我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)天國(guó)，農(nóng)業(yè)是中華民族生存與發(fā)展的重要支柱。從文明發(fā)展來(lái)看，農(nóng)耕文化植根于中華文明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要底色，是我們區(qū)別于世界其他國(guó)家、民族文化的根本特征。思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，農(nóng)耕文化是思想政治教育的重要內(nèi)容載體。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，使農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的精神元素和豐富價(jià)值內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于學(xué)生之行。

一、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的內(nèi)在元素

農(nóng)耕文化是中華民族先民們?cè)谵r(nóng)耕勞作中創(chuàng)造出來(lái)的智慧結(jié)晶，其蘊(yùn)含的“天人合一\"“親仁善鄰”等理念更是其價(jià)值凸顯。農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化不僅是創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育的重要資源，更是增強(qiáng)大、中、小學(xué)學(xué)生道德品質(zhì)、行為規(guī)范、人文精神的力量之源，應(yīng)挖掘其內(nèi)在元素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、契合之處。

（一）挖掘農(nóng)耕文化中的思想智慧

中華民族先民們?cè)趨⑴c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，形成了對(duì)四季變化的認(rèn)知，掌握了“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的規(guī)律認(rèn)識(shí)，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)出了“天人合一”的和諧觀(guān)念，體現(xiàn)了古人對(duì)自然的敬畏、對(duì)規(guī)律的尊崇。在“天人合一”思想下，產(chǎn)生了農(nóng)時(shí)觀(guān)、地宜觀(guān)和節(jié)用觀(guān)等。農(nóng)時(shí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)不違農(nóng)時(shí)；地宜觀(guān)強(qiáng)調(diào)因地制宜、因物制宜；節(jié)用觀(guān)強(qiáng)調(diào)用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)思想引導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了精耕細(xì)作、生態(tài)保護(hù)、循環(huán)利用的發(fā)展方式。農(nóng)耕文化中的思想智慧啟示人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是現(xiàn)代生態(tài)文明的啟蒙?！皯?yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧\"的思想智慧，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

（二）概括農(nóng)耕文化中的行為準(zhǔn)則

由于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)技術(shù)較為落后，受自然環(huán)境的影響程度大，很難獨(dú)自抵抗不可避免的災(zāi)害，加上農(nóng)耕勞動(dòng)具有社會(huì)性，在耕作勞動(dòng)中通常需要兩人一組進(jìn)行協(xié)作，實(shí)行二人二耜并耕（即耦耕）。因此，古人具有強(qiáng)烈的“抱團(tuán)”意識(shí)，往往會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，互助合作。同時(shí)，古人不僅注重血緣關(guān)系，還非常重視地緣關(guān)系，鄉(xiāng)鄰間在共同勞動(dòng)中形成重鄰倚鄰、親仁善鄰的觀(guān)念。農(nóng)耕文化中守望相助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的智慧與大中小學(xué)思政課中強(qiáng)調(diào)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神相契合。利用農(nóng)耕文化中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、親仁善鄰的行為準(zhǔn)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和激勵(lì)，有利于學(xué)生提高道德修養(yǎng)，形成良好的個(gè)人品德、家庭美德和社會(huì)公德。

（三）凝練農(nóng)耕文化中的精神品質(zhì)

在與落后的生產(chǎn)方式和與惡劣的自然環(huán)境長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，中華民族鑄就了堅(jiān)韌不拔的韌性，這種品質(zhì)也支撐著中華民族從一次次災(zāi)難中涅槃重生。傳承艱苦奮斗的人文精神，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)中，錘煉出南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)歷史跨越。教師應(yīng)將農(nóng)耕文化中的“勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”“鍥而不舍、持之以恒”的精神品質(zhì)傳遞給學(xué)生，使其形成正確的價(jià)值觀(guān)念、勞動(dòng)觀(guān)念，引導(dǎo)大中小學(xué)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，并將個(gè)人理想與國(guó)家振興緊密結(jié)合起來(lái)，成為新時(shí)代的建設(shè)者。

二、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的價(jià)值意蘊(yùn)

價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授是大中小學(xué)思政課一體化共同的追求方向，農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課融合既可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，又能達(dá)到啟智增慧的作用，具有鮮明的育人價(jià)值、課程價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

最關(guān)鍵的一個(gè)要素就是“土地”，土地對(duì)每個(gè)中國(guó)人有著特殊的意義，是人民安身立命的根本，孕育了回味悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁，是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，有助于培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、鄉(xiāng)土意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)保衛(wèi)國(guó)家、愛(ài)護(hù)土地。農(nóng)耕文化中強(qiáng)調(diào)合作共同體的價(jià)值，重視弘揚(yáng)協(xié)作和共享的精神。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，不僅有助于學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，使他們?cè)谏詈蛯?shí)踐中更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，具有互助精神；還有利于學(xué)生明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培育學(xué)生責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生具備責(zé)任的認(rèn)知、態(tài)度和情感，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

（二）提供豐富的教學(xué)資源，增添學(xué)科“特色”

