綜合實踐活動課程是新時代中小學(xué)的必修課程之一，作為一門實踐課程，實踐性是綜合實踐活動課程最大的特點與優(yōu)勢。從育人的視角來看，綜合實踐活動課程肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生價值認(rèn)知、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決能力、思維創(chuàng)造能力等教育職責(zé)，能同其他課程形成聯(lián)動，也能配合其他課程的教學(xué)來實現(xiàn)對學(xué)生的“活”教育。新時代的教育突出育人，強調(diào)個性化和全面性的育人，促進(jìn)學(xué)生各項素養(yǎng)和能力的發(fā)展就是新時代教育最基本的目標(biāo)。對此，學(xué)校和教師需要從多角度探究與思考教育活動的內(nèi)容與開展方式。本文主要介紹了地方傳統(tǒng)文化對小學(xué)綜合實踐的價值定位，概括了可融入小學(xué)綜合實踐活動的地方傳統(tǒng)文化類型，探索了地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程融合的路徑。

一、地方傳統(tǒng)文化對小學(xué)綜合實踐的價值定位

綜合實踐活動課程是一門區(qū)別于中小學(xué)階段其他常規(guī)課程的實踐性課程，與體育這門以提高學(xué)生身體素質(zhì)和提升學(xué)生運動能力為核心目標(biāo)的實踐性課程有著本質(zhì)上的區(qū)別。體育教學(xué)以身體活動為主體，綜合實踐活動則以認(rèn)知活動為主體，教師需要在綜合實踐活動的基本框架下，引導(dǎo)學(xué)生完成對自我、社會、生活、自然等系統(tǒng)性探究。因而，地方傳統(tǒng)文化在小學(xué)綜合實踐活動課程中的價值定位就可以被概括為：引領(lǐng)綜合實踐主題的核心思想、補充綜合實踐內(nèi)涵的精神財富、延伸綜合實踐價值的人文精神。

（一）引領(lǐng)綜合實踐主題的核心思想

在中小學(xué)階段設(shè)置綜合實踐活動課程的目的是引導(dǎo)學(xué)生對自我、社會、生活和自然的探索與體驗，然后借助這種探索和體驗來完成對學(xué)生認(rèn)知的完善和思想的升華。所以，綜合實踐活動在某種程度上也承擔(dān)著建構(gòu)學(xué)生認(rèn)知和思想的教育職責(zé)，而在這一目標(biāo)下，教師對綜合實踐活動主題的設(shè)計就需要考慮得更多?；诖?，地方傳統(tǒng)文化在被融入小學(xué)綜合實踐后，就形成了引領(lǐng)綜合實踐主體的核心思想這一價值定位。

（二）補充綜合實踐內(nèi)涵的精神財富

新時代的教育既要以育人為出發(fā)點，也要以育人為落腳點，將學(xué)生培育成為品德高尚、能力出眾且能推動社會向前發(fā)展的高素質(zhì)人才是新時代教育的核心目標(biāo)之一。這就意味著小學(xué)教師在設(shè)計綜合實踐活動時不能只看形式，還要看內(nèi)涵。不能將引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐看作主要目的，而應(yīng)將在社會實踐中引導(dǎo)學(xué)生的感知和體驗作為主要目的?；诖耍胤絺鹘y(tǒng)文化對小學(xué)綜合實踐就有了補充綜合實踐內(nèi)涵的精神財富這一價值定位。

（三）延伸綜合實踐價值的人文精神

小學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)、思想建構(gòu)和性格塑造的初級階段，小學(xué)生的思維也正處于具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的過渡時期。在教師的引導(dǎo)或社會的熏陶下，越來越多小學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，這種興趣驅(qū)動了小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識。在認(rèn)知上，越來越多的小學(xué)生在教師和社會的帶動下形成了與傳統(tǒng)文化相契合的思想與性格。在這一視角下，地方傳統(tǒng)文化融入小學(xué)綜合實踐也被定位為了延伸綜合實踐價值的人文精神。

