi)合唱團(tuán)或樂隊(duì)中，可將朝鮮族民歌創(chuàng)作作為學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。利用朝鮮族民歌獨(dú)特節(jié)奏特性，對曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)意改編，充分發(fā)揮朝鮮族民歌在音樂教育中的藝術(shù)價值。同時，鼓勵學(xué)生積極參與朝鮮族民歌的演唱實(shí)踐，嘗試演奏伽鄢琴等伴奏樂器，提升對音樂的理解和情感體驗(yàn)。教師還應(yīng)向?qū)W生傳授朝鮮族民歌的演唱方法，幫助他們在藝術(shù)實(shí)踐和教學(xué)活動中逐步掌握特殊的發(fā)聲方式和情感表達(dá)技巧。通過深入學(xué)習(xí)朝鮮族民歌的旋律特點(diǎn)、演唱技藝、歌詞內(nèi)容、文化背景以及藝術(shù)意義，探索將其融入音樂教育的方式和策略，從而激發(fā)人們對朝鮮族民歌的關(guān)注與研究熱情。此外，可以安排學(xué)生前往朝鮮族聚居地或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館采風(fēng)，感受朝鮮族音樂傳統(tǒng)、文化特色和生活方式，加深對朝鮮族民歌的認(rèn)識。

3.3教育資源開發(fā)與利用

根據(jù)朝鮮族民歌的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，編寫相關(guān)教材、開發(fā)音樂課程，為音樂教育提供系統(tǒng)教學(xué)資源和方案。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過軟件及平臺制作、查找朝鮮族民歌的教育資源，方便學(xué)生在課外時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。組織音樂教師參加朝鮮族民歌知識培訓(xùn)和研討活動，提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，確保教學(xué)質(zhì)量和效果。

3.4評價與反饋機(jī)制

將朝鮮族民歌引入中學(xué)課堂時，評價與反饋機(jī)制可以檢驗(yàn)教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時為教師改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》倡導(dǎo)素養(yǎng)導(dǎo)向、激勵性和綜合性的評價原則。朝鮮族民歌教學(xué)評價機(jī)制應(yīng)以此為依據(jù)，構(gòu)建科學(xué)多元的體系［8]。評價圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)設(shè)計，具體包括：審美感知：評估學(xué)生對朝鮮族民歌旋律特征與情感表達(dá)的辨識能力；藝術(shù)表現(xiàn)：考查學(xué)生通過演唱或表演展現(xiàn)出的技巧與情感傳遞水平；創(chuàng)意實(shí)踐：衡量學(xué)生在改編或創(chuàng)作中的創(chuàng)新能力；文化理解：檢測學(xué)生對朝鮮族音樂文化內(nèi)涵的掌握與尊重。

反饋機(jī)制旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，同時注重評價的具體性和指導(dǎo)性。教師可從以下方面落實(shí)：在展示或測試后，立即給予肯定性評價，提升學(xué)生信心；通過書面評語或面談，指出具體不足并提供解決建議；組織學(xué)生互評，分享經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)合作與反思能力；定期回顧學(xué)生表現(xiàn)，明確成長方向。評價結(jié)果可以總結(jié)學(xué)習(xí)成效，推動教學(xué)與學(xué)生發(fā)展。教師可根據(jù)評估數(shù)據(jù)調(diào)整課程重點(diǎn)，提升教學(xué)質(zhì)量；將學(xué)生優(yōu)秀表現(xiàn)與獎勵掛鉤，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性；與家長分享評價結(jié)果，共同關(guān)注學(xué)生成長。

4結(jié)語

民歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它增強(qiáng)了人們對本土音樂的認(rèn)同感，同時展現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特魅力和深厚歷史底蘊(yùn)。朝鮮族民歌作為以口頭傳承為主的民間音樂形式，在代代傳唱中不斷豐富與完善，現(xiàn)已成為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。朝鮮族民歌融合獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與民間音樂特質(zhì)，對促進(jìn)我國民歌文化的多樣化發(fā)展、豐富音樂歷史具有重要意義。因此，在學(xué)習(xí)和傳承朝鮮族民歌時，既要保持其純樸本色，又需融入創(chuàng)新元素，從而更有效地傳承和弘揚(yáng)其文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)：

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[8］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)［M]：北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：31-32.