其一，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化有利于使學(xué)生感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。同時(shí)，傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。數(shù)千年的農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含著吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、慈愛(ài)孝悌、為國(guó)盡忠等傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀(guān)念，可以塑造學(xué)生的健全人格。其二，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供生態(tài)文明資源。農(nóng)耕文化體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，為學(xué)生提供直觀(guān)的生態(tài)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，體會(huì)“綠水青山就是金山銀山”的重要價(jià)值。其三，農(nóng)耕文化為大中小學(xué)思政課一體化提供勞動(dòng)教育資源。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的人口減少，造成農(nóng)耕文化傳承的危機(jī)、學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄和勞動(dòng)能力不足。農(nóng)耕文化中，耕作、耕種與讀書(shū)相結(jié)合，衍生出“耕讀結(jié)合\"“耕讀互補(bǔ)”。只有經(jīng)歷農(nóng)耕實(shí)踐，才能總結(jié)出農(nóng)耕帶來(lái)的文明成果。因此，將農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化，有利于讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)農(nóng)耕文化，形成“勞動(dòng)最光榮\"的正確價(jià)值觀(guān)念。

（一）培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成育人“底色” （三）推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，擦亮?xí)r代“成色”

培養(yǎng)一個(gè)怎樣的人，是農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化需要回答的首要問(wèn)題。農(nóng)耕勞作中，黨的二十大對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作作出全面部署，明確要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、到2035年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，加快建成農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。在百年未有之大變局加速演進(jìn)的形勢(shì)下，農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略會(huì)向橫向、縱向推進(jìn)、落實(shí)。同時(shí)，傳承數(shù)千年的農(nóng)耕文化之所以被重視、關(guān)注，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展上，更重要的是促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。雖然我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)取得勝利，但學(xué)生缺乏對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，日后想要投人到鄉(xiāng)村振興建設(shè)的意愿不強(qiáng)、能力較弱。農(nóng)耕文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的寶貴資源，將農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化中，不僅能充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價(jià)值，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，使其堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)政治認(rèn)同。因此，農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)情懷，豐富學(xué)生的農(nóng)業(yè)知識(shí)，為鄉(xiāng)村振興注人新的力量。

三、農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的實(shí)施路徑

農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化的實(shí)踐過(guò)程應(yīng)避免內(nèi)容的簡(jiǎn)單化、實(shí)施的形式化、組織的單一化，應(yīng)注重價(jià)值引領(lǐng)、文化熏陶和技能培養(yǎng)，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新。

（一）立足課程內(nèi)容，豐富農(nóng)耕文化的教育內(nèi)容

農(nóng)耕文化融人大中小學(xué)思政課一體化的過(guò)程中，需要找到農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。由于無(wú)法保證讓學(xué)生時(shí)時(shí)、處處接觸體驗(yàn)農(nóng)耕勞作，因此教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，挖掘農(nóng)耕文化中的思政元素，將思想政治教育的知識(shí)體系建構(gòu)與農(nóng)耕文化中的思想內(nèi)涵深度結(jié)合，開(kāi)發(fā)系統(tǒng)化的農(nóng)耕文化課程。

教師應(yīng)立足學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力以及“最近發(fā)展區(qū)”等發(fā)展階段特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適齡化的教學(xué)內(nèi)容，螺旋式上升完善大中小學(xué)農(nóng)耕文化課程體系。小學(xué)階段側(cè)重對(duì)農(nóng)耕文化的啟蒙、熏陶和勞動(dòng)情感的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重對(duì)農(nóng)耕文化的講解與運(yùn)用，將通俗易懂的經(jīng)典故事融入道德與法治課教學(xué)，使學(xué)生意識(shí)到農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生明確勞動(dòng)的重要性。中學(xué)階段側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和提高勞動(dòng)實(shí)踐能力。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重引入古今勞動(dòng)模范及其光榮事跡，樹(shù)立典型榜樣，以引導(dǎo)學(xué)生端正勞動(dòng)態(tài)度、提高勞動(dòng)能力。大學(xué)階段應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)耕讀文化的創(chuàng)新性理解，堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為理論依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和擇業(yè)觀(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促使其具有奉獻(xiàn)精神，能夠在畢業(yè)后積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投身于建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中。

首先，課程目標(biāo)的定位要準(zhǔn)確。農(nóng)耕文化融人思政課不僅要使學(xué)生深人了解農(nóng)耕文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具備一定的社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族傳統(tǒng)美德。其次，課程元素的挖掘要廣泛。農(nóng)耕文化涉及文學(xué)、天文歷法、農(nóng)業(yè)生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，還可以考慮學(xué)科交叉、跨學(xué)科教學(xué)，如可以引入語(yǔ)文詩(shī)詞、生物物種、地理環(huán)境、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)育人效果最大化。再次，課程的主題要鮮明。從不同的維度開(kāi)展主題式教學(xué)，傳播農(nóng)業(yè)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等內(nèi)容，講述中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。最后，課程評(píng)價(jià)的維度要多元。為了更好地將農(nóng)耕文化融入思政課課堂，需要構(gòu)建完善的組織和制度保障體系，這將有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文化的持續(xù)性開(kāi)展。通過(guò)建立基于過(guò)程的多元化評(píng)價(jià)制度，堅(jiān)持日常評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，形成多元評(píng)價(jià)主體和多維評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新農(nóng)耕文化的育人形式