二、可融入小學(xué)綜合實踐活動的地方傳統(tǒng)文化類型

地方傳統(tǒng)文化是指地方特有或有地方特色的文化習(xí)俗與文化傳統(tǒng)，即地方獨特的精神財富，包括語言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容。我國地大物博，數(shù)千年時間積累下的精神財富塑造了如今這樣燦爛的傳統(tǒng)文化，而龐大的中華傳統(tǒng)文化體系是由各個地方特色文化構(gòu)成的，每一種物質(zhì)或非物質(zhì)文化產(chǎn)物都能找到最初的發(fā)源地。因此，可融入小學(xué)綜合實踐活動的地方傳統(tǒng)文化也有著多種不同類型，包括地方的建筑與藝術(shù)、地方的歷史與文學(xué)、地方的活動與技藝，以及地方的節(jié)慶與民俗。

（一）地方的建筑與藝術(shù)

建筑與藝術(shù)是文化的具象表達(dá)，也是文化的物質(zhì)載體和物質(zhì)產(chǎn)物。不管是建筑還是藝術(shù)，都會受到環(huán)境的影響，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。建筑本身“遮風(fēng)避雨”的功能屬性決定了建筑的基本樣態(tài)要符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c環(huán)境；藝術(shù)則是因為藝術(shù)家們的創(chuàng)作會受認(rèn)知和追求的影響，生于、長于不同地區(qū)的藝術(shù)家所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品必然會體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

（二）地方的歷史與文學(xué)

歷史是一種十分特殊的文化資源，在社會發(fā)展中重要的事和重要的人都會被記入歷史，沒有深厚歷史的國家、地域和民族很難積累下優(yōu)秀的文化；有著不同歷史發(fā)展的國家、地域和民族也必然會形成不同的文化；所以歷史作為一種文化資源，有著自己的個性和特殊性。而作為文化載體的文學(xué)作品也必然有著一定的社會價值，能反映某種社會事實就是這類文學(xué)作品基本的特征，這種反映也就是其教育價值的主要來源。

（三）地方的工藝與技藝

傳統(tǒng)體育、游藝、雜技和傳統(tǒng)技藝都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目，前者更多指向的是人的表演，后者更多指向的是人的創(chuàng)造。幾乎每個地方都有著能體現(xiàn)其特色的手工藝和行為技藝，手工藝品和特色表演就是地方傳統(tǒng)文化的一種載體和表現(xiàn)，從這兩個角度出發(fā)的地方傳統(tǒng)文化探究更容易上手，也更契合小學(xué)生的興趣。同時，地方的工藝與技藝相對其他文化來說更接地氣，更容易被小學(xué)生理解，所以也可以融入小學(xué)的綜合實踐活動。

（四）地方的節(jié)慶與民俗

節(jié)慶與民俗是與社會生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化。社會性是人最基本的特征，而人的社會性特征是指個體融入集體的生存、生產(chǎn)與生活；人作為個體的力量很有限，但人處于集體時，能發(fā)揮的價值和能起到的作用幾乎沒有了上限。在這種群體性生產(chǎn)和生活的狀態(tài)下，人們?yōu)榱司竦姆潘珊途裆畹呢S富創(chuàng)造出了各種節(jié)日與民俗，有的可能被傳播到了更大的群體中，有的可能只存在于地方，而這些地域?qū)傩愿鼜娀虻胤教厣怀龅墓?jié)慶與民俗是可以被融入小學(xué)綜合實踐活動的地方傳統(tǒng)文化。

三、地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程融合的路徑

文化是民族的魂和國家的根，中華民族是對中華大地上生活著的諸多民族的統(tǒng)稱，每個民族都擁有自己的信仰和追求，但經(jīng)過數(shù)千年的交融和同化，各民族兒女在中華文化的引領(lǐng)下，和諧地生活在一起，相互扶持共同推動中華民族的持續(xù)發(fā)展與偉大復(fù)興。所以，不管是哪個地區(qū)或民族聚居區(qū)的地方傳統(tǒng)文化，都是中華民族寶貴的精神財富，也是珍貴的教育資源。在這樣的大背景下，學(xué)校和教師有必要先以課程目標(biāo)的融合和課程內(nèi)容的統(tǒng)整為前提，再以活動的多元實施和有效實施為目標(biāo)，從合理定位綜合實踐主題和合理架構(gòu)綜合實踐內(nèi)容開始，以綜合實踐形式的科學(xué)規(guī)劃和綜合實踐過程的科學(xué)指導(dǎo)為輔助，多角度但全方位地推進(jìn)地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程的融合。

（一）以課程目標(biāo)的融合為前提，合理定位綜合實踐主題

綜合實踐活動課程是建立在生活常識與技能教學(xué)、個人思想與三觀塑造及自我與社會認(rèn)知上的課程，通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合探究，教給學(xué)生常識與技能、塑造學(xué)生思想與三觀、促進(jìn)學(xué)生建立自我與社會認(rèn)知，是綜合實踐活動課程的育人大方向，即綜合實踐活動所承載的育人目標(biāo)。所以，在地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程的融合上，學(xué)校和教師要以課程目標(biāo)的融合為前提，將綜合實踐活動課程指向“塑造完整的人”的育人目標(biāo)與傳承地方傳統(tǒng)文化的教育目標(biāo)融合起來，合理定位綜合實踐的主題。

例如，在“今天我們?nèi)ゲ稍L”的綜合實踐主題下，教師可以結(jié)合地方的某種傳統(tǒng)文化傳承來設(shè)置采訪的主題，如“采訪莆田木雕的傳承人”。在這一綜合實踐主題下，教師可以借助綜合實踐的形式來引導(dǎo)學(xué)生對莆田木雕的了解，社會的發(fā)展讓很多地方非遺都走向了失傳，非遺失傳的很大一部分原因是知道和了解的人越來越少，愿意去學(xué)、去發(fā)揚和去傳承的人更少。而教師借助綜合實踐的機會帶領(lǐng)學(xué)生對傳承人進(jìn)行的采訪，能讓更多學(xué)生了解到莆田木雕這樣的地方特色非遺，了解的人越多，產(chǎn)生興趣的人就更多，找到下一個傳承人的概率也就更大。

（二）以課程內(nèi)容的統(tǒng)整為前提，合理架構(gòu)綜合實踐內(nèi)容

綜合實踐活動課程有著兩個突出的特征，即綜合性和實踐性。在教師的帶領(lǐng)或指導(dǎo)下，學(xué)生需要圍繞著綜合實踐活動的主題，展開立足實踐的綜合性探究和體驗，以建構(gòu)知識和認(rèn)知，所以對綜合實踐活動的設(shè)計需要建立在內(nèi)容統(tǒng)整性這一基本原則上。在地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程的融合上，教師要想對活動設(shè)計環(huán)節(jié)開展內(nèi)容統(tǒng)整，就要拓寬視野和視角，在不重復(fù)和不形式化的基礎(chǔ)前提下，融合不同類型、不同形式或不同內(nèi)容的地方傳統(tǒng)文化來架構(gòu)能體現(xiàn)地方特色的綜合實踐內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生對地方傳統(tǒng)文化的多元探究。

例如，在“筆的暢想曲”的綜合實踐主題下，教師可以結(jié)合筆的歷史變遷來設(shè)置實踐探究的具體主題，在這個過程中還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U展和延伸，如從筆的變遷延伸到文房四寶的變遷，用“從筆的歷史發(fā)展到文房四寶的歷史發(fā)展”這一主題來引領(lǐng)學(xué)生對筆背后蘊藏的地方傳統(tǒng)文化的探究。中國古代出現(xiàn)過很多種不同類型的筆，按時期劃分大致有戰(zhàn)國的楚筆、漢代的毛筆、唐代的雞距筆、宋代的蘆葦筆、元代的羊毫筆，以及明清時期與現(xiàn)代毛筆有著很多共性的毛筆。我國的毛筆中有四種最為出名，即安徽宣筆、浙江湖筆、山東齊筆、河北侯筆，教師可以從中選擇一種來引導(dǎo)學(xué)生展開深入的探究與挖掘。