農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去感悟和體會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)是融合農(nóng)耕文化與大中小學(xué)思政課的有效形式，開(kāi)展以學(xué)生為主的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)生產(chǎn)、生活中的農(nóng)耕文化進(jìn)行有效的、系統(tǒng)的探索，有利于學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，深化對(duì)農(nóng)耕文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升勞動(dòng)和實(shí)踐能力，從而使學(xué)生長(zhǎng)大后自覺(jué)投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)之前，教師可設(shè)計(jì)系統(tǒng)性和可持續(xù)性的項(xiàng)目，為學(xué)生設(shè)計(jì)好“學(xué)前思”清單，學(xué)生根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)主題，做好學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備，課后了解相關(guān)農(nóng)耕文化知識(shí)，帶著問(wèn)題走進(jìn)農(nóng)耕實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)耕文化。通過(guò)組織學(xué)生參加農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)、農(nóng)田保護(hù)工程、鄉(xiāng)村振興調(diào)研、鄉(xiāng)村文旅發(fā)展實(shí)踐等，讓學(xué)生走出校園，深人基層去了解農(nóng)耕文化。一年有四時(shí)，四時(shí)有農(nóng)事。教師可以根據(jù)思政課教學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律，開(kāi)發(fā)四時(shí)農(nóng)事勞作課程。同時(shí)，可以與大學(xué)科研部門(mén)、種植基地等開(kāi)展合作，幫助學(xué)生了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，感受生命的周期，培養(yǎng)其“三農(nóng)\"情懷。

隨著信息時(shí)代的發(fā)展變化，充分利用多媒體和科技手段能夠促進(jìn)農(nóng)耕文化更好地融入大中小學(xué)思政課，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使其適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。教師可先通過(guò)開(kāi)設(shè)在線(xiàn)課程、建立線(xiàn)上農(nóng)耕文化“博物館”，鼓勵(lì)學(xué)生搜集有關(guān)農(nóng)耕文化的資料；然后，將搜集到的資料建立電子檔案，形成農(nóng)耕文化“博物館”，這樣既有利于提高學(xué)生搜集信息的能力，又為學(xué)生和學(xué)校留存下可循環(huán)、具有實(shí)用價(jià)值的電子資源；最后，還可適時(shí)向其他學(xué)校和組織推介經(jīng)驗(yàn)成果。

（三）構(gòu)建協(xié)同育人模式，增強(qiáng)農(nóng)耕文化的融合效力

由于學(xué)?？臻g的限制，特別是中小學(xué)校的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所比較缺乏，學(xué)生深人基層，親身體驗(yàn)農(nóng)耕文化的機(jī)會(huì)較少。而農(nóng)耕文化融入大中小學(xué)思政課一體化的可行性、可操作性強(qiáng)，適合農(nóng)耕文化的落地生根、開(kāi)花結(jié)果。由此可見(jiàn)，促進(jìn)大中小學(xué)協(xié)同育人和家校社協(xié)同育人顯得尤為重要。

中小學(xué)校應(yīng)積極利用大學(xué)科研部門(mén)的資源，優(yōu)化農(nóng)耕文化的發(fā)展空間，組織學(xué)生走出校門(mén)，深入農(nóng)村、農(nóng)田或農(nóng)業(yè)院校，增強(qiáng)農(nóng)耕文化的融合效力。通過(guò)開(kāi)展“田間地頭的思政課”“行走的思政課”等研學(xué)活動(dòng)，中小學(xué)生來(lái)到大學(xué)，來(lái)到試驗(yàn)田、實(shí)驗(yàn)室，親身參與不同的勞作過(guò)程，接觸多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，從而了解農(nóng)耕文化，厚植“三農(nóng)”情懷。

以農(nóng)耕文化為載體，加強(qiáng)學(xué)校教育與社區(qū)教育、家庭教育之間的合作，建立新型的家、校、社合作關(guān)系，促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)、家庭之間更好地協(xié)同育人，校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外之間更好地協(xié)同育人，這將有利于農(nóng)耕文化更好地融人大中小學(xué)思政課，拓寬育人的廣度。在社區(qū)、鄉(xiāng)村中開(kāi)展一系列項(xiàng)目，可以與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)、農(nóng)業(yè)合作社聯(lián)系，形成多方參與的共同體，如生態(tài)保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)等項(xiàng)目，使學(xué)生深刻理解農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

總之，農(nóng)耕文化能夠?yàn)榇笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)提供豐富的教學(xué)資源、巨大的育人價(jià)值。我們應(yīng)深人挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想智慧、行為準(zhǔn)則和精神品質(zhì)，在大、中、小學(xué)三個(gè)階段螺旋式上升地開(kāi)發(fā)農(nóng)耕文化課程，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建協(xié)同育人模式，樹(shù)立文化自信，培養(yǎng)學(xué)生“三農(nóng)\"情懷，助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：周媛媛）