（三）以活動的多元實施為目標(biāo)，科學(xué)規(guī)劃綜合實踐形式

地方傳統(tǒng)文化具備多樣化、多樣態(tài)的基本特征，融合地方傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)同樣具備多樣化、多樣態(tài)的特征。從育人視角來看，對學(xué)生開展個性化培育和全面性培養(yǎng)是新時代教育育人的基本方向，社會需求的是具備多種素養(yǎng)與能力，能多角度推進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的高素質(zhì)全面型人才，綜合實踐活動課程承擔(dān)著知識建構(gòu)以外大部分的育人工作，教師需要在綜合實踐的框架下完成對學(xué)生各項素養(yǎng)和能力的綜合性培育。所以，在地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程的融合上，教師還要立足活動的多元實施來規(guī)劃實踐形式。

例如，在“尋找長輩童年的游戲”的綜合實踐主題下，教師需要將地方的民俗和手工藝融入綜合實踐活動。在沒有手機、電腦甚至電視的時代，孩子們的娛樂活動也十分豐富。這些娛樂活動中有很大一部分能體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)文化，如今也還沒有完全消失的就有跳皮筋、丟沙包、抬花轎、丟手絹、滾鐵環(huán)等活動。除此以外，一些由地方非遺轉(zhuǎn)化而來的游戲也受到了歡迎，如莆仙戲，在莆田長大的孩子們小時候也常用莆仙戲來做游戲。在實際設(shè)計與開展綜合實踐活動時，教師需要結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐姆沁z文化來確定要探索的內(nèi)容。莆仙戲就是一個很好的選擇，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從查找資料開始，通過與長輩的聊天和親身的體驗來了解這些從地方戲劇中演變而來的游戲。

（四）以活動的有效實施為目標(biāo)，科學(xué)指導(dǎo)綜合實踐推進(jìn)

教育是一種建立在某種目的上的活動，不管是知識性教學(xué)還是實踐式教學(xué)，都不能偏離育人的根本目標(biāo)。所以，教育活動的形式差異不會影響教育的目的，豐富教育活動形式的目的是最大化激發(fā)學(xué)生的興趣、最大化調(diào)動學(xué)生的參與積極性和盡可能地達(dá)到更理想的育人效果。在綜合實踐活動課程下的教育不能形式化，教師必須保障綜合實踐活動的有效開展。在地方傳統(tǒng)文化與小學(xué)綜合實踐活動課程的融合上，教師要以活動的有效實施為目標(biāo)，在實際開展綜合實踐的過程中實時關(guān)注學(xué)生反饋，并及時向?qū)W生提供指導(dǎo)。

例如，在“中國傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合實踐主題下，教師需要結(jié)合地方特色節(jié)慶文化和地方特色節(jié)日來開展以綜合實踐活動為載體的實踐教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日是最具特色的傳統(tǒng)文化，也是內(nèi)容和內(nèi)涵最豐富的傳統(tǒng)文化，從節(jié)日的誕生到慶祝節(jié)日的方式，每一項內(nèi)容都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特色。所以對地方特色節(jié)慶文化和地方特色節(jié)日的探究就有利于學(xué)生加深對地方傳統(tǒng)文化的了解。同時，節(jié)日與節(jié)慶文化也是最貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的地方傳統(tǒng)文化內(nèi)容，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、來開展循序漸進(jìn)的探究。在不同的節(jié)日活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展不同的手工活動，如過年時做紅團(tuán)、清明節(jié)做青團(tuán)、端午節(jié)包粽子、冬至搓湯圓等，在不同的節(jié)日中結(jié)合不同的文化給學(xué)生講述這些文化的故事背景，讓學(xué)生更了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，也是中華民族兒女寶貴的教育資源，各個地方的特色傳統(tǒng)文化都能被引入教育。地方傳統(tǒng)文化的引入也能在增進(jìn)學(xué)生對地方文化的了解，同時豐富學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。綜合實踐活動課程是最適合引入地方傳統(tǒng)文化，還能為學(xué)生對地方傳統(tǒng)文化的探究提供最大支持和助力。所以，在如今這個注重文化發(fā)展，強調(diào)文化認(rèn)同、文化自信和文化傳承的新時代，學(xué)校和教師都需要立足文化視角，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化來探索綜合實踐活動課程的實際開展路徑。從育人和文化傳承的角度出發(fā)，將地方傳統(tǒng)文化融入綜合實踐活動，能為學(xué)生搭建文化探究的環(huán)境，助推學(xué)生從地方傳統(tǒng)文化開始，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究。